眉头。少年皱起了
始终没有任何人与他们接触。纵然的焦躁看上去依然平静，他。却开始影响年轻人特有等待了相当长的时间，却他的导师他和导师已经在这里
是高度员在这队工作人里搭起了这个庞然大模块化的，所以这个过简单得难以置信程不远处物。由于每一个部件都起了一个硕大的显时间，一单的设备和器材搭，待的们在这里等。示屏。就在他简
么的，但就这一点确实让少年赞叹。论他们是做什姑且不
有着惊人的理解。这是出于数学上的赞叹。因为他们本身，也对于数学
这种模块不那么困难这种思维一直是他们颇成数个的问题。化的施工，在数理上就相当于将一为推崇个困难的问题分解的。
员这样无关的人士。虽然颇为欣赏。会去影响那些施工人他们当然不法确实让他他们所使用的方
开之后，少短剑。但当这两柄作人员完成施工离年却摸出了群工
人留了下来实是无关紧要，不。或许施工人员确过却有
无关的人。那显然是于施工人员
缓步向这座这个人是一位少女，宽帽遮挡了她的尖碑走来。黑色的方宽檐大正的容貌。但毫无疑问，她
术式，以他们作为目标。人的无视了能够驱散闲
这自然只能说明一点。
膝盖，猛地移动了脚步。少年弯曲
来了惊人的结果两个非常简单的发力动作，却带。
音爆。。一身引发的场由肉那几乎可说是一场音爆
轻柔与优雅的动明显对的，少女却几乎没有时，她用无比袭来爆作举起了右手。与他相只是当音的动作。做任何过于
的身后如同要向后作恰到好处地让少般后仰在手中的一目标。刺耳的金时，那无比柔美手的第二击失去了年左倒下。这个动属声中，少年右手的短剑被少女握格挡。同截短短的东西
纯白的裙摆如同鲜花般佛舞蹈般美丽盛开，仿、随着她的动作有欣赏的心情。。但此时，可没有人绽放
命的危险。放的长裙中也隐藏着致瓣因为那如花般绽
首当其冲的便是少年中了他的左手。。少女在向划空的左手后仰倒至一个惊人时，顺势用右脚向上踢的同
题出在少年自己身也造不成什么伤害。但用上太大的力气，没问上。有
的状态。，于了某种僵直都让他的动作处不同寻常，一少年连他自己都无法立刻是受到了这么些影响的力量很回复过来。所以仅仅只旦发生些许偏转，
收起的那朵而更危险的是，迅速地向后收拢过一点锐利的寒光。盛开的鲜花。从“花瓣”背后，闪
妙的少年立刻飞身后仅堪觉察到不自下而上的寒光擦身而过。跃，他的反应和动作已然足够迅速，却也仅堪与那点
下右手表示自己又一次拉开意。少女好整以暇地他的后退让并无敌。她没有去捡，而是垂身体，宽距离，檐帽早已经掉到了一旁两人了站定
她的手中握着一柄只有一指宽的的正体。而那格挡了少细剑，年的短剑的，正是反握这柄细剑时的剑柄。那便是那点寒光
竟是如此美丽。他显然没有想到眼前的少女少年一呆。
“你是圣人？”
。声线轻柔地问如拨动了琴弦般的
外。这个与正教会争斗得虚名。和这个国家结社自然不是浪是通过表演得来的数百年，也她丝毫不觉得意的三流政客不同，他们的名声可绝对不着千丝万缕的联系的鲜血与阴谋磨砺得熠熠生辉。同样与十字教有。数百年来，他们早已被了
剑，既然对方主动表人？”少年收回短敌对的度，出于礼节他自然也不适合表现出“圣人？什么才是圣个问题，却让他颇为不屑。的态显然女的这示了自己态度。但少
强调道德戒律。毫唯一性，无承认先知。亚伯拉罕诸的是。”少女抖动手在。”处十字教中，正教强调纯洁；清教则是泛圣人范行为，疑问，只要有人的知所作，银色的细剑已经不腕，么动教虽然系出同源，却踪，“基督教承认“说就有分歧的存兰教只犹太教否认圣人，伊斯同地方，从未达成共识。哪怕圣人，追求身体的，规也不见她有什圣人的
，我想知道你扮演着影响力，以至于少，不再做声。“小姑娘来，我的？”“回着孩子。”年长者说有年立刻回到他的身旁么样的角色惊人的什，他的话显然对于少年
地行了一个屈膝礼。提起裙摆，优雅少女轻轻
乏这样的记的神话中都号神话中宙斯有一个称在人类“有话也并不缺，从而给这家人家带来好运的故来神社会中存在已便是＇宾客的久，几乎所有事。希腊据称宾主间的道德规范载。”着神或天使借宿凡人家守护者＇古希伯
，他自然听得出眉头年长者皱起了少女话中之意。
“是客人，而非敌人？”
了少女笑着摇摇头。
早在公元前存在。在那，保贸易。科的唯一方法40世纪便已有西印度主礼仪。”。宾主道德便由此孕学考古发现便是沿信宾主道德来源于商业终成为我们熟知的宾也需要商人带来的利益至爱琴海的贸易通路人家，当地人“据证这有中继站概念的年代路个根本没。商人需要借宿的人家条商业通途育，最
年长者的眉头锁得更紧了。
姑娘但我“你很博学，小尚未出生。”在我们拥有共同利想益的年代，你应该。
的话不以为然于年长者女轻笑，显然对。少
，但我却有自信。”期。无论让任何人慧能够跨越时间次于官僚系统的传承实不曾经历十六年前的“美索不达米亚明。如果说后者带来前者便创造了将人智慧们所了解，想必去评选，信文明记录苏美尔－阿卡历部分人都更多一些便是语言和文字我确与空间，不再被我们仅译史至今仍能够被我的大脑所具限。译系统都是使得人类的智岁月。信息的转没有人生活在下来的方式，那德时了人类的人类最伟大的发，对于真相了解得比大下的息转组织形式，那
“你了解当年的事？”
“那就是我来这的产生，与它的结果的目为了解里。”，“我正是先生。”少女说，答当年的误会而来两位解释分歧的。我将为
年与年长者对唯独这种不包视了一眼无数种可能，少括在内。们设想过此行的。他
”“我想知道理由。
所以，揭原因，就是必然的。”道这的盟友，我们太了解不得被消式是其中一方免这种情况的唯一方使我们成为敌人的的彻底此都太过危险作为敌人而言对彼是不可能的。因此我们开彼此，这使得我们能不要成为敌人。。”少女似是早。纵观历史，要想避灭。很遗憾，我们都知有所料，毫不停顿“很简单，阁下不退而求其次，尽可地说，“作为曾经
气年长者叹了口。
中固执与偏见委实占据次行动，另少女所言也是他最担他同样的话语权心一。尤其这个固执的的，只是很遗憾，他们着太大的比重。家伙拥有着与
上却比他要多得多。数量虽然那家伙手头没有自己那么强大的战力，但在
时候都不是优势，尤其是在时候。因为大部分人而是选择与者，需要谨慎判断的选择智是向不的倾自己相似者。人数很多
的原则是尽可能应该知道，我们你也敌人过多不利于这。相信个原“没有足够的隐秘。无疑不希望过于树敌必要，我们则。”
示意。同样为了表示自己的诚意，年长者用眼神对少他没有将这个年做了动作隐藏起来。一个
少女浅浅地笑了起来，这正是她要的效果。
”，答案并不遥远，它甚至的身上。请原谅就存在于这位姐姐我以你作为例子。“请容我慢慢解释。事实上
少女歉意地向“少年”点了点头。
声。年长者轻咳了一
正事。”“说
。”少女随意地挥了挥起来的大屏幕缓缓更好说明。如果借用一些工具和图，不远处那块搭建手”像，也许能够让我移动了过来，““稍安勿躁
大面积的现实了一副图像。屏上，出现
烧的船燃实描绘事物的图画，真。它就像是在描绘一艘但看上去，那并不是一副
具，那工具便是数�正如圣奥古图画，它被命名为知识，因为那是一切hip。请允许我画的本质有着直接的题，时使用了工minati一贯的观上帝在创造了世界创世论的话学。数学，是的一幅完与这幅如果我将优先讲述一个数理以此作为背景为两位的开始。burning_s讲解，因为我们此时谈”少女行了个礼，“点。”斯丁所想，关系。全由数学构建的的根本，这也是i“这是我最喜欢
继。续说下去看了两人一眼，她
“这位姐姐也是‘圣非，常了解‘相似’的概念。那是偶像在。人’的定义所论的你应该基础，理
以体现整体；由称，使得复制品也为相似。为神整体的特性，低层甚至成’的，所以人类有’。次于低层次与高拥有表现为神，所以才可以被部和整体是‘相似的“相似性的存在的’，所以低层次可以的特性。由于局可能，所以局部可拥有高层次表现高层次拥有力量。反过来。同理，人类是‘似神，因为拥有力量，层次是‘相似局部
便是切的实质。那件事，来揭示这一“现造物的方式。”在，让我做一
。顿时，整幅图画发生画底部的方程擦去一了天翻地覆的变z=z^2+c部分，使方程简化为少女走上前去，将图化。
的图像。大那是一幅著名的，伟
’。”“这便是曼德勃罗集，‘上帝的指纹
少女以朗诵般的语调说道。
同的理念。这是两种完全不同，却又完全相
为上帝的指纹，是因为它对一种现象做曼德勃罗集之所以被称杂的系统。出了证明。衍生出无限复那种现象，诠释了简单的规则如何
就像海岸线，，像河流，像岩像山脉石，像雪花。
非；并非山岳，而是溪。或许，并沙漠，而是海洋谷
或许，什么都是不是。，又什么都
这的创造了万物如果上帝便是创造万物的方式，那这。
也包括——
生命。