尔衮真的能算一号人物。宫戏里那般英俊潇洒阳大逃杀要有秩序里，起码多沈，但在东虏的一干矬子指导的北京大撤退，比多谋多尔衮并没有清得多。足智
了。营退路历史长河之中，没之中，洪承畴总算带着母亲逃离了清军在这里，想来早就在经混乱无序的控制，消失在了人知道他去了哪
性将忠着老奴反明的汉人，自度没臣做到底，继续人是最早跟范文程、宁完我这些有投降机会，索跟着满清逃往海西。
他们，朱慈烺又京受审厚着脸皮向明军请降有龚鼎孳等人还需要什么表率？磨所造下的仍旧会杀辽宁行大理寺判处这煤铁之中打甚至都懒得让他们回北东虏已经覆灭，大明。然而他们却没想过，，自恃文名煊赫，罪孽。大明为了寻求个表些人终身苦役，在率也不，直接让
语，简史爱好者和专业学者才为第二个“东夏”会对其产生兴趣。东虏事件”所做的反单通报了“龚大地上演，《皇明是希望东虏成黎民百姓十分喜闻乐见的浩，只某等人”的罪证和刑罚。这是为了最秋后算账有真大限度淡化“正的历声势宣传，最终效果通报》上只有寥寥数故事并没有
二十一年国库而且随着崇将注意力花在哪里这些财实在缺乏关注意向集。收支的披露，人人都祯在国库有多少银子，花了多少银子，中叛国贼政大问题上，对于那些
当然，新出现的天花走，彻夜排队的现象，药——门霜也很宣传号登记，等待接种。受人都出现了领了一次次考验着牧民官们拿着户口簿领下也终于打消了疑虑，多对将信许多地方鉴于的行政水平。将疑的此关注，许天花的可怕性。号之后不人在大量的
的土地国之天院长到这支昼夜不减十三年花了五百金购置东林党讲学的“首善书里看”。在利玛窦回归后，汤若望作为耶。接管了这里。利玛窦在万历三这里是京宣武门外的南堂，队。好能的够从二楼的窗户北稣会在中国教区的领袖在，原本是正
神京学传授语曾经为张献忠效力的世大利类思和安文思多数时间要在经。堂光复之后，神甫也室和小礼拜，所以并不经常回搬言课程，而且到南堂进了这里，不过他们大那里也有他们的休息两位
些卖给欧洲人。”：“大明的朝廷指交一动不动地看着出现为此时，安文思十粉施舍给乞府。也恐怕是最丐，却不愿意便人们，直到有利类思道恐怕是。他才长吸一口气，转身对伏案工作的叉紧紧贴在胸前，警察全世界最慷慨的政吝啬的政府。他们舍得这些人送上热汤将贵重如黄金的药排队的宜一
不要指摘很紧。”把自己的羊看得一样的他们政策。而且西：“在这个国家，利类思抬起头，班牙人道
品优势。国宝，法律规定任何活羊都不能离境，一头毛纺织业上的商以保证西班牙在作被视西班牙的长毛绵羊
弟。”没有一。道明会的叹，我的兄闵明取进入中国，可是我们在关心世俗的政权之前我在谋。我更关心主。”小小的感“我只是旧热衷于世俗的权力反应。汤若望兄弟仍文思轻轻划了个十字安，又丝半点的道：“的牧人之间的事
怀抱之后，我们，利类思起身给自己和团结。自清水。道：“或许我我并不认为安文思都倒了一杯从利玛窦神甫归于主的。恰相反，那们内部首先需要恰嘉定会议是结束自己明显存在问题是开始。”
人的祭孔祭祖的确是一妥的。”‘上帝’来称呼所作出的决议会议犯，但我并不认为嘉定种迷信。而且用他们的赞成龙华民神的某些看法。比如中国就是正确甫我主之名也是不的。”安文思道：“我“兄弟，我无意冒
仪问题，或许是一玛窦神甫不种迷信，但显然利问题。至于中国人的礼“但事实主宰没有任何们有利。”利类思道：“而且从神学而上帝’同样作为最高言，‘我认为并上这，对我同意这种看法。”
没与这是因为我的头全被您讨论神学，另一个问题所占据有心脑歉。我的兄弟，我现在。”安文思摇情头道：“十分抱中完
”利类思慈祥地看着安文思，自己的兄弟和搭档。“愿闻其详。
如您兼任了数学和天械学，诚文思放慢了语速：设计上的精妙构思文学的教授席位。”安们在隐瞒一些事。”“不可否认，中国人在机械经世大学偶尔也为是科学学生们讲解机现他王冠上的明珠，但从“您知道我在最近的讨论中，我发
思“哦？是什么？”利类问道。
什么并不重要。重要的太子排斥在外！”了。我们被友善的大疑忌不，我的兄弟，是明皇被安文思摇头道：“是，我们
利类思道：“或许教授们只所以才没有告诉我是觉得无关紧要，智，这是魔鬼对人子理疑心会让你失去的考验之一。们。””“我的兄弟，
这统，应该是找量来推动“他们的皇帝和皇太子远比大的动力源族目光长远，他到了更强究一种新的轮轴转动系们愿意用一个国家事。尤其是明国在研，这在任何一的力欧洲那些贪婪愚昧的贵些激动。个国家都不能算是小个进步。”安文思略有
随一种友善。”愿意让主的仆人沾染世俗的者是因为他们不利类思张开双手，轻。他道：“也或轻下压，伴神甫着一个安静下来深呼吸引导安文思知道我们发污秽。他们过四愿，这是
被为汤若望神甫在一六四动导致的四年的中国。”错误举没错：个亚当会让我们被逐出第一个亚当让我们持道：“或不信任。”安文思坚许闵明我神甫说的逐出伊甸园，第二“不，我更相信这是因
亚当?沙尔?冯?白尔。汤若望的全名是：约翰?
竟然会引“你利类思咧嘴笑了起来。？”用西班牙人的话
但我也不喜班牙人德意志人。”，”身为葡萄牙人“我不的安文思直率道，“欢混迹在世俗政治中的喜欢西
种族的天主教是个超越国界、宗教。
弱。家仇恨并没有因此而有教徒都是兄弟姐妹，减俗的国但世虽然按照教义，所
斯本登船，仍旧被掌握在葡萄，葡萄牙国王是耶传教士，若是实在需要牙手中。任用外国传教士，的都是葡萄牙籍这些人也得从里在早期的天主教远征中稣会的资助者，所以选派最大
可以说，在一了远六三零年之前东教权。，耶稣会垄断
济各会了对道国，传播天主教。班中方够打入明会（多明我会）和的资助，希望能牙加大从一六三零开始，西
福建。而福建是个信又顽固的地区，对外来头痛，值得庆是：道明会的天主教主的道明会更西班牙人为抵触。而对以人，亲眼见过西班牙的主要传教点在都曾去过吕宋仰繁杂而异常排斥。更因为不少是心存的暴行，故幸的这无疑让耶稣会大为福建人
个修士身上，也十分明显。化的影响具体到了某这种国家文
葡萄牙人深受意大利人主义，只是一心传土教本在会；明怀有宽容接纳的态度中国光大天主教信利玛窦的“，相国本土神职人员，建立主义影响，对外部文；比利时比如德意志人喜欢教。有民族士大夫教化”才能走高层路线人热衷于培养中的人文没，尽可能地适应、妥协。而意大利人最
利类思就是个意大利贵族。
你的认同。”变更。”利实上我还有个建议，或许并不能得到政策，不容窦神然。事国获得成功并非出自偶但是“类思坚持道够在中自：“上而下传播福音是既定我相信利玛甫能
“但我仍然愿意聆听。”
：“如果我，或许能望平们能够在世等的地位，在中国传教中“我们向皇太子殿下自俗政”利类思道够有更大的发言治上取得与汤若权。”荐，进入钦天监。
“但是中国人对相似。”若望在一六四四年的错误立场：“我们曾看重了营，这与汤。”安文思有些迟疑在太于立场和历史实经处于皇太子敌人的阵
。”就是区别甫不该站人在博格皇太子对于逆贼李自成则异常严厉。汤若望神“不，不一样。的宽容，但他对博格达发现，道：“只需要”利类思达人一侧。这看看报纸就能表现出了惊人
安文思沉默片刻，虽然这可能在门外，我，方才道：“如果并不介意介入世俗政治班牙人挡。”能够将西意味着极大的危险
能够达在太好了。如果你，地对待汤若望神了。”的贡献，那就更好我的兄弟，愿意更宽容成这样的共识实利类思笑了笑，道：“甫，肯定他在中国做出
真相的“我的兄弟，你会看到地引用圣保罗的话，说们都因亚当。待续。道：“我”(未完而有罪。。)”安文思一语双关
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