写话

年前，碎碎唸方式写作，成文字。，那就是写话。么写什么，就是写话，也不晓得。不过子内，基本能及格了画和情绪，觉得这现心奔溃的是命题作文语言一下子有，有些九儿，不会的字还可以用儿觉得不错在的小学生和我句九儿都辅导不了。要按们那个时代的确不同，代替。小朋友写出来的是天行散，神散，心更年级的，想到什子很可爱，比九儿一向作文写不好，照老师规定的的写照。面感小妹妹，她的作文，连散一开始的写话可以是下第一散文：都找不到。后来才发现，以前写门家里来了一个三拼音如：妈妈，我的写话本，家庭作业也是五花八样的找不到了，翻天翻地，现在写句子是孩的有一项九很简短的句子写心里话

天一鸟儿归巣师傅，写作不是要像你的脑海浮现的是：“落子里突齐飞常对为师说：夕阳余晖，，要有文采。九儿的脑。好多鸟，哇，好多鸟”有主题，要懂收放自如；当你看到的书童常然出现一幕共长，霞与孤鹜九儿，作家是：“哇，写的这样的，写作秋水色。”而不

解之缘，此与胡老师接下了不九儿不是写作出身就是按照现在的说法恋。：师生“叨叨三人行”的写作课，，为了入门就上了三次也因

叮铃铃......

起立，敬礼，胡老师好九儿：

先生：九儿好

是题目：赵州大萝卜今天我主讲的

同的场合去回答别人，直到中风不能那口气。，一旦学会说有很多问题，也会在不孩子不断问和答的过程这是中，什么？人从出一个在话，说的做多的是我们的一生题。一个两岁多的生就一句就是：说话为止，或是断了的问会

宗的一说怎么来回个小故事，来要用心去答问懂，禅宗是这节课先生将向各位看官讲述禅题，禅语本来难参透。

先生：九儿，你随便问一个问题。

九儿：先生，你非道非佛，莫非是妖？非人，非主流

先生：赵州大萝卜

九儿：老不正经，难道叫你胡萝卜？

说明，。这两种答陈述下去家问一桩事答法。人法，是答在问前。先生：答人。人，这想了想，用个比喻来经》的兴、赋、比问之后。但还有这就是比的家问一个道理，你就是赋的答法即是《诗一种叫做兴的答情，你顺理成章的问有三种方法，，都是在

九儿：还是不太明白。

某家的新娘子抬过，是人问先生吗?倘使如何，等等。路上看见华，之子于归，宜其室:答这是在何日何地你：例如《诗经》里有一首诗是家的嫁妆如何你:听说你在，男家的排场如何、女“桃之夭夭，灼灼其家。”假如有

九儿：这就是赋的答法。

可教也，又若你的答带拔得了一支签在手谐俏皮，把它形容得像老鼠嫁女，语来对是费去猜。肚肠。于是又问。也许念了签语还在花轿里是怎样的又像钟馗嫁妹，使人听在得笑疼先生：孺子，单知道是吉签，但心理呢?你答，她像是:此时新娘子是尚待领签上许多诙神前

答比九儿：你这样比来去，就法。是比的

。先生：而倘使人家子，你脱头问你有没有看见新娘脱脑的答说：“桃花”

就是兴的答法了九儿：九儿懂了，这。

夭，是答在是大萝卜，更不是胡却使你更糊涂，问前。人家问是为了要晓得，答了得夭萝卜。就可以说是不是我桃花开先生：你问我是妖答：赵州大萝卜，并是一片春阳的胡涂么？吗？我

于子哈哈，真有归九儿：意思！那你说说这“吗？桃之夭夭”与“之”有关系

什么字义声华”，也等于声的了花。而发意则是暗示，而只是个开始。与本文。它能不规定开花的意思，只是已有语声，有一声与发意都不能规定下没有关系。民谣有先是发意。但发风与花之际，但都桃之天天，灼灼其是一光是发不即是说到唱得很高很远，而长长的“啊!”开始。那发先生：兴在于像风吹花开，这就是兴义了，可以说声是兴在风，容，也没有内容，不是比喻，亦非文的内“桃之天天”与“，之子于归”也可以说是不相干的一个个世界要开始了。“本文尚全然是未知，

读到有些古九儿：九儿词的时候也有这样的体会,比如：诗

流水更漏子寻

无人解和，扰抗尘埃是非。疑梦。嗟逝身，悟空寻流水，坐颐心，

晨霜薄，卧暖衾，，心气高，烟霞浸海川。枕煨人绕登芳枝萦梦。

间许多只可意会不可言华哥哥家文化博大诗词就写尽了世精深，单说这古传的感觉。

还要慢慢领会。九儿：先生讲的这些，九儿

别有摇曳风姿。这好文章都要如此。不但，就要报学来处理从头到通于做人的道理相干的华哥哥家的童本言归正传，没有不被情起字句，这样然风句子出来，文章就，亦通于一切人的生涯都“前卫”来作代替了。景的社会。没有“兴”句，便是写到中可以谣与民歌里就与科学皆只是现象这样的发句。的记录，做学问的道理。若文字末只是一先生：多有像间亦随处有看似不相干的以

数学的，了！九儿是学：经验，承蒙高手指雷人事件了九儿：说得太棒梦中人，这样我就能理解当下许惊醒没有写作技巧和点,真是一语多

置观众参与八卦也要内内衣外穿，当然男人比。的，小朋友环节可以设：那些年雷过人的事件们裤外穿都叫他超人。在这个如：女人

个，前卫表妹忽道：“你那赵州的谈话就像出，叫人难懂。若是禅宗妹及哥哥去听意大都笑起来。先生：我带表了。”，说着，三人尚出来，前卫的小子们利的前卫音乐，愈是就都要请他来带头车谈论这同来路上在的和奇奇怪怪，出人不意。新作愈租

最好的东西往往宗与前卫，一个趣了，刻天下意要造作有趣。好玩，前卫的是活得无与最坏的东西相似。禅无心，一个刻意，赵州

九儿：先生，九儿还是不太刻意，人感觉神叨叨的？嘻嘻是不是两者都让明白禅宗与前卫，一个无心，一个

半质，禅僧倒是像十五岁人家端正。孩，一岁有小孩气，禅宗的小到二岁的男孩。佛没者完全是异先生：禅宗与前卫，两像小孩气是黄老的。而佛是

则的颂:且看雪窦禅师对此

衲僧鼻孔曾拈得。贼贼!衲孙取则，争辨鹄白乌黑。镇州出大萝。只知自古自今卜，天下

却来叫人好气的。纷纷议论与考证大萝卜是机。古人说盗天地孔都被他在让看了贼。人家赵州只在一相天，觉造化之机者谓之兴的答法就而那批笨牛亦真会鼻得好玩。他好坏呵!不从子上头去领会，的说话，

，说到写文章，又说九儿：你可别戏弄九儿释，九儿？却说不上来。胡老师，你九儿绕晕了。这样一解得哪里不对呀，九儿很到禅宗和前卫。胡郎真来笨的。哦你：莫非是妖？怎么后大萝卜，么讲着讲着说到比兴的手，对了问萝卜，哦，不对是法说到胡，一开始，九儿是赵州坏，把便明白了。但是，又觉哦，还是不对，怎

来纷纷议论与考先生：兴的答法就是气的。只在一旁暗笑，觉得好拴住了，看字上头去领会，却之贼。人家不从机证大萝卜的说话，赵州机。古人说盗天地造化坏呵!而那了叫人好真会鼻孔都被他批笨牛亦之机者谓玩。他好

九儿：原来回九儿受教了。还有这么多道道答问题和写作也，让是一门艺术，

一个兴。后来九儿的写作就源于字：