论学，互相发方新学的后，也四人在午食确定支持浅谈了一番下午面反驳新学。看法，也分析了对方会从哪些对于新学的表了一些
意诚…是出自数竟创条思想学说出发辩物而后知至，知至而后那他们皆有的思想学说也都不是王智首闻的说法春秋时期孔圣人的弟子所言：致知在格物。格驳，连‘格物致知‘这，应对之法，毕只要对方从新学曾子种众所未也在古时就有，乃，就那些
这句标准答案的‘话后来，只是型，一些偏门学说大多在《礼记·大学》朱熹归这这时还未成中曾听闻的。后世明清科考四书‘‘五经‘在学子都是不被南宋时期的大儒
此时尚未喜的放臭屁，直到这才羞红，所以还沾沾自义科普后，听得陈与。为智当出生的朱熹所言大多学子是老脸然是不知道的，他还以都不知晓的东西，王
是他们法反驳。孔圣人的弟子，那师爷了，自然没这些儒家读书人的祖
说在本朝就有过先例其‘弃繁从简‘的学些。还有，如神宗时期公王安石就曾反对骈文，只是效提倡过散文，王文果在其故去后又更为反弹了
二圣亲口说的话，这如何辩驳？他们只是不的。怎么辩驳？同这些，那更是孔孟至于教化万民、非议，那自然也是不敢人人平等、天下大敢提倡罢了，至于
皆可成圣‘这条可这天下除读书点也就是‘行行平等，这条一辩，内要不傻新学思想舍众人可就成了辩，不过唯一的论人之外所有人他们只学说的公敌了，，都不会主动提。
义脸色却突甚大的时候，陈与斋堂指责刘学政所言做文章，如何应对？然变得严肃起来，他若是对方拿阿霸上周在就在四人说：讨论前后觉得此次论学把握
三人沉思片刻后，皆看向王智。
笔会死啊！你这个装笔犯，不装
动手三人上前，却被王二郎一一制服。
。挥道曰而后王二郎大手一：无妨，我会出手
三人无语，成？之下爆打同学不你会出手？你还能光天化日
连自己能自圆其说，那这所说的话都不笑话罢了。谓的‘新学’不过是个你可知若是
不过事已至此，只能祈点了。祷对方没有发现这一
不过显然…与愿违。事
次响起“请问，哪位是王智同学。”陈东的。话再
：“正是在下，见王智揖礼道过陈同学。”
春风般和煦的微笑道：“王同学能否陈东回礼等解惑。”上带着如，面与我
题很简单，但也很难经赢了，因为这，因诚的微笑他自然是真言一问，就代表他已个问为此。
书上都有答案，佛道儒三。家学说里对此都有解释简单的是这问题圣贤
....日没处是西方，日须弥山在四域之中，日绕须弥照四天下。南方，日不行处是行处是出处是东方，北方..佛家说：日
落方，太阳照不到的达我们的时候为昼绕行所致，日月星亮的便辰其实都没有升起时候为夜，光芒不能到误以为是日出与弥山方阳照耀以，向为东方，太。而月亮的圆中，有时会被须致，遮挡由于它们在旋转的过程分，即太阳出升的绕着我们的世界旋转。与坠落的问题，日月的界本没有东南西北之，我们才会日才会出现白天与黑夜是太阳。挡，其昼夜的交替变化是由于也就是说太阳隐没的方向为西而是它们，围遮缺是由于遮挡的原因所月始终在上空；反之，生活的地方，所佛家认为这个世
佛门的须弥婆世界只是其，而我们生处的娑中一个微不可数的山是指包含三千小世界。大世界的宇宙中心
冲气以为和。，一生二，，三生万物二生三。万物负阴而抱阳，道生一道家说：
体现则下运月亮便是阴就是道的规则，进而生成万物，，整个世界都在道的规，这太阳便是阳是为道，道分阴阳阴晴圆缺本气以这太阳的东升西就是说，宇交替也落，月的宙万物行。，阴阳的化身所气的化身，
不服而儒家…不好意思谁。述，各种学派成以及日月的起落有统一的阐家此时并没有对宇宙答案不一，的组，儒谁也
，先于气而存在。说。派则更为不堪是曾圆满，或者就佛道学他学直接借鉴了而其如张载的关学说‘气‘洛学，，连世界观都未程颢，程颐认为理是万物的本源万物本源。而二程的
世界观学说-理学。归纳下有了儒家直到南宋时的期才在朱熹的总结一个完整
学同于理说，既王明阳的-心完整世界观学的后来又在明朝时期诞生了另一个不学。
人。圣世儒家的列，配享孔庙，世称因而这二人在后地位也被抬高与孔孟同
回答管是说，这个问题不难，不，那是随便可，但是回照搬佛道学说，还就难了。说都认一个儒家学派的学答问题的是王智所以
答案，因耳朵听，脑子着圣贤书是一味盯学说：遇。要靠自己去寻找为他的新他没法从圣贤书上搬运想，身体去实践，要格，而不到问题要用自己的眼睛看，调，圣贤只是给与我物致知去研究有几个调们开启心智，而答案需
致知吗？如果连所以，你们去问圣贤书，那还格你们自己遇到问题都要读书吧！什么物？还是乖乖去新学不是倡导要格物
并且他也说刘学政不知，学派的典籍没看过？他当场放话说刘学政派圣贤的那套说法。落，月为何阴那显然是他不认可诸不知日为何东升西当世大儒，哪家晴圆缺，刘学政乃
圣贤不知道，你知道？开什么玩笑？
出了陈东的用意，也都在三三两两窃这可显然，他们也都看真是个要命的问题。台下这时窃私语，
认为王智只是随口装个笔而已，只是这三人一样，个笔装的，把刚刚冒头学都给装没了。的新他们也都和陈与义
陈与义三人额头渗汗，坐立不安，向王智。遇到这个问题他们就是想回答也无处下口，皆而都看
你不是说无妨，你会出手？出手的吗？看你先对谁
就在他们已候，王智动了。‘出手‘的时经做好拉住王智不让他
来，横着身出手，也并未直接，“你们看这铜钱，是他并未起面还是反面？”向前方的学子只见正回答对方夹在手里举，而是不急不慢的从袖，而后清了清嗓子问起里掏出一枚铜钱的问题
-正面答的毫无秩序，但是答对面学子回！案都是统一的
你们呢，看到的是正是过头来，手指未动，问向身后学子，“背反？”得到回答的王智，
皆是反。回答没有意外，
道：“币未收到回答的王智有起落。”处位置不同，固有正反落，只是阳如其币，不动如山，并无起，动，只是我等所钱看向对面四人我等所处位置不同，固转过头来依旧举着铜
等见识短浅，识释门诸佛？”“汝之言与佛门对面四人闻言为我何异意？莫不是以之说有只认儒家圣贤，不，陈东率先开口道：却哈哈大笑起来
‘是格的哪门子物”学若无自己之学说，所言之物皆是书？哈哈哈…中所说，这‘格物致知“你新
。说罢引起内舍众人同笑
叹息。而新学拥众却皆摇头
的王智脸。”：“非也，非也众人表情各异，却见台把戏上并上被拆穿无羞愧之色，只是缓缓的摇头道
见他接着道：“我所别。”众人停下闹声，去，只不解的向他看有着本质区言之与佛门学说
不可见的尘埃。”“佛门曰：须弥心日月绕行，其则不然须弥，也无中，我新学认，所有日月星辰包括我们身处的大地，微为宇宙本无不动，都是其中一粒粒
“而在我们之大，无可道计，我…”滔们称之为大的一个便是由，其数的星辰，其中最天火焰形成的星辰身处的大地周围亦有多不可
太阳道：头顶的与手，单指指向收币！”王智“太阳
在众人还沉浸在这亮！”中，宙之言道：“而其中最王智接着别样的浩瀚宇称之为-月小的一颗星辰，我们
“你胡说！！”
怎么能众学子的思智大声道：“我们分明可以看出太阳和多呢？”众人看去，只是大小的，你绪，的说太阳比月亮大台下一一声大喝打断了名普月亮是差不多通学子，他指着王
有人沉众人闻言有人附和，有人哄笑，思。
却见王看大小，却不你能见月上沟壑，可智摇见阳上何物？”管距离，头一笑道：“汝只
台下学怎会不知。，孩童都知晓距又离影响视觉大小，他说不出话来子闻言顿时
大地，也要大声道：次星的存在，智并未与其不休，再上无数倍，那是照耀万幸王“然多，比我们所在的无可比拟。”出所阳不仅比月要大的
而有了日出日为一月，这才有了阴晴落，月同转阳一圈转一圈为一年，冬。”这便是有了春圆缺，地月围阳转，地自“故而我新学所言，乃是月围地转，地夏秋传一圈为一天，因