的论学，互相发方面反驳新浅谈了四人在午食确学。，也表了一些对于新学定支持新学后的看法，也分析了方会从哪些一番下午对
格物思想学说也都不是法，对之后意诚…至而曾子所言：致知在的说法，也在古时就有，乃是出自春秋只要对方从新学的数条。格物而后知至，知那他们皆有应‘格物致知‘这种众所未闻时期孔圣人的弟连子思想学说出发辩驳，毕竟那些王智首创，就
这时还未说大多学子这句话后朱熹归来被南宋时期的大儒这后世明清科考标准答案的‘四记·大学》中，只是在《礼都是不曾听闻的。成型，一些偏门学书‘‘五经‘在
这才羞红老屁，直到听得陈与义科还以为是此时尚未出西，王朱熹所言，所以普后，脸。智当然是喜的放臭不知道的，他大多学子都不知晓的东生的还沾沾自
的祖师爷了自然没法，的弟子，那反驳。是他们这些儒家读书人孔圣人
效果在宗时期王文公王安石有过先例，如神的学。繁从简‘倡过散文，反就曾提去后又更为反弹了些还有其‘弃对骈文，只是其故说在本朝就
，那更是孔孟二圣亲口说的等、天然也是不敢的。至于教化万民、人人平，这怎么辩们只是不敢，至于非议，那自提倡罢了驳？如何话下大同这些辩驳？他
成了这新学思想学说，内不会主动提。辩行平等，皆可成圣‘这唯一的论点也就是‘行舍众人可就了，他们只要不傻，条可辩，不过这条一之外所有人的公敌天下除读书人都
变得严肃是对方拿起来，他说政所言做文章，如何学把握甚大的时候，就在四人讨论前后周在斋堂觉得此次论却突然指责刘学阿霸上应对？陈与义脸色：若
三人皆看向王智。后，沉思片刻
会你这个装笔犯，不装笔死啊！
却被王二郎一一制服。三人上前动手，
手一挥妨，我会出手道曰：无。而后王二郎大
会出手？化日之下爆打同学不成？你还能光天三人无语，你
的‘新学’你可知若是连自己说这所谓的话都不能自圆其说，那不过是个笑话罢了。
现这一点了。不过事已至此，只能祈祷对方没有发
然…事与愿违。不过显
再次响起。智同“请问，哪位是王学。”陈东的话
王智揖礼道：“正是在下”，见过陈同学。
东回礼，面上带着如王同陈。”学能否与我等解惑春风般和煦的微笑道：“
难。单问，就代表他已经，因为这个问题很简他自然是真诚的微笑，赢了，但也很因为此言一
上都有答案，佛题圣贤书是这问释。简单的有解道儒三家学说里对此都
.须弥山在四域之中，下。佛家说：日四天须弥照处是东，日没处是西方，日行方处是南方，日不出行处是北方日绕.....
我以，才的过程中，世月星辰其实都没有便是太东说佛家认为这个世界本缺是由于遮太阳出升的方向为东方圆阳照不到的时落的问题，候为夜，在上空，围绕们生活的地方，所界旋转。由于它们在旋阳。有时会被日出与日时候为昼；反之，太能到达，太南西北之分，于日月的绕行所致，日没有现白天与黑夜也就是，我们才会误以为是阳隐没的方向为西方，太阳照耀的转挡月亮的会出着我们的即须弥山遮挡，其光芒不而月亮的落。升起与坠而是它们始终挡的原因所致，遮昼夜的交替变化是由
只是其中一个微不可数三千大世界的的娑婆世界佛门的须弥山是指包含的小世界。宇宙中心，而我们生处
物。万物负阴而抱阳，气以为和。道家说：道生一，一生二，二生三，三生万冲
万物，所以这太也就是说，宇宙万月的阴晴圆缺本就是下运行。阳气的化身，月亮便是太阳便是阳的东升西落，替，进而生成整个世界都，这道的规则体现，物是为道，道分阴阳阴气的化身，阴阳交在道的规则
成以及日月的起落一，儒家此时并没有对种学派答案不有统一的阐述，各宇宙的组谁也不服谁。而儒家…不好意思，
都未曾物的本源，佛道学说。于气而存在。而其他学借派则更为不堪，连世界观圆满，或者就直接鉴了程颢，程颐认为理是万如张载的关学说‘。而二程的洛学，气‘是万物本源先
的世纳下有了一个完整界观学说-理学。才在朱熹的总结归儒家直到南宋时期
于理学的完时期，既王明阳的-心学诞生了另一个不同后来又在明朝整世界观学说。
因而这二人在后世儒世称圣人。，家的地位也被抬高与孔孟同列，配享孔庙
一个儒家学派的学说所以说，王智，那就难不是回答问题的是还是随了。是照不难回答，管搬佛道学说，便认这个问题都可，但
几个靠自己去答案，因为他的新学说脑调调，需要要用寻找。自己的眼睛看，耳圣贤只是给与子想，身体去实践：遇到问题朵听，，要格物致我们开启心智而答案他没法从圣贤书上搬运知，而不是一味盯，着圣贤书去研究有
致知吗？如果格什么物？还是乖乖去读书吧！自己遇到问题都要去问圣贤连你们以，你们新学不是倡导书，那还要格物所
不认可诸派圣贤他也当东升西政乃当世他场放话说大且说刘学政刘学并派的典籍没看过？不知，那显然是他落刘学政不知日为何的那套说法。儒，哪家学，月为何阴晴圆缺，
圣贤不知道，你知道？开什么玩笑？
是个要命的问题。这时也都在三三两两窃台下窃私语，显真东的用意，这可然，他们也都看出了陈
是随口把刚刚冒头的新学都给装没了。他们也都和陈与义已，只是这个笔装的，装个笔而三人一样，认为王智只
陈与义到这个问题他们就是想口，皆而都头渗汗，坐立不安，遇三人额回答也无处下看向王智。
是说无妨，你会出你不手？手的吗？看你先对谁出
就在他们已经做好手‘拉的时候，王智动了。住王智不让他‘出
里掏出一枚铜子，“你钱来，横见他方的问题，而是不急钱，是正面还并未起身出手”只是反面？而后清了的从袖不慢，也并未直接回答对问向前方的学们看这铜清嗓子着夹在手里举起，
统一的-正面！序，但是答案都是面学子回答的毫无秩对
后学子，“你们呢动，问向身？”过头来，手指未，看到的是正是反得到回答的王智，背
，回答没有意外皆是反。
，收答的王智道：“币未动，只是到回起对面四我等所处位置不同转过头来依旧，固有正反，阳如其同，固有落如山，并无起落举着铜钱看向。”只是我等所处位置不币，不动人
识短浅，只认？莫不是以为我等道：“汝之言与哈哈大面四人闻言儒家圣贤，不识释门起来，陈东率先开口对诸佛？”佛门之说有何异意却见笑
‘是格的哪门子物皆是书中所说，这‘哈哈…”格物致知“你新学若无自己物？哈之学说，所言之
起内舍众人同笑。说罢引
而新学拥众却皆摇头叹息。
把戏的王智脸上并无见台上被拆穿也。”众人表情各异，却道：“非也，非摇头羞愧之色，只是缓缓的
他看区别。”“我所言之与佛门学，不解的向说有着本质去，只见他接着道：众人停下闹声
：，所有日月星辰包无中心，都是其中“佛门曰然，我新学认为宇宙本无须弥，也括我们身处的大地动，日月绕行，其则不不须弥尘埃。”一粒粒微不可见的
围亦有多不可数的星辰为…”由滔天火焰形成的，其中最大的一个便是们称之“而在我们身处的大地周无可道计，我星辰，其之大，
单指指向头顶的太阳王智道：“太阳！”收币与手，
在这别样的浩瀚辰，我们称之为“而其中最小的一颗星在众-月亮！”人还沉浸宇宙之言中，王智接着道：
！”“你胡说！
多是台道：“我们分明下是差不多大小的，你怎的思绪，众人看去，只么能说太阳比月亮大的一声大喝打断了众学子呢？”可以看出太阳和月亮一名普通学子，他智大声指着王
闻言有有人沉思。众人人附和，有人哄笑，
大小，却不月上沟壑，可见阳上头一笑道：“汝只看王智摇却见何物？”距离，你能见管
小，他又怎会晓距离影响视觉大不知。说不出话来，孩童都知台下学子闻言顿时
，那，比我们所在的大地，。”：“然阳不仅比月要大的多是照耀万与其不休，再次出声道所幸王智并未也要大上无数倍星的存在，无可比拟
缺，围地转，地围阳转，一圈为一月，这言，乃是月，这便是有了春夏地月同转阳一圈为一年阴晴圆日落，月转”秋冬。才有了“故而我新学所而有了日出地自传一圈为一天，因