乱石神殿。
压制的现代武者的存在个体……了现代文明，本身就是受到
生活让人，尽管快意恩仇的行为而已表现，说到底也只绝大多数的人，是一种暴力，有所谓的大侠梦武之向的认清现实，武侠小说无论用多么候有向大之后，就会自然而然人愿意承受的！，但是当他们长往，但是这其中的风险却也不是普通浪漫的方式去心就算是在年轻的时想
秩序之下，武力罪却是可但是在现代的！社会犯世界固然是浪漫的，是画上等号的和暴力以及从某种意义上，武侠的
毋庸置疑！这一点，
也就是因为如此，所有人更大的社会压习武的人，天然就会承力！受比其他
，法上是主流乎很少往往就意味着一件事情，那就是犯法！看的，而打对于武者来说，使用打的练法法极少数的人能统武术之中，练法基本则是实战的技巧，掌握，而即使是掌握了而在传，而打法只有是套路，主要是给人传统武术有所谓施展出来的空间，因为和打法的区别，练法就也几有够
的场合，几乎是不存出普通人的武力的变成防卫过当的行为！普通人来说，合拥个非暴在现代有超理合法的使需要见义勇为的正当社会之中，对于一就定的，如果一个人本身，也往往是很难界算是所谓的正很可能会是正当防卫的行为，也外，绝大多数的暴力怕力机关防卫行话，那么哪当防卫在的，除了极少数行为本身，都或多或少的涉及违为之武力法，而事实上，的用自己
变得不可避免了！武术的衰弱自然而然就，在这样的情况下现代
普通人不会为了所谓世家的弟子，也往往不继续从事相关的行业，会愿意事其他的工作！的梦想去学武些武术，而就算那而是会选择从
学院真身就不正意义上的国术……之下，本或者学院去教授会秩序会容许某一个组织，在现代的社事实上
掌握了杀人术的人，天然就底就是一种杀人术，对是一于任何政府来说，每个恐怖分子一样的存在！一个毕竟，国术本身说到
是普通的一些军事训练，就足以让一个普通人在短时间拥有非常可怕的心理素质和要说是国术了，就算身体素质！事实上，不
一个非常典型的例子过长时间恐怖洗脑通，居然能够在一个车站人，这就是手持长刀经事件，几个砍伤上百个逃窜的普的恐怖分子比如说之前在华夏非常著名的一次恐怖了！
实生活之接受过体能和的普通人，实际上是非格斗培训脆弱的个体！现常非常非常中，没有
的！内心之中，往往都是没因为现代的司法秩序的存在有什么太多的斗争角，会真正动手的，也其的人，几乎是不愿意和终究只是少数人而算遭遇什么麻烦口心存在的，就他人发生肢体已，的碰撞和纠纷，绝大多数绝大多数的普通人，在上
多的财富序之下的人生活在秩去关注自能，而是将精己的健康，不力投入在如何为自己和，他们不自然而然就放松了对于危险的警惕，因为法律太自己的家庭赚取更过健全，因为秩序太这一点之上！过严谨，所有去关心自己的体
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以在短时间里造成巨大的杀伤，形成虎入羊群的效果来！恐怖分子，如果被放到而也就是因为如此人群之中，就足是一个手持冷兵器的，哪怕只
术有力，比这些恐怖分子更高了的话，能够造成的破坏成国而真正修炼恐怕就远的武者，如果手持武器！
大的威身可以很随死那些普相比起警察和军队来说通人，如果出现在人具，普通的武者其实，对于普通人来说，威是时时刻刻都会第一时间出现的，而手持武轻松的以一己之力不可怕，也不胁就太大太大了，他们进行可怕的杀戮！上杀胁，但是警察和军场合，往往可以很队却并不很轻松的追并流密集的意器的武者本备太
的！恶去恐怖做出定论依靠个体的善从来都不是单纯意义上分子的定义，
不是可以被认所拥有的能力！个体是真正决定一个个人这定为恐怖分子，最根本的条件其实还是
还是邪恶，标，不管这个人！产安全，这样的个通人的生命财会公能力强大到足以本身究竟是善良大多数普威胁的社体就足以被定义为危险的目共秩序，足以威胁的绝如此都是
像是这个世界上的拥有核武器的国，对于那些没有的国家态度一样！核武器这一点，就家
要发展什么都好，但是想要器，那就不想行！研发核武
这险，仅此而已！无关乎所谓的善恶，武器可能引发的恐怖风只是单纯意义杜绝核
球也就越是安全，每一个国家都希望自己能武器，而拥有这种可对于核武器这种的了！这样的拥有人掌握这种武器，地器来说，越少都不足以洗地的武够拥有希望后来者再则每一个怕武器的国家，
打破这种格局的国说到底，这种立场本身就是无关乎善恶的，家都会当世界的格局形成受到强力的制裁！之后，任何试图，
！不会开枪，会不会伤人是一，本人知道这个小孩子会有满了子弹的手枪就像走在马路上险，因为没个小孩子，手持一把装身就是一种巨大的风
内心是善良的，是为……，但是这种行为，依然会被认为是一种非常非尽管这个小孩的的纯真的，是天真无暇常危险的行
……能够造成的麻烦和影响人心，而是一观上个个体在客危险本身并不来源于
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以武犯禁，就是这样道理！其实，所谓的侠
场又一场的犯场一如果自己去故事，如果从朝度去看的，其实就是一发现，那些发生在武侠看武侠小说就小说之中的会廷的角罪盛宴！
穷！戮，阴谋欺诈，杀层出不，可以说是
在旁的愉悦感觉的，但样的故事快意恩仇度情绪爆炸的体往就是一种负面验了！确确实实是让人有一种是，观者的角度上去看，如果从当事人的角这上来看，恐怕往
客的，念确实是一个很的村子来说，却又是一到在惩恶扬了仇，在侠客果从被杀光恶人帮村子里的人报个故事的角度上来看，这是非常爽快善之后，内心头也是通达的，但是如比如说，恶人杀光了一个村子的人爽快的故事，至少侠个地地道道的悲剧了，而侠客最终找的普通人！
心的需求而已，了满足自己，无论是侠客深处，说到底都是无来说，他们的行内无视秩序的存在！在他们的内心也好，还是恶为都是为视律法道理其实很简单人也好，本质上
才视秩序的恶徒，但是，只有恶人是无侠客们普遍还是比较上却并不是如此！但是实际遵纪守法的，有人或许会觉得
镖林氏一家，屠田伯光***女灭整个是在普通人的象，但是在笑傲江里，也是就像是笑傲江湖之中的的对，这样的恶徒，就算为一派掌门，灭了眼湖的世界之中呢？人人得而诛之局，剧情一样，余沧海作
余沧海依然是熟路了…门来说，人站出来为林家讨情况之后，也没有…样的行为算得上是恶，车是林平之说明了门各派底也就说明，对于各经是轻正派，也没有人觉得这算是当时公认的那些名做这样的事情本身就已说到稳坐掌门的位置，就算还这份公道，就
令狐冲练剑！事的主角和田伯光称兄道弟不说光就不用说了，，故事之中前辈高，反而是让丝一毫的反应对方作为令狐种罪该万死的罪人，也没有一田伯冲的陪练帮人风清扬，对于这令狐冲作为故
他们对于由此也可以看得出来其淡漠的！的观念实际上秩序极，对于江湖人来说，
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不同的世界！江湖是一个和现实完全
代的江湖也好！古代的江湖也好，现
人的善恶本身，是完全不同样是讲究善在的标准！则中和现实世界之中的善恶，湖的世界之中，也同江恶的，但是江湖
制定善恶规则习以为世界之中，一些在的恶行，根本就的行为……被容许那是一个由强者得是一种理所当然不算是什么大恶，甚至的世界，在这样的现实之中不被常，觉会
是一种恶行，但是湖之人的眼里，就话，那么这样的行为己儿子报仇的旗号，同在意图的好而要的眼中，就是一种如果余沧海时又有灭人满门，在！染指辟邪剑法的潜然会被认为打着为自普通人的眼里，自然行太相对来说，比较正当的如果余沧海中，有好东西就要被人为了抢走的觉悟，只是单纯因为离谱，那么自在江江湖中人，在江湖之江就但是心情不是大奸大恶之徒，有觉得在江湖人的地方，在江湖像是余沧海的没杀人湖就是中人的眼里，一入想要有什么
点，仅错误，无非就是灭人满看了一活口，又或者是吃相难如果非要此而已！门留下了说
们有自己坚守的底线，但是他和现代社门派，其实从某种意会之武侠小说之中的这些法要低得多！们的底线却远比律，他中的黑社会差不多义上来说，古代的
的潜在风险！某种意存在在这个世界上，从一种对于社会身就是义上来说，本而这样的人
就算是死了人，往往也那些游侠来说，想要的，尤其是追捕的难度就太过巨大江湖之中的事情，也只身上本管理不到在武侠小说的世界之中任那些武者江湖事江对于较弱小，所以就根，朝廷比追查不到武者的湖了！了，所有能放
意义上来说，说区别！所谓的武者，在武侠小的世界之中，和恐怖从某种分子并没有什么太大的
现代社会也是如此！其实，在
不稳定因素来说，就是社会的不稳了杀人技的人，本质上任何一个掌握定因素，作为一个政府来说，自然是不会允许这种被扩散开来的！
路武术！于是传统了套成的国术也就自然而然变