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第两千零一十五章

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因为特普通人之间就存在有巨大的权而产生的差异

人之间的差异,无疑就更加巨大了!在超凡者和普通

,在普通,努力从某种意义上来说以去改变命运的……人的世界之是可

庞大的家族,成会成为一个力,权的拥有者!变得更加优秀,临界在那么最终就可能为特如果几代人每一代人都努一个普通的普通人之上,而力的奋斗,人,只要足够的同龄任何让自己

,都是可以通过财富也好,从普通人成为上位地位也好,名望也好者!起来的,在之中,任何人只聪明,都可以普通人的世界力去积累要足够的努力,足够的一代又一代的人的努

所谓的莫欺少年道理!就是这样的

情况就完全不同了!然而,在超凡者之中,的世界

超凡者和凡人之前的弥补界限,基本不是单的!纯意义上借努力就可以

超凡者的特质!者,都有自身能够成为绝大多数的超凡

不管是哪一种类超凡者,都是如此!型的

上来说凡者,但是的界限,没天赋,而觉醒者的存沟通的凡者之间为超这些种意义在,也从某种程,想要通过比如说而天赋本的血脉觉醒,这些道路式成就超凡,基本上身的存在,就注定了体的天赋才能够实现的,都是需要有个够虔根,比如说那诚的信仰以及和神灵需要灵也是一种天然些宗教之中的强者则需要足从某通人和超虽然都能够成有天赋的普通人,基所谓的修真者本上是很难成就超凡的度上来说,

中,唯一一种不需要天赋,就是而在所有的超凡者所谓的武道路了!

古代的通人家,是玩玩负担不一条坦途,至少对于武道富武的说择去学武,因非常巨时候,如果想要出大的数字果是穷人,那么就只,一般的,就有所谓穷文行之路,也并不是是门槛最低的选择读书,而就是一件非常困难的为相比起学武的开销给人选择,而在这两条路之中法,意思就是,在果是有钱绝大多数的普通然而,即使起这样的费用的!人来说,学武本身人,则可以选人头地,往往有两条路,如事情,自古以

在现代社会之中,学武练武在很多同龄者来说,习,毕竟相比起从事其他的工作的区别……很难过心理上也是,玩物丧志的后辈不会武对于绝大多数人来说而除了客观的物质长辈们的眼里,恐怕和那些热衷于电脑游条件之外,有什么本质上的去的

来说,身处求之外,精神上往往是的人财富和地对于中,对于其他人对于自质上的需己的看法,就绝的道路,除了物秩序社会之中,对不能完全无在社会之以轻松的认同的,毕竟在现代的动于衷,而想要走位所拥有的特权,是可的碾压优越感的学武绝大多数很难得到其他人武力带来的

之中人的武力越是难以产生全的时代作用……,个法制越是健

的人,社越是低下!用,习惯使用武力来武力越是难以产生作会地位也就解决问题

人物就像是起而已……流氓混之中的,这样的人,不管过是属于真正社会底层的那些黑社会混,就根本不可能有什么社会地位可言,什么样的生活,都只会让人看不

佬,就些洗白的黑社于那……是另外的一种概念了会大

也就是因为到了潜在的压,从而变得落寞!秩序的强大,所有武道也就自然而然

朝廷的统治之间,之下!个体的武力和自古立的关系以来,永远都是处在一种

都不会在意朝廷的律法,而朝秩序的江湖中人当做眼中钉肉江湖之廷也通常将这些不遵守法律中的中刺!侠客们,基本上

理!所谓的侠以武犯禁就是这样的

一个侠客无关乎是非艺高强了,上处于一种武者而然会产本领强大了,就自然的骄傲,仅此而,只是单纯意义已!生一种无视权威的情绪,也,这种情绪无关乎善恶

对措角度上去看问题,仅此无非就是看从身就很难用非去进行衡量,这种事情,本什么而已!

例子来说……个简单的举一

一个武艺高强的侠客,陷试图抓捕,然后这个侠客就反杀了这些地区的捕快诬捕快……发现一个因为

……自己的角度上之中来说,毫无疑问这样的一个故事,侠客从是代表正义的

角度以算得上是造反行为在在的违法行为,在朝府的眼里如果从法制的劣的犯罪行为,甚至可了!,就是一种非常恶但是,廷在政侠客的行为却又是实实上来说

上去看问题!样的立场说到底,究竟错,还是看处在什对是

屈打成招,也绝对不能法制文力去本身违法了,被诬陷在这种理并且按照正诸暴的程序进行申诉,而应该动用的对象也都是一种的对待,被严刑拷打,因此就使用暴力进念下,就算是执法者严重的过错,明的必须要遵守法律说,任何诉的武从建立行反抗……的违法行为,本角度上来自己,哪怕因此受到了严酷击杀执法者

是典但是,从侠客的角度型的智障了么!的人,不就上来说,这样去做

会容许事实上,任何一自己弱小的去挑衅自己的尊严个正常人,都不

人和官府之间的湖中而这也就是江矛盾所在!

府的两者对于正义侠客的正义,和官上的不同!正义,在很多时候的认知式和执行方是一致的,但是,却又有很大程度

,通常会选择间的恩恩怨怨侠客在面对仇人的时候……对方,了结彼此之最简单直接的杀死

深仇大恨,他们也样的,则更多压制这情绪人员在面对仇人的时候至就算方绳之以法,甚是彼此之间有说不尽的……而官方的偏向于将对

于法还是法大也就是情大情的问题!说到底,这

,自然是快意恩,如此而已仇的,有恩有仇报仇在侠客的眼中恩,

自己维护公道在一些时候可以放弃自的执法法会坚持用法律来为,为了法律,他们甚至接将对方杀死!遭受什么而对于则是大于一切致力于维护朝廷法纪己的仇恨,不管样的挫折,他们都,而不会直

说到同!底,这也就是观念上的不

正义和正义!捕快的正义,侠客是好人,终究并不是同一种侠客的但是捕快也是好人

并不一定真的就是好人法律意义上的好人,

的冲突所在!而这也恰恰就是侠客和捕快观念之中最大

,而如有人做了法律不允许做果法律没有禁止,那的事情,就是他们要抓捕的对象么他们就绝对不会选择出手!捕快的观念是,只要

而在侠死了,没有什么打个人做的事情,究竟是不是合法,只要不是理所当然的事情那么就是客的观念之中,不管人,只要让自己的了不了的,甚至可以说符合自己的观念,的敌念头不通达了,那么杀死了也就杀自己

之间的矛盾而江湖中人和公门中,也恰恰就在于此!

框的法律法规都,他们并的人,在内心深处不在意这些规矩,也在江湖之中的绝大多数是非常漠视的并不认为朝廷有,对于条条框能力追究自己的行为…

普天之下莫非王土,率土是希,君王和大臣,自然也包括江湖中人!的法律和法而反之,朝廷自然之滨莫非王臣的遵守国家规,这些人之中自然是希望每一个治下的百姓,都

所谓的江湖中人事实上,在古代社会之人群,恰恰就是中,犯罪率最高的

心之中的敬畏的,所有正常情况下,律是存在有内就完之间,基本上处在一种进水不犯河水管理江湖之中的事否则就很容易被人嘲笑是没有能力去,但是江湖人全不同,对于他们来说不会轻易择违法犯罪朝堂之中,普通人对于的选朝廷的鹰犬……,法的状态之下,朝廷的东西,条文可以说是形同虚设实上,古中人也往往很少会涉足情,而江湖的朝廷和江湖

矛盾之中,没有一方是错误的,无非就是彼此的事实上,这种天然的立场存在有很大的差异而已

每一个臣民都无条的各种各样的法律法规的从朝廷的立场来说都意味着对于秩序的颠天下家制定件的遵守国覆和挑衅……,一个朝廷统治,任何违法的行为,实际上,自然是希望

……从来没有强者个手无缚鸡之力的万不能接的认对弱者服从但是,从下跪磕头行礼,在他们者服从,受这种统治的,因小小官员,就要像是普通人一样见到一侠客们的角度上来知之中,只有弱者对说,他们却是为他们不能接受自己

不能说是错误的!这样的观念,自然也

属于自己的财产容忍的事情!隶主完全不能的事情,而任何奴就像是在奴隶社会之中的观念,天然身就是一种工具,在奴隶主的认就是彼此冲突的,,奴隶主和奴隶知之中隶本,自己无论如何处置自己的奴隶隶对于自己的反叛行,都是理所当然为,都是奴,奴

就从来不会有是一种的念隶的那一刻开始,反叛并且杀死主人当奴隶的,对于很多头,任何一刻被熄灭!,从奴隶的角度上来性,没有人理所当然的人类的天是天生愿意去,追求自由奴隶来说,从成为奴

不能说是谁对谁错!而这种矛盾,本身就

会之中,虽然绝际上和就像是对于奴隶主来说大多数的宠物主人对给自会之中宠,实怕是少之又少的…,他们认知之中的比较有爱的,现代社己宠物自由的人,恐心,而于自己的宠物都是的地位一样,在现实社奴隶但是愿意为了所谓的爱

秩序之间,本身的时代之中,武道就必,秩序必然会偏向,武道昌盛的时代混乱,而反之,秩序井就是互相压制的状态武道和然被压制

枪的国度更加和度,无谐一点!就像是在现代社会如何总是会比不中,禁止使用枪械的国

者实际上是没有太之中,习武事实上,原因,在现代社会也就是因为各种各样的多的社会地位可言的!

都很难获得实质的满足,还变少因素!中,无论是物质层面上是精神层面上,武者代社会之是武者逐渐,而这也就的根在现

超凡!武之心耐劳,并且有坚定的向是有人足够而事实上,就算会能够成就,最终也不见得有机的吃苦

尽管学武的门槛相对天赋还是绝对不现的!,但是真可能实,没有足够的来说正想要达到一定的高度并不高

,国家才没有将精凡武者的成就都非力放在大规模养这种等级常艰难而事实上,也恰恰就是上!的培因为每一个超的武者之

现代社会之中是非主流的存在前行道当然,,即使武者在路之上荆棘遍布即使武道在

但是,只要一个武人!者成就

那么对于这个武者来说,变化!就意味着翻天覆地的

者成为完全临普通人个人武力和生驾在命力,会让强大的之上的存在

于这个级别的武者普通人的权来说,力财富地位荣誉,对都毫无意义可言!

陆地神仙一他们的存在就已经像样了!于普通人来说,

仙!是的,陆地神

者会产生各种各样的超自然之后,还达到隔可以在都会变成异化,根可以让自己在短时间空伤人的度,甚至修行一段时间属性,其次,他们形成气浪,在从普通武者蜕变到的脏腑骨升自己的身体的基础的内劲,首先他们身体内部里维持高速的御空而行的能力髓产生变异,大幅的现实之中显化出来非人武者之后,武

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