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是哪里的故“最近读了些书，继续道：“忘了，”廖兴不等……”吴伟业回答事，说郑国大夫子产病了
了，直接将年。”吴伟业脸色更黑左学无术廖兴打入了不传》，昭公二十之列。“《
到了为政上就不明白了，为何随口道：“的癖好，呢？”“大约到底是榜眼郎，你既然早就知道是吧。”廖兴没考据
叔曰：“我死，死焉水懦弱，民《左传?昭公二十年狎而玩之，则多，故宽难。”以宽服民，其次莫如猛。夫，火烈，子必为政。唯有德者能民望而畏之。》：子产有疾，谓子大
却是柔柔弱弱，玩火死的人少。水，所以溺死的人姓见了都会畏惧，所以就多。中嬉戏，不知畏惧因为火的爆烈特性，百清凉可人，百姓在水
兴才会知道子府的小部分，正因此廖政，被孔子认为是也就是今他所治子产身为郑国执日的河南开封府和怀庆古代贤者一般的人物。理的郑国疆域，产。
受过治民以产说得有道理烈火治民，而非怀柔得子以此行事，选择用宽的思。伟业不同，廖兴从未接想熏染，所以他觉，便与吴
：“子产固然是伟业摇头道古之仁人，可惜他生在孔圣之吴法术家歧途。”前，故而不知仁人的道理，仍旧是偏于，不明仁者爱德教化
，掏出两张粮票压在牌鸣锣开道，径自带着孔子为政有何被称且自思量。”他一口气喝完了羊汤廖兴这回真是被气笑了，道：出官不过以我耳闻，似乎“我倒不知治。怀庆也并不是怀柔而说无益碗下。也懒得让人打道处。多人往城里去了。，梅村兄
出了，还是忠伯想越气，连话都说不城去。让人先将轿子抬进吴伟业回到轿子里，越
不易了。流量还是不多。远不经极其些许笑容。虽然人能与万历时候般秩序已进了城门，百姓脸上方的但在河南这片饱经战乱上，能有这的盛世相比，才看得到土地
。他是德洛阳的官员都被安排太子刀口上。今正直逃难。因为亲王郡王由崧袭封福王之前的郡王府福王庶长子，如贸然回来，生怕撞在皇在了昌王府。德昌王府是朱朱由崧也不敢所有赶赴在南不得擅离封地，
已经传遍了，庇护态度不善，至的中今痛。在让人肉现在宗亲之得他青眼的只有东垣郡太子对宗藩王、衡王倒是也得到了这位皇王朱常洁。晋王系和鲁，但付出的代价实
较集中好了会期。所以诸位知因为早就定府到达的日子也都比。
府，此时调任河基本都，在山东当过县令知东宫体系的行政方式在刀刃上。按照南，是东能完成任务，是这些人了列中人之姿，逐项打勾销也算是将好钢用，一切都交给的差别而已。表和规章，只非就是效率高低要无项便宫系文吏
为政姿。一方的。也都能够被选出来实际上仅仅是中人之不
，又因为大雪封路耽误政上也能方便总算是没有耽误会期地相近，若吴伟业小聚。三侯方域所梅村晚了三日了路程。比吴辖的归德府是河南最东面的府方才赶到洛是彼一到洛阳就想约廖兴、阳，。他沟通，施人辖许多。此时常
廖兴近乎翻谁知他一来就发现，吴面方才没有公然争吵伟业已经与脸，只是碍于同僚情。
回格格不入。与廖兴有些间隙。却像是吃了铳还有信只是药一般，跟河南一心调和，然而吴伟业这省的知府都侯方域若
历。夹着时没看，与世出有什河南一共八府一州九个和后来的侯方域，只有河南知府桑开第因为有从贼的除么间隙。竟然尾巴做人经太守，吴伟业无争，所以暂能够得罪其中六个。去他本人
“到夕，终于找”侯方域在大会前两人在屋里小酌，相谈。底是怎么回事？了个机会与吴伟业
各个都是商韩之徒！”闷吴伟业颇为郁，道：“这些人哪里是读过圣贤书的？
忐忑，兼具忍心看他被排挤出去，惭愧，不靖地方就已经不容易了啊。”的文章，一直心百姓？能够安得及长养等牧臣难道真来中，所谓道：“梅村劝乱世用重典。如今我用过吴伟业侯方域想起自己盗
诡辩。他分明就有杀人么？”吴伟业不服道：“廖兴竟然还以是个子产论政之宽猛来与我“哼！安靖地方就只酷吏！”
。”义之笑，耐下性子道，然而酷吏也有酷吏的用处。侯方域无奈苦气得牙痒那些地方豪族，有时候：“杀人固然不合仁真是让人道
“你在归德也是”吴伟业不悦道。杀出来的安靖？
。”面。家父如今又出任两侯氏终究是归德土著“那倒没有。”侯方域有些得意绝不敢暗里动手脚将我，乡梓总要给些情，那些豪族就算不道：“我放在眼里，也省总督
伟业颇为羡慕，叹声道：“何三滥的手段。”吴日我若能回苏州为政，定然不会用上那些下
他被人诟在怀庆的做法，这也是少听说了侯方域也多吴伟业病的一个原因。
够聪明。羊肉真的过意不去，日后略放宽一线也就看来，吴伟业真是不的怪话。就算你心底里一定要行出于众呢？一身骚，说些不合时宜是了，何必都吃了，偏偏顶着在侯方域略
，”侯方域？”若是让言官们知道了，商韩之事，参你一本，你说得清么这本身就很不妥。说他们行道，“你“手段姑且不论
“我说得句句是实，参我什么？”
县官员用的都是殿下。颁行的工作纲领，所的吴伟业老成许多场见识直跟在侯恂身边，官处。你说他们是商韩擅自妄行之虽然没释褐，但一却是要比当惯了清作所为在文本上看绝无之徒，置殿下于何地贵？”侯方域“各府
，若是有人攀诬，吴伟业转念一想，倒的罪过。的确如此还真是能套个诋毁国本
地一大？大明还是儒教的天不信儒了就算全天下都知位。君之论，但绝下，即便卫道士们能接旦皇帝家都不能容忍有人破道皇太子不信奉受非得有多，这对儒教的打击儒教，也不能明说。坏儒教的声望
终于，吴伟业垂下头，道：“多谢朝了。”宗开导，我却是有些过
绝不会听商韩之辈邪说。说罢了。”荀卿之殿下受业于诸位大儒，域索性更加点透道：“偏于以我之见，殿下只是略“”侯方
向是商韩并举，其实两者并世人说到法家不相同。，一
动。如悝一脉，讲究定名止人的生产活分，用法律约束世四季，万物各行其道，不越规矩。这其实是从道家中。商鞅是秉承李脱胎出来的思想同天道设定
被后人称”而是大儒荀况的弟子。，却是真正的儒家思想。他强调的是由“礼“法”，名实相想看似与商鞅相类副。他的思为法家的集大成者，却韩非
拱而天下治”的为，被后人称为“道应当段，核理想。解老》、《必为国君须无所不心仍旧是为明义，崇德报功，垂喻了达成儒家圣王“惇信只是借用了李悝法家”。实际上，他无为，而法条则老》两篇，认虽然韩非也写下了《、商鞅的立法手
源于道，成于儒。能将之理清分互只有皓首纠缠，三家家的层面了。穷经，专研元儒源于道，采以法；法明。这已经是哲学补互存典的大学者才三千年来，已经脉络
个都是哲学家，必要，只有站稳立事实如何完全各世人不可能心自稳。所以甚至对这些完全没只关场才是王道。没有深究的有兴趣，他们己的生活是否安
侯方域见吴伟业一口气，一松了续。。)算有了悔意，暗总桩心事算是解开了。(未完待