邪魔……”！存天理，灭邪魔“存天理，灭

候阿赖山口外就响起了上桃花石大军的欢呼天色蒙蒙方亮的时声，真震得山之，乎都有些颤抖了。鸣谷应，连大地似

。还是让交战的双方都拔4000上下的高原圈，在大口喘着粗气三百多里，但，胯下的健马也受不了西高原稀薄的空气，。饶是教化了吃足了，一路军晒出了“高原红”行一海联军准备充分力，也人人都瘦团——河苦头面孔也被高原上热辣的太阳，虽然只走了不仅掉了膘，而且还上小心保存着兵士的体

克人聚居的唐候的战士病倒累倒，就是东塔吉朝葱岭守捉所在）林总总加起来林石头城（又城，这座石头城已经超过了一成，为了是一个石头照顾他们，还不得不们撤往海拔较低的更糟糕的是还有不少，驮运他抽调一部分兵力和马匹体质不适应高原气休养。

化团——河西联军晨，天凌共同下达了“饱餐”有随后就欢呼！却没有因此丝毫减弱。今章援、赵忠顺、马政兵士们的而是震斗不过教志，和“备战”的命令，天动地的三军

军，现在终于。和入侵中国的厥侵略军的少数喀喇汗上层封比打仗战，马上就要开建主的最后决大食——突及勾始了！略结外国侵艰苦危险的行还要落了可以告一段者，以

必将属西军，属于天理！谁会怀疑即将发生的的胜利，现在没有会变得多残酷，胜利战斗因为之前一系列于大宋，属于河

自举起一架在满脸喜色的亲卫簇拥下，把守的高开之下，三人各章援、赵忠顺、马政三望远筒，始观察地形和喀喇汗人的营地人一起登上了一处重兵坡。猎猎舞动的将旗。

了两部分，一部者和富裕的商人，还的民兵，有不少年轻的女哦之，都分驻扎在喀喇湖周围，除了精锐的古手工业有一些精壮和奴仆，再士，就是阿斯兰汗政权的官员、学者，以现在突厥——喀喇塔骑是精兵和子。总拉，还！姆战士和伊克及官员、骑士、核心人口汗联军的营地分成加上技艺精湛的学者的家眷

阿而另一部分营地则摆在阿斯兰汗山口外面，属于喀喇汗部的百姓不被阿斯路，远远看去像个道”里面的，当然都是着当道下寨，堵着通往阿赖一难民营。“难民营的群众。转而来的不明真相是老弱，就是不兰汗抛弃的人口，不路辗多的家当，跟随赖山口的。拖家带口，带着

民而言而疏勒、于阗一带民都是中的塔吉克人，正的古雅利安人，血，也许还古雅利安人其实阿斯兰汗的政权相是个外来政权。疏勒，则古雅利安对疏勒、的血统——葱岭大山分藏人，就原藏人种的混血。回鹘种的混于阗两处的原住人种和、于阗一代的、汉人和突厥别部有相当部种汉住其实就是血统比较纯

族源上虽然也有一点回鹘血统，但并部则是七河之地的游牧自而阿斯兰不是回鹘人，他们突厥部落，己都以为是回鹘。汗不承认，只是被的喀喇汗本宋朝官方误

相阿斯兰汗的统反七河之是和喀喇阿斯兰汗的基础。人倒安西一代的原并不是突厥，也不是汗人更加亲近，可以住民视为所以地的葛逻禄治基础。

草的生存法则。阿斯兰汗政权的根核心忠孝仁义的，抛弃依附部众大难临头的时候，保存其实也是个讲弱，保存精壮，一直都是原游牧民族老什么游牧民族，自然不会，甚至抛弃本部的本部。底，

就下了营寨。原行军就是对桃花石，古拉姆的，所以他现在的行业的约一半。现在只剩下十十余日的高也了大粗暴战士的逼迫下，在）的发都是承认一个桃花石统一事阿斯兰汗抛弃的子民，为余万人，在侵略者桑而这部分被数干涉，是一桑贾尔和天方教的哈里为国途中，又因为各种原贾尔（因减员种帝国主义的侵略行径阿赖山口外的谷地中是中超过了二十万！在

。逃到阿赖山就已塔的，连帐篷和可在行军，还有从喀什噶尔带出来说是营寨，其实就是个什么箭楼、望，还能有块糊难民饼，中丢弃或是被追营，也的牲畜，都有块毛毯铺在地上口的这些人，能，更没有用来依托的大车都没有经非常不错了。口的馕兵夺取了以几辆——这些辎重没有壕沟，没有栅栏的途

”手中还是有一两件武用来对付同伴的。来对付追兵的器的！什儿。不过不是用这可是用来保命的家伙，而是当然了，这些“难民

暂时现在这些难民已经丢，连吃难民的古拉姆战还有什办法阻止杀就算是被桑贾夺口食物而自相残争失了大部分的行李存的，尔派来控制么事情做不出来？士，也没有活下去的资源，为了争夺仅。饭都成了个大问题，这些难民为了能让大家

极其残酷的军并没有什么不妥。察草原，从小就接受事化训残杀而且在这些来自钦的奴隶战士们看来，为了生存而自相练

赖山谷外面列，将难民出一以就大营的出了十几阵。是聋子了大的古拉姆战士，还随行能够拿起武察器的的阿訇，都行动起来异动（都嗷嗷叫了，再压阵觉不到概察觉到了上桃花石军组织起来，强迫他们列排排的横阵，在阿），所

后，所有的人又列阵完毕体面向麦加的方向跪在阿訇们的指挥下集下，开始进行战前的祷告。

了眼大教化团的大们赵忠顺先放下了望远派倒是挺能凝聚人，。”万百姓跟从至此，还能列阵而战咱筒，扫：“大教谕，他们的教谕章援，叹道的释道儒三教可不如人心的，几十家教

只有圣人，必须以咱们求教，发现他们的道理还找了能说汉语的阿訇到们的《古兰经》译本，”蕴含的真了他理。如果没有看》和《《实证论理性推理而求得天理所只不的理，我们的天理也许还理真理，而我们是由异曲同工之处的。过他们有个先知们的天理……和不如他们的主。日学和《天理说》实不相瞒，有可取之处啊！前些章援点了点头，“性论》辅助他们的主，就是我子，本官也他们的确是，可以直接从主那里得

其实是有互动和共通之吸取足够多的思想养分互相促进。中国由于历蒙古大屠杀造成的，直到近现代。再加上史上远离其他主出现了大停滞。所以就处的，因此可以很难从别的文明学，要文明，宋朝后就互相交流，文明衰退，使得儒学在东西方的哲

中学的总崩盘。，结果造成了起后来死根本不知道中少的——清儒的之体也、朱熹、陆九渊这样峰，产生了学？所以才一而宋朝则是儒学的最高程颐用际上也没真正搞清楚西学为儒。章，边说中学为体，不知道要强多是比体最高峰就是“中学为体圣人级大”，但他们可以从西学之体中吸脑筋的清儒“体”是什么东西援虽然不如他们，但一边大量引入西学之，取养分的，实

》的养论》和《理性论思想中吸取精华了。而思想方教的哲学现在又开始从天天理说》、《实证在吸收了《活跃的章援，分之后，

师和圣教的开创者之一。理学派的大宗许多年后，章援人，成为了西域天理也成为了儒家天

，他们的兵法一定是什么可取之处的……大们道理有可取之处没有教谕，我看差不多了，忠这时赵顺嘿了一声：“就算他阵了吗？”可以上牦牛

么玩奔牛阵鹘的牧兵驱赶着，已经怎战术是蒙古高原那一，的蒙古军队尤其善现在都被带到了高原牧民族常用的损之上。现在党，虽然不于此种放牧的河西辅兵招，后来成吉思了战场……，但是人家也由善于驱赶牛群冲阵冲营的上政率部通过青海路的许多适应高原环境的牦汗候，又得到了或黄头回牛，养成了牛群项人是半游牧的会这个。而且在马带的游战法。时

的奔跑，然后速一万多头牦牛在开阔牛开始飞奔起来，仿在牧兵的驱赶下，牦最后则是受挡。来，根本不可阻滔滔而奔跑，先是缓缓的山谷中惊的狂突。度越来越快，佛是从天际冲下的洪水，

象是训练有素的步十万人，列如果它们冲击的对兵，虽然有会被奔了十几多头还是可以抵挡住的，毕竟有腾而来的牛。落。但终究群冲个阵，哪能被一万牛给么引火之物或是火器，甚至可以把七零八踏平了？如果有什牛群惊吓回去

着怎么办呢。现在看见牛们哞哞叫早就低落到了极点勇气。还没有等到牦逃亡和被宋军骑力的乌合，溃退了。连日的兵的尾衔追击，士气来的牛群，除了崩溃了如洪水一样涌，还能，如果不是上了葱岭大山没有承受牛群冲击路可逃，早就崩溃了冲上来，摆在第一排的用来消耗宋军气踩踏的却根本可是阿斯兰汗和桑贾尔，无武装难民就已经开始？

战士也不例外，一边发百步外的第二阵边使出了吃奶的劲儿飞奔，峰”，扑向了身后几出惊恐的呼喊，一上万人同时转身，连督阵的古拉姆也形成了一道“洪武装难民。