，到第二天清晨，各种要紧的事项。武好古和潘孝庵、纪忆谈了一个晚上大教化团的才算是商量好了安西
的地盘上经营别团团！而且除了200首先大教化团是一个放西军利贷，大教化是这个安西大教化万缗放给河西军的高—放债给河西军的就还要在河的放债业务。高利贷的团体—
0资者在排队呢！缗左右的投资，用于着赔钱的战略投0万缗作的资潘孝庵商量开拓金将会怎么够分的？那么多等0万缗。只有20河西、安西的超过2所以武好古和纪忆、，准备募集500万也就是说，大教化团运和教化业务。了半天
很大的买卖啊！
ደ教化团还得用来雇佣还用来放债建学校的，和训练其是一个军事团体！次打手。人手不必太多，计划是募集500-10万缗也不是都0名效用重骑兵。一定要跟上。武好古的，安西大但是装备那50
上一次对西夏几个月中，一直在，同时也加上了完颜部云台学宫作战中的经验教训总结生女真吊打高丽人的经验。下面的骑士学校过去
的效果。，以密集阵型发起冲击结果他和骑兵集体冲锋给敌人造要远远大于重们发现了一个规律重步兵损失，也得胜利。而且进行肉搏战成的步兵总是能取的重骑兵和重
的兵种，譬如轻目标。所以一支战斗力主要兵、弓箭手骑集阵型发能以密击创造条件为该是以等等，都应该以为突的作战起突击的重骑兵和重步强大的军队，应兵为核心的。其他
用显然要大于重团应该拥有一支限制，重骑兵的作在未来的安西之战中步兵。因此大教化骑兵，作为他们以德服强大的冲击重人的根本。而，由于地形
结阵冲击的重骑兵完骑兵，所以大教化团在放而且考虑到河西军并不缺乏轻，同时适当进行肉搏全可以采取“上。速成之法”，也训练，而将训练的重点就是放弃轻骑兵技能
技能的重骑兵可就简单比重骑兵难可以一战的重多了，就是骑马、列骑兵——轻骑兵的本事其实子功是很难的时间，训练出完全分练，那是在马背上玩也就是说。而不拥有轻骑兵，要将重骑兵阵、夹枪冲锋这些技能。练出来的离。这样可以用比较短杂技啊，不是童和轻骑兵
。技术差的慢一点，发技术近一距离远一点好的冲得快一点，起冲击的距离什么，技术发起冲击的点。冲得而且差一点也没
。如果打乌合之众，重有几大假子们看慕容鹉还上精锐的时候有区别来，也就是在对骑兵只要能结阵冲锋，钟哥、马扩、总归是一阵而溃！这点差距在赵
就决定组重骑兵所以武好古。，去参加河西军的西征建一支“单纯”的
出点厮没准又得做贼。威风，要不然赵乾顺这得让他们打
把云台学带去西域。三。所以必须得有得去教化阿教化西域，说不负责教化的大儒，而定还且也不需要再者，大教化团还得宫的课程
是成本太保密，而并不是为了高了！
于一个于小学），武好古整出在课堂上啃书蒙学（相当就是加强版的贵族精远高来的根本且所以培养一个学宫生门传统的儒家员的成本，远英教艺书院基础学科，十几个育。专业学科，理论生员。如果结合实践——不能只呆再要算和实践。上之前的六六（相当于中学）和新式本，得进行各种实验还要而
学宫生缗！也就是开方，别处根本没有人能承担。开封府一个生员从蒙员毕业，怎么都得花掉在大商市和两三千这种地学到
样的教育在河西、安西这种法开展的。所以这贫瘠之地，根本是无
族精英教育的高成本，还是得个大宋首富整成首负？“大学生”，还年几千上万的竟贵然将来一毕不得把武好古这受教育者自家承担的。要不
啊。——都“灭所以武好古准备往外低人欲”了，成本肯定输送的就是低成本的理学
……
早上回来了，武好古才养足了事张三宝就来报告：过来？”在宅子里面，可要请他还了武家大宅，又睡一起回太阳晒屁股的时候管，现在精神。刚从琴娘那里的二“大哥儿，二哥儿今儿床，才到下午洗漱完毕，武家大宅
了身儒服，又用了些点心，。去内书房。”武“请他就在丫鬟伺候下穿这才去了自己的内书房好古吩咐了一句，
“大哥儿，可回来了，路上安好否？”
也胖了一太多，天天暴圈……不知道是不是做了知州后拍马屁的人里面等候着了，也反正武好文已经在书房饮暴食，武好文看着
，权发遣秀“安好着，“不过是几，安好了二哥州啊！”儿，你这一路可远。”武好古笑百里路，
了下去。“这一去可武好文苦苦一笑，在一张杌子上坐…”就是三年了…
道，“不会那么久吧“三年？”武好古？”
他！”几人会真的不是御史知州？二哥“现在有做满一任儿，我看你最说：也在一张年，就是翰林半，就该回京了……多在秀椅子上坐好，笑呵呵地州呆上一
7岁。算在秀学士，也是大热的人再回京当翰林28岁，武好文还武好古转年才纪？好文就年才州干满三年，其实武，三年后也才2小他几岁，明选。他才多大年24岁
将来准是个宰执了！纪当上翰林学士，这个年
可否。武好文笑了笑，不置
武，师圣先生在开封府吗？”又道：“二哥儿好古
师。武好文的老师圣先生就是侯仲良，理学大儒，
在洛阳伺候。”头道，“伊川先生的身体一日不如一“恩师文摇摇不日，所以恩师就在开封府。”武好
伺候？武好古心想：程颐没有仆照顾吗？人？需要侯仲良
武好古问：“能请他出山吗？”
样子愣，看着大哥一武好文一。脸认真的
“理性主义”吗？这事”上写文章批儿他在伊川就能干。请他出山干什么？在“评“实证主义”和旬报，不用出山
写文章，学宫都不如身的幕出出来。面什么人才没有？已经请他们当幕僚了，除了这事儿，自家，多省事种官营产业，什么一年好几百的的这位恩僚去秀州任上。断案子，理账目，连自管理各啊——云台学宫里师，干什么肯定样的人才都有己都想请几个云台而且还批量生产，不少官场上的高官都自家哥哥夹带里的人吃喝玩乐就行了。儿？自家这个知州只管捉强盗，
“大哥儿，”武好文想了想，“您请恩师出山是……”
“二哥儿，这事儿武好古道，“去安西教化蛮夷。”难不倒师圣先生吧？”
是剑不离身，眼皮，“大哥儿，你以武好文翻了翻儒生？”以德学生一样，“啊，还难不倒？”服人的的博士为我那恩师和你
他只管教化。“好古连忙会有别人”师圣去以德服人，“以德服人的事儿不用道，解释先生，”武
”武好文一怔。“教化？
圣贯三教可不容的恩师侯师武好古点是三教联手组成大教，所以就想到你大教谕……学”化团，并无研究学贯三教的于佛道点头，笑着：“这一次所以需要一个易，愚兄也就是精通儒学，对了。
西些蛮夷。”武好文想了想，会把《实证论》和《理性论》的道理传授给我那恩师可不北的那“可是
的道德，比天方教的未经实践理”解释成家的道德和宇久，云台学宫的儒学了大儒们道德高尚，道德，比佛教的道德为理性推论的始基。因《天理说》上将“天是武好古》出台后不德”系？比基督不能作高尚？而证明检验的斥《论》和《理性论》，但教授们又指实证宙洪荒之间有联教侯仲良其实并不排也很难用实践进行检验假说。而且在《理性论却在——儒家的道德一定出“道就能证明儒了“假说”，也就是为“道德”本身
经越来越低，失节事大这云台学宫里已说》在？所以《天理证主义”和“理想种一点都不理性的道理面的能相信饿死事小，地一帮学了“实主义”的儒，怎么可位，现在
给粉碎了。下，理学和实证情况意味着儒学宗教化的努道主义儒学基本上已经分—这也力，被云台学宫在这种扬镳了—
裂，《实证论》和《理视也就不奇以程颐、侯仲良为首理性论》这两个挖理怪了的理论，被侯仲良仇。学根基学派自然也和云台学宫决
两家也不会喜欢的，理学不相容，佛、道手，“《实证论》“无妨，无妨，和《理性论》质疑更别说那些信了几辈子神的天方教”武好古摆摆立神，不仅和徒了。
”所以在西北教化的时候，传下理学即可！
之学儿，你将信将疑，“大哥吗？”最后打败你的实证“传就不怕理学信众日多，理学？”武好文
！”然不怕！真理武好古哈哈大笑：“当不在人多
实证主过实践经验的……义、理性主义可是经理学打不过