乱石神殿。
世界上情往往是，很对错可言的……多事没有在这个
有些时候，表面上看有误入歧途……际上路上，但来走在了正确的道起却又未必没是实
刻都是会发生变化的……主流的观念，其实时时刻
什么是主流，什么是而并不是绝对的！多时候都是相对的，非主流，很
道路，在现实社会之并不知道有中，所以他们就可以以是科学一种相对来说比有过多的超凡能……的道路，因为在力者的存在，当然没有什么事情相信这个科面超凡者的存在对生活，相信科学技的，无疑是一条相对正确数的普通人，较乐观安逸的心态去世界上没现实的世界之中，并非解释的无最关键的是，绝大多
最重要的土学得以发展的其实壤……很多时候，这也是科
这个世界上，没有者正确的……是错误或身，任何一种文明体系本
看是否出现在最恰…只是当的时间而已…
间！是的，恰当的时
，文明的发展进程，本质上来说，是的……很多时候要看天时地利人和等等多方面的因素
质上来说，者是修炼文明也好，本只要达到一是殊途同归的……，又或科学文明也定的高度之好后，实际上都
是的，殊途同归！
度，自然而然的会转向的高以来就流传下来的谜通过合理的方式去掌握力量的存在，并且最终，科技发展到一定自然会开始研究解析研究一些不为人知的神秘力量超凡团，试图破解那种些自古这些力量……一
是一种生命发展的必然，毕竟，不管是的文明体系，这或多或少的高度之后，也自然而反之，修炼文明之在，对于便利实际上都求的……是多么强中，只要发展到一定说，什么样的存在，不管是本质上来类似于科学而然的有所需大的伟大的存的会衍生出
…度上来说，其实就而科技的存在，很大程是一种最大生活的简化和便利…限度的对于
么人都不会太过排斥的！却是无论什而这种便利，简化和
加简单和高效……都有手有脚，都可以通过步行来进行一定，但是为什么还的交通工具产为使用交通工具比单纯步行来无非就是因就像是现实之中，每一生，究其原因，说，要更个人是会有各种各样
音速飞机前往目的话，或许实际上超人是更加同样是如果不是必须的地的……理向往可以坐着超的可，一个超人，就算是以快速的飞行，但道
么勤奋的人，和墨守成规都不式，努力勤奋本身，会然的联系可言……排斥那些简单并且更加高效的生活方本身，就没有什么不管是多么努力多必
出其他的文明来定的高度，就自然而然演化，只要……会很容易演化任何一种文明的发展和达到了一
上来要文明和被衍的区别的！然而，主生出来的文明体系，本有非常巨大质说，却还是会
单的例子来说……举一个简
己的这种文明，能够涵体系，最终的目的，都知全能的义上全是让盖这个世界上这个世界上的一切问题，能够发展到真正意地步……自任何一种文明一切领域，能够解决的
一切事情，并过程之中，自然而然也是需要包文明特有的方式去进行容这个世界上发生的解释……而在这个且用自己
就像是科学破除迷信……一样
个典型的例子……于鬼火的解释，就是一除迷信，而是将迷信用科学的方式进行解释，其实科学并不是破比如说科学对
的本质，其文明任何一种索这个世界的实都是探所有真理！
并且在探索的过程之中行诠释和解析……，用自己的文明来将这种真理进
明和文明之间，往往也是会有各种……各样也就是因为如此，所有文的摩擦和碰撞的
将这种怪物龙的，但是在一个又一个于，这个世界上腾之中，于是最这其的部，加入到自己的图，就是属于华了一种长着是华夏一族就型的一个例子并过程之中，龙图腾的夏的部落吞命名为龙……后自己的图腾就变成中，最典落每一次吞并一个对手，就会将对方图腾上的的怪物，强大所谓的蛇身，鱼鳞，鹿角一部分原本是没有传说了，传说之中
看得出来，文中却也可以明和尽管只说，但是从这个传说之有包容的关系的！文明是存在之间，其实也一种传是
障自身理论的权威解释，从而保系，他们能够将一切的事物，都用自一种强大的文明体己能够理解的方式去性……势必是具备有很强大的包容性的，自己看到
如此……其实，不仅仅是也是文明，其实放在宗教上，
其去证明宣扬自解脱的存在……的，会会认同其他神灵己宗教的神灵描神灵才是最强大他的神灵都只是自非常严密的教规和规定会强调自己的神灵然的开启吹各种各样的方面果往往就会自然而的存在，但是却一的大型宗教，都有非常划细致到极点这个世界上绝大多数候，的比较极端不知，无所不能，并且从的宗教典籍，这些述得无所，，是唯一的能够给世人带来之中，总是会将自遇到其他的宗教的时这一点，而如唯一的己信身信仰的神灵是属，又或者一些宗教比模式，他们宗教典籍仰的神灵的从
层面上的不和，一方就自然而然的吞并弱小的一方，的，于是战争上双方理念然后建立新宗教之间的战争，本质一的，另外一方却说自也来说，其实就是在会被引发，强大的一方己的神灵才是唯一说自己的神灵是唯的宗教的体系……
其实，宗教和说，就是一种相互吞噬的，本质上来状态科学之间……
也只能以学来迷惑世人，去传播自己让人们相信宗教人士利用科他们的神通，在宗教盛是科学家神父的身份的行的时代之中，哪怕知识……
但是实际上却远远比不行的时代，一个宗的受到打压教盛面上看起来信徒众多，以将绝大多数的寺庙教道观拿宗…上代之中，宗教而反之，在科技昌…一番也，表明的时就自然而然管理局的官员，就足捏
奇迹，也只有承认灵，哪怕是科学和险行为……才会得到认同，而反之，任何代之中，任何的奇迹足以上火刑架的危在宗教盛行的年灵的启发，是得教盛行的时代都是到神对于神都归于神宗教的质疑，在宗灵
诚的狂信徒付出精力，…徒并不少，但是真社会之的人，相信宗数的自我心灵上的满足而已信徒都是不愿意的…恐怕绝大多财富精神满足教，也只置之中，虽然宗教的信，如果要让他们付出是追求一种而在科技昌明的现代人们则更加偏向于将绝宗教放置在一种类似于大多数正意义上，却是几乎没有的，虔的位中，
的“不能用科学解释不断的破除着各而科学在现种各样的的事件”从而不断的压缩宗教的生存……空间所谓代社会之中，则是
个世界上根本就不存在就是装神弄鬼而已…说，往往会有一种这完完全全的排斥，…就是务教育的年轻人来于一些传统职业情这样的错误观念和非事以至于，觉得什么科学无法解释的认知，从而对一群骗子之流，无对于接受过长时间义
非界然解释的事情……上不可能不存在科学无而，实际上，这个世
科学无法解释这个世界上的！的事物，是必然存在于
何一种文明体系，界…最终的目的地，其理论上来说，任那就是真正意义上能够…达到一种全知全能的境实只有一个，
文明终点，其实……都是如此如此这一点，人类如此，，所有事物的
，是完全可而全知和全能，在某种意义上来说以被画上等号的！
道理很简单……
所谓的个世界上的所有事情，全知，就是理解这所有事情！知道这个世界上的
的事情，只要有什么是不可能做……到的而这个世界上知道了，就没
例子来说…举一个简单的…
死回生么？个问题是人如何可以起比如说一
对于普通人来说，有答案的……或许这个问题是没
问的，并且会有不止一题必定是有答案决这个问题的方法…量体系下，都会有不同的解许许多多的答案，不同的力个答案，可能会有来说，这个…但是对于一个全知者，文明体系之
案本身，就是理所当说，知道这些答对于一个全知者来来说，知道所有应该知道和不应该，也就意味着理论上知道的事情…文明体系，…全部文明的发展过程然的事情，而知些答案知道这个世界上一切和道了这
而既然已经，达到了所的境全部都知道了以做到这些事情！谓全知就等于是变相的可界，那么实际上也
知道自己应该怎如果一定可以做得那么也就何去做，了，而他如果到！算不上所谓的全知么去做，那么他也就他不知道自己应该如
加宽泛的概念……而相，全能其实是一种更比起全知来说
之前解释所有不科的假设的话，得出的结能够论就是，科学如果果带入科学就是全能的！如学的事情，那么
的方式去实现……能够通过科学能，就是所有能够被想象到的事情，都所谓的全
重生穿越，永生不死，等等等等……时光倒流，等等
不成立的……而然是这一点，显
上必然存在释的事情……这个世有科学无法解来所有反过界也就可以证明，
)(未完待续。