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，陡变，顾不得周身士卒鲁的脸色不由的大然转身向大本营方向逃去。看着司徒刑的目光，巴图

，身体好司徒刑鬼魅的一似羽箭一般陡然射出。笑

老长，老长。刑远去的背影，赤红的脸色。。巴光的照射下，拉的灰败的看着司徒影子在阳图鲁

他的肚子脏器都滑落上的伤。在外面子口陡然崩裂，肠

”在是太强了。“强，实

，都一脸。不论是异域的士卒，还是将官绝望杀戮的司徒刑的看着疯狂

色。，看着下方好似血肉心魔隐藏在云端磨盘一样的战场，眼睛里流露兴奋的神

怒等负面情绪。，血气，吸着战场上空的死气愤他有些享受的舔着自己已经绝望，的嘴唇，贪婪的吮

已经明显的他杀戮的速度到绝望的是司徒刑因为不过半个时耗损，反而有越战的体力死了几百个。加快辰，司徒刑已经杀不但没有因为杀戮而越强的趋势。士卒。而且让异族人感

噗！

噗！

噗！

热的鲜血还，一脸绝望的用手捂着自样到处脖子，但是炽溅射。己的几个身穿兽皮的士卒是和喷泉一

噗！

噗噗！

噗！

几颗红甲变得更加的鲜红。碎。鲜红的血液，让来就血腥的铠色心脏被他本司徒刑黑漆漆的手掌捏

，四周瞬间就会一静。上，只要他出现的地方司徒刑仿佛妖魔一样游荡在战场

该来一点。”“杀戮已经足够了，是贪婪了

抱。在看一幕史在胸前，仿佛正着，两剧，自言自语的说道心魔肉呼呼的翅膀挥动个细小的胳膊诗大

“斩杀敌将者，赏千金，封万户侯！”

的大声吼道。牌高高士举下，在众多武士的护卫过头顶，声音洪亮一个武金下，将象征王权的士，站在王旗之

赏千金，封万户侯方敌将者，“大王有令，擒杀对！”

“大将者，赏千万户侯！”王有令，擒杀对方敌金，封

户侯！”“大金赏千，封万王有令，擒杀对方敌将者，

下，昂起来。陡然变得高来有所萎靡的士气随着王令的下达，异族军队本一道代笔王者的赤色气运陡然降

仿佛在翻滚的热油中泼上一瓢凉水，顿时炸开。

官的眼中，都流露出贪婪的神色，他们气，仿佛是一头头斗牛的脸色赤喘着粗红，鼻孔大张士兵和将。，哼哧哼哧的

式铠甲，面色悲，也有了一丝刑的眼神里就连刚被俘虏苦的降卒，看向司徒，还穿着大乾制微妙的变化。

人心本恶，财帛动人心。

气氛，眼神不变。受着空气中诡异的感司徒刑静静的站在那里，

在功名利禄面前。有可能反目成仇，也，就是昔日的袍泽

身份，！”击杀敌方将领者，不论官，赏千金，封万户侯“大王有令，乾将哪怕是大

亮，一字一顿的的武士，捧出一个卷轴，声音洪站在王旗之下吼道。

！”“世袭罔替

冲出。鸡血一般，咆哮着动的异族武士，听到本然变红，仿佛刚被打了就楚楚欲最后几个字，眼睛陡

光也发生了惊就连大乾本方阵营，有的士卒看向司徒刑的目人的变化，更有甚者，刃，悄悄的绕到司徒刑背后。更是抽出兵

司四周微妙的变化，体悟着人心浮动，面色徒刑感受着来。陡然冷峻起

都会有所”，甚至对自己的信仰摇。定会痛心疾首此，必是奉行“人本小人如鬼，大喊“人心不古，善”儒家在如果动

，因为他但是司徒刑却不会性本恶”，本就是法家，奉行“如此。反而感觉人性本就

这是劣根性。

于人性的论点，完法家对全推初，性本善”。翻了儒家的“人之

“人之初思想。，性本恶”了荀子的而是遵循

了韩非子。提出：到本恶基础上加以延伸时候，更是在性

不贵则舆不售，人不，则欲人之死也，君不死则也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之亲也血，非骨肉贵；匠人成棺势不重，情非憎君也匠人贼也，人死则棺不买》）死，情非，利在君之人之富成舆，则欲也。（《韩非子·备内之夭死也。故舆人仁而，利所加也。故舆人憎人也，利在人之死医善吮人之伤，含人之

人的伤因为利益所在。口骨肉之亲，而是，口含病人的污血，医生原已吸吮病不是因为有

，就做好棺材，就希望别人早死。希望别人富裕；棺材同样车匠造好车子匠

这并掉；别棺材如一家不是车匠，车子就卖不团就会希望君主匠狠毒：别人不富裕、早死，而太子结称一个利益集仁慈至是亲己权势就不大。没人买。甚人不死，棺材就如果君主不死，自的人也如此，一旦后妃

这些并非因为能进一步获得最大利益。恨君主，而是因为只有憎他们才君主死亡

抛弃了儒家“仁，甚至解人时完全不必要释人的行为上完全念，认为儒家”的概这些概念在理有可见韩非在解害。

了儒家“韩非进一步彻底之根本，但韩非实认为：----家庭。孔子认否定仁”的基础通过观察事为孝悌是仁

。为人主而大信其妻，则臣得乘于妻以成其申生而立奚齐。夫则臣得乘于子内》）其私，故李，则其饿近与子之亲而犹不可信余无可信者矣。以成主父兑傅赵王而子·备私，故（《韩非为人主而大信其子，以妻之优施傅丽姬杀

辅助赵壬最终饿做君主如果相信“夫安利者还不儒家所提倡的“仁爱”夫最终韩非受利益决定，所以是趋利避害。（《韩释自己的私利，比如李兑者去之，此人之情也”这样的关系都就观念是一种形而上学玄的儿子来实现妻子来实会孝顺，人们就能利用他现自己的私利，比是基础。改立奚齐。即妇、父子），用简短的死了主非子·劫杀臣》这一伦理的解话来说了。亲仁”，并进一和儿子那样亲近的人其余人就没有可相信的的常相信儒家对夫妇可相信，就之，危害想，没有任何现实丽姬杀死太子申生而，人们就能利用他的认为“如步相信他的儿子父。做君主而非如优施帮助使是像妻子

缚。必有勇夫。是人心，人性本恶，故而需要，这就人严刑峻法来束的本性，高官厚禄之下趋利避害是

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