的月票~~~p求推荐票~~~感谢大家支持，求4.28号s：
……”产病了大夫子些书，”廖兴不等吴郑国“最近读了忘了是哪里的故事，说伟业回答，继续道：“
黑了，直接将年。”吴伟业脸色更“《左传》，昭公二十之列。廖兴打入了不学无术
，为何到了为政然早到底是榜眼郎考据的癖廖兴没，你既上就不好，随口道明白了呢？”：“就知道“大约是吧。”
》：子产有疾，谓子死焉，故宽难。”而玩之宽服民，其次莫如猛。，民望，民狎“我政。唯有德者能以水懦弱《左传?昭公二大叔曰：夫，火烈，则多而畏之。死，子必为十年
，以玩火死的人少。水却姓见了都会畏惧百戏，不知畏惧，，百姓在水中嬉因为火的爆烈特性是柔柔弱弱，清凉可人，所所以溺死的人就多。
才会知道子是古代贤郑国的人物。他所治理的郑国执政，被孔子认为者产。疆域，也就是今府的小部分，正因此廖兴日的河南开封府和怀庆一般子产身为
觉得子产说得有道理，民，而非怀柔。与吴伟宽的思想熏染，所以他用烈火治行事，选择便以此业不同，廖兴从未接受过治民以
人的道理，仍可惜他生在孔圣之旧是偏仁人，于法术家歧途。”吴伟业摇头道化，不明仁者爱：“子产固然是古之前，故而不知仁德教
益，梅村兄且自思量。子为政有何被称道处。他一口气喝完了羊汤，人往城里去了。多说无碗下。也懒得廖兴这回真是被并不是，径自带着掏出两张粮票压在闻，似乎怀庆也气笑让人打出官牌鸣锣开道不过以我耳怀柔而治。”了，道：“我倒不知孔
吴去。，越想越气，连还是忠伯让伟业回到轿话都说不出了，人先将轿子抬进城子里
进了城门，百姓脸上方的土地上，能有这般人流量还笑容。虽才看得到些许盛世相比，但在河南这历时候的片饱经了。战乱秩序已经极其不易然是不多。远不能与万
排在了德昌王府。郡王不得擅离封贸然回来，刀生怕撞之前的郡在南直逃难。因为亲王口上。都被安在皇太子德昌是福王庶长子，如今正朱由崧袭封福王王府。他所有赶赴洛阳的官员地，朱由崧也不敢王府是
位皇太子对宗，但付出的代价实在。也得到了庇护今得他青眼的只有东王系和鲁王、衡王倒是亲之中已经传遍让人肉藩的态度不善，至现在宗痛了，这垣郡王朱常洁。晋
了会期。所以诸因为位知子也都比较府到达的日中。早就定好集
任河南，也算是将好东宫体系的行政务，无非式方这些人基本都是东打勾销项便能完成任是效率高低的差别宫系文吏，在山东当过，一切都交给了列表和规章，只钢用在刀刃上。按照县令知府，此时调要是中人之姿，逐项就而已。
。实际上中人之姿的。也都不仅仅是能够被选出来为政一方
是没有耽误会期。他一到归德府是河南最东沟通，吴伟业小聚。三人辖施误了晚了三日方才赶到洛阳此时常地相近，若是彼侯方域所辖封路耽洛阳就想约政上路程为大，总算也能方便许多。雪面的府，又因。比吴梅村廖兴、的
现，吴吵。伟业已经与廖谁知然争他一来就发兴近乎翻脸，只是碍于情面方才同僚没有公
药一般业这回却像是吃了省的知府都有些间隙。侯方格格不入。域还若只是与廖兴有信心调和，然而吴伟铳，跟河南一
个太守，吴伟业竟然有什么间隙。第因为有从贼的经历。府桑开罪其中六个。除去他能够得河南一共八府一州九夹着尾巴做人，与世无争，所以暂时没看出本人和后来的侯方域，只有河南知
，相谈里小酌机会吴伟业两人在屋于。侯方域在大会前夕，终找了个“到底是怎么回事？”与
韩：“这些”之徒！圣贤书的？各个都是商是读过人哪里吴伟业颇为郁闷，道
不忍心看他被排挤出去，劝道：“业的文章，一直心中啊，忐忑，兼具惭愧，真来得及长典。如今我侯方域想起自己梅村容易了。”所谓乱世用重能够安靖地方就已经不盗用过吴伟等牧臣难道养百姓？
“哼！安靖分明就是个酷地方就只有杀人么：“与我诡辩。他还以子产论政之宽猛来廖兴竟然？”吴伟业不服道吏！”
然不合仁义道，然而酷候真是让人气得之些地方豪族，有时牙痒。”笑，耐下性子道：“杀吏也有酷吏的用处。那人固侯方域无奈苦
靖？”吴伟业不悦道。“你在归德也是杀出来的安
“那倒没有。”眼里，也梓总要给些情究是归德土著，乡豪族就算不将我放在意道：“我侯氏终”侯方域有些得面。家父如今又出督，那绝不敢暗里动手脚。任两省总些
手段。”州为政，定然不会用上那些下三苏滥的道：“何日我若能回吴伟业颇为羡慕，叹声
也是他被人诟病的一侯方域也多少听说了吴个原因。伟业在怀庆的做法，这
不够聪明。宽一线也就是了，何身骚，说些不合时宜心底里真的过意必一定略放肉在侯方域不去，日后略看来，吴伟业真是。就算你羊行出于众呢？都吃了，偏偏顶着一要的怪话
，这“手言官们知道清么？”了，参你一本，你说得，”侯方域道，“你说就他们行商韩之事很不妥。若是让本身段姑且不论
句是实，参我什么“我说得句？”
场见识却是要比当吴伟业老成许多所为在文本上看绝无擅惯了清贵作纲领，是殿下颁行的？”侯方域虽然没的所作“各府县官员用的都于何地工们是商韩之徒，置殿下在侯恂身边，官释褐，但一直跟。自妄行之处。你说他
吴伟业转念套个诋毁国本的罪过。是有人攀诬，还真一想，倒的确如此，若是能
这对儒，太子得有多大？大明还即便卫道士们能接皇也不能明说。一教的打击旦皇帝家都不信儒了，不信奉儒教，忍有人破坏儒教受非君之论知道就算全天下都，但绝不能容是儒教的天下的声望地位。
朝宗开导，我却有些过了。”终于，吴伟业垂下是头，道：“多谢
韩之辈邪说。”“殿下受业于诸位大以我方域索性荀卿之说罢了。”之见，殿下只更加点透道：“侯儒，绝不会听商是略偏于
，其实两者并家，不相同。一向是商韩并举世人说到法
从道家中商鞅是秉承李悝一这其实是，用法律约束世人的四季，万物各行其道，不越规矩。生产活动。如同天道设脱胎出来的思想。究定定名止分脉，讲
家”，名实相副。调的是由“礼的弟子。他的思想看似与商鞅相是为法家的集大成者，却大儒类，却是真正的儒思想。他强”而“法韩非被后人称荀况
则必须无所的虽然韩非也写下无借用了李悝、商鞅为，而法条了《解老》、，不为，被后人国君应当家称为“道法成儒家”。实际上，他只是仍旧是为了达段，核心理想。的立法手崇德报功，垂拱而天圣王“惇信明义《喻老》两篇，认为下治”
于儒。三家互补互源于道，研元典的大学者才学家的层面了源于道儒皓首穷经，专成，已经脉络纠缠，只有。明。这已经是哲采以法；法能将之理清分存三千年来，
以事实如何完全没有深是哲学家兴趣，他们只关心自己的生活是否安稳。所究的世人不可能必要，只有站稳立，甚至对这些完全没有场才是王道。各个都
松了一口气，一桩心暗解开了。(未侯方域见吴伟业总事算是。。)完待续算有了悔意，