写话

到什么写什么，就是语言一下儿翻天翻地都找的句。年前，家里来了一成文字。有的字还可子，不会错一项九儿觉得不出来的句子很可爱，比八门，有我的写话本找不到了，都辅导不了。要按好，后来才发现，以前作，九儿一向作文写不现在的小学生和我心奔溃的写照能及格，现在写的是这样的句子是孩子内神散，心更散，想定的方式写，那就是写话。一如：妈妈，家庭作业也是天下第一散不子写过有们那个时代的确不同，了画面感和情绪，觉得不话可以是很些九话，写心里话，碎碎唸开始的写照老师规到。写的是命题作文，基本简短文：行散，。小朋友写个三年级的小妹五花以用拼音代替也不晓得。妹，她的作文，连九儿

现一幕；当多鸟”。水共长天一色，要有文采。九儿的脑哇，好多鸟，主题，要懂收放自如浮现的是：秋“落霞与孤鹜齐飞，九儿的书童常常对你看到夕阳余晖，你写的这样的，写作要是像有子为师说：师傅，写作不里突哇，好。”而不是：“然出鸟儿归巣，作家的脑海

了入门就上的作课，也因此与胡九儿不是写作出身，为说法就是：师生恋。老师接下了三次“叨叨三行人了不解之缘，按照现在”的写

叮铃铃......

九儿：起立，敬礼，胡老师好

先生：九儿好

今天我主讲的题目：赵州大萝卜是

岁多的孩子，一旦学会很多问题，就是一个不断问和答的不能说话为止，或是断到中风气。在我们的一生中，会有过程，直了那口的问题。一个两的场合去回答别人说话，说也会在不同这是什么？人从出生的做多的一句就是：

。这节课故事，来，禅宗是要用心去参透看官讲述禅宗的一个小问题，禅语本来难懂说怎么来回答先生将向各位

：九儿，你随便问一个。问题先生

莫非是妖？人，非主流，你非道非佛非九儿：先生，

先生：赵州大萝卜

胡萝卜？叫你九儿：老不正经，难道

先生：答人问有，用个比喻来说明的是比的桩事情，你顺理成章之后。但还、赋、比。人家问一赋的答法。人家问一个你想了想陈述下去，这就是，这就答法，是答答法。这种三两种答，都是在问有一种叫做兴的在问前。道理，方法，即是《诗经》的兴

。九儿：还是不太明白

其室家。是吗?倘使你见某家的新娘子抬过，经》里有一首诗例如《诗地，，等等。:“桃之夭夭，家的嫁妆如何是如何男家的排场如何、女先生：你在路上看”假如有人问你:听说答这是在何日何灼灼其华，之子于归，宜

的答法。九儿：这就是赋

得笑疼使人听先生：孺子可教也，。也许念了签语还是的心理呢?你答，她像:此时新娘子肚肠。于是又，但是尚待领签语来对又若你的答带上嫁女，又像钟馗嫁妹，猜。样了一支签在花轿里是怎许多诙谐俏皮，把费去神前拔得问它形容得像老鼠签是在在手，单知道是吉

的答九儿：你这样比。比去，就是比法来

先生：而倘使人家问头脱脑的答桃花”。说：“看见新娘子，你脱你有没有

是九儿：了，这就兴的答法了。九儿懂

花开得夭夭说是桃答了却使你为，是答在问前。人家先生：你问我是妖吗大萝卜，更不是胡萝卜。就可以？我答并不是我是大萝卜，问是的胡涂么？：赵州更糊涂，是一片春阳了要晓得，

那与“之子于归你说说这夭”九儿：哈哈，真有意思！“桃之夭”有关系吗？

不是比喻，亦非暗示那发发声与发意都不能“桃之天天”与“之子规定下文到了花。未知，而只是个于声的意思，只是已的内容，像风吹花开，这就是兴。灼灼其华”，也有语义了先是一声长开始。与本文不相干是兴在于风与高很远，而什么不规定开花的一个世界先生：，本文尚全然是字义也没有，光始了。“桃之天天，说花之际，但都不即是说，等要开它能可以说是发意。但的一个开始。长的“啊!”唱得很是没有关系。民谣有于归”也可以是发声，有声是兴在风，而发意内容，则

会,比如：读到有九儿：九儿有这样的体些古诗词的时候也

更漏子寻流水

和身，悟空寻流水，坐颐，扰抗尘埃是非。嗟逝心，无人解疑梦。

，萦梦绕登芳枝高，烟霞浸海川。晨霜薄，卧暖衾。枕煨人，心气

尽了世间许多只可意会古大精深，单说这诗词就写不可言传的感觉。华哥哥家文化博

儿还要慢慢领会九儿：先生讲的这些，九。

样的发句。好学问的只是一本言归正的生涯。没有“兴”，就要以就别有摇曳报学来处理从头到末字句，这道理。若文字与象的记录，人都可以被情传，没有不相干的样然哥家的童谣文章风景的社会一卫”来作代替了。只是现是写到中间亦随处有都要如此。不“前道理，亦通于但起句，便切做，文章看似不相干的与民歌里就多有像这先生：华哥科学皆句子出来风姿。这通于做人的

是一语惊醒梦技事件了：巧和经验，承就能理解当下许多雷人蒙高手指点,真中人，这样我得太棒了！九儿是学数学的，没有写作九儿：说

叫他超人。比在这个环：那些可以设置观众参与八卦，小朋友们都的内衣外穿，当然男人也要内裤外穿如：女人年雷过人的事件。节

，三人都笑起来。去听意大小子们叫人难懂。不意。同来路上在出租和尚出来，前卫的先生：我带表妹及哥哥赵州的谈话就像前卫，若是禅宗的带头了。”，说着卫音乐，愈是新作车谈论这个，表妹忽道：“你那愈奇奇怪怪，出人利的前就都要请他来

造作有趣。天下最好的东禅宗与前卫，一个无心，一个与最坏的东西相似。刻意要刻意，赵州好玩，前西往往卫的是活得无趣了，

嘻心，一个刻九儿：先生，九儿还嘻人感觉神叨叨的？意，是不是两者都让是不太明白禅宗与前卫，一个无

岁半到二岁的男孩宗的小。佛没有小孩气，禅五岁人家端正。完全是异质，禅僧倒是孩气是黄老的。而佛宗与前卫，两者是像十像小孩，一先生：禅

且看雪窦禅师对此则的颂:

今，争辨鹄白乌黑。贼，天下衲孙得。贼!衲僧鼻孔曾拈镇州出大萝卜取则。只知自古自

兴的呵!真会鼻子上头去领会，却来之机者谓之贼。人他在让看了叫人好气卜的说话，赵答法就是机。古人说盗纷纷议论与考证大萝孔都被亦天地造化的。天，觉得好玩。他好坏家不从而那批笨牛州只在一相

的手法，说到了。但是不对，怎么讲着讲文章儿呀，九儿很笨的。写哦，对了，一说到宗和前卫。胡郎真不上来得哪里不对？白是，又觉别戏弄九这样一解释大萝卜，哦，还。胡老师，你可，又说到禅开始，九儿问你：莫非却说对是是赵州着说到比兴是妖？怎么后来坏，把九儿绕晕了。，九儿便明九儿：你胡萝卜，哦，不

造化之机者谓之贼。人被他拴住了，看了叫的答法就是机。，赵考证大先生：兴会，却来纷纷议论与萝卜的说话家不从机字上头去领批笨牛亦真会鼻孔都古人好气的。州只在一旁暗笑，觉人说盗天地得好玩。他好坏呵!而那

也是一门艺术，还有这么多：原来回答道道，让九儿问题和写作受教了。九儿

：后来九儿的写作就兴。源于一个字