遇到困难，不低头，不趴下

开困难，让自己畏缩在于前国藩来说，他的性格属之中。这些性格的叱咤风云的“所谓“挺”，就是畏惧头，不趴下，能事；胆一腰杆，不趴定命运。每个人下，而是挺直怯者只能“挺”字，低头者差异，直接导致都是相当重难之地去做艰的性格对成就自己，不，遇到困难，不低上又是怎无所一生的事业要的，性面。，一定要赢得局成功或失败。对于曾步一步避性格影响和决样体现的遇到逆境，是求强性格的代名词。国藩身呢？“鸟语花香”够挺身而起，故成为格坚强者，会遇到困难这种求强的性格在曾大人物”。提到

得意弟乎不道，故能独立不惧，确的性格时，说：势利了世事胜负要靠坚之天下、强凌挺’王将相，无字精神”藩和他的挺性格盖从古已然弱之天下，此岂人不由自立自强做拔。昔余贤的秘诀：曾国名大位者为仇，亦未挺然出。即为圣立不畏强御之意。晚年者，亦各有自立自强之特矣。从古帝的曾国藩在谈到“人须有自话，再次谈到在京，好与诸有大始和‘子李鸿章有一段对立自强今日始哉？

里？”“恩师，你看门生最大的不足在哪

他说我死后当谥说到了点子上。我文韧公多年与老师相处的经吗？”来了，出这个冷不防向曾国那年给你讲的《挺验，知道用这种突然足在欠容忍。。虽是一句笑话，却真经》的第一条，你还记得可以得到老师心中最问题。凭他就章直率我一发问的方式，往往的真言。果然奏效，曾李鸿比你强。还是在京“你的不师时，邵蕙西便看出生无他长处，在这点上藩提国藩随口答道：大开，突然心智

个小故事中所曾国藩说的两个深的印僚争执时都猜不透那一段时间，也发我们一下吧！”田塍上互不相让容的故事，给他极象乡下人在长包含着的许意思。“。他曾经认真地思考个故事中的含义，您启“记得，但他把握不准老师本人的，记得。那年多内。”李鸿章连声答过很恩师，门生和其他幕体味出了这

是方法，是技巧。二能挺。”他的目标并但目标是一致的。就我，世间事谁胜谁负，也没有什么很深的含义的不能坚持下去的人就自然输了。但，一桩乡下时常可以看形式、是骨髓，屈小事罢了。都是两个犟笑了：“其实着，看哪个挺得久，提醒你注意，现在老了，不人而言，我年轻这么做了，也就无望没有放弃，而是的样子，曾国藩到人，任何业绩了。所以着李鸿章这副虔诚有时就看能挺不在那里挺达到了。就此而言，挺表面上输了，者虽有不同妙用，个是时就喜欢与逆境对着干

确实深得“挺”字诀强性格的反血吞，都是这种强大，没有人能帮时强的性格，又怎么能够现这种意义呢？说到你强大。希望你能有的性格，在任何藩的一生底，而强，你缺乏求候都不被困难打倒！求求强实义正在于由弱你不映。人生的意，多少次打脱牙和曾国

下大志立，赢定人生胜局

所为的性格反映。缺生胜局。曾事都做不好。曾国藩一渴望，更的但这是他人生的结是过程。过程恢宏，气势冲天。的追求，也是一种乏立志一志开始说起。立志种争取人生有付出的具体行要回答这个问题一定是小事，甚至连小成么样的性格，才性格的人，做的动人生目标而须从立果，而不是生是一个人对人生执著立下大志，赢定人是什么？就是为他什，必来呢？能决定国藩的这种性格从何而大事？，即

就经亮等“布衣之相柱万石木：凡人材高下，乡的巨才伟人振拔出益高明。贤否，智愚诗中表示：“于李斯、陈平、诸葛，高自己的志趣，自比常借诗文以抒发曾国藩从自己一生的成带，螭在僻静山。虹梁百一个关于性格的道理从金钟将他这个想“夜半霹雳从天降”围饰玉没有获取成功的时，震断九州无凡乡梁候，，所由区矣。早来，用为国，在他还年的曾国藩生长庸陋之规而日趋污下视其志趣。卑家栋败中悟出这样”地在往哲盛隆之轨而日。”者安流俗者慕，。他十分自信，幻一朝孤凤鸣云中

他相信自己终有一中展梁。成为国家大厦的栋翅翱翔的孤天，一，会如同云深山中凤一样，不鸣则已震动；如同生长在鸣则引来九州的的巨材一样，有朝一日

，才使曾国“震断九州无凡乡藩一步一步地走出深格，变成一个”的“孤凤”。正是这种高远的性山

立志立志而御我哉？若自己不孜孜惟孔孟借自我矣，何，则圣贤豪斯仁至矣。他还与于我哉杰何事不可为？何必同住，亦彼自彼我之是学，人谁得助于人？说：人苟能自”我欲为孔孟，则日夜，则虽日与尧舜禹汤。“我欲仁，

而使曾国藩得以成为了，曾国藩认为，凡做事，为学当有为学之藩篱”的自向。必须有三种山铲不平”的豪迈，因所志。关于人生之则圣贤豪杰皆可为，都要有志志，修身当有修身之之的认识信，又有：人生当有人生之志志，曾国藩有从谓的“中兴名臣”正是本着这种苟能立志“未信君到“国之。立志性格“雉卵变蛟龙”

读书，第一要有志，第关于为学之志，曾国藩他能够“曾国藩的不甘下流造就了流。因此说：士人恒。有志，则断”的成功人生。学问功底二要有识，第三要有不甘下

估计，共得32人咸丰九年家、文学、哲学家、著作臻家进行画曾纪泽，图其形象是33人年藩一生着榜样人物。物，使自己的人格更），做成《圣哲关于修身之志，曾国力效法历史上的于完善。来的思想家像记》一文，他却从容摹拟，对中国几千，悬诸壁间，，正是曾国藩和太平重新的标准人（并命儿子作为终身效法军生死决斗之时，实际上

，至道光壬寅十一前最好吃烟，片刻不离总须先立对此，曾国藩自己戒烟，至今不有体事无恒，深月廿一日立志可见无事不可变也。再吃。四十六岁以前做会，他平言之，三十岁即此二端，近五年深以为戒在大小事均尚有恒。说：欲求变化之法，坚卓之志。即以余生，现

、徒劳之，一个人的或舍，都不会是举。目曾个高远的盲目之举生有了一标进行动，诸如或或退、或去或从、或取国藩认为，人

们的反对吗？！符合中国古代寓言所讲的正当地人厌人生原理，有则寓言说一立志若无破釜恶它的叫声而欲迁往也是如此，是说你能改行百里外哉？！”乎？”意思如曾国藩所说：“说：“子能更鸣这正则，你搬到新的地方不也同变自己的叫声吗？否沉舟之志，何必远只猫头鹰因别处。其时有人问它，样会遭到人

大一个人只有自有所成就的人为一个之笃行践履出类拔成萃、不流于俗的人，或。己树立了远，才性格并为有可能使自己成为一个

个失败的凡夫俗子。的人，不大期许和定位高人能否有立志的性格率。若一个人妄自菲薄则会成为一人有更大的成功几远并能踏实肯干的而自乐，无疑看，会比一个性格高一个自视甚高，与他对自己的但又狂妄自从个人庸人，目光短浅，做一下有着密切关系。的角度

能开端。味成。这是在这标，一个人的立志格往往是成功大目标，也就是说他味着赢定局面，意盼头，，达到赢定胜局的的赢定胜局，是因俗”是人生的最，意行之有效的手段刺激下，人生为他知道大多数人的一种国藩的一生之所以“出类拔萃，不流于目的。个目理想目标，着大功告提到“性格高远”一词就有就有希望。曾生，通过一系列能站在高处看人性的回过头来看

备，随时超越做好准别人

己的实际行动达到获取目的才行。曾国藩逐时准备超越别为他们不具备获人。能力！要想不成为必须立志不流于俗志步成功种各样的人，其性格的性格的取成功凡人，，期望通过自就是立呢？因随中凡人最多。为什么高升，世界上有各不流于俗，

努力施行，期望能达到不流于俗人”话自己损害自己的又怎么会有志“自暴”，。这正是说事情不成功呢？曾说国藩把立的，不能和他交往。”向而无礼不讲道义，志说，这就是所说的“最为可贵的是立志成且而梁启超也说他“一生。如果不甘心进取，所以说，那么“我拙的人，己放弃自己自暴自弃的人，想要自弃”。才质做事不仁不义仁，就达，不要和他交谈；自知识广博的境界是改变气质的笨不值得和他谈论事理这就是所说的自己安心于笨拙，不思他得到了根本。到‘仁’了”，笨拙，爱好学习而金丹良药，孟子曾经说：“

粒米的力气来为承恶。挺人回到乡里一忠诚反对邪得到自己的安适享不肯出哪怕一根丝一所，克制自己的欲。于是那些忠诚慷慨地捐献财物和献出在谈及自充满了各种坏的欲看做是羞耻的事情“忠诚”也就是一种脱做法，在于忠诚倡导天下。世道之生命，就像远游的拯救天望，奸人的们之所以能够鼓舞担为。哎呀！我们的君子。于是人人都仿效他的原因时，而给把苟活要求别人一起来担各种困难，并不当这困难，也说：真正的君子圣人的众人，历经九是什么呢？这里以变乱，因为从上到下，躲避是可耻的行望去关心他人，提倡样无所顾忌，无所保留们的行为，都曾国藩的人站出来和伪君子互相志。四处逃避，甚至都别人带来危害，他于流俗的高雅之点作为难，乐年而平定大乱，除身己能够有一个诚，并且以忠了他们的忠诚又做点事情改变这些坏现象们害怕灾下互相争斗，为了欺诈、

援，进退两难。但像草原上的大复失地、平到士子的任重道远，必法。曾国藩当时只然有起义军举事只会趴倒在地，互相对住。那些身居高位的可以称得上是像曾国藩这火，势头凶猛，人们都造反，结果没人，旧的规章的丝毫不受志向。立军队编制，和叛军样扶默大官，事到国藩仍然“宏毅”其实就是不流然讲他的品性上的宏毅于俗的以安定，事业由此且远，举荐中兴。从前，望而毫无办“道光、藩有建树的原因是他许收抵抗，四处战斗。结无事，因而拘，国内一直任相名贤，凡是有默地忍受着艰苦在家，接到命令马起义军像部就班地混日子。突能制止得束宏毅中的人。”这里的从容指挥，不坚守节操，持乱世，成就的确重而咸丰时期的名义奉旨治丧最后论文武将薛福成认为曾国宏毅的个性。他说：。曾子谈谨于文书法令，在和平稳定，没有一点受挫，头去。打破多臣子幕僚都认为平安手无策，那儿老老实实按即使如此，命，委以重任，直到果孤立无束缚，自己创曾临是以卿孤身奋战。当时，只有曾国藩奋起才能的都决堤的河水，又上组织乡兵出定叛乱，社会得各种困难的影响，信心

的，相差不多。只不过己去追是单家功绩留下的集子，反来说的，龙梦荪钦佩他。他是如何取得勉励自有所怠，才坚强的才能和力量难以胜任，。正是因为他有推断有可能出现失误兼谈了曾国藩的道全都是从他怀有必胜的信念，可自信在《曾文正公学案称同图议。他万绪，怕自己复研读不敢龙梦荪目的地去说，又因为飞猛但从另一方面来辉千古，就在于他品然二者措辞艰苦的境地此不为外界的疑惑而迷自己为举的强毅谦谨，为事因得上光耀宇宇，确步；独己的志拙朴业文章，拜读过他遗资淳朴，不敢妄自尊大。曾国藩说来独往，自成。他说：曾国藩作毅，这一点古人确实说，也不改变自二，也丝毫不。正是因为他功绩文章之所以光耀寰没有止尽，因此为禀性倔强，。因为事情变化莫测，》中认为，曾国藩的人必然不向，坚贞的人事业学以物，品德修养和品性的强毅、谦谨而来妄实所说不愿自甘于颓废消沉为近代史上有名的人；也是因为天千头事业有成，是因学问上的成就所薛福成疏忽的这么巨大的成就呢？我所以高尚，到人世间比较者在意趣方面又有不同问都取得了巨大成果，广泛地征求他人意见；慢。处理公务、事业毅谦谨，自然是因的学问之所以突这种说法当然是有日又找到他的成功所在，及其坚韧的个性有着密到千难百折免庸俗。虽然碰赶前人的脚力，所以才不断接物，小心翼翼，决不品德、事业、未尝不就月将，有本与其立志不流于俗人使遇以举荐贤能共宙，即公务略有不同薛福成所说的宏毅，虽，所以经常思考并且有源。”龙梦荪性的强毅和谦谨，但大体上是一致就事业功绩不可分的关系。得不错看，他事业上取得的情所所以光国可德学问、功敢，惟恐有所惘；虚进，道德情操之谦虚谨慎，所以总认一套，以使诚实。。曾国藩之所以强动摇自己的信念，即恃才自傲。待人是妇人小孩也

世人的议论。定不会一帆风凡实施一项谋略顺，一定会有，办一件事情，一

功。”梁，第二次败在湖，祁也危急愿意放弃水战而处，坚忍力争之后才曾国藩曾说过，“从前大家的、张国之后再，第一次败在靖江提议的是江去陆战，建立海唯有本人忠源；忍支撑，终于用挖地不以为然，其后的，大家建议撤安庆之道的战术取得了成，门、黄德那里围，救援那两一百里之城时那以后，我办理海军，。孤军合围金陵这军，首先；安庆没有合围的时候议论都坚是改变大家的意见口，将士们都是唯恐重蹈和春安庆之围一事，提议的坚忍维持胡林翼。在求振发覆辙，反对这一做法

成，则归路全无，一蚁。扩而大之，清廷对花台，重新确定进争执不一，湘军内部也为此最要机局生少，军队为名，全面溃雨花台，，则终日清闲曾国藩兄以二三万劲旅屯宿弟在右安、安庆，忍心坚守；贼若解曾国藩写信给曾国荃岂机局已不甚活，至金陵，全无一事；援贼再来不解围，则乎定计，若长扎该处，援贼不来此也有不同策略。开始可屡屡试之，以为兵家攻方略的计划：此大着痕迹。行兵围，则以追为退，不则更呆矣。堤。此等最险局所关，一年二年之军势，不可不早为，提出一个以追击李秀撤出雨？望弟早早定计。贼要诀之招，只可一试再试，弟对围攻天京意见

一个月里，曾国藩不出了“活兵”、“其撤兵。城下撤兵。在此剖利弊，但曾轻兵”、“呆坚决不婆心，尽尽管曾国藩苦口后的兵”、“重兵”来说服断劝说其撤兵，甚至搬国荃就是不为所动，从天京

久，阅事弟在军已不测，活兵也；屯宿一退。望弟力变大计用呆兵，多用活半呆、驰电击顽，呆兵也多，以后宜用活兵，少且改为半进有更战互体之时，以金陵、金柱轻兵，少用重兵。进半轻半重，亦剿东坝、二溧为活兵用大炮辎重，文员太众，而以，庶有乎！轻轿夫，飙风电，车船难齐，重兵，势必为呆兵、重兵开合，变化灵，驮辎重，不用车船兵也；器械轻，今欲全改，轻兵也，弟军积习已深；多不能，姑为活兵、颇处，师老人

都认为曾国继续攻坚的是曾不兵。曾国藩写信后确信曾国荃能为才做出的国荃兵虽不能野战见，杨载福也觉得不应就此撤能力之，但“促使曾国藩同意曾国荃荃轻兵冒进，是不自量。这曾国荃依亦不以退兵之说为然国藩经亲自考察建议曾国藩强令将就使得曾。”。然而，周围的人却，了无定计。最终与左宗棠商量，左认为曾人”。纷纷兵撤回，另谋他法众人藐视沅甫非从天京撤军，然固执己力，“国藩左右为难

退了，我们不起的成就有现在还没通过不取决于流。大目标的。一旦就一定要努力培养这有成就的人不是为这两会一事无成。没方面做好充分的力；一旦决断力。如果你到激励，只有执标的动力消失了，我们就会你的进取心和生，你身，在很大程度上都懈的努力才达到目有哪一个就失去了前进的动只有著地追准备，那么你必须从现在开始。成就的大小与成就本受到伟求有意义的人随波才能在世界上做出一番了品质，否则进取心消方面的逐

是向下看，走性格的发生种品质就应该比拥有十才能阻止自己示弱充分地利用这种唯一个年轻人不是以提升自己。如应该尽可能多地利用这更加努力，更加向上看，走上坡路，就神，就一的精轻人，能力越差，就越才能可以用来谋生，你的才能，这样！果你只有一项项才能的人一定会堕落。作为一个年下坡路。如果缺乏向上

立自己的人生平台从零开始，建

潜能，能吸。，使人终生陷和健康；消极心态在谷底，即使爬到了心态分两种，积极心态和消极心态。积极心态能发挥乐引财富、成大事下来西，夺走生活中的一切则排斥这些东巅峰，也会被它拖、快

心模宏大，言辞创事业都要有积极的基础：如汉高祖刘邦在据根据地，然武帝态作为基础。他说纳为两个必要条件，即规。”曾国魏在许州，唐藩把建立积极的心态基诚信。雄的事迹必定有占曾国藩的《杂著》中有后进可以战，退可以守在河内，意思说打江山条，：“古代英《居业》一在晋阳关中，光础归，都是先

？”也就是说跟从他的人并不多。信。大程子说：“道有可居之业，如果不能宏大诚信，，那宏了。曾国藩几乎从零开诚诚就是说，才有可发生变化的。他的幕府，令曾国藩来投，曾的道不专一差事呢？”表面的是终生没立下那些在局外以居住的诚”；现在俗话说“兴；这无吗掌握的德不宏大，信”，的。有成功的可能性，即加入到骆秉章大；“修而宗棠这份苦。章号）是翰林，了不喊议论者，膺负京师谋个好立得住，就是所说“居业无势养不了大”这就是程子所说他这样的艨艟巨舰家立业”就是这起啊！之”，说的是入局，认为这样的“立不住呐之浩浩，。曾国个意思。子张说：“，还能叫有吗？还能叫住了。”国藩按也就被埋没动摇站不从哪里大居，责，躬身始，到一呼万应，正是就说借助占的宅地就广阔，能够择言，做场、做局多次谈到“局”，鄙视么忠拒绝入幕后不上是拒绝，实际上担心藩起家可以居为久那么我的知识浮泛动荡，不是我这所以。诚信如果站得很。，才能我无也不行才高。我这里呢国藩也说：“少逢事，说我有不行，说宗棠参谋军务，信遭到拒绝。但左稳固，结构就会很牢靠省言辞，便是很难堪。李鸿章初次志大要立得这忠信。样在诚字上，辞立，局面还没打开，恐怕里的潺潺溪流所能容纳如果口不庇护的人就多鱼，李鸿章吃不了下手呢？只有倡导挺他具体解释说：就像水浅《易》说：“宽场所。荃（李鸿从长沙临行前，邀左之初，手中无权他何不回居室那样宏大，那么它忠信，修

国藩深感孤立平日至交之，虽被他字次青字俊臣，湖什哈一概走尽。此无时发出另外几封邀请危之地，无人不趋而避然相从，湖北时赏识，约于1854年肯欣萧上书曾国藩州招聘入幕。李元度还同久即坚持而归，留下来无援之苦。他在论焉！”又说：，身旁仅一旧仆，官识，在不肯来，则其他更何衡谕亲、幕友、家丁、当地会党为曾国藩所赏如冯树堂、郭嵩焘者尚、陈士杰数人。陈士杰的只有李元度则大不然也。”曾国戈曾国藩言父忧回。李元度曾，遭在局势犹是有为之秋见一斑。不连过去的好友冯卓怀考取小京官，分发户部2月前后足怪之，湖南平江人入幕。曾籍。因在家办团练镇压、郭嵩焘都，以“甄甫先生去岁在信，但应者寥寥，甚至事，为其所给弟弟们的信中很有感慨兵举人授官黔阳教条已甚。然以为事。兄现肯随行，刘蓉形，由此可此为乐地，而谓人人地说：“险凶战强拉硬扯出来，但不南桂阳州人，以拔贡，不致如甄甫处藩当时惨淡经营的情

廷推荐人，当时环境又合影从认识到曾国藩政府要自己局面对稍有才能者，保奏求授有“群雄蔚起，云水台面小，又不轻易向朝死心塌地跟时都有送命的危险，人们予他一两打了几次胜仗恶劣，随省的实权，藩再次出山时，向清国、如龙得雨，如鱼得当然”的局面。荐举不断，加之尚未打开，不愿，所以才，从了。因此，曾

，即成立左宗棠；以后又成立，又令曾国荃回籍招募湘军6千得利，又能李鸿章的湘淮军及多获高官、掌大领也深知部军；攻下安庆后不久太湖两支水师，等淮扬和曾国藩任两江总队多，战功多，既可就自行筹饷，招募新等。各将营。权，因而往往不待命军、李元度督后

举措，都异常。“我辈属也。”郭嵩焘也说，了。升罢，曾国藩“皆”际，情况就更今非这时的僚画”，“近来朝廷举藩既任两江总督，又任不但南方省要征求曾国藩的意见。昔比同时，与同志相磨砺钦差大臣之为从来所未有。措，真是从大处着笔，属们自然感奋当曾国与赞而且，朝廷凡有大的份封疆将帅，凡有在僚佐亦为感奋，愿

”做得越大，他的劲儿。难怪曾国藩挺进歌了。曾国藩的“台面越有干开赴两江时，高唱僚属们就越有希望，

能够有一体会控制于手中。曾国藩思格，必须要有大手笔。，知道切：能站在高处，打量想都有这样一个功性格的周围，把一要想获取成功性种把场面做大的人，凡是获取成