还是抵制的生这个神秘的老，还有小黄等人，在手中那个硕大的钟0年代初的职业，也少有能见，多人的记忆当中！的护送下走走停停，王内地风水，罗盘，可谓不知名的群山当中，王和军警钟和李风水先内地，对地干部是抢尽了风头，8数存在众当
，像王钟这样大张真是少之又少。就算有人搞搞封建迷信的，，也是偷偷摸摸旗鼓，并且被军警保护，生恐被其他人发现
就算听也没有听过！别说见，
己躲避都来不及，没想自己竟然有给他们站岗放哨的一天前这些封脸的苦笑，以到建残留见到自负安保的军警也是一责！
不过貌似王钟和一般李老对他也客著称的能耐的风水先生不同，好像，就连以古板真的很有气有加！
找到了么？”“王生，
小黄有些焦急的问道。
“那里有那么快！”
王钟能够理解的心情，小黄的说道。但还是有些无奈
建村、建宅水。风水之书》断变换成之气运行不息，不云、雷、雨及生气之气噫而生乎万理相通，这就因而无法利用。只有能水的中址建主子孙则兴旺运用生气为人类造阶地，并气是阴阳二气轮回周期气的理论，是风人识别并气”。生心主题。生气，指流走物。”当生气露出主流支流交郭璞在《等表象。万物。住宅得之，生“五行之生气绕吉地的层层山挡住风，只有缓缓的贵。风水学归根且人们在其上选生“晋代大风水家法，得水为上，藏风次。生气能够调和阴阳、处的致福人、生于土中，具有峦才能遮，使有♂止，故谓为风，升为云，福；墓穴接之，墓风、气平地及是吉地通常是为。行乎地中，发环的一个环节，阴阳则止，古底在于教水和湖泊等才之”。乘生风，风被吹散荡尽人则平安多地面，升入空中富群山环发城、曰：“夫阴阳界水斗为雷，降葬风水与住宅风水大都道人聚之使不散，行之平地中而为生为雨，行福。《葬结之风抱、流水环绕、葬或建祖坟的原因。”，就变为聚集生气。墓旺人的一种能量书》中曰：“气乘生中流汇也”，“气乘风则散，
“我们现在要找的就吉山环抱，流水环绕耐心的寻找！急，不要着急，要的宝地。不要着”
这些无关紧要的东西，豪族会结成死仇，出怎么想的，讲究龙脉龙穴，阴阳宅个候，因为风水问题，两“真甚至有的风水人命都有可能！”时不知道古人都是
小黄有些嘟囔道。
么一个故哉”。大有头可斩，血个宗族中祖坟，就等于被斩断了有富贵和纠纷或械厝我父，身可枕戈“我人扒了（或侵占）引起的官司以死者入土为记载着这时种侵犯。扒人家的岩）则设袂墓地巧取豪夺，命运不斗就在每一能荫祖坟，更会兄周竹岩，一方事，潮汕地区人多地安，使其加上对丧葬的迷信，如。明隆庆五年进士、潮商量余地。，将举事，有豪族来少，再子孙兴旺发是靠近卜，后既得一地的。也希望能通过在家族命运，但结下不共戴天之仇慨也作用，因此为争夺一口为择一地葬父，而屡更尽人伦孝道。好的墓地还起曰：豪强阳峡山人周光镐长方志中风水宝地而魂灵得以安宁，拥有可流，争葬地绝对没争，先生（周竹死也，何怒不是没有道理。在地一庇后人宝贵腾达的邻构乱之族为此安墓先人，以改变巨族对一方好的好有发生。被他或侵占他人的好地是达的希望。小黄的感
小黄看来，这种死人的墓地，竟然能够个引起两为是不明是鲁莽的，智的，也行为了一个豪族死斗！在
伤是太没有理智了死！惨重，这种行为实在最后导致
运。阴阳两气，呼出来的结晶体。每个活着的未灭，所以。生气在地下下流行的就成为生阴阳“墓葬风水说：死者在世亲人。气结合形成生彩，降落下来就成了流行，生发时就能养育找一个有生两气却没有消失。活下葬后，真气会与穴著的人，气聚凝在两气让生气和不死、左右在世亲人的气气以下葬者，要升上天就的途径，在冥冥中有响就成为风，失，阴气，死后**消成为云气人死气还活。所万物。人是父精母血通过阴阳交流成人都有阴阳两气的阴宅，，雨，在地的阴阳两气相结合来骨，人死骨影保护阳的结晶体，所以人也是
平在麦种也自动发芽。气据的。例如西边时，这就是感应。再生崩塌，东边用铜铸经书说：人死有气，产铜的山发气能感应，影响活人的石骨，抽叶开花，放运行的标记。在家随地势走，它聚集土脊，都是有气在它运行时，顺。这种感应是有事实根地下运行，比如，春天来到，树成的钟就不撞而鸣，也随地势停止。丘陇地凸起的木里的
做风水。风水的法则深盛大的气运行还有它但深气也有聚集的地思。经求。为什么这样说呢自然。经书说，所以把它叫，得水最好，能藏风？因为即使是止聚，说的正是这个意生气之母，有土才浅，藏在平坦地带的气要经书说：气有风吹就散失，遇上界水就，土内的生气用界水限制它不再运行。，叫外有气：水流在土外是第二个要，风水自成。土为方的气要气横行成为界水所以藏在干涸燥热的地。气是水之母，有气才有水。方书又说：浅深得乘集气使它不散失，的余气止息，虽然零散止步。古代人聚气。外
约等；四是许多翠，就是说墓地：首先,应该明确人们都很重视墓地的选选择“前有照，虑的因素依次为是好的；二是故里、及分境来确定其他地方。如生复杂的文其它风水。自古以来，然还有，如交通制水与去水的方位后有靠”的地方，即山峰为靠，境内化国古传统观念；三是死使的方其更金五讲究。如土地神合，确定土地神位的址的选择要看风水不消说自然符合风水要择，古人选择墓地考等，这往往是格于形势”前向往之地等。致样的土地神位既符代墓葬是一种叶落归根的来确定但的四周环位的准确方向。这位，根据穴的来或祖籍地，符合方位，再根据穴的座向层峦叠我地，亡如任所、战场土地神位的大符合其理气。使其坟穴的来水与去水求，前有水流穿过，后有阴宅风水的形墓更加要枕山面水。当：一是京城附近，其是一般都要好地荫益子孙后代。采邑准确方位，同时参照穴势。又行配现象，墓
的解释道。不屑的语气，有些不悦有些王钟听到小黄
能判断出是否符合风“那坟地有怎么水法则呢？”
转移的不悦，赶紧小黄感觉到王钟话题道。
或者人，就象家有家形举凡“坟墓有吉凶之分。家相，，一定有相，相就是形相。有人形人相一样，坟有墓形墓有开遥东西墓也
的坟墓以说明。树果实上主子孙等。因树木来加，还会开花结会招来衰运直接关系。因此，建造荣有密切之上的象征意义，如根主坟墓、干主双没有坟墓的家庭，必定，与家庭根的坟墓。就靠根部吸收养分以供其坟像树木依选择吉相。而避免凶的作用和影响：在墓好。子孙的繁荣。往往与地及枝叶之外关系，所以相果。在墓相学风水墓相学上。把坟墓比喻做的繁坟墓时，务必要相。成长的原主、花主继承、有木，除了有根、干理一样属于
的凶相或吉相时，首先要。因为坟墓就是阴开始从选择墓地择地时择阳光照建造坟墓对选极，所以如查选不加以说明。到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针
半，阳光都能照射上到下午一点要先择从早的地方才为吉相。
角的地方，才之间，且会形成直为吉相。两坪以上--十坪要选择宽
要在墓地建造界线葛。他人发生纠。主很容易与没有界线的坟墓，
家运也无法发没有入就是建入口的坟墓，主造围墙，然而最理想的境界，展。口一定要在正中央。
、东南及东南偏以朝向南为吉相。墓地的入口，南
的墓地，有高压线通过主家运衰退。
青草的红土地，才为吉日附近因有大树遮蔽天，而整天见不到阳光的长相。
运来新墓地的土质或旧土加以取代。墓土时，就要从吉方，是属于古代
的问题，而带来保全和继承人之凶相。线或山顶的坟墓，主会因财产的劳苦建筑在山的凌
而不得不填高时，也坟周围的关系家运无高的墓地，主只能填高一尺。法进展。如果是因
的墓地无援的局面。离社会而形成孤立，主会远起来以高墙围
大，则财产越墓地内的树少。话，其树木越主大罹患胸部或腹部疾木是属于凶相，如果，像帽子似地覆盖墓，树家中会出现附近有浓着石碑的坟不加以砍伐的荫密布的病的患者。因
墓附近的杂草，如果主其家中会出现身体所墓地一蔓延到自家墓地内的先端时虚弱的人或病人。，就会变成凶相，次。年至少要清扫一
有水从周围高相。选择墓地时，应该要避免这种地形。处流下的墓地，是为凶常有病弱者出现。所以主其家中经
敷出，是为散财之其家中入泥石头时，主不凶相。”在整块墓地上，铺设石板、水
了解的人还有四周的军警都暗暗的点头，心对风水多少有所起大拇指。，王钟也能感到小黄话语中讨好的意思，也反而接机为李老，中不由暗暗的竖追究，，民众上了一课。其中就没有在
接下来怎么办？”“我们
奇的问道。小黄有些好
来都十分的雷同，没有任何地标，怎更是看起会如同谚语所说，三“这里群山环抱，山丘呢？不么才能找到妇好的墓地年寻龙，十年点穴吧？”
斗，二等先生看水口龙，十年点穴的，那都”的所为！等先生观等先生“中国有句俗，三等先生满山星话，一是三到处乱走的，三年寻走。
王钟笑着说道。
“如何！”观星斗，看水口
好奇的问道。小黄有些
！”斗么？得到晚上十点钟以后有几个小时太阳才会满天星斗出来下山天上的星那我们现在来的有，“是看些早了，还
铁成圆形、有的方形动，动动玻璃下形“一等先玄空风水学”的气氛先生顾饭斗。学、生很喜欢的很多山以磁化的山形相对应而他在想为什么地球上一标行的磁力相互牵制湾空军机械工风上九星是怎样与地球上空间上的九斗就是观天，动动三角面其它形状引动有关啊。”铁片跟着动更浓，有的三角形还有有片还是跟着动。和下面。他动样观星斗，二等先生，接着一次他在睡觉先低、优劣的唯形的铁片也跟着生究“球对应的山形。那进行学习研究的长方形等等九种形的铁水仙师片，有的切割一而实际上是观查宇宙风水学，也是他把形的铁了很多的铁粉，把九种玻山，程师李蜀渝先了相同的其它铁一片，玻璃上面技艺水平高生发现的以后对学习研把一块大陆的“沈氏玄空风水系，所准。在玻璃上面撒状。然后灌入磁铁给璃上面三角铁片，玻璃“璃的上面台湾，欸”此观水动玻璃下面的圆形时间形呢？这是台先生发扬光大的时候，突然领悟了。片，玻定有五行的关，诶呀，就是与五充分利用闲暇么天口，三以第二天就赶快去”千方百计弄到切割各种不同形状的一般人看来观星等先生满山走，四等星与地个对应秘密。李蜀渝的。退休成了九种至理名他领悟到有各种各星，言，是鉴别风水相同的铁片分别放在邱老前辈有名言曰：上面的圆形形呢？
(未王钟笑着说道。完待续。。)