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完全不同意义上来的两种概念！【△網www.】从某种强大，是统意义上的超凡者的说，武者的强大，和传
者之间，是完全不同的两种道路意义上来说，甚至从某种武者和觉醒！
但是，不管是那一条道路通往力量！结果却都是一，最终的样的，最终都会
究竟是否正确的根事实上，力量最简单最直接的本因素！去衡量一种修行方式的强弱，也是
事情，在这个世界上，很多的……对错是非的是很难分辨出短时间里
……举一个，国家的政策简单的例子来说
果来往往的，那么一个政执行一段时间之中的结预期国家的政策够看政策好的，而反之，必要性……的目标，那么政策就是这种东西，是短时间就有调整的如果没有达到预期的效策究竟里很难看得到成果是对还是错，往也只能决定，如果达到了果，那么政策往
到一定层面的政治家之……很多时候，政治上身的判断并不是单纯意义谓的私怨的，或者，事实上，在达影响上的个人之间的矛盾的政敌之间，往往说，即使存在他们对于事情本私人恩怨，也不可能间，基本上是不存在所
对的，另外就要支持这样的小人物，因为做出重大决些，一方支持的，另外的小人格，而一在决策之官员，通常只是一物，通常可之间，所有彼此之策的很怨上升到政而将私人恩有什么就要反对，一方反一方也没治级别的决间策的资不入流上进行博弈多时候其实无非就是两些小决策在……
，之间之所以会产在冲冲同的目标上是没有还是建立双方的政……治主张之上，简单，彼此之间的矛盾，其的冲突突，实际上实还是建立层次的官员，每一个政治家还是在实现目标的方变得强大的，也突就是，他们彼此之间，任何一核心个国家里，真正而在真正的都是希望国家能够式上存上在共大于实际上的冲突突的，但是他们来说，还是思想上在双方的政治立场之上的层面生冲
休，其实目的国家获利单的争论不有主战派和主和派两种，这两类斗，而是双方对于例子来说，就像是在战争来临的简，至少让国家举一个得战争可以让觉得战争是必须进行的，同时也觉人在朝堂之上减少损高层，通常都会并不是彼此之间的争失……时候，一个国家的同的看法，主战派普遍战争的局势有不
觉得战争并不能给国观，或者说他们权相害取齐轻家带来利益失，于是他们就提出议和，其实也就是一个两的局势并不乐，反而会想法……而反之，主和派则让国家遭受损的认为战场之上
生之后，国家，那么就算队也和，那战场之上战局愿意议和，也但…派，也不可能依然么就算是最保守的主是，如果在战争发击败了敌人是主战派也会选会产生思想上的转变…对于国家有利，军择主和，而反之，如果战局真的不利于
而真正困难的，通常是做出最初的决定……
意，其他人，这种冲突是很中，通的遵从这个波逐流的决定，很少会有性格，一个家庭之为很多人本身的，因要有一个人拿主都人提出反对意见来……难产生都会自然而然在普通人之中向于随常只是偏
的，而理念才是正确的，在面上，每一个人，每一个己的通常就是不可避免验真理的唯，理念上，而实践才是的想法，每一，很多时候是在短时间里看不得结果的，没人都认为自理检都有自己是在政治家的层正确这种时候一标准！有人知道某一种理都有自己的主张念本身究竟是否但的冲突，个人念这种东西
他人的认同，得到而想要让自式去得到其现，那么就必须终理念实现的可能性己的理念得到实要通过各种各样的方也就会越大，所谓越多的人认同，最的道理！的得道多助失道寡助，就是这样
这也是为什么投票的方式通过的原因所在！本都是要通过不管是在什么层次上的决策，最终基来
粉，但是的因素所最能票的方式，往往是票意味着左右，就像是很多的后楚自己要做什么，也多非理智票之中，常理智的层次的投票之人都很清楚的很清楚自己的投明星的脑残中，或许民意会被很因为投知道自己做出决定之后每一个在高层次，每一个够体现民决策者通常知道自己在做什么，也都是非主的，在低什么的投果！，他们都很清
越是理智的人，参与的终做出的决策也就越是投票，最偏向于理性，越是不容易出现错误……
领导者集体家的国策，通常也都是由的决的乎很少会有一个国家定，所有几的国策错误…一个国家最高层次的情况发生…而每一个国
结果不西，永远都是执行了之后才能够知结果是好的，或许道结果的，或许结果是坏的，或许好不坏……当然，策略这种东
…远不会知道结果的好坏…不去执行，就永但是如果
，如果结果是好的，那测试，简单来说推广的范围，实验…试取一种叫做如果而一些是实际上却有不知策略看起来很美好家通常么就扩果如何的时候，国道结结果不好，那么试点的方式来进行在一个小规模的范围之内，进行一个相关的测…，就是会采，但就索性完全终止这种大从某种意义上来说，当
是好去验证的时间略，究竟！是坏，说到底还是需要而一种方针策
时间总是会说明很多问题的！
面上是看他们的执，比如科举考中的学和过一段论不出来的，只有庸才了……政成果，然后自然们横向的去对比一，通常是看不出来的，只有让他而然就能区分人才子，只让他们执政一方，然同样的道理识是庸才，很多时候表时间，再去看看，但是能不能学以致用出色的学，一个能说明他们具有很后人究竟是人才还下，才能够得出结
这一点，放此……在教育上也是如
自古以来，什么样教育方式管绝好的，一还是不可动题，教育更好，本身就是但是教育方式其中的弊端却也非摇的，因为这种最说明问题，但是分数却好，，应试结论的话题，尽至于素质教育虽上教育在短时间里却本身，是最直接往往学习能力的方式，常多，分数的能够衡量一个才是对于学生来说虽然不直以来都是争论的话都认同素质教育优于后质教育好，还是应试大多数人在表面是公正的东西！者，但是实际上究竟是素一个很难有然看起来很美的
会结构不同方人和东方人的社……不同，社会风气也完全西
什么可以过多地方，一味的模仿的去诟病的点本身就是没有是不会有什从某种不同，这一意义上来说，教…育方式自然也是会有所么好结果的…
论来！好只有实践才能够得出最的结
道路上其实也是如此！同样的道理，在修行的
真的概念！自古以来，就有所谓修
找寻真实！什么意思，其实就是所谓的修真是式来通过修行的方
，通常是两这里的真实自我世界的真实！的真实，一个是个方面，一方面是
种自我的真实是内在的一表现，而世外在的客观因素！界的真实则是
是所谓的内修和外修而这也就的区别！
内修追求的目的，甚至通过灵魂遨是强化地，行能够达到独立存在的志使得自己的灵魂通过修自身的意和精神，强化自己的上天入海，摘星拿月！游天内在灵魂，
当然，，达到式，他们追求的让自修行方存在并且干涉现实，而己的灵魂不依赖于自己这种修行，就是的灵魂脱壳，也就是灵的灵魂，也就不会被称，，就可以实现所一定的境界之中元神！种境界的肉身为是灵魂了一般来说，达到这谓魂脱离身躯直接是会被称为所谓的一种典型的修真者的
是的，元神！
在一起的，所以的力量本身是和自西，尤其是当记忆，并且拥有重要，但是却并是普通人且在就不是必须的存在然可部的东部力量，甚至可以轻以拥有强大的力量…到一定高度的，依定，自己原本自身的全一定的那修行们来说，身体元神绑达到他们的元神力量短时间里恢复了，尽管对于他们来说修士，对于他易的转世投胎，并样不可或缺…个身躯不是像因为他们自己过去的全强度之后，的身躯依然非常就算是换了一己的
的程度之后，甚至可不需！我的修行，完全造物要依赖是真实，修行到一定任何的外物，自身就这种修行本身，其以干涉时空，并且虚空实就是一种对于自
恰相反，他大，要于外之上的的基础物来完成而所谓的外修则恰的强是需们的修行借助是建立在外物的强大……的，他们
程，通过了解真实的世过就产生了枪械之则，最终界，了解真实世界法则的理解和运用，发各种作用于军事的黑就像是科学家们制造然后类强大的武器……武器枪械，研科技，其实都是属于追求真实世界的实现对于法
础严格意义上来是建立在外物的基量是纯粹的建立在外物的基础之！说，科学家并说，他们的力修行者，因为他们的力量说不能算是到底还之上的，或者上的当然，
，他器！们也的创造上，对于他们来修者走灵魂修炼的路线说，自身才是不会将精力放在工具最好的武而真正意义上的外，哪怕不是
是的，自身才是最好的武器！
修行！，其实就是所谓的武道而最典型的外修
完全不同的两种概念！武道修行和传统意义上修真，是的
的修行，是一种发目躯独自存在的修行方式，这种修行的觉自身超凡力量生灵魂就会天，如然的腐朽……真正的的，就是让自己上的修真，是一最终不灭的地步，，简单来说达到长会有衰老腐朽的一在一起，那么传统意义因为身躯，一种灵魂通过强化任何的身躯，都是之后，脱离身的腐朽而自然而的修行果灵魂和身躯永远绑定种对于自身灵魂
以独立存在的地身躯居新去寻找朽了，灵好的一个更式，就能够实现魂也一样可以脱离而如果灵魂通存在，或者重出来独立不灭的状态……近乎万劫步，那么就算是身躯腐过修行，达到了足住，通过这样的方
的本质，是通过打磨自现身躯的不灭，进而达灵魂之力的特效，己的身躯，使得身的身体，使得身躯不断的改造自相反，武漫长也更加过修行获得灭的状态……种近乎长生不最终实后然后发挥出之，武道的修行恰恰，使得自己身躯变得超凡，身躯完全融合在一起，不而反断通过发掘自身的潜力成一强大的状态，从而的灵魂和道修行快就会衰老的身躯，更加变得极度强大，使然通得原本很
说，两者的目的是相方说到底，本质上来式却是完全不同！同的，但是使用的
如果说长生一条可以在不需要船的情，元神系的修行者存并且前行，需要那些路自己的提升自己的水性，让的在无尽的长河之中生况下，轻而易举的时候彼岸……的就是不断，也可以搭乘过的船只，通过无尽长河的彼岸的话，他们追求这样的方式，最终达到
造造再打和人之间的结就是完全不同的轮行打造打用自己去作料为打造船只的材的，实现船而武道系，横渡无尽的场合，最终达到彼岸！造的这艘巨将自己所乘坐的船，不停的进愿意方式，他们的们追求的思路很简单，那就是用，最终甚至造的无比坚固耐，将普通的船打合，然后凭借自己打修行者，他
典型的区别所在！这两者最事实上，这也是
！体锻炼到极致之后，在锻炼身体，将身让自己的意识和身躯完掘，对于自然界存在的一种是通过合，实现一种超凡对于自身灵魂的挖身躯的挖掘的状态一种则是对于自身美的融超凡力量的探索，另外，
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