，能多尔衮并没撤退，比沈阳大逃杀有清宫戏里那般英俊要有秩。起码多尔衮指导的序得算一号人潇洒足智多谋，但在东虏的一干矬子里物多。真的北京大
中，没失在了历史长河之人知，消离了清军的控制无序之中，洪承畴想来早就在经营退路在这混乱总算带着母亲逃道他去了哪里，了。
明的汉会，索性将忠范文程、宁完我这续跟着满清逃降臣做到底，继机跟着老奴反些人是最早人，自度没有投往海西。
得了寻求个表率也，直接让辽宁甚至行理寺判处这些人终让他们回北。然而他们却没想过，身苦役，在煤铁之中打磨所造下的罪孽。东虏已经覆灭，大明还需要什么表率都懒？朱京受审又有龚鼎大不会杀他们，仍旧厚慈烺孳等人，自恃文名煊赫向明军请降，大明为着脸皮
喜闻二个“东夏”效果是希事并没有声势浩大地上演，《皇明史爱好者和专业学者的反宣传，最终后算账的罪证和刑罚。这是为通报》上只有寥乐见的秋故望东虏成为第了最大限度淡化“东虏才会对其产生兴趣。，只有真正的历数黎民百件”所做姓十分”龚某等人事寥语，简单通报了“
对于那些叛国贼实在银子，花在意而且随着崇祯二十一，人人都将注缺乏关注意向。年国库力集在国库有问中哪里这些大财政收支的披露多少银子，花了多少题上，
怕性。许多地方都出现消了疑虑考验着牧民官们的行政现象，一次次量的宣传下也终于打了领水平。当然，新出现的号登记，等，拿着户口簿领将信将疑的人在大也很受人关注了号之后不，许多对此天花药——门霜走，彻夜排队的可待接种。鉴于天花的
耶稣会在中国教区购置的土地，原宣武门外的南堂，正好领袖。接里看能够从二楼的窗户学的“首善书院的长队。在北京玛窦回归天到这支里是利玛窦在万历三的国之后，汤若望作为这十三年花了五百金昼夜不减管了这里。”。在利本是东林党讲
过他们言课大神京光不那里也有程，而且忠神甫也搬进了这里，常回到南堂。类思和安文思两位小礼拜堂，所以并不经他们的休息室和复之效力的利间要在经世大学传授语后，曾经为张献多数时
的利类思十指交叉紧紧贴在胸全思道：“大府。他们舍得将世界最慷慨的政府排队的人们，直到有一些卖给欧洲人。”。也恐怕是最吝啬的政看着却不愿意便宜。他人送上热汤一动不动地前，此时，安文施舍给乞丐，才长吸一口气，转身对伏案工作警察出现为这些贵重如黄金的药粉明的朝廷恐怕是
利类家，不要指摘他们的政策。而且西思把自己的羊看得很国班牙人一样紧个。”抬起头，道：“在这
何一头活西班牙的长毛羊都不能离境证西班牙在毛纺织绵羊被视作国宝的商品优势。业上，以保，法律规定任
兄弟。明我在谋取可是我“在关心世俗的政权之更关心主的牧仍旧的事。道明会的闵人之间：前。我们没有一丝半点的反热衷于世俗的权力“我只是小。”应。汤若望兄了个十字，又道小的感叹，我的进入中国，”安文思轻轻划弟
了一杯清水。道我们部首先需要利类思起我并不嘉定：明显存在问题。内会议是结束，团结。自从利玛窦的怀抱之后，我们自己恰恰相反，那身给自己和安文思都倒认为是开始。”神甫归于主“或许
：“我赞成龙华民神甫祭祖的确是一如中国之名也是不妥会议所作”无意冒犯，但出的’我并不认为嘉定。而且用他们的‘上帝来称呼我主种迷信看法。比人的祭孔决议就是正确的“兄弟，我思道的某些的。。”安文
为最高主宰的礼仪问题，或许是一种迷信，但显，我认为并没有任何然利玛窦神甫不同意这我们有利。”利问题。至于中国人类“但事实上这样作对看法。”种思道：“而且从神学而言，‘上帝’同
我的兄一个讨论神我的头脑中完全被另没有心情与您问题所占据。”道：“十分抱歉。学，这是因为安文思摇头弟，我现在
“愿闻利类思慈祥地看着安其详。”文思，自己的兄弟和搭档。
但从最近的讨论中，学偶尔也为学生了语速：“不可否认，们讲解机械学，诚如您兼任了数学和天文妙构思是科学王冠上的他明珠，我发现计上的精授席位。”安文思放慢学的教”“您们在隐瞒一些事。知道我在经世大中国人在机械设
是什么“哦？？”利类思问道。
了。我们被友善的大明的兄安文思并我们在外！不重要。重要的是，皇太子排斥被疑忌”弟，摇头道：“不，我是什么
子觉得无关紧要，所以的考验之一。”道：“或许教授们只是“我的兄弟，疑心会让你失去利类思理智，这是魔鬼对人”才没有告诉我们。
家皇太子远比欧洲“他们在研究一个国愚昧的贵族更强大的动力源，这在那些贪婪系统，应帝的力量来推动目光新的轮轴转动家都不能算是这个进步。”安文思明国的皇略有些激动。长远，他们愿意用一个该是找到了种小事。尤其是国和任何一
的污秽。他善。”深呼吸引导安文开双手，世俗或者是因为他们不愿意们知一种友思神甫安静让道我们发过四愿，这主的仆人沾染是下来。他道：“也利类思张轻轻下压，伴随着一个
我们被逐出中国。为的错误举动出伊甸园，第二个亚思坚持道：“或没错：第一个亚当汤若许闵明我神甫说的不信让“不，我更相信这是因让我们被逐任。”安文”当会望神甫在一六四四年导致的
当?沙尔?冯?白望的全名是：约翰?亚汤若尔。
“你竟然会引用西思咧嘴笑了起来。班牙人的话？”利类
在世俗”班牙道，安文思直率政治中的德意志人。“但我也不喜欢混迹“我不喜欢西人，”身为葡萄牙人的
天主教是个超越国界、种族的宗教。
世俗是兄弟姐妹，但的国家仇恨并没有因所有教徒都虽然按照教义，此而减弱。
要任用外国传教士，这些人也得从里斯本登船派的都是葡萄牙籍传教士，若是实在需，仍旧被牙国王是耶稣会最大手中。天主教远征中，葡萄掌握在葡萄牙在早期的的资助者，所以选
可以说，在垄断了远东教权。一六三零年之前，耶稣会
明我会）和方济各主教。够打入中国，传播天从一六三零开始，西班牙加大了对会的资助，希望能道明会（多
对以西班牙人人都曾去过吕宋建是个天主教异常排福建。而福疑让耶稣会大信仰繁杂而又顽固的抵，亲眼见过西班牙人为头痛，值触。地区，对外来的为主的道明会更是心存的主要传教点在的是：明会的暴行，故得庆幸道而斥。更因为不少福建这无
了某个修士身上，也这种国家文化的影响具体到十分明显。
信利玛窦的“士大夫义影响，对培养中国本土神职人员，尽比如德意，建立本，相路线土教会；葡萄牙教化”才能在中国光大外部文明怀有可能地适应、天人深受意大利人的人志人喜欢走高层主教；比利时人热衷于文主有民族主义只是一心传教。宽容接纳的态度，妥协。而意大利人最没
利类思。就是个意大利贵族
实上我还有个够在传播福音是既定政中国获得：“我策，不容变更，或许并不能得到成功并非出自偶然。事建议。”利类思坚持道你的认同。”相信利玛窦神甫能“但是自上而下
愿意聆听。”“但我仍然
中国传教中得与汤若望平道子殿下自荐，进入钦，或许能够有：“如果向皇太上取等的“我们更大的发言权。类思”地位，在我们能够在世俗政治天监。”利
营，这与“但是中国人一六四四年的错误立场相似。”于皇太子敌人的阵对于立场和历史在些迟疑：“我们曾经处实在太汤若望看重了。”安文思有
样。”“不“只需要看看报纸就能，皇太，不一子对于逆贼李自成表现厉。汤若在博格达人一侧。这就发现是区别。”望神甫不该站他对博格达人则异常严但利类思道：出了惊人的宽容，
安文思沉默片刻，虽如果能够将并不介意介入世俗政危险。”治，能意味着极大的然这可方才道：“西班牙人挡在门外，我
出的贡献就更好了我的兄弟，愿意更宽做，那望神甫，肯定他在中国容地对待汤若利类思笑了笑，道：“的共识这样实在太好了。如果你，。”能够达成
未完待续。。)亚当而有罪。”(真们都相的。”安“我的兄弟，你看到因一语双关地引用圣文思会保罗的话，说道：“我
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