红。脸上一个娘子，慧了忍不住到他那听到刘行提及

上水、去战那神兽，我等便可直掀，他轻声地道：“也是她该现身的时候了低下头去想来了。”若不现身渊，因为再继续下去她

异话音才落，一旁的地笑着问道。头望着他怪赵金珠抬的您不是和尚吗？”慧了“师傅，您还有娘子、

问话，脸变得更红、”无年轻气盛时人野心的工具，让我的爱陡倍无爱。我有娘子有旁道：“谁何稀奇，竟似女孩害伤之无善果罢休。我当做了实现它个慧了听到这只可惜当初她负了我、只把羞般将脸扭向一，谁有能真正做到

咯咯咯……”“

慧了的话音一落时发出一阵铜铃种雁翎与杨凌儿与小公主同般地笑声。，刚走到马车旁的

笑声中，慧被可笑？你们笑我？”我，有何资格在这儿笑困扰所脸上红云密布、三女道：“笑什么笑，谁，自己先为爱与情？还是我的爱很却是猛地一抬头扫视说妖灵不能有爱了吗

，种雁的身上。翎与杨凌儿先是对人一起将目光注视到视一眼，接听着两个女了赵金珠闻此言

“公主了一句。珠的师姐，所言也有顾忌赵金珠是公主的身儿是赵金口怪异地望着赵金珠爱，不会真是爱上刘以她敢不师哥了吧？”杨凌份，先开

“师姐，别中了师傅话题，小眼睛滴转，回望杨凌儿道：是在声东击西。”溜溜地转了赵金珠将慧了想要转移的计策、他这

负徒儿这与杨凌儿猛然惊醒，邪邪话，代价的哦妹俩，是要付出慧地笑！这个代价吗，“师别把我们姐妹俩是怎么一回事，那师娘望了道：就是跟我俩说傅，你不许欺蒙在鼓里。”一听小公主一说你好吗？欺负我们姐

行使个眼色。去给刘哥逼去下女人正面开打。”赵说。师傅，我不然，哼哼“是呀！以公主的身份命令完，转头想要，把你与那师娘副严肃的神态一说。我马上让刘哥那深渊、去与你不愿意碰上的那个金珠接话装出一的故事讲给我们听。

惊叫道：“刘里了？”哥哥去哪可她才一转头，马上哥哥、刘

眼见到赵金珠一看找梁兴去了。”雁翎虽是笑着，脸色机会。他呀，你们姐妹说道。一道灵符却并不是很好看地“别急，我家相公和这是给刘行没了踪影急俩一个逼这成那副样子。种甩上天老妖怪的、使出地遁去

三妻四妾，在这样代里那是再平常不过的一个时事情。

下，在许多女人的内心妻纲”这些常年累德”、里也早已经是习惯成自封地灌输之“男尊女卑”、“夫为月制度然。建三从四

列宗法伦理的信条习惯周，是那两父系制的高级阶段向梏女性。，既以规范源起于这种商此，为巩固和强化男性由个王朝的更迭完的支配地位，便造出了。从社会，更以桎成了父权制时代的过渡一系

道，世泽绵长。?因于这种宗法宗法伦理而大行其面低。男性统治更藉这种所维护的男性统治落，既肇女性地位之全伦理

女性丧失在父权社姻或血，只得借助婚子权社会的经济附庸，、沦为家庭的奴隶。女性是父有权会中系依附于男缘的关了家庭财产的所

女性排除在和担负赋税，把说，在这时代皆以一家中“丁”的数目外分配土地“男称丁，女称口”之。

还是需要很长典型说明有私有财产。虽然刘固、传统性的风俗制度，这“计丁受田”制度最一段时间女性毫无经济地除了不许女子有私产位的事实开立允许和离、女行的新法已经废改变那种根深蒂，女性在家庭中也没田平等政策。但想要的。

独立造成的。甚至沦为男性买卖的能在这个时代里，不有时女性的境地。最悲惨对象有卖为娼妓。陷入上这都是因为女性在经济为妻妾、卖为童养媳、卖为奴婢、卖

建宗法约束女性的有力泯灭女性的经济权武器力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封。?

。的新法中前、妓院的关闭，也堵妻还是人女。都不得也住了女人另外一人口买卖，不论是人下买卖之用。娼寮刘行是禁绝了还是方兴未艾、需待时的财产与权力一样，悲惨的人生路。可是与条如今先之日才能见效再做私

地之大义也。”正位乎内，男”便成为规范男女的理正位乎外；男女政治之外自阶级社会础。“女正，天女性被排除在论基产生以来，“乾坤正位

与权力。社会竞争中主外”这在激烈的巨大的。男性财富了‘才干’增长，那些成功者制造了史’、成为自己的‘历给两性带来的影响是“男主内。女种分工模式

者，而生是无能的短有成了无史的沉默的的职的经就的生历，形成了认为妇女为自己设将自己见的偏见，从于其中的了妇女无权的隐忍群而妇女本身也就活范围和既定的角色，分降到次要的从属妻妇与奴隶的拥不得不屈从于男人活体。妇女的地位，从而形成

统治家务，就是连列。，阶级的皇后也属被禁之服役于人，料理”妇女被禁锢在家中

新法颁布前的封建社会里还宣扬“祸患。甚至不仅如此，在刘行是祸患的传统理论。宠信妇人，使之预政便之预政，必酿成”，即认为宠信妇人使女祸论

消失本政治权利在这一信条引之为鉴戒，使男权社会中预政的一件理论武器，切女性的基无论家只成为限制女性总之一政、殆尽。?国政，都奉之为

的宗法伦理观念为。儒的思想基石，故传统女教传统女教自始至终渗家思想是中国封建社会宗旨。向以贯彻儒家透着封建伦理的观念

视智育。认为“妇女百字，多识字，有益无现了奴化女性，有的竟认为只许初识柴米鱼轻”肉数的封建女教，女教字多诲淫”。损也在汉以前已出“妇人识

得不到培养，从利与机会，使她们力种“女子无才的才智开发不出来、能而不能自立。便妇正是这是德”的观点，剥夺了女学习文化知识的权

与此相反，女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。

而西为讨论女子问题在宣扬“昭的《女学者行录》，都汉刘《女诫》，的范本。连同后来向的妻纲”、“饿死事小，的《女论语》、三从四德”、“男尊女《列女传》，东汉班失节事大”等教条。卑”、“夫为成

奴化教育。一种货真价实的真正的女子教育，而是“封建社会的这些所谓女教、女学，不是

她们的发展。以使。)精神枷锁，道女子灌输奴性服从的礼地位……(未完待续的德被奴役的伦理束缚妇女的言行、限制被压迫，教纲常给她们套上向，使她们长期安于自觉遵行者和殉道士妇女成为封建