面上是一座佛建于盛唐的古刹，。不所变异了的摩尼教寺庙寺，实法难中被废置，能再打摩尼教后来虽然恢复，但是却宝云寺，又称大云寺。表的招牌，因此改名一开始时是一宝云寺是一座始摩尼教的寺院。在会昌明寺，也就是上则是一际所大云光
寺所奉的明”，是因为杂烩。之所以说是“变异半摩尼，又糅合了儒学因素，完全成这所宝云尊光明佛，乃是半佛了个大
座古里古怪的不旺的。声音都听不见。敲钟诵经的直以来的香火当然是这么一今天更是冷冷清清，连寺庙，一
过了几座殿廊，又过人跟着在这里出家偏门入了寺庙，穿宇杰从一扇座古朴沧桑的偏殿。，几道门最后才来到了一纪忆和成贵二了一条回廊，的方
当，系则称偏较正宗的摩都是和客。哦，也不能者”，静明和方腊这一尚和香算香客，应该“信众”。的清冷不同，这座尼教称“听，这个时候却满满当听者——墨娘子一派比殿里面是信众或和寺庙其他地方
高声争论，似乎有人在殿内有些喧嚣着什么？
纪忆停住脚步，有些奇怪的在辩法吗？”问身边的方杰，“怎么回事？有人
风鼎盛的江南况不同，现实中宋朝的摩尼——而且也没有什么正和后世人们印象一般也不练武，都派武常和武林正派比武的情，正派人林，特别是在文教僧侣并不和人士中魔教妖人常比武是读书考科举的。
个虚妄的！这种情况在明可能发后就不大中佛陀和基督教了一个不称为家世界观界观的顶端，相当取养分，构建了一体系。将天生了，因、道中吸教理置于了世清理学大兴为理学从佛神。中神的的上帝，等于虚拟而读书人中，也有于佛的儒一些是信奉摩尼教
是北宋刚刚冒头，儒学的但是现在还学的缺门。，理学不过还在向释道取经，想要补齐儒主流
思潮下想用光明黑暗二元好奇怪的。部分儒生向摩尼教取论去补儒学的缺也经，，有一没什么在这种
碰撞的明州的儒，和烧香拜的。，摩尼教这边所以在各种思潮互相一块儿论道辩法是常有和打卦问卜的儒凑佛的儒，
呵呵，读书要以理服人的。比武什么的……人
“是宝光寺的元觉和尚带了几个歙。”，向师祖请教道理州的夫子过来
留一部乱糟糟的大胡“元觉？”是个膀大腰圆，纪忆隐约记得这子的凶恶和尚。颇有名气，和不少当地个和尚，不过在歙州却的儒生士大夫都有交情。
“静明大师可在。”之外吼了一嗓子，“吴？”成贵这个时候站在江纪先生求见么那偏殿
“吴江先生”是纪忆的算是名儒了。婿，也章惇的孙女部第一，又是宰相试号，他可是礼
所以“吴江先生”的号在江南士林之中还是蛮有影响力的！
“原来是。”快请吴江先生，快请，
里面传出了一又是个粗嗓门响起个老者的声音，接着？”声呢：“也不说一大师，你请了吴江先生
“元觉，老僧也不…”知道吴江先生会来…
经有点老态的出，两个和尚身后还跟着话，偏殿的大静明信众。着一群穿着儒服的见已行而说尚的搀扶下从大殿中缓缓步门已经被人推开，就看和尚在一个粗大和
静明大师。”纪佛礼。因为他不知道那“见忆并没有也不个徒。过些儒生都是什么来路？即便是“听者”，尼教用他们摩尼教的礼节便让他们知道纪忆是摩，而是双手合十行了方
佛礼后又问，“日宝云寺中好生热闹“大师，”纪忆行过今啊。”
生是老僧在界河大云老僧送各位施主那今日他是远道而来替转话，轻轻静明听到纪忆的身觉的法号），的……诸一叹，光明寺时结实的好友，群儒生道：“吴江先去柴房休息。元觉，悟位不如且对元觉和前去安歇。”明（方
群很想和纪忆行了个佛礼，边领着一去了。元觉和方杰都结交的儒生
纪忆则和静明一起入了偏殿，只让成贵守在外面。
忆已经看出老和尚”纪脸上，所以刚一么啦？在蒲的愁容了坐下就发问了。“大师，怎团上
尚又是一叹。的？”老和让武崇道害“还不是
可是礼部试第他？他……”纪忆武崇道“？了。0的聪明老和尚3和武好古有什人。还会不知一啊！也是智商起码1么过节吗已经明白是怎么回事儿
性论》给破了！《实一定是老和尚的道让证论》、《理
是大道，儒学一直》实在太符合儒学来的《实证论》和《理性论出之说本”就是“求大道”而不得”了——所谓的“，同时又对鬼神武好古鼓捣的“本敬而远之。
理学也提所以要在儒《周礼》证论学的倡格物穷理），这样》和《理性论》圆其说了。的，早就已经烙进了能自一路传承下来道”成为可能（即便是化的本源中去了。多，而《实这种思想差不，儒家的道理就是从基础上立神是很难的中又恰恰让“格物求一来国文
神仙很不舒检验，理性推论……《理服了。教派理圆了，而。实证虽然不能就此消灭宗教性论》去批斗别的，但是也足以让各路不仅儒家的道论》和且儒家还能用《实证
究了《也不大懂儒家的神仙产生信徒在实证论》和不受影响，反正他们那种底层的信徒倒道理。可是总有怀疑。后对一批中上层的知识分子研《理性论》各路
了一阵研究《实江南儒生回乡后，论《理性论》的高开》和《理性论》的的礼部大比后，一群在特别是今年年初居然在江南各地掀起峰。封府了解了《实证证论》和
的精神进行研究主义和实证主，但是儒家思自学《算证论》和《理性论》。是绝对可以理解《实学》、《格物虽然他们大多带学》、《生物学》，但着批判想的缺陷明摆在那里这些儒生不一定能义……，就是抵抗不了理性
段时间的道理来请教，有退出所以最近退出。即便没证论》和《理性论》上真让在静明和尚头都大了。的，也拿了《实一人都，不少崇拜明尊的读书
办法尊不大灵验，总是没有州的信摩尼教教的就是一批歙尚来请个践检验？的儒生……他们觉得明跟着那个元觉和保佑他们中进士！这今日禁不住实是不是
静他妈做大官了。明还当什么老是圣公啊，明尊第一尚烦死了——要是拜明尊就真是把和尚？他能中进士，那静明和佑他，早个应该保
，“大师明明尊灵验的机话好讲的，想了想道，现在证也“这事儿啊，”纪忆没会来了！”什么
要让文听见非笑喷这也太不坚定了吧？了不可，信仰话思白
和尚问。“怎么验证？”静明老
官职放出来！”，”纪忆有不少“可以往笑道，“而且还能南洋和西洋传教了
可以做官？”“真的？”老“和尚问，
他着江南地方上的老和尚才不在乎往海外把宝云寺好只想弄个僧官做做，好装修一下。称兄道能弟，去有钱人家里化缘，有了钱以后再也容易高官也紫衣袈裟一穿，见传教的事儿……
对了，老和尚还有俩儿要给他们多留子，总点遗产吧？
身带着呢！我个官。有便宜行事之权，“空白官诰我就随纪忆道，头给二位郎君一人一“官有！”回
”呢？也给他做官吧！对了，方腊
—而且教义中又候就反了？以控制，谁知道什么时分，聚众太教很不安容。如果不加道江南的摩尼鼓励造反的内纪忆真是忠臣啊！他知字的穷人相信—多——主要是不识有
但是搞得江南糜烂也不忆就琢磨着犬，自做了朝廷鹰大好吧？所以纪当然了，造反肯定是死路一条的，诰给摩尼教都就不会造反了。多发一些官的头头。然大家
去青溪县开漆园了和。”尚道，“他“他不在，”老
坊，青溪县一带是生产油漆的手工作漆园就家祖祖辈辈都经营漆盛产竹木漆，也不方园，方腊家里例外。所谓
，么能容下他召方杰走一趟青溪荡一番。”闯三园怎纪忆道：“方十，都跟着我去海外？大师，你赶紧让叫方十三个漆是有大志的，一集一些能打能杀的
，”老和尚连不此间那又道，“个元觉和尚也是个蛮横之人，如也带出去闯闯。”连点头，“好好
“他也是圣教中人？”
，“自然要尊法起之带着的！地是”一起去波斯，去看看明我带他们什么模样？“是啊。”纪忆道
？呢？她也去？”尚问”老和，“圣女“去波斯
…而且她能，还得劳烦她当个通事，等到了大食呢。”，“波斯国“当然要去了！可是她老家…见了哈里发说一口波斯话”纪忆道
险吧？”里发和食国不会有什么危“可是我听说哈老和尚眉头一皱，咱们是对头，你此去大
战船、里发一定会好好和咱们“不会。”纪忆笑道，“我带了36兵马……所以哈艘运输船和15000艘讲道理的。”