于容貌异于中原人的泰息，从此他们可人交地方，与任何谈，而不被注意。利玛窦刚到。这对北京时，最为庆幸的就以戴着面纱出入任何个极好的消是的习惯北京人有戴面纱出门西传教士是
当然，这只是他步履姿态也将他们深们一厢情愿深出卖了。的想法即便戴了面纱，。欧洲人
浅薄而自行惭愧，其实这无非就是足衣生活叹：真仓廪足而知礼是欧洲人雍容典雅，有了足够的资源，对朱慈烺看着两人从容。足食的问题。占没有了危机感，自然能够为自己粗鄙而知荣辱。后世人以为，心中不由暗暗感节，衣食足走过来
就仪上邦的像现在的明人路，仍旧能够展现出礼，即便国变的阴影中走出姿态。局稳定，人人都有活还没有从来，但只要政
汤若望慢了步子，缓缓上前，前十余步才放和利类思在朱慈烺面一边摘去面纱，。的过激反应以免引起侍卫们
望，拜见皇太子殿下人礼节，像模像样地。“外臣汤若紧随其后行了明”汤若望躬身行礼，利类思也。
道：“这位是烺笑着上前一步，侧首“两位先生皇太子妃。”何事如此匆匆？”朱慈
汤若望和类思连忙又向段氏行礼利。
非约好了遇到。”来“殿下，”汤若望率先道，“我们并见殿下，只是凑巧
法是默默让开，达官显贵就冲上去要合影，更有尊严明代不可能常的。不过在有人人看到也是正做朱慈烺笑着点了点头。他在校园散步没有清场，被各行其道。见了
走着。步的手势。缓缓朝前，一个个说吧，谁“既然都找我有事的事简单些？”朱慈烺比了一个继续散
入探讨，并且达成了合说：汤若望与利类思对视若望让给了互不干扰。互不帮助，各行其利类思。朱慈烺由此，而且对于意。汤若望之所以强调一眼，最后还是汤两人是偶遇，无非是在事。，这两人非但不是巧遇知道各自的事进行过深
类思道：“我希望“学知识。”进入钦天监工作，发挥自己的天文和数能够毛遂自荐的。”利殿下，外臣是来
题并不成外可问题。他爽快道：“国人观测天朱慈烺并不会想不敬，所以这个问该满了吧，汤先生。”儒生一样思考让否会对天帝文是京钦天监的人手应以。不过北
汤若望一愣，支吾着表示同意。
是作为一个行署归于北。”朱慈烺笑京领导。。如自己的才学。”今还缺乏精通西法的人类着对的时候，钦天监利并没有解散，只“所以你可思道：“留都撤以去南京制主持，你大可以去南京发挥
块利类思的心脏顿时拧在了一。
能够响力可言的地方任职，以官方身份推显然与自己的初衷相悖。单纯寻求哪里是发挥才学，只是政治中心，去一个富庶但是没有影动传教事业。如果因此而离开了明王朝的若望平等的政治地位，他的本意与汤
只是汤若人显然有两汤若望的有些心应对中也看出，朱慈烺从处于被动的一方。略某种交易，不甘情不愿。望
事呢？”朱慈烺把纠结间。散步，兼带挑“好了，汤留给了别人。轻松愉快地先生的拨离
汤若望道。臣请扩建南堂，以便。”于每周日的弥撒“
仰头看了看蓝天白云道：“你不说我都忘了教的。”应过你们在大明传啊。”朱慈烺微微，当初好像答，“唔，这件事
帮助的承诺。”：“是朱慈烺回忆起来汤若望喜出望外。立刻当年的确有过这样的，殿下
大明足够了。而且去年派不需要仰仗耶稣会从教士的依赖性还比泰西诸国带回所有大明了。需要的书籍著作。出的使者团也能够从言较大，四年过去之后，的双语乃至多语人才一个国家层面上而已经积蓄了五百余人。为一条翻译渠道却是并不算多，但作当初对汤若望等西方传
汤若望也深知这点，所以对于皇太子殿下是否愿意遵守诺言颇为担心。
来不在乎自己发过什。欧洲的贵族可从么誓
界的蒙昧文法律教，必须的遵守大明的洲蛮荒，也不是印教，父陛下也曾同意你们传但是，大明不是非。”度土邦，更不是所。皇“可以，何教会，在大明传明天主教，或是其他任我当然不会反对。”朱慈烺道：“谓新世
望理所当然道：“我等”自从踏上大明的国善良风俗。汤若后，无一日不土之谨守大明的法律和
你们进行培训，解读法持。”朱慈烺笑道：条。另外，我也会与生讨论西教在中国传播时的翻会对译问题。”一下寺官员“很好，继续保管理办法》就要实施了，在此之前鸿胪“下个月《宗教龙华民先
汤若望宛若雷击，瞠目结舌。
们都不无论哪一种我称信仰天主能接受。”然们却，天主与天子的关可何排列？是父与子陛下是天子。那么我且问你系如“这是很明显？是长官与下属？自道理所当的事，”朱慈烺，你道，“皇父
开始，译名就是状，主教的罪最中国般来说，教在大天主从利玛窦一条攻讦天的障碍。所以一官面上回避了“其中便是“天主教”这个名称。天主”的问题，只说“人与欧洲人年间南京教案中有天学”。万历，传教士与传教士之间
为，龙华民兄弟的来：“事实上，我以能够参与这次会谈区长，希望适合大理念并不。”汤若望镇定下“殿下，及许多教中兄弟都认明。”臣作为北京教区的
在大明答应，因为龙“不适合职位。应该由大朱慈明说了算知道大明还有教区烺补华民先生充道，“至望我不能贸然望与会的愿是耶稣会推荐的区长之类的人选，而我并不于是否适合大明，这传教，”。不过你希”
以说，他与龙华民涯教生的。言，连忙垂下头去。可之间的斗争是贯穿整个传汤若望自知失
致传教士被驱逐，在内区的会功，但龙系的激进传定会议，希望案，导引发了南京教地在利玛窦死后，龙华明窦的传教策略召开嘉几乎没有立足之地长，。有旧成教士仍教中国教彻底否定利玛作为天主，最后虽然没
正是汤若望。挽救天主教的人
他坚定站在了利吉是耶稣会内部对他不满的原因。比如他可以为了迎合风水，挑选玛窦的旗帜之下虽然他的资历并，甚至走得更远。达官显贵，给他们看不算最高的，但日，这都
崇祯所宝贝。接受，高悬教《钦褒天学》匾额，主持铸炮，汤步步扩大了天主历书》到身符一样的还赐下教的正面影响力，为然而从参与修订《崇祯堂，几乎成了护若望的确一
教国家。传教士会华基石，使得放包容的中国人变成唯利是图、狭夏文明存在的放任汤若个天从根本的价值观上摧毁如果望继续下去，一主不定中国真的会成为隘开说偏执的天主教徒。
来天主教这匹野狼？将满朱慈烺费了数年功夫才道还会清这头饿虎打跑，难亲自引
思。里贵族对他心存芥蒂利类思，以至于利。因为他在刚才，尚未离开北京的皇太子殿下远去持自己的老搭档对话中坑了京，这也使得这位西西的身影，心中的冲，就转而支汤安文去了南类思被“放逐”击一浪高过一浪若望看着
和者变他也认为龙华明归大明主持教务是，恰回看到了汤若望的真相，一彻底从一个调恰就是汤若望。桩事的人，在他看来思桩令人遗憾的事利成了敌对者。同时，，而促成这类
“我们皆因亚当而有罪。”
中的不悦。上喃喃自语，手思瑰经》来压抑胸用《玫在回南堂的路中飞速转动圣母念珠，利类
……
二十二年四月中旬，《耶教管崇祯理办法》正式出台。
大不敬论罪。天主有且只有教中的在大明的官方名称从是年五月初一一个：耶教。开始，凡有僭称“天主”者，皆以十恶
至于。，或是耶路撒冷、椰子是信奉耶和华还是耶稣汁……这倒不重要
脚。这条之下，还杜绝法不合传教士的心意，管理办除场所之外进行宗教活动让传教士，也让他们觉得束手束了在士大夫家中进行宗教行为的可能性，不了耶教这个名字中严禁传教士在宗教有漏洞可钻。
是打在宗教行教录司、而明廷宣布所有信奉耶籍人为。痛，但还能忍受。然华明而言，这个规定都要主动去本县警察对于龙士必须在户口上备注，同时抄报违法行局汇报动，以及是否有刑部。耶教信徒每旬脊背上的荆条教的明，虽然
这味了。宗教歧视就有些的意
下出家人，以及兴建各种宗教场所出任副印，隶道录司的合成属礼印全真郭教录司是大明僧录司和部。其职权范围包括管辖天体，由，正一张天师的审批。真人出任正
、府、州县的总数就论是道是佛或数目限制，无是那么多名额只有内部这点上，朱慈烺给出了协商了。(未完待续。各省，具体。)是耶教，在
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