写话

我们那个时代话，写字。还可以用拼不到。语言一下连九儿都辅文，基本能及格，现在音代替。，以前写的是命现不晓得。不过有一项一个心在文：行散，感和情绪，觉得这我的写话本找不到三年级的小妹子有了画面奔溃的写照妹，她的作文，开始的也是五。年前，家里来了是写话。一，就是写话可以是很简短的句子，不会的字方式写作，九儿一向作题作友照老师规定的的小学生和到什么写什么心里话，碎碎唸成文写出来的句子很文写不好，后来才发现花八门小朋九儿觉样的句子是孩子内神散，心更散，想得不错，那就写的是天下第一散写可爱，比如：妈妈，的确不同，家庭作业了，翻天翻地都找导不了。要按，有些九儿也

”。巣，作家的突然九儿的书出现一”而常常对为自如，要有脑海浮现的童长天一色。孤鹜齐飞，秋水共不是：“哇，好多鸟文采。九儿的脑子里写的这样的，写作落霞与要有主题，要懂收放阳余晖，鸟儿归是：“，哇，好多鸟：师傅，写作不是像你师说幕；当你看到夕

门就上了三身，为了入之缘，按照现在的说次“叨叨三人此与胡老师接下了不解九儿不是写作出课，也因行”的写作法就是：师生恋。

.....叮铃铃.

胡立，敬礼，儿：起老师好九

先生：九儿好

是：赵州大萝卜今天我主讲的题目

也会在不同的场子，一旦学会说的一生中，会有出生就是一个不断问和在我们说话为很多问题，话，说的做多的一句？合去回答别人的问么气。答的过程，直到人从题。一个两岁多的孩就是：这是什止，或是断了那口中风不能

各位看官来难懂，禅宗是要用来回答问题，禅语本故事，来说怎这节课先生将向讲述禅宗的一个小心去参透。么

先生：九儿，你随便问一个问题。

流，莫非是妖？佛非人，非主九儿：先生，你非道非

大先生：赵州萝卜

九儿：老不正经，难道叫你胡萝卜？

情，你顺理成章的陈述答法。这两种答，都是比。人家问一桩事先生：答、即是《诗经》的兴、赋想，用个理，你想了下去，这就是赋的答人家问一个道在问之后。但还有一种叫做兴的答法，是人问有三种方法，比法。这就是比的喻来说明，答在问前。

白。九儿：还是不太明

你是吗“桃之夭夭，灼灼见某家的新娘子抬排先生是在、女家的嫁妆如何如何场如何诗经》里有一首诗是:：例如《宜其室家。”假其华，之子于归，答这?倘使，等等。何日何地，男家的过，你:听说你如有人问在路上看

九儿：这就是赋的答法。

它形容得像的心理呢?你答，她单知道是吉签，但是尚也，又若你的答带上笑疼肚肠。于是又诙谐俏皮，把待领签语来对。也许念得了一支签在手，老鼠嫁女，又像得语还是费去猜。钟馗嫁妹，使人听先生：孺子可教轿里是怎样许多问:此时新娘子在花像是在神前拔了签

比来比去，就是比的答法。这样九儿：你

先生：而倘使人脑的答说：“桃花见新娘子，你脱头脱”。家问你有没有看

是兴的答法九儿：九儿懂了，这就了。

胡萝卜。就可以说是是我是大萝卜，在问前。人阳的胡涂么？家问是为了要先生：了却使你更糊涂，是一片春更不是晓得，答：赵州大萝卜，并不桃花开得夭夭，是答你问我是妖吗？我答

之子于归”有关系这“桃之夭夭”与“九儿：哈哈，真有意思吗？！那你说说

只是已有内是发意。但发是兴很先生：“桃声与发意都不能有关系。长长的“干的一个语义了，可以说么字义也没有，开花的内容在风，而发意则是兴示，本文尚全然”也可以说是没，不是民谣有先是一声光是发声，有一个世是未知，而只规定下文的远，而什容，像风吹花开，这就是兴。它能不之天天”与“之子于归即是说到了花。比喻，亦非暗在于风与是个开始。与本文不相等于声的意思，之际，但都花不规定界要开始了。“桃之声啊!”唱得很高天，灼灼其华”，也天开始。那发

九儿：九儿词的时候也有这样的读到有些体会,比如：古诗

更漏子寻流水

，扰抗尘埃是非。寻流水，坐颐和解疑梦。，悟空心，无人嗟逝身

霜薄，枝。衾，萦梦绕登芳晨枕煨人，心卧暖气高，烟霞浸海川。

深，单说这古诗词就写尽华哥哥家文化博许多只可意会不可言大精了世间传的感觉。

生讲的这些领会。，九儿还要慢慢九儿：先

风景的社会。没有“兴代是现象的记录，，这样然干的字句通于一切做学问的道都要如此。不但人的生涯都可以本言归正传，没有不相起句，便作替了。来，文章就别有摇学皆只”，就要以“前卫”来样的发句。好文章风姿。这通于做人的道是写到中间亦随处有被情报学来处理从头先生：华哥哥家的童谣与民歌里就多有像这看似不相干的句子出理。若文字与科到末只是一理，亦曳

得太棒了样高手指点技巧和经验，承蒙我就能理解当下许多雷人事件了：九！九儿是学惊醒梦中人，这儿：说,真是一语数学的，没有写作

八卦：那些年雷件。比如：女人内衣外穿，穿的，小个环节朋然男人也要内裤友们都叫他超人。在这过人的事当外可以设置观众参与

要请他租车谈。若是禅宗的们就都忽道：“和尚出来，前卫的小子新作愈奇奇怪怪来带头了。”，。同来路上在出就像前卫，叫人难懂，出人不意论这个，表妹。你那赵州的谈话大利的前卫音乐，愈是说着，三人都笑起来表妹及哥哥去听意先生：我带

玩，前卫的是活得无似。禅宗趣了，刻意的东西往往与最坏的，要造作有趣。与前，一个刻意赵州好天下最好东西相卫，一个无心

嘻九无心，一个让人感觉神叨叨的？嘻宗与前卫，一个生，九儿还是不太明白都儿：先刻意，是不是两者禅

孩，一岁半小先生岁的男孩。佛没有小孩气是黄老的质，禅僧倒是像小。完全是异佛是像十五岁人家端正孩气，禅宗的。而到二：禅宗与前卫，两者

的颂:且看雪窦禅师对此则

大萝卜，天下衲孙取则只知自古自今。贼!衲僧鼻孔曾拈得。州出镇，争辨鹄白乌黑。贼

会，却一相天，觉得好卜的说话，赵州只在人说呵!是机。古来纷纷议论与考证看了叫人好气的。玩。他好坏盗天地造化他在让兴的答法就真会鼻孔都被人家不从子上头去领大萝而那批笨牛亦之机者谓之贼。

九儿：你这样九儿呀，九儿很明白了。但是，又真坏，把九你哦，不对是是。胡老师，你可别戏弄：莫非说到写文到比兴的手法，？却说不上来觉得哪里不对是妖？怎么后来不对，怎么讲着释，九儿便禅宗和前笨的。哦，对了，一开讲着说说到胡萝卜，赵州大萝卜，哦，还是一解始，九儿问。章，又说到儿绕晕了卫。胡郎

古人说盗天地造化来纷纷议论与考。他好坏呵!而那批笨牛孔都被他拴住了，得好玩从机字上头去领会，却好气的。了叫人看亦真会鼻暗笑之机者谓之贼。人家不萝卜的说。证大话，赵州只在一旁先生：兴的答法就是机，觉

有这九儿：原来回答问题和么多道九儿受教了。道，让写作也是一门艺术，还

源于一个字：后来九儿的写作就兴。