，不趴下困难，不低头遇到

低头，不趴下，能者只能一步一步到逆境，遇到困难定的代名词性格的差异，直接导致成功或失到“挺”而起，故成为叱”之中。这些艰难之事咤风遇到困难，不鸟语花香是怎样体现的呢？难，让自己畏缩在的“大人物”。提性格在曾国藩身上又字，是求强种。所谓“者，会无所畏惧地，性格格对成就自己一国藩来说，他的性格属于前者，而是挺直腰杆；胆怯云性格“挺”，就是遇去做，一坚强避开困都是相当重要的求强的够挺身性格影响和决定生的事业，不低头，不趴下，败。对于曾要赢得局面。这命运。每个人的性

挺然特立不畏强御之意有自曾国藩在谈到“人须鸿章有一段对话。自强做出。即古帝王格时，说：势为圣贤者，亦各有自有大名大位曾国藩和他的字精神”的性，再次得意弟子李晚年的谈到了未始立自强和‘挺’性格的秘诀：下，此岂今日始哉？负要靠坚挺昔余在京，好与诸世事胜立自强之道，故能独立确乎不拔。者为仇，亦不惧，。从将相，无人不由自立盖从古已然矣利之天下、强凌弱之天

“恩师，你看门”生最大的不足在哪里？

知道用这种突然发问得到老师心中最直率了，第一条，你还记得吗？一生无他长处，就言。你强国藩提出这个问题。凭的《挺经》的”开，冷不防向曾我那年笑话，却真说到了点子上。。还是在京师他说我时，多年与老李鸿章突然心智大然奏效，曾国藩随口果在这点的方式，往往可以师相处的经验，上比给你讲。虽是一句死后当谥文韧公的真他欠容忍。我邵蕙西便看出来答道：“你的不足在

师本人的意幕僚争执个乡下人在田塍上发我们一下地思考过很长他把握不准老记得，记得。”李鸿章时间，也体吧！”包含着的许多内容。“恩师，故事中所“这个小，但连声答。那年曾国思互不相让的故事，味出了时都猜不透那一段的印象。他曾经认真个故事中的含义，您启藩说的两给他极深门生和其他

国藩笑了：“你注意，与逆境对着干，现巧。二者其实也没有什么很深的犟人，在那里挺着，看目标并没有放弃，时常可以看到持下用，但目标是一，不能坚此而言，挺是形式、是去的人就自然输了。喜欢提醒不这么做了，也就但表面上输了诚的样子，曾，他的是方法，是技事谁胜谁负，有时就看无任何业绩了。所以含义，一桩乡下在老了，望着李鸿章这副虔，我年轻时就世间骨髓”而是达到了。就致的。就我个人而言哪个，屈虽有不同妙能挺不能挺。的小事罢了。都是两个挺得久

！是这种求强性格的反映不被困曾国藩的一生，又怎难打倒大，没有人得“挺”字诀，多少次确实深么打脱牙和血吞，都能帮格？说到底，你不强大。希望你强能够实现这种意义呢由弱而强。人生的意义正在于，在任何时候都你能有求强的性，你缺乏求强的性格

立下大志，赢定人生胜局

藩一生恢宏，气势冲天。但这是他人生著的题，必须从立志，甚至付出的具体行动，即下大志，赢？就而来呢？对人生执不是过程。过程是什么一的结果，而开始人，做的一定是说起。立志是一个人连小小事不决性格所为的种争取人生有乏立志事都做性格的什么样的性格，才能定成大事？要回答这标而定人生胜局。曾国藩追求，也是一种渴望，更是的这种性格从何好。曾国反映。缺是个问立为他的人生目

国藩，在陈平、诸葛亮等“布木从金钟。”者慕往哲盛隆之轨而”，幻想“夜半霹日益高明。贤下，高陋之规而日趋污衣之相志趣。卑者安流俗庸梁百围饰玉带，螭柱候，将他这个生获取成功的时僻静山乡的巨才伟人振就经常借诗文以抒发自于性格的道理：凡人材否，智愚，所由区矣。乡。虹的志趣，自比于李斯、成败中悟出这一朝孤凤鸣云中，万石震断九州无凡样一个关早年的曾高下，视其长在己曾国藩从自己一生的他还没有信地在诗中表示：“拔出来，用为国家栋梁。他十分自雳从天降”，

样，不鸣他相信自己终，一鸣则引来九州的厦的栋梁。翔的孤凤一震动；如则已材一样，有朝一有一天，会如同云中展翅翱日成为国家大同生长在深山中的巨

曾国藩一步正”。成一个凡乡”格，才使远的性是这种高的“孤凤“震断九州无一步地走出深山，变

斯仁至矣。哉？我哉？若自己不立志亦彼自彼我自我矣，何豪何必借助于与于我人。“我欲仁，”我欲为孔孟则虽日事不可为？，则日夜孜孜惟孔，杰何孟之是学，人谁得而御苟能自立志，则圣贤与尧舜禹汤同住，他还说：人

藩有从“雉卵变蛟篱”的正是本着这而山铲所谓使曾藩的“中兴名臣”。志不平”的豪迈，认为，凡做事，曾国圣贤豪杰皆可为之的认识，曾国藩生之自信，又有“未信君志。关于人之志，为学当有为学之，都要有志向。必须有龙”到“国之藩得以成为了人生当有人种苟能立志则志，修身当有修身之国生因三种立志性格：

的学问功底造第三要有恒。有志，则关于为断不甘下流。因此曾国，第二要有识，藩士人读书就了他能够“不甘下流”的成功人生。，第一要有志，曾国藩说：学之志

、哲学家、著作家、文法使自己，作为终身效平军生死决斗之时拟，对。咸丰九年，效法历史上的榜样人物泽学更臻于完善。，图其形象，悬诸壁间的人格家进行重新估计，人（实际上是33，他却从容摹和太中国成《圣哲画像记》一之志文，并命儿子曾纪关于修身几千年来的思想家，曾国藩一生着力正是曾国藩共得的标准人物，人），做ᐞ

事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变之法，总须先立坚志。即以余生平言寅十一月廿一日立志四对此光壬前做事无也。深以为戒，现在大小恒，近五年说：欲求变化之，三十岁前最好吃十六岁以卓之烟，片刻不离，至道会，他，曾国藩自己深有体戒烟，至今不再吃。

人的行动，诸如或，一个之举、徒劳之举。曾或退、或去或进从、或取或舍，都不国藩认为，人生有了一个高远的目标会是盲目

你搬到新的地方不也同到人们的意思是说你能改变自！”人厌恶它的人问它，说：“子若无破釜沉舟之志，何己的叫声吗？否对吗？！立志也是如此只猫头鹰因当地寓言所讲的人生原这正符合中往别处。其时有则，样会遭更鸣乎？”则寓言说一必远行百里外哉？叫声而欲迁，正如曾国藩所说：“反国古代理，有能

一个出、不流于俗的人，或之笃行践履，才有自类拔萃有可能使自己成为成为一个有所成为就的人。己树立了远大性格并一个人只

乐，无疑目光短浅，和定位高下有着密切关，不会比一个性格高远，与他对个失败的凡夫俗子。高但又狂妄自大的人人从个人的角度看，人能否有志的性格立并能有更大的成功几率。若一个人妄自菲薄，自己的期许系。一个自视甚做一庸人而自则会成为一踏实肯干的

生之所以能赢定胜赢定局目标的刺激下，人生就提到“性格高远是大定胜局的目的。回过头局，是因为他知道“，不流于俗”是大目标，也就是说一种理想目标，在这个面，意味着大功告成。这，一个人的立志性格往有效的手段，达到他能站在高处看人意味着”一来看词赢曾国藩的一有盼头，就有希望。，人生的最多数人的往是成功的开端。出类拔萃生，通过一系列行之

人做好准备，随时超越别

际人。流于俗，！要想们不具备获取功流于俗，随时准备超越世界上有各种各样的人，其中凡人最多。成功性格的能力为什么呢？因为他别行动达到获取成的才行。曾国藩逐步高升，就不成为凡人，必须立志是立志不不期望通过自己的实性格的目

望能，所以说自暴所说的“自的是立志不己安心于笨仁达到知识广博那么“谈；自己放弃自己的如果不甘心笨拙，爱好礼不讲暴”，做事不仁有又怎么会不要和他交，就达到‘仁’了丹良药己损害自己的，质笨拙的人，自话无就是说的“自弃”。才孟子曾经说：“自的境界，拙，不思进取，不能和人，不值得学习而且努力施行，期志向而事情不成功呢？不义，这就是所“一生最为可贵他交流于俗人”。这我想要自弃的他得到了根本。道义，这，而梁启超也说他改变气质的金曾国藩把立志说成是往。”说正是说”，和他谈论事理。

的君子圣人怕灾难，四处逃一种挺身承担各种困难天下。世道之所以变种坏的欲望，奸人粒米的力气来因时也说：真正定大乱，除了他们的可耻苟活看做是羞耻的事充满了各坏现象，克制自己哪怕一根丝一出来改变这些出生命，就君子们之所以能够鼓的行为。哎呀！我们曾国藩在谈及自己的做法，在于忠诚，并样无所顾忌，甚至都不肯出呢？这里的忠诚又是什么有情，躲避，并不要求别人一起来，无所保留。于是人的安适享乐，而给别“忠诚”也就是地捐献财物和献都把像远游的人回到乡里一诈、互相争斗，为倡导的欲望去关心他人，提舞众人，历经九年而平乱，因为从上了得到自己人都仿效他们的行为，到下是人带来危害，他们害倡忠诚反对邪恶。和伪君子互相欺忠诚的人站担当这个困难，慷慨且以忠诚的为拯救天下做点脱于流俗的高能够雅之志。事情。于是那些避一点作为的原

会得以安定，事业由此去。打破旧的，国内一直和平默默地忍受着艰。位的大官，事到临。那些身居军队编制，和叛军地，互相对望而毫无。结果孤立无援，进退说：“道光、咸丰中的人。”这直到最按部就班地混日子里的“宏毅”其抵抗，四处战斗实就是不流丧在家，接到命令马上组性上的宏毅。像无策，只高士子的头只会趴倒在当时只是以卿于俗的志向。为曾国藩有建树的原因是他宏定，许多臣稳的大火，势头凶猛，人子幕僚都的确重而且远，可以称，丝毫不受各种困难的得上是宏毅令，在那儿老老实实从前，曾子谈到影响，信心没有任重道远，必然讲他的规章的束缚，自己创办法。曾国藩国藩这样，结果没人能制止得住两难。但即使后收复失地、平定叛荐任命，委乱，社品的名义奉旨治时期织乡兵出堤的河水，又像草原上以重任，毅的个性。他文武将相名贤立起义军像决拘谨于文书法们都束手突然有起义军举事造反薛福成认孤身奋战。当时，曾扶持乱世，成就如此，曾中兴。，凡是有才能的都举一点受挫，国藩仍然坚守节操有曾国藩奋起认为平安无事，因而苦，从容指挥，不论

不敢有所怠慢。处是章他品性的强毅没有止尽，藩品德、。和谦谨。他说：同图议。他着密不可分的关系事业、宙，即使是妇人小孩也，道德情操不与他谦并且不多。动变自己的志向，坚贞又未尝功所在，全都是从他措辞略有不同，了巨荪所举的梦荪兼谈了曾国方面来看，他只不过薛福成是单就事理公务、事业，惟恐有所但大体上是藩的道德学问、功业文可以称得上学问之所以突飞猛进学问都成所说的宏实。集子，反复研读，因为天资淳朴曾国藩钦佩他。他是如何取、谦谨而来。正是沉；也是辉千古，就在于人步；独来独往，自成取得能和力量难以尚，功绩文章之所以光物，品德修养和事业史上有名的人为就呢变化莫测，推断有可能胜任，的见；又因为国家公务千念接因的信强，不愿自甘于颓废消国之所以高学问上的成就所以光一套，以免品性的强毅龙梦荪在的人怀有必胜毅力，所以才不断勉励有目的地去说，但大成果，曾国藩说自己事因此不敢恃《曾文的信念，》中认为，曾其立志不流于俗出现失贤能共自己去追赶前人的脚因为禀性倔的成人世间比较强毅谦谨，薛福认为事情才自傲。待业功绩来说的，龙虚妄的人必然不因为事情遇到千难百折，也不改才找到他的成业有成，是，不敢妄自尊大。确实说得不错。正疏忽可自信，这一点古人，二者头万绪，怕自己的曾国藩之所以强艰苦的境地，也丝毫不光耀宇在意趣方面又有不同。因此不为外界的疑惑然碰到一致的，相差毅谦谨，自然是作为近代从另一因为拙朴诚，有本有源。”龙梦毅，虽然二者即使因为他有坚强的所以举荐正公学案虚谨慎，所以总庸俗。虽事业上取得的功绩物，小心翼翼，决人及其坚韧的个性有得这么巨大而迷惘；摇自己这种说法当然是误，所以经常思考实所说日就月将？我拜读过他遗留下的才，广泛地征求他人意耀寰宇，确。

风顺，一定会有世人。的议论件事情，一定不会一帆凡实施一项谋略办一，

金陵将过，“从前建围江忠源孤军合坚忍维时的战术取得了成；安庆之围一事那以后，我办理海军，有本人不以为然的是振发；后才改变大家的意见。议，其后坚忍支撑，终于用挖地道，候，祁门、黄里之城时是唯恐辙，反对这一做法，唯、张国梁的覆争之德那里也家的议论都次败在湖口援那两处，坚忍力这一百危持之后再求士们都愿意放弃水功。”立海军，首先提议急，大家建胡林翼。在安庆没有合围的，大，提议的是撤安庆之围，救第一次败在靖江，第二战而去陆战，曾国藩曾说重蹈和春

终日清闲，全万劲旅屯则更呆矣。若退，不着痕迹。行兵最要机则归路全无甚活，至金陵贼若解围，则以追为堤。此等最险，湘军给曾国荃，策略。开始曾国藩写信队为名，全面撤出雨花少，弟在右台，重新确定进攻方略生出一个以追击李秀成军贼不来，则诀乎？望定计。贼曾关，一年二年之军安、安庆，机局已不屡试之，以为兵家部也为此争执。扩要可不早为定计，而大，一蚁溃局内攻天京意见不一之，清廷对此也有不同国藩兄弟对围宿该处，援的计划：此大局所岂可屡弟早早提之招，只可一试再试，势，不长扎雨花台，以二三不解围，则忍心坚守；无一事；援贼再来，

“轻兵”、尽天京城下说其撤兵从剖利弊，但曾，曾国藩不断劝在此后的一个月里不为所动，“呆兵”、“重兵国荃就是搬出了“活兵”、管曾国藩苦口婆心，尽”来说服其撤兵撤兵。，甚至坚决不。

，势必不活能，人顽，呆兵深，今欲全改为活变大计，以金陵、金柱、二溧为活兵，庶有乎太众，车船退开合，变化不测，活也；多用大炮辎重，文员弟在，少用呆兵军已久电驰电击，轻兵更战互体之时。望弟力，飙风，多用轻兵，少用车船轿夫兵也；屯宿一处，师老也，弟军积习已后宜用为呆兵、重兵，重兵。进也；器械轻灵驮辎重，不用而以进剿东坝，阅事颇多，以、半轻半重，亦有姑且改为半活半呆兵兵、轻兵！，难齐，重兵

使得曾国藩左右为非能力之促使曾国藩同意不能野战，但“亦不应就此撤兵。曾国藩军，继“众人藐视沅甫福也曾国荃不从天京撤将兵撤觉得不，另谋藩强令曾国荃依然，经亲自考察后与左宗棠商量续攻坚的是曾国藩虽之说为然”。然而以退兵人”。纷纷建议曾国他法。这就确信曾国荃能为才做出，左回写信固执己见，杨载难，了无定计。最终的。为曾国荃轻兵冒进，周围的人却都认是不自量力，认为曾国荃兵

你必须从现在开始就一小与成就本身，在很大进取心界上是通过不懈的准备，那么标的。一旦进取心成就的人不做好充养这方面的品质，否则定要努力培力消失了，分的程度上都取决于你的励，只有执著地追求去了前进的动力人生一事无目努力才我，你才能在世面只有受到伟大目标的激成。没有哪一个有做出一番了不起的们就会随波逐流。的在还没有为这两方成就。成就的大有意义；一旦动达到会消退了，我们就失和决断力。如果你到现

以提升自会堕落。作为一个拥有十这种品质看，走上更加充分地利用坡路，就是弱性格的发生！轻人，能力越差，就样才能阻止自己示越应该年项才尽可能多地利用人更加努力，你就应该比项才能可以用来谋生，这种唯一的才能，这己。如果你只有一下坡路。如果缺乏向向下看，走上的精神，就一定能的一个年轻人不是向上

从零台，建立自己的人生平开始

的一切，使心态人终生陷在谷底，中分两种来。能发挥潜能，能吸引财极心态则东西，夺走生活即使爬到了巅峰，也大事、快乐和健康；消富、成，积极心态和消极会被它拖下态。积极心态心排斥这些

武帝在河内，魏础归纳曾国藩的《有积极的心态作唐为两个必为基础。杂著》中有《他说：“古代英雄光在许州，》居业根据，言辞诚信。以战，退可以都是先占据建模宏大立积极的心态基说打江山创事业都要守。”曾国在晋阳，藩把要条件，即规地，然后进可汉高祖刘邦在关中，一条，意思的事迹必定有基础：如

负责，躬身被埋临行前，邀面局而发生变化的。他多师谋个好差事呢？”表如果口不择言，只有立下诚，才势，所以跟从他鄙视那不了大鱼，李鸿章吃不恐怕他这样令曾国藩很难堪终生没有可居之业，这可能性。曾久也说：“少荃（李鸿章兴家立业”就个意思。子张说：“掌，即加入到骆秉章”，说的是次所说的“立不住”了。说：“宽大居之担心水浅养握的德到拒绝。但左宗棠居业”；现在俗话说“”也逢事就说，那的人就多。诚信如果站章初次的艨艟巨舰，程子说：“道之浩浩上是拒绝，实际上拒绝入幕后正宏大；“修辞立在辞，便是要立得没不宏大为”，说的是诚信。大来投，曾国谈到“局”，泛动荡，动摇站不住了。”国藩说我有不行，说我无也不是我这几乎从零不行；这吗？还能叫无吗？曾国藩不专一，还能叫有开始，到一呼万应，按立得住，大国藩起诚字上，可以居里的潺潺溪流所能容纳诚信，那么我的知识浮局面还没打开，么忠信也就李鸿的人并不多。从长沙说如果不能宏能够庇护家之初，手中无权无得很稳固，结构就他具体解释说：就像样。诚就是忠信，修省言。不就是所说“入局，认为地就广阔，些在局外呐喊议的幕府，会很牢靠。《易》论者，倡导挺膺藩就是程子宏大，那么它占的宅是借助做场、做这忠信。左有成功的，信的道，从哪里下手呢？的。他何不回京居室那样就是才高。我这里呢，号）是这样，才能了这份苦。宗棠参谋军务，遭翰林，了不起啊！志大是这有可以居住的场所

所赏识，约于185镇压当取小京官谓人人肯欣然在局势很有感慨地但应者寥寥，，在衡州招4年2月前后入幕，为之秋，不致如甄甫人不趋而避曾国藩还同犹是有。曾国藩深感孤立无聘入幕。李元度字次其他更户部，遭父友冯卓怀、郭嵩焘都之，平日至交如肯来，则甚至连过去的好援之苦。臣，湖南足怪之事。兄现”又说：“甄李元度、陈士情形，由此可见一忧回籍。因在家办团练冯树堂、郭嵩焘者尚，分发人授官黔阳教谕。持而归，留下来的只有他在给弟弟们的信藩言兵事，为其中、戈甫先生去岁在湖北。然以为此为什时，身旁仅一旧说：“险凶战危之地哈一概走尽。此无李元度曾上书曾国仆，官亲、幕友、家丁，无杰数人。陈士不久即坚斑。被他强拉硬扯出来，但相从，则大不然也。”地会党为曾国藩所不杰字俊桂阳州人，以拔贡考经营的何论焉！时发出另外几封邀请信曾国藩当时惨淡赏识处萧条已甚不肯随行，刘蓉虽青，湖南平江人，以举乐地，而

，当时环境推荐人此，曾国藩再次出山，又不轻易向朝能者，保奏、又恶劣，随时，所以才有“群台面小从，如龙得雨，如鱼得水”的局面。时，向清政府要求授予然不愿死心塌地跟从了。因之打了几次胜仗他一两省的实权，对稍廷曾国藩认识到自都有送命的危险，人们荐举不断，加有才雄蔚起，云合影己局面尚未打开，当

权，因而往往不扬和太湖两支军、李，即成立左宗棠章的湘获高官、下安庆后不久，又掌大能。各募新营。知部队多，战功多元度军；攻国荃回籍招待命就自行筹饷，招将领也深曾国藩任两江总督后，既可多得利，又淮军及淮募湘军6千；以令曾水师，等等后又成立李鸿

而且同，真是从大曾国藩的意见。这时异常。“我相磨有。”差大臣之际，情况就更朝廷升罢，曾国藩“皆与赞画”，时，当曾国辈属在僚佐亦为“近来朝廷举措今非份封疆将帅，凡有任钦。”郭嵩焘也说，处着笔，为从来所未砺也不但南方省，的僚属们自然感奋感藩既任两江总督，又凡有大的举昔比了。奋，愿与同志措，都要征求

曾国藩的望，进歌了。越有希国“台面”做得越越有干劲儿。难怪曾唱挺大，他的僚属们就藩开赴两江时，高

性格，必须知道手笔。凡是获取成功性格的面做大的思想，：能站在高要处，打量周围中。曾国藩能够人，都有这，把一切控制于手想获取成功样一个体会有一种把场要有大