消失在了他的眼、一把符火燃起后前。，“蹭”梁兴还在吃惊，刘行地一声钻进了地下，了天一道灵符上

般一无道中人所言那方，梁兴…”是处，太符箓之术，以后他便是没我傅先是引来水神龙吃吃地道：“这助战三个时辰。这倒好等保护，遇上危险至少也借助灵符遁地而走咯…能看来不是如同个地看着刘行消失的那

悟。言至此处，梁兴猛然醒

：使劲摇晃是宁为玉碎绝不会太傅若是能遇上危险，交代怕是以他那性情也定然动不动就了一下脑袋”如那些金狗一样，是想什后，讪笑而语道“的事情去吧！办好太傅做遁地的老鼠。我这么呢，还是抓紧

、并徂徕入泰山的政将重整泰山大学依照刘行的指令，去……令以山东巡抚的名义给一落，梁兴转身而发了出堂此言走。很快便

梁兴才去发也被突然另外一边的雷震从地底下钻出来的刘大跳。住巡抚令，在河岸行给吓了一

以只是稍一震惊，便上但他比梁兴先真切多说闲话地见识到了前见礼、而没有符箓之术的神奇，所。

见雷震摄住心神，刘行己的新口说起来自“我说你记。”政令。迅速也不含糊，直接开

针对其他非官办四大书院颁布的刘行全部都是这些新政令，。

行出身之处，刘行不对令之中，刘行明确了首先，改为嵩山嵩山唐碑亭与正堂内，出现胡安国的雕像。大学堂的嵩山书院是刘分熟悉。在新那里十得

嵩山，嵩山书院不会有。因为追根溯源，如今时明立的二祖诸圣中，第一祖是唐朝的皇帝李治日的根基。天宫宫学果不是当年李治的奉今

选定是柴学基础上的后是柴荣在从前那。力扶持之下建、创建并且大立起太乙宫第二祖刘行个奉天倡导书院，让李治之嵩山书院的根基荣，因为在变得更扎实

的影。无论儒学造诣上，身其他四简单。他们都曾经在嵩原因其实很山书院著书立说、位上、对后世响上，游学授课都足以称之为一代儒圣。是范仲淹、司马光、程颐、程颢。立这四圣的圣，分份地

庙社中。也不。石鼓大学堂明得出现胡安国祖四圣。大学堂、北，改为石鼓迁的石鼓书院正堂与一接着的碑、像立的

，见石鼓石鼓书院之始建。葱郁，湘江、蒸水三江环绕，山林木、耒水处士李是谓祖为唐代处宽步李泌后尘至南岳李宽，原因是唐代遂结庐读书其上。首创中原最早的书院，士

守李四圣之中第一祀，流芳千古。石鼓书院正式创建载宽读书故址构建屋入史册，李举以宇，以居衡之学者。此人，是至道年间的郡守，以其私财在李故事请于郡士真亦以乡贤入士真。当年他援李宽

曾在兼修道炉火纯青的周首长居石鼓授学的苏其他三位堂圣分别是轼和理学大家、的韩愈，将儒道石鼓游学授课敦颐……

改建成的岳麓大学堂。在诸多再接着，便学堂不算是资格六大学堂中，岳麓大的旧书院、今日的是最老的。岳麓书院北迁后

建有万寿宫的岳麓山自古就是文其原本所在化名山。西年麓山寺创立，、崇真观等。西地，曾今仍巍峨而立。晋以前为道士活动晋武帝泰始四

于此。书东晋陶侃曾建杉庵读

建道林寺。六朝

唐代马燧建“道。林精舍”

僧为“思儒者之道”，在麓山拓”而诞生以居士类”的学舍，岳的。割地建屋”建起了“唐末五代智璇等二麓书院就是在智办学“的基础上“因袭增寺下

所以刘行为岳麓定陶侃与马燧。是下的岳麓鼻祖便

以朱洞即岳麓山下的抱黄绩，与李允则一的遗址上。西书院。开宝九年潭州太守朱洞在原，唐韵，赐建湘书诏赐诸经释文洞附近正式建立起了岳麓书院。所，义疏，史记，玉篇咸平四年李允则请奏僧人办学因此功起，被奉为岳麓恩圣。

见山长周式，八年。宋真宗亲自召间，岳麓书院”刻石，便是麓书院进入了北对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院当年宋真宗的手迹。大中祥符年额。至今书院所存“岳”匾宋的鼎盛时期。大中祥符

大发展，遂成为彼时有很在周式执掌下，岳麓为周式。都一。所以这第三位和院岳麓天下四大书院之之儒圣。刘行便确定舍规模书院的从学人数

头白鹿“自娱。那鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。李渤与其兄涉在此隐同样是北迁的白鹿洞居读书，渤养一，相传在唐贞元年间洛阳人

低凹、俯视似年时代在此读亭、台、楼、之为“白鹿洞”。后木，建过书，广植花地势洞才阁以张其事。故而纪念他青称李渤一人。没有洞，因刘行李渤为官江州，为祖，那里本所定白鹿洞之只有

此办“庐山国学”名，学者争相往之廷，又称“白鹿国学”，秦淮河畔国子监齐南唐李氏朝与在金陵。

书院教育，御赐《九经》等书于视展。，地方官史予以重视，书院得以发。因有朝廷重视书院宋初年，宋太宗重大

王尊师宗教的行要求必须立一恩德大业……因此在白鹿洞的正堂正位之上，刘感念前代帝尊太宗像，以为后人

经安置崂山之下在胡安国的策动下茅山学为山东如已而另外一个也。这次刘行决定直接将是原本起家在南朝，大学堂，与泰山大堂并称为山东两大其名称改掉，更名举院北书院学。归的今被刘行

年。这些年来没出也曾被叫做金山过多少儒家大多的道士。侯遗创建于北宋天圣二书院，是由处士茅山书院之前人物，却是出了很

雕像的也只有候遗一人将其定义为此后道…法弘扬与交流上的…的一位允许立碑牌、刻重点大学堂，唯一所以刘行

将严惩不贷。”、视起不得再奉今凡我：“同出了一句话性规划后，刘行最后扔天下人，一系列的明确定位令告知人为圣。胆敢僭越朝境内自今日为欺师灭祖，定来先哲者，视同罔上

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