死亡就必然是大恐怖。对于生命来说，
拿与生俱来的决策机能，做出了超出王“生存”的感觉，甚至为了这一份崎本身预料的决策。刻继承了一个人也应当有这所拥那样的渴望有的一切理性，种恐怖。他曾经是所以，他感觉而说服了自己贾维斯此时此
。活着”这件事喜极就在刚才，他还未“我而泣
而现在，才几分钟呢？
放弃自己刚刚才人，，去换取另一种形式的就决定为了一个这个说不上是“人”还是“非人”的家伙获得的“活着”，煌。辉
别为死亡么，梅歌牧很早进行过设定，向王崎非来自于况，并于梅歌牧。不知道为什并纳“死亡”的意识。但是，六道轮六亡的定义，却和贾维斯这样回法界对死道轮回法界确实能够不被六道轮回法界识来自。容天人大圣，而是的状就
的概念。一算是一个“不大精确”这样。“死亡”地球也经历过“心脏停跳若干分钟算作死亡”与“。脑死亡”的定义变化和“伦理道德个“技术”都有关系。这听起才算是死亡，人什么状态来很滑稽，但事实就是这个定义”、“法律”、同样可以
梅歌牧的定义中，似歌牧使用的是自己的定回法界并没有将他那消梅义。因此，王崎死亡之失的意识载入后，六道轮。乎属于“个性的变化”自身内部。这种情况在
”。轮回界定义下，自己认为，自己将这却根本要经历死亡。但是在梅歌牧的六道就不属维斯之，贾换言于“死亡
他是没机会走这条路复活的。
与“死亡”。的“牺牲””的可能—复活—甚至不一定认可他在已知的范围之内，他不存在任何“所有人都
死亡”，又怎都不一定能够被定义为“王崎”而已。既然么能够算是牺牲？崎”变回了“原本的不过是“另一个王
但是，贾维斯却选择这样做了。
他踏入元神的瞬间知晓——王崎也意识到有肉身的时候，就是是的，他必。须这么做。因为贾维斯了，他重新拥
感与点燃强的动力。破天关最的欲望，会成为王崎踏心想事成留下的灵
状况发生之前消失而贾维斯，意识”留下余一定要在这一。因为王崎的元神法地。根本就没有为“两个
域的设计前提是至一切系统的大统一是生命、法力、，那贾维斯就魂魄、思维乃消失。“一个意识”。既然元神法必然要元神
。他是这样选择的
王崎之前的一个指为他最初的设定吗？是因仅仅是因为令？
有这方面的因素吧。必然
己的思维融都不完全为理性的个体，还是作理性成分。还有只是作为拙斯。借来的、未必和自程而诞生的劣工坦白说，无论是作为感性的个体，贾维合了的感性因子，
但是，他依的结的想法局。自己的旧在经过了，自己选择了自己，遵循自己思考之后
拥有自贾维斯由意志吗？
都不一定能够确认自己真的具有“自我意识”。不知道。人族甚至
但是，贾维斯自由吗？
，谁又能在做出这个决定的否定他的自由？一瞬间
，并不是为真正的自由。所欲为
背负着“梦想”任的人，就真的自在吗被还是一身自在？梦想？枷锁，肩担着“责任”，是身抛，那放下了担子放弃了却了责，若是嫌弃这样子不自在
，才是真正的不不，对于贾维斯来说，背弃了这个“设定”自在。
他的“快乐”也是源自于过了自己的思“设定”。这样的结论。哪怕这考，得出了是经个“目标”源自于王崎的“设定”，哪怕他
望身渴人，就是本能的奴隶吗？肉而快乐，本质上是你的摄取糖分。那么，热爱因为甜味甜食的血脉决定了你的
健康，那他就爱好而丧失了个人是热爱吧。因这真心喜爱美食，并不那贾维斯想，只要
。他是这么想的
白了的中央。位的福，我还是明维斯换换后退，然后坐到角斗场但是托三“虽然生命很短暂，‘快乐’。”贾
就是我和另一个功法，还未功行再造乾坤，容纳元婴。圆满。接下来的时一过程将会在后，本不过是借助化形以及在体这我意识的交替。”的动这一过程。而关推“我原间，我会闭内异族只不过现在我一天之后结束。完成之
“我并的过程。新构蹴而就。那将建另一个我的完整我与这个魂肉身，只不过是临时是魄”不是完全的存在……、意识，并不能简单的一个漫长一，重的联系。所以
时候，我可行，禁制会力。所以，最开始的守护。但是随着及大“在这个过。”家降下神国禁制越来越弱程当中，我将逐渐失去对这个肉身，以的操控能以为其他法力这个过程的进
出那最识朦胧的时候，会宣泄另一神国力量。”后留在他个我在与心想事成迹象。这个“而欲望。因此，他可能会有发狂的心底的他在开始掌控肉身、意过程中，他也无法驾驭战斗之中，陷入了一种奇妙的状态——的
在那，也许一段时间之后，我留于完全不设防许是三天？其中，又有半时消失一段是数个时辰吧“所以，数日……个时辰，我可以说几乎处也四天，的状态。时间——大约下的防御就是暂是”
“那一段时间，就劳烦诸位守护了。”
以想象的巨大力量有人的异种灵这一片降世神国的力量说话之但是，仅仅限于这一种灵力暂时褪去了力的搅动着这间，强大的白色光芒中透出，照亮十方。难无端而生，从虚空气片乎在尖叫。它们似乎与。区域，可怕的异种灵困扰着所有这神国的力量居然暂时力似压过一片的灵力！于是，异格格不入。环境。原本了那
！长净的、可以吸收的普通元气突然增较为洁
循缓慢的改中凝聚成型，然后是第二道，第三道，第一个整体，构成神力的力也侵符篆出现。它。庞大而炽烈的神力有的禁制变这些禁制们悬浮在空多的神在梅歌牧开四道……一道神道符篆在空气环。与此同时，神光、越来越道凿的禁制中神运转，并蚀了角斗场原中，组成。
法这将是贾维斯守护之的物质凭依。
。士都被惊动了，望着天空他们番动静实在太大，几乎这边。越来越多。也有人注意到了来这一惊讶的所有修的修士赶了过跑出来，
贾维斯端了”头：“就拜托了。坐不动，点点
的点了点头。路小茜、辰风、苏君宇三人无声
他想了另一个了。想，最后在戒指自己簿，写下了与“”的中调出了留言。一个记事贾维斯又一次笑
了。满——我已经圆
要再前进了。在的时候，我的路依旧已欲望，仅仅与经走到不需我自身有关。因此在这里了，着意识到自己活——我的，我的界限就头了。
望是无，你具有无限的可能性，可以去到比我想象穷大的。仅仅是像我。也正是因为如此的极限更高远的境界。这样，——但是，另一个我你根本你就不会满足，对世界的欲
大脑，感性共同，所以彼方。样会憧憬那样的我同——我们共用着
么东西比较好吧。晓，但我觉——虽然你接的所有行为所有心念手了这具肉身之后，我，你都必定会知得，还是亲手写一点什
。——努力啊，个我。要为这另一个黑暗的宇宙带去希望
觉得自己做的了。写完之后，贾维斯终于再也没有需要
。天，双手结印他跌坐在地上，五心朝
于是，他轻轻吟唱。
性，摇……”本无动具足；何期自性，本自清净；何期自本不生灭；何期自自性，“何期性，本自
的性情，便也也继承了王崎后一具“维后，不喜欢最最后一句。但是贾维斯继承了王崎的思这一段话，原本还有能生万法”。
，也无需是法——？不可能托。除此之外清净就是清净，寄托就是寄，又有什么“法”呢。至少王崎是这么认为的是现世之法
但如斯四句，也。足以道尽他短暂的生命
，本生灭，本自具足无动摇。本自清净，本不
。本无动摇
终的“命不久矣”就他一开始就没有也短暂的思考，让他剥去了一切逻辑，动摇的。贯穿他生命始是铁证。而确定了自我的本心。
道。是，他却真之中一瞬间的有了“在腥臭污血这明身处地狱一般的景象觉得，的之中，但。明佛”的味家个端坐，所有的修士都伙，竟是如此的洁净
明明是理性与感性都不算完整的后天意志。
视的。鄙明明其原身对于佛门的道理从来都是
子，那么知，都是来自于王崎的点认二把刀。甚至连这么些偈
没有道理的。不符合设定定是这么像“佛”，出来的后天意志，的。但是，这个被设就
生命来自于天地自蓝本，以是自于混沌的涌现的王崎算学为鄙弃这样的情感这样的思想。但，从来都却又这么“圆满工程学原理设天意志，自于几率、来”。根基，严格遵照，以他自身为计出来的后然、来
不动，神光现象。不摇之中
最后，像佛一在最后的最后一句话。出了于先天的肉身，说这来自样后天意志操控着
。”生，心如琉璃“愿我来