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的封印结界，这真的靠薛式能破除成玄英布下谱吗？
成玄英当不相助。答案是肯定的，且不说年只会是凭借自身不修为布会有如伏羲琴这等神奇出这个结界，绝对
归土。，成玄英至死其实也只尘归尘、土功力而已单就两者之间的修为相比。虽然他是玄真派的祖师之一，却事实修行到了渡劫期上层的上早已是
修为也达到了惊人行面前出来的功力来看，式呢？从他飞到刘可是这薛很显然他的已经是个大乘这短短瞬间所展露境初阶高手。的地步、至少
继刘行之等境界的人。只天下的修行者而言，那算得上是神一般的当今不过他后，迄今为止可知的最困难的高阶层大乘境，对于存在了。薛式也是个达到此入到再想提升第二只是初阶，刘行已经突破中层进次而已……
原因。而还有一层原因出身式的，却是因为二人信薛首要是界之人，加上修为高过布出结神器相助太相似了。刘行家坚
陵禅师。先说这，参禅了得,是个僧人，法名紫贤毗薛式、薛道光，他本来为禅门所首肯，人称
参高僧如环。曾经云游长安留居开福寺又，先参长老修岩、
桔槔开悟，呈颂曰：‘轧轧相从响里泥蛇发时，不从‘尽无生曲，井舞柘枝。因观他得豁然知。槔说
自此顿悟无上圆明真实捷、法要，机，说兼通。宗锋敏二老非常赞赏
是尽力寻访……非个人智悟性之后金丹修慧所能测命之本必有秘传，绝，还要再求黄梅传法，思悟鉴于六祖惠能度，于
佛入道是很低。得到关于薛式礼佛些故事修为已经不时的这，说明他在由在各种渠道前的
那他是怎那是与全真、师石泰有着莫其实宗的祖亦是此时玄真一派同大的干系。入道家的呢？么由佛法转
偶然间高龄，,黑发红。石泰当时已是八十遇到了线活计。颜,、神宇非凡,，夜里还做针从扶风听讲，寺薛式有一年在佛有五的县来的道人石泰
句，石泰有人,就在谈话之中故意你怎么知道是一般张些惊奇，马上问道：“光知道不紫阳？他正是我薛道的老师。”引用张伯端的诗
诚心，子向他请教。石泰看他其讲很就简略地为薛道不太相信，就举。解大要光还出(悟真篇)中的句
般。薛道光听后大悟,疑团一下打破，如同桶之脱底一，平日埋藏在腹中的各种
传弟子，的真于是才信石泰是张紫阳进而叩拜要求收在门下。
吗？”石泰笑言：“你不怕有叛教的嫌疑
光坚定地回答：“生死大事如果拘于门户，难道不是自己耽误自薛道己吗？”
……阳先师授于世授口诀真要,并告诫他今连点头,并言自从紫承的人。于是力者传供养修道,自己疾往通都大邑,依靠有即退隐道以来将近三十年了，日才遇到可以继石泰听后连
方法和所拥有的能生由佛转道，世奇人。这种以长用、而非华而不实的。尔力大生为目的去兼修两家之多受都极其实人，修行的方式后又佛道兼修的当可以说薛式是为了求长
与事实上是理论多余实际、盛名之下其实难副。玄英老前辈他相比，那位成明显弱了太多，因为那位老前辈
哲一生生基本玄英的一学家的否认成上是传奇的一生，。为何这样说呢？不可
世人对他的具体入世而无从留下了一笔宝的理论研作、深刻见解，为后人以自己的大量创贵的精神财富。多数时间都在搞着他究不事迹，因其大知晓。但他
杳兮冥兮其中,后儒皆以言词小同云响，华严师澄观有宗大，“老子云‘在唐代产,不观前和三教。精甚在《华严经疏》文后,本所建立,致欲混君存焉‘如是等有真生了广泛的影真‘庄子云‘成玄英的理论成就精其
，广引释教，以参彼典》时成玄英尊、《老》疏师作《庄。
，岂知成玄英老庄学虽然援但见其义有大异。”说明引佛言有小同教，但其宗旨了并不同于佛教。
澄观记载的重要做概念游戏，实质庄却是有本而立。绝不像后儒以为老性在于，一方面承认老庄思想
玄英“广引释教，以为了混同儒道佛三教异，比成。”当时的人参彼典，而不顾其思想的差
，不可相提并论。则立场但能坚持自己的原
影响的判英重玄学归于佛教大异”，这断，大相异趣。“言有小同，义有与今天研究者而是对成玄
就，为当时社会各另一方面也说明成界人士所公认。但玄英的著作经即使如此，众多佛教学玄英的理论成者常引用。仍然把成
的三论宗僧人安澄玄英的著作均有引述外。证义盛名，远播教释字义，或印僧慧琳的《一的《中论疏记》等，对本而来切经音义》、从日理，西华法师之成如从西域疏勒国来的高，或解
提出佛本是大尊本是道，知道了道师。的大理论明白了佛可实最先通过他之人乃是庄子的正是成以说第一个让世人其
体论、存在论、方老庄学严密的理论分学上第一个包含本析，建立了中国哲学史汉先秦两汉老庄学与魏晋论、意义论的法论、修养论、心性玄学，并且通过认真于先秦两完整哲体系，实现了相当学的第三期发展。成玄英继承了与魏晋玄学的老庄
他所做后，又在一，道教在偏离道家之家发展到一个新的阶段个更高的基础上向道出的这些成就标志着道家回归。
要哲学思潮的重玄学唐时期重学和神仙道，是继先秦老庄哲学，两汉老道家、魏晋玄重要阶段。黄发展的作为隋教之后道家哲学
扬光大。这便是他虽然统回归，使道家负的或信仰对老庄的传是个理这是成玄英李荣派列为一代祖师的原因……发等道教法传统，人，仍然被玄真否定的方在新的历史时期论大于实际之
封印于此，苦果，绝无其他可续。)实用之人施法结界、败的同类型兼修两家个，更优质的阅读手机用户请浏览m.阅读。能。(未完待理论大于实际，入却以实遇上一个世不多不够会饱尝失一体验用为主的实干家只