，怎么会让可是叶先生？”最得意的后人他拜你为师“叶云流
。陈景恪简直不敢相信自己的耳朵
方孝是因为我有能力教好他。”道：孺很满意这个效果，“自然
宋濂的学一等一的好。这一点倒是生，他的文章可是，作为不假
徒，要拜师的人能绕秦想他要是说收淮河一圈。
儒啊，也同但叶兑可是和宋濂齐名的大样以写文章著称于世。
人他人为师。拜自己的传怎么会让
道：“你老实跟我说，陈景恪狐疑的是不是做了什么大事情？”
变迁史。”，阐述了学说思想个月不才写了几篇文章方孝孺不无得意的道：“这几
学说，而学说又如何推动时代“主要是是讲环境如何影响发展的……”
遍，目前只讲了道儒法源。”“我准备把百家都讲一墨四家的起
恪震惊了，这要逆天陈景方孝孺是吗？
夏文明的思想做一个华这是要对理啊。梳
，也将彻底环。一场巨大的冲击除先贤身上的神圣光完成，对学术界将是一旦破
神坛真正的丰碑上。但并不是将先贤拉下镌刻在，而是将他们
对华夏文明来说，这将是一场无与伦比的盛宴。
道。”，恭喜他不禁盛赞道：“此真乃丰功伟业啊方兄找到了自己的
，我离道尚远，这不摇头说道：“不方一些发现罢了。”之路上的却过是寻道孝孺
。看着他不骄不下也不禁为他感到开心馁的样子，陈景恪心
。几经波终于沉淀下来了他折，
照此发展下去，他必将璨的光芒。绽放出光璀
难将叶云流送到他身边怪叶兑会学习。
。叶造诣在他所兑虽然是大儒，但儒问里，并不是最有学学突出的
，其次天文他最擅长的地理。就是史
偏见。孺不会有任何所以他对方孝
更能篇文章意味着方孝孺这几明白什么。
所以才会让重孙拜他为师。
未听过？”“如此大著，又疑惑的道：何我天下才是从不过随即陈景恪，为理当名扬
这些文章堪称离经叛道，会招致儒生群起而攻之有多少人认同不好说，但必然。
说过？可为何他从未听
故事，让我深受启感谢景恪，讲的那个给我孺笑道：“你还要发。”方孝
，也不用刻意宣传需攻击任何会主动学习。”“无，认同我的自然人
“所以我小范围传播。”的文章并未公开，只在
，暂时不要传出去。”“我还叮嘱过他们
也怕巷子深，宣陈景恪斟酌道：“酒香传也一下也是好的。”
的。”“第欧根尼的学随者宣传，才广为人知问，也是经过追
知道，但我学。”，帮我梳理自身我方孝孺说道：“需要借助翰林院的藏书所
藏书了。”“若文章传在此地立足，也就去，我无法播出无法再翻阅这里的
脸的时候。”和他们翻是“所以眼下还不
，方兄好此陈景恪笑道：“原来如。”算计啊
些来，若是让翰人得知的打算，很精彩。林院那也跟着一起大笑起方会想来表情孝孺
何对于如笑过之后，他正色道寻找自：“景恪，己的道，我依然毫无头绪。”
“我知伱胸有丘壑，今日邀你过来，一是叙旧，二是想问一悟道问你，可有办法助我。”
考良久才说道恪没有直接：回答，思陈景
书中。”“道不在
知景恪方孝孺大喜，道：“我就来。”必有良法教我，快快道
陈景恪说道：“书中之道…”写的都，是前人之道…是过往
“但并不是说在适应当的，只是不前时代而已……”先贤之道就是错
们所遵循的道，最早是从何而来的呢？”“我
合当时的道，推动了时境，悟出了适据当时的环代的发展。”“是先贤根
基础上推陈出合新时代的道。”“新时代的人，总结出了更适新，在先贤之道的
每一代人，都在前行。”是踩着前人的肩膀“可以说，
人，所处，总结出来“不同的的环境不一样的道也有不同。”
于是就有了百”“家争鸣……
三，就是，无生有，有生家的话来说三生万物……”一，一生二，二生“用道
他的文章里也有所阐述方孝孺连。连点头，类似的道理在
他自然听的明白，也深为然。以
理论，还是让他眼前一亮。家的万物化生用，道只是陈景恪竟然如此化
德好好研究才行。然无物不包啊，以后要道经果
到自己的以，想要找陈景恪继续。”说道：“所道，就要具备两个条件
之道，其二深入了解当前环境。”“其一，了解先贤
是后者。”，现在所欠缺的就“前者方兄已经具备了
糊涂啊。”犹如醍醐没想到呢，真：“对啊，我怎么就是灌顶，惊喜的道方孝孺
“多谢景恪提点。”
当局者迷了旁观者清罢了。”陈“一句，转而说道：景恪谦虚
到的结果也是不同的，这。”同，得也环境的角度不的原因是百家诞生“每一个人观察
，如何才能保证自己呢。“方兄可知人接人的预期，多数为大多数”受的道，符合大
要，百已，其他学说都太这一点很重真正的显学，也就道家儒法墨兵五家而片面了。
果就是，沦为配角。而片面的结
来的道，是一个配角。方孝孺自然不希望自己未
只见他起请贤弟教我。”景恪郑重行礼：“身，朝陈
台词起陈。还得谢咱呢’景恪脑海里，不由得了一句，‘他想
才说道：然受了一礼，面上不动声色，坦
有什么样的历史观“”，决定了你的思想。涉这就及到历史观了，你持
方孝孺一脸茫然：“历史观？”
待人类历史的。”“就是你用何种陈景恪观念来看斟酌说道：
理念观……”“有人将历史观分为两大类，唯物观和
是独立存在的，影响着精神和意志……”“唯物观认为物质
意志是独立存在的，精神的外在具现。”“理念观则是反过来的，认为精神和物质只是
见方孝孺一头雾水，。陈景恪也有些他只是个学医的，不是搞哲学的头大，
一时间还真不好解释。
好解释的说辞：一套更想了想，决定换
法给你解释清楚“额也无……这个太过于复杂，一时间我。”
向于理念论，程两家此。”朱理学也同样如都偏“你只要知道，佛道
是偏向于唯物观的。”“而你正在术发展史，编写的学
，我明白了。”方孝孺恍然大悟：“原来如此
认为是思想推动了环境。”时代的发展，影响了人“多数
“所以人，认为祖宗之法不他们推崇古可废。”
“我则认为时代的发展。推动了是环境影响了思想，”
与时俱进。”“认为当效仿古人，
划分，唯物观，“原来还可以如此理念观。”
孺就“这个划了。”分好，以后我方孝是唯物观的的支持者
对。抹了一把汗，他道方孝孺这种说法对不也不知陈景恪偷偷
什么唯物唯心了。尴尬啊，早知道就不说
就连忙转移话题道：怕他再追问，
人民史一种史观划分方法，观和英雄史观。”“还有
人民视为历史的推动者创造了这一切。”“人民史观，就是将，是人民
。”“英雄史观，就，是英雄创造了这一切人作为历史的推动者是将某个
这，然后问道：个就比较好理解了，方孝孺连连点头
哪一种史“不知你是观？”
是人民史观的坚定拥引导英雄在其中起到的作用。”陈景恪说护者，但也不否认道：“我自然
意外，陈景恪要是持有英雄观方孝孺并不觉得。，他才会觉得奇怪
“我们华夏的史书，表面看是帝王将相史。”
细看就“但仔会发现，都在围绕一个‘民’字打转。”
水则载舟，水则覆舟…不是在说万民之事。”“安民、教民、牧民；…无
……”“帝王实也皆出自于民将相其
已。”意，英雄也应民意行事而不过是顺即天心，民意即“民心天
民心者，方才能成为真正的下，只有得了“正所谓得民心者得天英雄。”
”方孝孺脸色大变：“景恪，慎言。
度的人。为何如此紧张，朱元璋可不是什么大他陈景恪自然知道
朱元璋听不得还是那句话，有些话朱重八听得，。
想为一句‘民贵君轻，孟子给赶出文庙。次之’，就把就因社稷
是他这一席要出去，定然会引起话传风波。
咔嚓了都不无可能。要是引得给朱元璋发怒，将他
，谁都不能触碰天授君权，是铁律。
铁头娃点，他又不是陈景。，也没有兴趣刀尖跳舞恪自然也知道这一
准备好了退路自己前，早就给。决定抛出人民史观之在
完。”“方兄勿惊，且听我说只见他笑着说道：
不否认英雄在其中说了，并我“作用。”方才已经起到的引导
“的力量是无穷人民的，但也是松散的，犹”如一盘散沙。
削。”被少数权贵奴役剥，占大多数的民，才会“所以
导他们，保。”护他们的利益一位英雄站出“这就需要来，领
“老子言：天之道，损有余而补不足。”
不然，损以不足奉人之道有余则“。”
“孰能有余以奉天下，唯有道者。”
，都想让，这人行人道本身自己变的更加富有没有错。
穿暖之后还想，想奴役穿金戴银，想吃三妻四妾，想他人。山珍海味，想娶但欲壑难填，吃饱家产亿万
他们会挖空心思钻营，会大肆搞财富兼并。为了达成这个目的，
有钱的人剥削越来越穷。越来越有钱，穷人被
然而，人都有求生之心。
时候，就会拿武器，把富人全当穷人实在活不下去的部杀死夺回一切。起
回。然后一切归于混沌，开始新一轮的轮
来行使天的权力破灭，就需要一个人大如果不想迎来。
抑制财富，给百姓最基本的生活保障命运的机会。，让他们有改变兼并
色，行使天的权力呢？谁来扮演天的角
皇帝。
帝，才有这个能力代天行权。只有掌握天下大权的皇
让百姓活下去。而皇帝也必须要想办法抑制财富兼并，
大破灭到来第一个倒下的就是他。否则
。所以，英雄若想享有崇高的地位，想保住自己的位置，就必须顺应民意
落在谁的手里？有了，天的权力会如果皇帝没
普通百姓吗？
不，只会落在。富人手里
可富人会损害自己的姓吗？利益，保护百
他们行的，只会加大力度剥削百不会，是人道姓。
不想被剥被饿死，就削，不想百姓如果必须要支持皇帝。
们对抗权贵官绅。才能领因为只有皇帝，导他
“皇帝实也是人民的一部分其致的。”，利益和人民是一
护百姓“所以历朝历代，都在利益。”保抑制土地兼并，寻找办法
去的百姓……赈济活不下”收税，用税收“朝廷
”“，是在代天损有余而补不足这一切都是行权。
长长的吁了口气。陈景恪一口气说完，才
皇帝作为最大一致？的剥削头子，利益这其实就是胡扯，怎么可能会和百姓
？但在皇权社会他能怎么办
高呼打倒皇帝，实现皿煮和兹有？
是找死。那就
宣扬人民同史观的时，确保皇权的地位。他只能在
受这一套理论。身平民他相信，出的朱元璋，会很乐意接
这所做。的一切，更加合理合法样会让他
别至于看情况再说。的东西吗，以后
饭要一口一口吃，事儿要一点一点做。
一点信任。而且也要给后人
来自然会有后人站出等时机到了，振臂高呼。基础都已经打好了，
了如释重负的表情。方孝孺听完这一席话，脸上露出
，景恪之思之想，实在令为兄叹彩为观止。”“精
能对你有番话方“用。”陈景恪谦虚的道：兄过奖了，希望这
自己的路在哪有用了，我已经知道里了。”方有用，实在太孝孺肯定的道：“
将自己的学问梳理完成，就离开“待我京城深入民间。”
万民的生活，到底”“看一看大明是什么样子的。
们在想什么，又需要些什么。”“了解他
(本章完)