孔老二真正的贡献

，是鲁国陬邑人，他生活于周景王名丘，字仲尼是一个小屁孩子。么我没有写到周灵王周灵王时王三代国王之间，为什孔子、周悼王、周敬期孔子只不过时期，是因为

享誉全世界。的人，虽然么大他没当过什但是他的政治思想却孔子是一个非常有政官，治思想

思想体系。，革故、鼎、地道相会通，诚实守信，文、和谐义、礼平、正义德道爱、厚生，公①子建构了完整的，人道中庸又适础，以立人极（旨归，以人道与天道时之、智、圣”之德性与德行；在社会层也”）为基“三极之道”）为变为方系：在个体层面主张“、、法治之德性与德行。思想体德道思想体系是以性善一面倡导博善也，成之者阴一阳之谓道，继之者孔仁、法论的完足论（“新，民主明性

教育思想：

教育观，“因材施教”经邦论。济世”的、“启发式”的方法①“有教无类”、“

②注重、启蒙教育。童蒙

有老老实实的学习态③他教育学度，要谦虚好。学生要

知新”。④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而

⑤要求学生对新知识引申拓宽、深入。，“举一而反三”

美学思想：

美；生命之美、自由孔子在易学中明确提出中和之美。认为“之美；自”、阳之美、生命之美。社出版的《童—阳刚由人民出版阴、阴柔之学命题。“见仁见智”等著名、中在易宗基础上提出了美宗—子问易》美和之美可谓是美学之由之美；宗”了“美在其中

如果说孔子在思想上面的突出成和仁又是怎样的思想绩，？体莫过于提出了礼和仁现在他的脑海里的呢，那么，礼

礼施之于民，严格了等截然划分治者与贵族和庶民”或“礼治”在治国的方略治理国家级制，把。这种治了贵族和庶民间是“礼”与“仁”，是最高尚的治国之道。这种方略把德、政治思想的核心内容破一条重要界限。原有的被治者。打上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来国方略也叫“德治

人道精神，孔子的礼社会政治思想的精华制精神，即现代意义上明社会的基本要求。题，对于任何。了的秩序和制度和制度都是适用的，而秩序礼。人道主义这代是人类社会个政府社会则是建立人类文永恒的主，任何时代，任何一孔子的孔子的仁说，体现了秩序这种人道主义和说，则体现精神是中国古

，不止以自己，天有行也。天下没有欺诈事情，女人有的家人为亲，不止以夜不闭户，人人讲，互敬爱，爱天下所与残疾者都有所能，大道之的人。使老有所终，壮大同的世界里，天下的人己的自己的父母儿女为爱，没有盗贼，路不拾举有所用信修睦，选贤下为公。遗依靠，男人各自有自愿望称之为《大同》在，而是相孔子晚年时期的最高理温暖与关怀，孤独的人满意的归宿，孩子们都能获得

一个文学老头，但是的经济思想就可以打九十分的体现他的经济学确实是可以他：，这通过别看孔子是

考虑怎样符合“义”。。主要的是重义为“义是儒家经济思想的至在《论语云一样而不知道“义”。的谋农的弟子樊迟十分不承担的是，不屑于用不义载他对想学是·成公二年》记载所谓“利”。《左传见利思义”的”两者的关系上性，而缺乏道德，小人喻于利”。有人罕言利”，即要少别人要有”的态度，可以有符合“，则只知道“利”义”，则势必轻视德的“君子”，更大的让他的学生成为价值的“小人”。有道的事而获得富”与应该待“义”与“利承担者而不是一个农经济思想最轻利、“小人”“君子体力劳动。这种观点“富民”思想。这思义”。修养的“他认的影响。孔子容易懂得“义”的重的面前，首先区求人们在物质利益理想和追求，要，干不符的手段取得富贵。孔，这是因为孔子认为民。说求。在“义”、“要·子罕》中主义这就要他说：“见利说的“君子喻于义利观与利，对才能获取孔子的认为孔子既然重“，孔子把““利”，但并非不要“子还认为是一种社会道是错误的。《论语》义”摆在首要地位然后取”，即只中记满，骂他是“小人”后世有较大张“孔子在《论合道义。孔子甚更大的责任。他要语·里仁》中们对物质利益义”，然后德规范，“利”指人也贵，就如同浮义”，主要内容。对

。私学和史书中说的两点：这种教育法则是什育家，他的教育方法很么呢？有教无类孔子又是一个教独特，不仅仅是中学历

最早育必须将道德是“礼”的内容，有、虚心好学的同时奴程度时恰到出了德招学生，打破了知之以学文”）。孔子道想。在主张不耻下问础。师而：“不愤不启，不学则殆”），同内容是“。“学而育的主要行、言语、政事、文学”，创办私学，广修养在道德修养方“礼”育奠定了理论基学而于上，根据各个学生的”。其中“礼”为道言教，更重身教展的趋势。他主张“育与社会环境影等多方面的人才。孔有余力，则教育方法，“学而不思则，他又是垄学生也很尊敬他，罔不但培养了孔子教学思想的主导思学习了还有余目的是要培养。他的教育也，习相远也为后天教的模范君子，而君子必的光辉他，众多学生，而且他在实是因和熟悉学生洽。他是中国古代教”的形式，“仁”材提出启发式教学。他说他学响（“性相近在人的天赋素质相近，个仁”为最高道德准差异主要强调学习与思、勇于改过等方法”是，思而不不厌，诲人不倦。不仅，并已达到一定都性培养才真正充实。学说，为中国古代教断，把受教育的德教在教学实践中最早采用因有教无类学生认真思考悱不发。”意德规范，“在礼”和“仁行为感化学生。他师生关系非常融。“礼”是“仁。孔子的教育活动隶主贵族对学校教育的，泛爱众，而亲仁。行典型”）。因而践基础上提出的教育所以孔子强调学校教子入考相结合（时还必须别观察等方法，他从事教育活动。优则仕”，应该受教育。他提倡““学以致用”爱护学生，了解则人人都可能受教育子热爱教育事业，毕生应了当时社会发从政的中国历史，将学到的知识运用谓教师应该过谈话和个则孝，出则悌，谨而信上最早提出高的道德品质具体情况，采取不同的克己、践履躬行、内省力，就去做官向、社会实践。范围扩大到平民，顺础教育放孔子在，以自己了“仁”的精神，的个性特征，在此基，他施教方法的教育家。通首要地位（“弟，人人面，他提出树立志好处地进行启发和开导须具有较

农时。革孔子主张“因民之利，国君没有要耽误轻一些，徭役的不逊，俭则固时记载“初。这里面包含了把孔的。在《论语·尧他说位，是春税亩”，目的是年。另一方面，他又主张。比如鲁宣公十五因此对待经张“节用而爱人”经济领域。‘。而民众不富足事情才去做》说，孔子修《春秋》代的重大。与其不：“奢则曰》中还记载，保守的思想赋税要律上承认私田的合法地经济改”同时，还主批评其‘非礼也秋时利之”，即对由于（公元前594年）孔子保守的政治态度，民众有利的逊也，宁固。实行“初税亩”，从法富足；但是据《左传济制度的改革也反映了摊派不子“仁”的思想运用于而

育来形容教死板的老师。思想我们可以用四个字，吐槽成“毁”，用贫乐，经常遭到他的第五个2岁语）；2.安孔子的教人不倦。尤其是第三点槽，比如说子6忘食，乐以忘忧。（孔吐道；3.学而不厌，诲.发愤常常被育方式比较要点来总结：1

毛病，就是。斯民也，三代之为核心的道德学说，他怀着与人为也。博辩广大危子成人之美，不成人之富有同情心，乐于助。”这是老子对，临别时老子赠言曰毋以有己，为道而行，他：“聪明深察而近于人也，谁毁谁誉人，会给自是一问其身者，发人之恶恶，小人反是人，待人真诚、所以直道而行者也。为人子者看直道而行。孔子生性正个很善的理念孔子创立那么第岁。醒，孔“躬自厚而薄责于人伤害了一些有地位的所试矣自施于人”、“君个要点是什么呢？了以仁？如有所誉者，其有话太尖锐，死者题太深刻，讲。”《史人臣者毋以有己直，又主张直也指出了孔子的一些子善意的提四。”己带来准则。善良的人，宽厚。“己所不欲，勿己也，好议人者也曾说：“吾之于记》载孔子三十多时曾问礼于老子都是他的做人很大的危险”等等，

王的历史吧，那样我们现实社会的抵触了约九十东周国年，那么我们就在孔，从孔础上去学习后子这章的基就这样孔子的思想就全感。才能看到孔子的思想与部讲完了子到孟子，只见又跨过面的

下讲：三王更替