个名为普莫雍错、形似为拉萨河处亦为耸立的群峰；震“布达拉宫立子山午向宫处近方为拉萨河，远处有山峰；乾宫处宫为念，远处的案山有如图形象水龙的湖和一宫处为处近方坤宫处近方有一个形脉；明堂离宫处佛卓雍水猪的湖；兑宫错、拉萨河的来水方，形山峰，远方为远处是群峰；巽四三角掌；右前地形图）有二方为群峰。（见为四的去水口，一条一分更远方有一个名为羊布达拉宫宏观水流，远条曲折似罗刹骨朵为群山；艮宫的青唐古拉山山兼壬丙，坐山后靠坎
二运宅。建于公元631年，是布达拉宫始
理气：故其在建从玄空理气懂得风水学问，宫时犯了不少风水布达拉宫的风水赞干布不飞星来分析：在上元二运中立子山午向，其失误如下上的失误。由于当时始建者松
遭灭亡，并在消亡”的口三八合成先天。应期时属三运西藏发生过二水，主有建立的吐蕃王朝后水里动。藏王朗达玛于公元入，顿见为先天火，将来此人丁次灭佛运松赞干布。且二七木，水生木而去克坤方神龙上山，坐山坎宫方且山星一白为衰退之罗刹骨恶形，年，灭，因坤方之药诀。无之祸八同在坤宫，一为水，宫定遭火灾无疑。（由王山有如气，一三之土，正应了“重重克佛法）
中宫为六七松赞干布建立的吐二同到，六年遭雷击起（后来布达拉宫火之灾。将来此宫定有兵蕃王朝灭亡之后，布达七为交剑杀，二七为先天火，主于公元762。毁于战火）火烧毁部分宫殿，到拉宫的宫殿也大部分被
建布达拉宫，，封为雪未来之星，世..****建主发声名权贵须。）有水弱，三星未来久远域地方政教首红宫建成，正好松赞干布建立一三六同宫亡、及布达拉宫等待久远。（由才开始了重并被清朝政府正式一白过气之衰有山星一三六同领后，是大运走一运的时期3年，164经历一千零一十二年。直距离松赞干布始建的时遭兵火后，直到了的吐番王朝遭灭到，离方公元十七世纪立噶丹颇章王朝主有声名权间已，三为贵，但一星为过气衰到公元169，一为过气之星星到向，向方飞5年，五
达.赖5年（属八运）开始重建布达拉宫于公元164五。”，历八年建成的白宫部分世
。的头头是道，有理有据，让人不得不宫的兴建信服据风水，毁灭，复兴说，对布达拉王钟根结合历史
米错不知道，错嘉布达拉宫并不是呆滞，眼睛中多了一种译成藏语，和小嘱咐了米错嘉文成公主时代的产物，雪域人都嘉朗将王钟的话翻朗几句，米，明。错的说道：喇嘛沟通了半晌而是后朗面色有些惊讶但还是着王钟，有的显能够看到他们眼前的表情也有几分嘉朗目瞪口呆的历史别说米惊讶和佩服，小喇嘛看是一个外乡人，就连来进行重建的转身郑重用藏语小喇嘛的
“先生，你说的对”，效果并不是太好！这个问题，但是显然在世时就曾经处理过，文成公主
不住了。我之法能立竿见影主是用“镇压”的方法解决这个“离乡沙其土填筑成新的沙首掉后**”那伙搞分裂之徒偃旗息鼓是将红山与药乡沙的方法：就沙”变成有情凶邪以。”，“镇压，造，将反背之处的聚气藏风沙。如，务使新的沙了环相”运河，以界开两山之“化解”离弊当用以“镇压”个王山的山脚处稍加改的“离乡，但“镇压”之法不足世喇嘛回归红山与药王山中间开条病，当年文成公抱，藏风聚气。再在挖平“为西藏指日可待。“**寺庙一旦被毁”的风水，就能将无情的反背气。如此首回改造，凶邪之气就镇之处是能按我的建议案改造成功之日，十四倒有一弯曲的人工
道。王钟一脸自信的说
的手笔！”“好大
，这朗不由倒吸易，会造成很大的影响了一口冷气米错嘉还要挖山，可是要操作起来，耗域人。费的人力，物力是惊人兴土木，来都是雪个方法的，更何况红山和说起来容药王山一直以心中的圣地，在这里大
法了么？”，没有别的办“檀越
米错嘉朗抱着万分之一的希望问道。
本！”“镇法终究治标不治
王钟有些无奈的说道。
的问题！能够缓解离乡“将损毁的镇魔十二砂寺修缮，也”
老人家都法？”母再来，她事情，我们能有什么“文办没成公主是绿度有干成的
的事情吧。米错嘉朗发不能决定这么大的一个上师，恐怕就是道。别说他只是庙里不快，有些苦笑的说现了王钟眼中的活佛他老人家也
只见他用恭敬促的说了几句不过他没有询问，小喇嘛用藏语急，米错嘉朗的脸上流露出惊讶的表情，的神色看着王钟说道：
他老人家要见您！“尊敬的客人，法王”
“现在？”
。王钟有些诧异的问道
“是的！”
距离，好似淤泥之别。召，否则也僧侣，佛这位檀越，定然是生多大福报之人法王称谓的修行点头，虽然都受人爱戴是见。，但是和法王之间的者都是累世修行，转最顶尖的存在，他虽然是上师，也生平等，但是佛教徒也是有不会承蒙法王亲自很得次，米错等级之分的。能够取具有无上神通智慧的人。是雪域教也号称众嘉朗羡慕的点了
为对菩萨、王等的尊称。佛的尊称。后也引申王、阎佛教明法王对
朝，中国朝廷授称地的某些僧侣的尊谓雪域、草原、日本等与雪域佛教地区宗。亦是元、明、清三为佛的雪域佛教术语，转世喇嘛的称教徒对于教领袖的封号。汉语中
了他们吐蕃、印度和僧大德、世系活佛被动元泊尔等几国王以佛法称号便与责任一并落在治，拥国都曾沿用，当时称他为法王。法王”一爱护百姓，大家个古朝初期，雪域的方法管理国家，进入*****肩上。有些约在***的时代，很有了政权，法王的参与政社会渐渐词在古象雄、尼就尊多高
现今雪王、宁玛派贝大宝法诺法王、格鲁派的萨迦派的萨迦法王、噶举派的教主，分们为藏传五大教派的、雍仲本教域佛教，世界别是噶丹赤巴的曼日法王。公认有五**王，他
极好、学识渊也高，在社会上影响极大王。博、威望极的高僧称之有对修行在雪域群众为法
位法王召见？”“是哪
然尊一的道场，如此将来，武当派的传人，在他也走上了王钟也，但是他也能够称呼澳洲有自己修行的道路，是声道友。法王虽有好奇的问道，现在贵
米错嘉朗没故笑，然后笑事：有立即回答，只着为王钟讲了一段是神秘的一
多年前就于不同的形象利益《文殊根本续》中授持佛陀多生累劫中示现了种种“法王在“其中王晋美彭措。正等觉，记的大德，此续云:尊敬，授记获证名为啊之正法，具慧功德诸，受佛早在二千将悟我之诸菩提。“的梵文”啊”即是指法有情。是我等字大德者大师释迦摩尼
绕朗巴尊，修持无上密龙对于法王的名字，一千年，九百获得大成就。在《甚深者，将于康区新龙地通三藏，教法余，结缘众生有七万，大峰雪山前，密咒字灵童，鸡师，成为列师年寿八十六，随行瑜伽六千住世三步地加以说明了流江河畔，巍巍三幻持金刚百多年前，年降生，潺潺缓多伏藏品......乘道，开取诸明大康，名有啊“我子降魔师莲花生又进一。”千二镜》中预言:年诞生于多尔后转世之
名、身体特征、证悟确切地记文》中写境名为指出为莲花，母亲作在《未来授转世身之本面地，父亲之名。”其中关于法了明确的授记。列绕巴本人也三藏，证悟法降生法源界等伏藏大师王的诞生地点行纹，传授如海之灵童的七种标记，尊者璁玉海，手掌具有空:“化身，鸡年降魔金刚之、出生时间、父母之了自己朗道
朗朗念诵文殊心咒说，遍。面对这一的授记据伏藏大师列绕朗巴人们，将胎样甩到左肩上祥日，母亲璁玉海临是倒头降生的普通的人被业风所吹都定法王是伏藏大师列，根“嗡啊日巴扎纳德”七公元一九三三年，释便身体端直金刚跏牟尼佛显示神变降伏六产了，她神清气爽，炯炯外道本师之佳节--一月初三的吉盘像法衣一绕朗巴的这个婴儿却迦转世活佛趺而坐胎，随即无有丝毫注视着是头部朝上出母---藏来情景大家甚感稀有痛苦。一般，而，面带微笑地。他睁开双眼，目光能准确无误地认。”，口中历
！”“原来是他
的说有些吃惊道。王钟
高，而是巨大的影响力，而且这位一直被各种各样的传在佛教的地位多。说包裹着王钟吃惊不是因为这位
菩萨。从如同常各异的事那时起便屡屡见到形象佛菩萨，每当对其祈“三四岁时，法王就为是在祈祷文殊殊菩萨，祷时，就认中麦彭仁波切就是文的信心，在他心目对麦彭仁波切有了不共。
十四岁那年，在扎宗堪不下三百偈颂，的人生之路，出家之后有法相的善知识，闻思猛烈信心。了法王的受沙弥戒，法名每天经论，了难以言表的，背诵五部大论为主的布索南仁亲前剃发出家为善说显密教法心相续依止了数位具，对无上大圆满产生闻思修的智慧已开遍贤。从此踏上了一条新广泛
在他们座下止何一位面前圆满实修密诀》。尽管证悟已达到界，但为了吾活佛等数位具班玛斯德、大成上师均是诚心诚意、表在所化众生、大然觉性中撰著了《大嘎如意宝、观音上师知识示瑜里如一的依教奉行。知识的重法谛听数不胜数的显密贡布堪布伽士嘎秋喇嘛、班玛十六岁时又在自相善洛要性，而如理依止了托正法难得、依止善了登峰造极的境佐钦的云丹要。无论依南堪晋美、就者显，
和恭敬心更是不可言曾经有位弟子请求“我从最初见佛法的人，都他老人家圆寂之间也没有将他看成一般的其是对根本上重持戒及，一刹那觉。”的种种瑞相时，方师都是恭恭师圆寂时出现成就究过令他们不欢喜的属传的上师，我从未做是真正的如来正等属们净护戒律这两方一的传记。”尤到凡夫人，从他本人注度圆满的多次对徒，当亲眼目睹上任会深有感触。凡是在法王座下闻曾眷，对恩师的深切怀念法过程中，法王每每提宝着自是我一生中唯众说:，这一点上师法王如意敬敬、谨托嘎如意宝的信心一点，凡是我所依止过之情不可言表喻。法王上师意宝，都是声泪俱下何一位上在成千上万的眷竟佛果到或忆起托嘎如传，法王说:“我没有知我的上师遵师教，这面来看，他是戒师什么传记可写的，但有二地菩萨过事，对
如今身着母，但为了同行广摄更大地，仅仅这一完全弟子，一直以比丘形象弘扬释迦牟尼佛教法多的出家，法的就是比丘也是不可思议。佛法、广利有情，致使，便在托王深刻地认识到真正受持红黄僧衣的人遍布二十二岁时。虽然内在的瑜伽已可以接受空行份功德嘎如意宝前受了近圆戒
，一旦被宝藏》雪域遭受些官员就是护法发现也未完待续。)神的加持说讲经说法造的《格萨尔王。”(灾难，在这兵荒子弹落在身边，有时击令人想护法的场犹如河水般的里，由于众天坚持为六十几位奇迹般地着许多军营，面。在当时，不用翼会在劫难逃。一次，一眷属传讲《七每俩为主的显密法要。极为从一位弟子手中弄到了，法王搭起茅棚枪声不断，有时，书架往往仪轨》，他们如获至建立道场。周围驻扎奇在树上，使树叶七零八了惨绝人寰法王所拿念珠、转经轮丝毫没有发现法王传法军队来来宝以此想加害法而飞，落，但他通过卑鄙伎就是藏人、昼夜巡逻，却妙的是，象，就在狮堡静处回到了法王的马乱的年代，很难有经书或者手王。还没等他们开始王二十六岁时，生的共业所感、川流不息行动时，那本书竟然不这的，藏地法