分，天下才会太才，而是取“…者，乃会万代千秋！”…李伯纪，你错了！我安之柱石。士人士和养士！士平，我大宋才是四民之首，国是全是朝大兴科举，并不为了取
用无言！赵元，事也。任事之称国。天“胡之可并没有归无一用的书全也。能东有高丽、日本，皆不在王能书短？士者此化之内，形势犹如战西有回鹘、吐蕃子如果想混同海内，是解州名士，见识怎如任事才是士，百，南有大理、安南，任能。怎镇，亏你再建一统，就必须选闲怎能称士？如今天下生生？”于一统，北有契丹，
，仁德，因谬！如今四海清平天“吕居仁此言荒用毒民不得立命，使天下不，怎么能和战国乱安泰。这正是用能此才会攻战不休，使生下无事士，用能，而不修世相比？而且战国皆一味不用德的结果！”得
？”“西贼得以平定，是因为用能还是用德
则必使途，只能偶尔用之，否”西贼之法并非正天下陷于纷乱！“用能！但是平定
资敌吗？”“何为正途？多给岁币
然后才能富国，。大工，使，这样富民安之后“非也，重农抑寓兵于民，并以闲士才是正途！大夫将之。如能让朝廷得到仁德之臣商，养士修德，富国强兵，尽归朝廷富国者则必须遏制巨商此才能国富兵强……”才能使国富而民安。国得工商之利重农抑商，强壮的是根，才能本。养士修德，才
将民兵以驱虎狼，，“一派胡言，百无一还想用之腐士这不是异想天开还想官营工商，吗？”
，嘴炮战正在上演。两边你一句，我一言，各青城学宫大殿之前说服谁。不相让，似乎谁也不能
能说能写的主边都是这可是李纲和赵鼎较量啊！两之间的儿，
？”的能举，没举，得有能力才大李纲一上来就用的举来干什么任能高举起“选闲旗，科举应该是唯才是
己这边文学”两门课程。差一点是可能就是道德文章好一点力不如人家……自，可人家那边也有“儒的，但而赵鼎也知道自己这不会差太多，不边的能影响做事儿的。学”和“
带兵打仗，比律法，比但己这边就没人了。农艺等等，自是要比，比营造，比理财
。当线……提出了国强兵”的理想路理纲常，尊卑上下。还所以赵用人以德”，而是封建的伦个人操守为先养士修德，富然了，这个“德”不是道德，“重农抑商，鼎一上来就讲“仁德
”之民不买良田，不伍之事也由书生异想天开吗？道敢说官家团上的赵鼎朗声道，？李伯纪，你难天之途，工商之利皆归国家，掌握，不就是我朝“天下耕读持家军“如何是异想天历代官家所思所想的吗开？”跪坐在一张蒲，以科举为通建高楼也在，不置车马，一心以
理想社会形态。》乍一看帝的《赵鼎的话其实是从励学篇》延伸出来的！《励学制度为分配手段的真家读书，但是实际上却似乎是在鼓励大宗皇篇在构建一个以科举
吗？”从哪里来？车马又里来？从天上掉下来置，田从哪里来？房子“荒唐，不买，不建，不从哪
子流，满脑钱真是乱人心，乱上边的李乱尊卑，乱家国天然是巨商大工之下，在赵鼎身！”都是铜臭。须不知这金“下的恶物啊光大笑道，“尔等果你错了!”跪坐
钱，自在家修身“何必做此虚伪之言科举做？你李泰发若不爱官？”养性便是，何必出来考
黄金屋、粟千钟的只是钱，而不是不爱笑着摇头，道。、车马多和颜如玉：“某不爱李光只是”
“哈哈，这有何不同？”
的！”李“自是不同“第一，黄金屋、粟千和颜如玉是不应该用钱得光笑着道，到的。”钟、车马多
“不用钱？难道去抢？”
光鄙夷的看着发问”的刘正彦，“除了买，就知李道抢吗？
刘正彦是西。这小里面成绩，过战场，官身也就一样，都是学生领袖。高俅的兵法太厉害了的儿子宫读书，是因受同窗爱宫的内舍优异，而且很子居然也是读书的材料为刘法觉得武好生，他早有了。之所以到辟雍学戴，和曲傅个天生神将刘法北军中那跟着爸爸上古和，要儿子去跟人家学习现在是辟雍学，在辟雍学宫
，上哪里去得来和颜如玉。”腐“你这“哼！”刘正彦哼了儒，既不花钱买，又屋、粟千钟、车马多不动手抢黄金一声，指着李光道，
刘！”李光看着太少，不明白正真宗的深意啊！彦，“看来你还是读书先皇的《励学篇》中“从书中得啊
是读书定上真宗皇黄金屋、粟千钟、车马多下尊卑，帝的意思是要如玉！以上下尊卑定和颜
姓日益穷困！”买高卖，侥幸致富由着工商之徒低不置的意思是不能，坏了上下尊卑，又使得百不买、不建、
说八家死读书罢道是李光的这番发是然蛮符，真宗皇帝的《了，是在胡合一批读书人的理想社会形态的。步。但李光当励学篇》就是在鼓励大挥，倒地还没到“社会革命”的
分配完式还是非少，、粟千钟、车黄金屋财拿才拿多实现，宋朝只有中了进多少，进士更是一步，考不中就是个措大社会全由科举考试来登天这个士才会有常多样化的。马多和颜如玉理想社会在宋朝并没有的社会财富分配方举人。所以宋朝富的决定！秀
彦正瞪了李光一眼，人做买卖，农人种出的“还是胡言乱语，没有米粮卖给谁去？”刘
“错了！你又错了！”了人种不是要卖掉的，而是为李光摇着头，“农么区别？种地自用……如果种粮食为和商人还有什变成了经营？”岂不是粮本了出卖，那么农人
“种地难道不是经营？”
，难道农业就会例外吗李光笑工商为末，以农为，十之二三成的人少…果十之七八破不是要流民遍地，，赚钱？可是。道：天下大乱了吗？所本的人多产天下农人何其之多？如代都会以以是经营，本，原因就在于此必然赔…工为大农，岂商百业，莫不如此“若历朝历
、民想要天下安泰，就必大夫有为养民之本，以官营对于我朝而言，、兵强下尊卑，以小农安、士须以科举定上德。”致富。如此才会国富工商为国
还真是头头是道……而且也不是没有一点道理。
。小农破产，大农兼并，就不可避免的出变成经走上商品经济的歧途！而一旦将种地现了。他的道理就本质以养民为目营，就必须将本就利是参透了小农经济的的，但总是会
定上下尊卑富贵经科举办法就是消灭私商形成一个小农，赚钱的人少……而要状况，唯一的出身的有德士大夫去监卖，总是赔钱的人多也完全被官府控制的经营土地，管官营工商！从而避免这种济体系。商业啊！而从商做完全依附官衙，工商买也是，全部官营，然后再以科举以，
法儒者的理想，也有这方面的追求这个体实现。系早在王莽王安石的变法种原因而无代就是，可惜因为种时
这种不过没有正确理想的政治。办法实现，也不能否定
商服务的路线，虽然可而云台学宫为工但是在政治上却是错误的……行，
……
！”“好！这个李光说得好
好的，正是微服而来的词，、蔡卞等重臣一起上南熏楼。双方的辩登上南熏楼城门楼）。然后又赵和蔡京、苏辙、张康再派人骑快马送的护卫下家赵佶。当然了明诚抄写下千多名御前猛士，赵佶没有进入青城宫国、张商英、赵挺之官，而是在一（开封府的为李光叫
了一句，“虽然用宋多半是”不要亡国的，但是道理却是错的！诸卿以为如何？赵佶顿了顿，又来他的办法，大
“陛下圣明……”
的回答。大臣们应声虫似
谁不知道这个道理，是不可能混到现在这个位置上的。
么拆穿他吧。”的人就且看云台学宫赵佶笑道：“那怎
，又有一个跑得气喘吁这个时候来了新的词。这回是辩云台学宫一边的章之凤反击了。吁的小黄门给赵佶送
民之本，何以天下有人从无偿分配给无是应该实“举出身的朝中科行均田，根据科举功名君所言，是不道：土？以没收他们家中多，超过规定着一律充章之凤问李若光文官开始有人却无寸尺之而不爱钱，不如就实行，以小农为养小农？既然士和官职规定土地多寡坐拥良田无数，余的土地吧！地少地之公，然后大夫有德
行，就说明士大的的士大德行不够。”夫夫们都不肯实如果有德
对众臣道，“”赵佶也然被声念出了章后这个李光果哈哈哈，“是调皮，大之凤的话，然拆穿了！”
陛下圣明……”“
的土地不要了？说自己群臣应道。还？谁站是圣明要不怎么说出来