乱石神殿。
通过违法的多上，复仇本身是一种大手段去实现的……数的时候，复仇律的层面之不合法的行为，在绝本身往往都是需要在法
候，都也并不从法律的层面会得到鼓励和支持！上来说，复仇为，属于一种犯罪行也就是因为如此，所以在绝大多数的时是
况却人道的角度上来说，情但是从相反了！又恰恰
很多时候道秩序的一种体现！，复仇恰恰是人
都选择以德报怨，那？么又何以报德如果每一个人
以德报怨来说，以确的解决仇恨的态度和方法！直报怨才是一种正所以相比起
用复仇的方式去面对仇怨，无疑是一种最符合人道的行为！
，因为阻止这复仇本身，就是一种的类型这样的仇能也不应杀父之该去阻止这种复仇种仇，夺妻…，非人道的行为…恨，任何的法律都不可尤其是所谓的之恨，都属于不共戴天
很容易过界的！行为，往往是不承认，复仇这种当然，不得
容易会因为心态超出的界限！失衡而超出原本不应该这个世界上，绝大多数的复仇，最终都很
而这种过界的复仇行为，则是和人道理念相互违背的！
举一个简单例子来说！
非对错可言的…将对方选仇，这种可以算得上是一次完整…戴天的仇恨，本质上来说，自然不共戴天的仇不共第一复仇目标，并且择作为自己的，是不存在所谓的是成功杀死人，那么这个人如果一个人有一个意义上符合人道的复对方
而错事！个恶人的父亲做了恶事被一个好人杀上来说，这个恶人之说去杀这个好一，哪怕是子为父亲报仇，死了，理论举一个简单的例子来人，都不算是一件
比起是非对错来说，无疑问是更加起到决不共戴定性作用的！因为相毫天的仇恨
觉得这是却并不会更多的时候，人们会怜悯这样的复仇者，但个人的行为究竟有多么恶劣……
……想要刺，想要刺杀，而如前者在复仇的时候，相，就说从法律的皇帝本身，都是一面上来说，似乎面上来义一些，其中有些死的忠良之后，而有官污吏的残存独子是被陷害致层对来说些则是那些贪也往往更加正像是自古以来，种足以诛灭九族的罪行帝的人多不胜数杀皇果从道德的层
是竟是因为什么样的原因而死的，的仇人都可以算得上但是，从复仇，这样的一种正当的行为，不管自己的父辈究的角度上来说复仇却也可以算得上杀死自己正确的行为！是一种
常偏袒道！总或者是丧了事情，确者但是最终只要子女，他们也一边，他们也会总就像是很多的父亲子女讨回一个公错导致的祸不在他们所在的道的，哪怕公道本的子女，往往是非力量，来为自己的端，命力或，他们对于自己会用自己的权的，哪怕一些身并是会要出手求一个公子女犯确实实是自己的吃了亏，
要大义灭亲的，那么反提防，甚至动不动就人之间认同的一种心态，大多数人所这种护陌生人一样相互而才是一件不，还短的心态，恰恰也是绝而像是如果亲符合人道的事情了！
是古那就是犯人的一个人如果包庇另外一个人，而另人，同代的时，一般情况的话，那么包庇嫌犯的，有一种人却是例外，外一个样会因此而获罪，但是候的法就像律就有相关的法律下，人如果是有犯罪嫌疑亲人！
同的行为，帮犯人隐瞒罪行，则是并不会因此就获规定，犯人的亲属如果性的一种妥协！罪，道理很简单，说到底，这其在法律之中一种可以被理解并且认实也是法律对于人
数而已！这个世灭亲的人，说到底终究只是少界上，能够大义
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面对陌生人犯罪和亲遵守法律制度的，至少，绝相反的可能完完全全的友犯罪，态然大多数的人，在绝大多数的人，终究……度往往会是截是不
……本最本足罪，报警是一种最基，即使规劝不成能的反去报警，而是会选择现是亲友在犯罪的给对方创造那么绝大陌生人进行犯路是会选择规劝应，而如，也往往不会自己果发多数人的第一反应，绝对不会是报警而帮忙隐藏对方时候，的行踪，又或者够好的条件跑发现
也是人性说到底，这的一种体现的！
候，则提升对于他们所恰恰相反，更所之，人在感，甚至一会变得十恶不赦！他们身上的错误，更从而很大身上丑恶的一面，点点的小，总是会下意思的忽略到对方程度上犯多的会看美好的一面，从而很大人在面对亲友的时候犯下错错错误的恶眼里，都错误，在他们的误的恶感恶，而反多的看到他们身上善良面对仇人的时程度上降低对他们
赦！是的，十恶不
人的任何行为，都说到底，应该有所谓的底线的！
底线的行仇这种行容易越但是复为，恰恰是最为之一！过人道
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人，往往会有比普通人因为人对于仇更加强烈的恶感！
强度，而这种复仇对于这种错复仇的加剧这个人对于仇人而这种恶感，就会是超出了普通人的强度，在绝大多数的时候，误的认知的……
像是所谓法律的就量刑轻重的问题……
普通罪行为，在绝大多数的是在一些人的眼里，人看起来，量么有什么不恰当的地方有些犯或者过重！，但轻却可能会显得过刑并
的判刑……比如说，小偷偷窃
刑罚适的刑期，他们都肯……觉得小偷的同行又们来说定会觉得是刑罚过重，不管侵害的人来说，或者的小偷的亲友了，受到过小偷判决下来是什么样却普遍会当而对于绝大多数并没有对于那些
侵害的而对于那些深受小偷得刑说，却又会觉人来罚过轻了……
命钱却被小偷偷走了，甚至他会将这种感的，恨不得比如说，如果有人的亲友在医其他的小偷身官，完全投射到感官，就会恶全无法通达！小偷的，都是可恶每一小偷都被从严从重上的小偷都罚，他们的内心就完的判罚，因为不这样判化到足以和杀，最终亲友不幸逝世，那么这个人对于但是救院住院，人犯相提并论的程度是该死的他会觉得这上，个世界
同样的道理但是却也罪不至此，街示众，在一些人看人起来是围殴者的行为不众围殴，被人挂着狗游打一顿也就算了面上的侮辱了……典型的对于人格层，小偷虽然可恶，，还要游街示，就是的行为，他们会觉得，偷狗贼被当，是一种侮辱人格
当做宠物的人来说，狗们内心之中…人来说，这样的的一口恶气的本身就是家庭之中重要示众也没有什么值得同，毕竟对于很多的把狗情的地方身就是一种非常中的狗，这样的…惩罚，却是足以纾解他行的一员，偷非为，本常恶劣的做法但是，如果是对于那些养狗的窃自己家，这样的人被游街
，那么能抵消这些偷狗家庭之中，曾痛绝，示众，也完全不算是被活活打死，贼的情……如果更进一步的说，如果有人的他们对于，就会也是一件活该的事游街这种偷狗贼而经历的话罪孽，这样的偷狗更加的深恶贼，就他们会觉得，哪怕是经有过爱狗被人偷走的
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从这一点也可以看得出来感官认知！，不同的人，哪怕是对者，也会有完全不同的于同样的犯罪
犯罪行为，在不同为，就算是不同！的人眼里，恶劣程度也完全很多行
就像是人贩子的……量刑问题一样
很多人觉得人贩子罪不觉得人贩子必至死，但是很多人却须要死刑……
似乎也没缺乏对种，即使做了这上接触过种事情，不是什么人贩子要人命的好事，但是却也没有到有什么大不了的，虽然地步……识，所以就自然而的环境之下的人的认知前者是生活在那然的会产生一度，因为他们于这种行为恶劣程的认种完全没有真正意义
类人最好的归宿……的刑事到了拐卖受到的他们真正意认识人道社会秩序之于犯罪更加刑才是下，者，但是内心之中于这样的人来说，究竟有多么中立的清醒的认知不是真正的受害往是那种偏向恶义上来说，远比的恶劣，所以死类型，对人口这种行为在一个这一劣，这种恶劣的程度，甚至在某种意他们虽然并，在这种前提之下，义上痛苦有比较而第二种人，则往，却往往对于受害者抢劫杀人这种重大
会觉得被死刑，他们么罪处理，所有买直接或者间接的受害应该被最大限们不仅仅会觉得人贩子中，让他们时时刻人往往都是子的厌恶，则能比前，不仅仅人人来说，他且买家也同贩子该死，那该死，并人异样的眼刻贩两类人更加深刻，很多可卖人口的行为，时时刻刻生活其他都应该一率的身份，的屈辱！光之样应该和人贩子同度的曝光出来，让他们至于第三种人，他承受这种人贩子家属以及他们的家人，都者，对于这样的们对于人
度的复仇行为和复仇的恶意，从而产生了过主义，，则是属于典型的但是第三种因为仇恨而大幅加一种加偏向于理想主义，第第人其实更从观念的角度上来说，则偏向于现实而深了对于仇人心态的二种人类型……
(未完待续。)