能够得逞，但是，带器，虽然会给策略是派人和白虎堂能够保障也会导致其陷于危着兵对方器，不啻于向对面临着一个看似矛盾令眼下最靠谱的严肃的安全。，肃能够被安全的救出不来心理险之境地；如果去龟县即使严上的震使用雷霆手段，去方示弱，但媾和谈判。但是，他的人带的抉择——如果是带兵慑，他的意图的人

就在龟县令候，奋勇地站了出来。举棋不定的时冒英奴自告

的宿敌的请缨面对这个严肃面临这样一个绝地，龟县令不易令境？人察觉地苦笑了一声之天不留严肃？要让严肃，心中叹道，难道

不将在也让人指摘不了什么和白虎堂交龟县令性命，里非常。这就堂谈判，必定兵的正好遂了他的意。冒领了他严肃的性命放在心上混乱之中趁机取严肃的命和白虎，甚至如果心清楚，一旦

英奴作出一副渴望替领能去更好机。这是一张久脸下面他迫切趁导分忧的神色，丝毫看，不让他去他也无所，仿佛他只是不出在这副嘴谓。一副耿耿的衷心，机除掉严肃的心经官场的不露波澜的脸冒

虑片来。刻的对付衙役上老狐狸，还是要聪明的猎手。龟县令思狡猾，突然心生一计，便吩咐让另一个

英奴必须听庭的指挥。”把事。但是，冒出来，有权力便宜行“你们的任务就是严肃救命于马胜

“嗻！遵命！”

人作乱开“若我们制，不击，但是应该尽量克的旨意是招安他们为是贼效力。”枪，你们可以反要率先开枪。朝廷

“嗻！”

马胜庭和冒英奴答道。

他杂务，领取放下手中处理的其点了数了刀叉弓按照虎堂进发。龟县令的吩咐，两人十名衙役，箭以及数量有限向白的几杆铁铳，浩浩荡荡

所以白虎堂束。虎堂里面的匪之人。他读过私塾秋毫不犯，凡是下山作下，倒白虎堂在他的辖制之个的大队长和小一般的老百姓徒，分为几个大队，。匪徒毕合都会拔刀相向，管虎，也非一般这戾之人，分为几个小队平时一言不，稍通文墨，常以礼义廉耻训示手下，对竟是案，草莽暴呈现出纪律严明、秩白均不以夺一个大队序井然的面貌。整个队长都对他们严加约人性命为手段。所以，

一方面，也是因为对美好梦想化为齑粉。的失望。他曾经短暂地在清朝军饷，但提层固化、受祖上蒙常好。但是，他还在一个阶以上山为穷困潦倒使然，另阻挡了是被官僚机制中走的公然合他膂力过人、学习新的武器操作十分荫他向上袍之中口碑和人缘也非朝廷官员腐败不公拔、官官相护快，在管虎之所是，匪，一方面是之辈可以法地像坐火箭似地被升的通道。上军队里吃过的体制内，同僚和同的任人唯亲和腐败

腐败导致平民穷困潦倒是不够的。要上升到对国器、体制的认识官员痛恨还才可以。对

归咎到官员腐败上面，那么，如因为，如果把百姓穷困可以了吗？果百姓生活提高了，但是腐败仍然横行，就

本身是一个严重该从为的损害了官员行败行为本身是无耻的、“功用主义”的角本质的认识，即，腐度，是导致分配不均的重要原因，而且其“廉洁性”的行为。我们应”的行为。侵犯社会“纯洁性腐败不仅上升到对腐败行为

伤害了神的感受。教的角度说，它害了人的感受；从宗从人的角度说，它伤

这个人和他一样怀着起从军队里面做卢嘉退出跟心腹，叫管虎的几个大队长。对于朝廷的种种言表的失望和唾弃。中，就有和他一随他的。其中正他最信任的一个的抱负而无法施展，，有着无以报国报民

流人物，和无德暴戾的底死，那个更应该消审判。伪善的上失？谁也没有权力层人物，哪一个更该

但是，上馨香、有操守之人。流人物和底层人物中，都有品德

为适宜的人，的以及，时推翻、更替结论是，认为精英统认为朝代应当时不他们似乎都没有错了。治更但是似乎都错人，

员进退有据、人赏善罚恶的体制。一个官人有平等的一个一以贯之的关体制。会进入精英阶层的和机资格键是要有

队长的另一个原因。个妥妥的出色狙击卢的枪法极准。代，他是一手。这也是他能够担任如果在现大

内经营哪些见不得人剥他们白虎英奴秽的营生，如的污对于严肃如何盘何被扣押，以及冒卢都很清楚。堂又在瑷珲城

们一案平反，如何没有把他他更清楚的是，瑷珲城数量众众土群该死之人。括了多的疟疾病人（这其救了），中包严肃是如何他的亲属匪看作是社会渣滓、一如何为冤

冒英奴是何等人？

严命。没想到，这一次是运已他的命肃的性个机会，于混乱之中取定。他以为是可以趁着这经注他命运的终点。

改前非，他会吗？如果以他不死来换他痛

能足够相是有惯性的。一辆飞速用力，是因为他一切的恶行，都反作当的也许会，但是不能。无法停止的。前行的车辆，没有动

下。早已有探子报上已有一群土匪持械站顶的窄路上白虎堂。他们抵达等候。候，早立在通往山人来到白虎堂所在的山的时马胜庭和冒英奴一行

在言辞方面英奴更。被任命为这次，还是冒行动的指挥，但是马胜庭虽然胜一筹

吩咐，喊话让他的们先把武器放下。土匪按照管虎

距离他们还有冒英奴较安这是一个双方都认为比全的距离。几十步远，

英奴假惺器放下。他们先把严肃交出来，然后他们再把武惺地让冒

不会放下武器。”我们“我们要确保然无恙，不然，严肃先生安

山脚，回答道：马上走到山一个土匪儿，这顶报告管虎。不一会个报信的回到

下，我们再把严肃“我们大当家先生的说了，我们没有动严肃先生的一根毫毛。你们先把武器放交给你们。”

胜庭低声私语冒英奴和马了一会儿。

。”“我们要见们的大当家的你

，他已经失去了耐性，冒一副狰狞的模样了：英奴露出按捺不住

生，我们就撤“今天见不着严肃先不兵。”

“你们大就开始往山上进攻当家的再不露面，我们堂。”了，我们会踏平白虎

虎。报信的又跑到山上把他的话传给了管

英奴几十步远的地方也没有被任何绳。地站色轻松肃从山上走下来。严肃索捆绑，二人到离冒一会儿，管虎带着严神

说道：管虎不怒自威地

送过来。否则，你我们的。把你们给们说的都不作武器数。”“叫你们的龟县令来

冒英奴喊道：

见就见我们的量？一帮匪徒还敢和量自己的分的？你有没？”“我们有掂量掂的老爷是你说老爷讨价还价

管虎料到没有感到冒英奴会出言不逊，意外。

就踏平你们瑷珲县衙！”枪，轻轻松松地老子这么多杆“跟你们的老爷说清楚，招安我们是痴心妄想！

手的绝正围内，正好是自己动奴，严肃见“时机”已到佳理由。冒英在自己的火力范而管虎说的狠话

一点还是有致命的威胁步的距离，枪法好衙门里也不是没有铁铳的。的，虽然数量少，但是在几十

役的衙大声朝后面冒英奴！”喊了一声：“给我打

些衙役平时是，由于这即朝对方射击练，准头十偏了。分地差，一时，但缺乏指导和有效的训铁铳和弓箭都打衙役的铁铳和弓箭立

跑去躲身后的树林肃和管虎立即朝严开衙门的射击。

火力的当口，只声，扑倒在地不同的怪异的枪听一声与其他的枪响都声，“啪！”。正在双方交换奴大喊一只见冒英

留探了探他马上子弹正中冒英就奴的额头，地上人了汩汩的血水。身边的气了。出的鼻息，已经断

的人，惊慌失措地撤出身后的衙役一看带头的衙役都死掉了具尸体，抬着几个受伤，就留下几了白虎堂。

在保命和忠于朝廷之间他们都惯常是傻子。间中。在一个假大空的某人。谁也不朝廷”，忠于某，他们教训和两层皮的空肯定会选择前者。活之间“忠于不要相信他们说的实在的生生活

这极准的准头，不用说就知道是卢嘉正的杰作。

原来，管虎下山之前，了卢嘉正躲在树林布置好早已先干个隐蔽射击位置。一旦开火，就掉冒英奴。首里面的一

故事第二节严肃和合同法的

奴一死，想置严的人不存在了，严肃冒英“释放”了出来。肃于死地很快就被

太妥当。为了显示双方离衙门和白虎从，也不带武双方约定龟县随刀赴会。不带虎在约莫距，衙门举行，都不管无论在白虎堂或者在县器。令和招安的谈判个位置单都有谈判的诚意堂中间点的一

田、做事根知底，这不能不不公令在民间信誉和人品的做是一个吃拿卡在任何信任。双方对彼此都知的县令，或者换做是一一方对另一方存要、强占民不作的白虎堂大当家的，就谈归功于白虎堂和龟县风声。换个烧杀抢掠、无恶不上任何

盛誉的名义上才当史进程中的作用会对他们施有的时候，个人旦失败官府似乎被低估了。在封事的人莫，应者云集加入你的军中，虽然农民是若说谁精神运筹帷幄的时候在历脑起事的人，但”的属。所谓“振灭的后果。“神加灭门甚至抛家舍业提着脑袋追随别人是看在你的威猛和”，之所以以自己”、“曹军队的。族建朝代的农民起义呼更纠结，那肯定是起背后，是更强大的臂上的压力更大、谁在名，是因为的名字命经，承担一戚家军”、“岳家军一

意志，主谋者的路线，者何人能够改变反映了抽一起，称他们为“人他们的路线。从单的意志，才是他们的是主谋者的任务。即使。笼而群众并没有切实、具是是抽象的“人群”概体的筹体的意志。络聚合天下人心的，才念，主谋划。他们像一盘散沙个个人而言，没有任才象的“人民”这一概念的群民”，也仅仅指的把群众加在

创造历史的动力”这一变历史让”是抽象的“人民”的意；那么领导者就等同于人，”等同于抽盛赞创造历史的动力“创造历史的志；“人民过于美象的“人民”承受“顺应数学。，就是强调某些，多少有些题：领导者的意志誉。我们做一个动力”。说来说去才是改的“功臣历史趋势的个

人，说话开恶势力，的会晤非常顺利，枝节。在加上龟县的眼线扰乱，白虎堂英没有了后顾除怕狼后怕虎，彻底现在他和他被铲吩的招安就不会横生肚明，冒龟县令和地谈。尤其是他们心知出上级官府的谕了，他们奴是危害一方的接等细各自答应回去之后令亮之忧。双方诚布公，敞开身边就不存在他们管虎因为身边没有别咐手下办理好交节。令，管虎就不必前

轻人，在他们的军是也不会将他们绳之以法，最对江东严肃内心和值钱的罚了的俄罗斯法律，群俄罗斯年之心。但是，他们和冒英奴还不一样。他也许他们杀远在天边俄罗斯军队下了中国人，心见这，给他们一点点惩的骚扰一如以往。看东西，到处翻箱倒柜找里就不会有那么强隐官的驱使之下，是一个族类。重重举起、轻轻放吃的缺吃少装备的一烈的恻隐之心。而遥有一些恻多可能就事。们不

忍的手段会没头脑地不他们会施加一部分臣服了他“黄俄罗斯人”，他们会施以恩惠笼络之些敢于反抗他们的人，视为敌人。分青红皂白地把所有中当然他们不对于那们的。们恩威并重，，一部分他国人最残

车店，又接到了一波合同法的案件。严肃回到大

把欠他的货款提前支付款，他将给予他们货们之中的任何一家家服装面料店的老板，，在端午节前打折的优惠。是这样，经营一于这年端午其中一个案节前后向他的几个接受他供货的裁缝店老说，板许诺件店如果他一天，

店的老板。有一家老徐，在端午了钱，准备在端午节前一天交给面料节前几家裁的朋友缝店老几天从他处借板只

个仆人购面料的费手中，准备店老板送过去的话前两天已经把钱交到一采钱给面料用。给面料店送过去。他手里的余钱无法承担结果在端午节前一天，老徐接到了大量把借来的到时而他如果端午节但是，他在候的顾客订单，，

老徐疏忽，忘天仆人把钱送到了面料店。了交代这样，由店毛板，导致第二不再把钱送给面料仆人于

把钱给要了回来。，老徐亲自到了面料店

人是面料店并且要求他赔偿损失。回给他，老徐把钱老板老宋，其要求返现在提起诉讼的

清末，国库空虚，政府百姓可以以科于菲律宾的彩票吕宋票”带到了中殖民者把“甚至老吕宋票”就是源举结果作为赌注。“也开办了一些博彩业，班牙占领，西班牙国。，随着菲律宾被西

场发行了政府彩票。非赌博行为，亲自“筹款”行为，而彩票看作是清政府把发行下

象。彩和博彩结果的景的行人、地民各类各种博彩满天飞的景象。各个阶层蠢处，可以目睹在街道上蠢欲动，十分踊跃清政府，一时间形成了纷纷开始效仿国各茶铺的人都在谈论博在店铺办企业以及外资公司投资购彩，导致在全

前不久，一个彩迷。他购买的是政就在午节前后他将，如果他，挣来的钱可以够他再购买彩迎来一次大转运，运气将非常好铺的。诉他，端票置买一间两间店老宋是一个标准的博府发行的一种彩票。而测字算命的算命师告

许下了上述承诺。老宋款的裁缝店他听信了迷信的人。是一个很几家欠他货算命师傅的话，就对这

押对了。店还的钱押的数字比较怪异，算命缝事实来想用裁了，他本师傅还真说中

所以，在这个事诉讼中，他还提出了资令人匪夷票能民收到了款项他本可以彩投求：要求他赔偿假如他元左右。所思的诉讼请够钱。大概有银元200挣到的

感到老宋的脑洞“奇妙”无比手这个案件之后，真是严肃接。

营项目的话，工正当的“间接损失”吗于无厘头的损失是可以益的“间接损失”。但、停工停产或因为老徐？期延长是这种近乎看做是可得利如果是照着正常的经者遭受其他损失，这种损失，应该算是款项没有到位，导致他的

老宋和老徐之？间的合同成立了吗还有，

虽然中国，尽管此时比彼时“马转转。嫁接国的发条仍然是围绕）、两层皮，被嫁接的法判方式已经先进长足的律的养分的。上，是无端遭到忽略定），没有充分地被法典中规进步，某些法律法律接纳了“要约”、“审判法”承诺”接的法律和我）的时候，被嫁粗糙审国法律仍然是我国法律了很多，有多细枝末节着“概（合同法中规定锡五国法律发展历史的外法律（“法律移植”念”、“原则”打的但是，纵观中（民吸收。至少，在很“对价”

诺的流程是否完全间的合同是断要约和承要判断老宋和老徐之满否已经成立，就要判足。

e我国的合同法把off

a

daccepta

合同为“p诺”。但是，事实上，交换是一个相互“要约和承ce称

我们需要考察这。除了当场𙪛𛈅p达成合同的情境以外，两个“e”（承诺）的过程

交𛈅换的，是否存在𘌧ise”是否是有效

isdside

atio

）。（对价

惠。是老宋。他答的要求得首先发出承诺的老板一个折扣优满足，他将给与裁缝店到应如果他

是，老accepta徐没有做出相对应的“但

ce”。

在没有通过言语这就涉及到，做出“p

omise”的情况也可以构成“p，履行行为下

“detomise”的情况。而且，这是一个

�

tally

elia

为——借款。损的行信和依赖对方，之的许诺，从而做出了让他利益受ce”的行为。换句以做出这个履行行为，是因为他相所话说

a但是ceptc，如果要构成“a

钱，但是还没有󯐟已经开始履行。ce”，他必须真正到老宋那里。虽epta了钱，但是，这是一个仆人已经送的意图开始让个案件中，他只是借了在这自己的仆人把钱送然，他的

是一个“错误来被告知是老徐搞错了ce传达过程中的“错，那么老宋知道了这误”，epta”，所以这个acc而如果老宋后

�还没有真正开始，因此无效的，利。所以履行行为ce就是法律应该他没有作出“acce，，保护老徐的权

同也没有达成。ce”。所以，合

任”（违反合同约。）既然是没有达成的合同定的责任“违约责，那么老宋就无权追究老徐的

怎么看待呢？那么老宋追究的间接损失应当

合同双方交换的是“p

omise”，之所以作出“p

益期待。利对某种利益存在某种omise”是因为方交换的是一种可以简单地讲双期待。也

期待”。只保护“正常的但是，法律

常人的之意味的期待，不是正“运气”具有“射幸”期待。这种凭借

判定他即将获傅的倚靠算命师“预言”，也无法作为理性的基础。利存在合

，对对方而从朋友以这了履行他的义务一定的损失，所方赔偿请求的基础上处借款，导致他蒙—由于老宋为严肃又在拒绝对种损失是“了“反索赔”—提出（det受了信赖损害”

�

�

elia

ce）（中文译文无词的意思），是可以要求赔偿的。法准确传达这个

的答辩。词写完，又看了另一起案件严肃把案件

。裁缝店称婚礼以他不会付款。个大订单，要求的了几个徒弟，这个案老板老张件也是涉及裁缝店接到了一五十套礼服。但缝制五十套准备参加结因为某种意外，为了这个订单，老张加婚典礼的中式礼服。原因帮忙缝制好了这被取消了花钱新雇所班加点，而且是，到了最后，顾客却声

理论，这是一个合同照着现代的合目的落空。可以终止的情况—同法—合同

—参加婚礼——已可以接受这五十套礼服目的—原因是——虽然顾客仍然存在了。，但是，合同存在的经不复

bility）”吗？“履行不能（imposs这种情况属于i

不一样。行所边的旅店不同，这与在纪念因故后花车游节的花车游消的情况行订房间而最在的街道两端午取

属于政府行为，另一个能）issibilit当然，属于个人行为。辨政府取消花车方父母决定取消婚于“（履行不可礼，哪个更属游行与双y”的因素，实，一个是�在难以分

没有“意义”了。礼服可以照价空但是，有一点是确定的了。即，收了这些礼服，有什么用呢？付款，但是同目的是落，合继续履行对当事方已经

客就抓住这一点不放。顾为进行万般抵赖，对自己的不付款行

而衙门的意思也站了他们的立场。

裁缝店表示不服。

严肃仔中的那点合同法知识，落续履行行为。自己头脑细搜索了免了所有的继突然发现，“合同目的空”理论项下也并非豁

卖方的货物如果合同目的是“具而且，接受确实落空，但不应该继续履根据该理论，如支对因为，是“不可履行”的（的行为），行，不付款项仍然必解除或终止。，合同就有价值”的，那么比买方而言

约，或者穿不可时平穿非设计成非节有用，但是，这些庆日虽然这些礼服以后有其他人举办婚礼，并且穿不暂时对顾客没，如果双，出去的土样式）这些礼服仍然是可礼服仍然是可以在并方父母恢复了他们的婚的奢华样式或者是以穿的。的（

另外，按照“要约-承已诺”的”经作出了“依赖（理论，裁缝店

elia

，这种行为仍然是属于服付款，而加信赖损害（det班加点并对方为ce）的行这五十套礼为，即，依赖且另外雇佣了几个徒弟

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应当得到补偿/赔偿，他们付出的努力ce）。。

见的。。而且，这种信、赖账的人恩进行诋毁严肃不愿意将这些不诚恩怨怨，是很常生意上的

个先天的缺陷，虽然漠、不追求，对觉相反——对善的冷恶的不敏感。na里面就存在着一这看起来与我们的直我们在d

我们天生对生行善的迟钝。天恶没有强烈的负疚感，对

场合、时机，跟他们有如果我们被放到恶人的我们是很有可能位置、一样的行为。

百次，这对很多人人眼里是一个“小恶”了杀了千，能转的微波炉的人，这在绝大多数的卖给，对一个我们恨恶的人，心里面把他/她来说根本算不上“恶”。把一个已经不一个收废品

，而且隐隐的恶的冲动得意忘形的快感。、我们的心中常还对作恶有着某种常有着这样的

微不足道的“恶”的后而必几百或几千，你就知道，的撞他们之间的感情裂笑，让但是，这个收废品的人击回果可能如何。缝更恶化，或者须去医院，花了能遭到他的妻子的嘲遭到电动车在回来和你理论的路上去之后，有可

预见到恶的抽我们的内心对这种我们大多数时候预见不到恶的结果，、足够的敏感。或者只到恶的具体结果，而恶没有足够的警惕象结果而预见不

要道德律，需要他人对我们进行道德的约束。这也是为什么我们需的训诫、法律

那么用。”有用，对坏人无而如果法律道德律只会对“君子不存在了，

一切，也超越一切法律超越所以，严肃一致秉持着应该的理念。

。认为，就应该惩罚他的恶意对于这个顾客，他

（比如欺诈），害是存在恶意要求其在赔偿间接损失（至少是部分间接赔偿金。合同法中，只要就应该加大惩罚的力度，损失）、惩罚性的损

。二人进行了又遇到了谢廖夫严肃接了这两个一番长谈。案件之后，突然某一天

廖沙的畅谈“第三节宰白鹅”案件的审理；严肃和谢

驱使的县衙支由”。他不再是免波，在瑷珲城里给他物个合同法案件之后，龟其所、优美动听、富县令有意让他署，这个音他在江东和典史责任之实。为了避经过吏部铨选，房意义的，在其他音符的映衬和烘托瑷珲城之间疲于奔。一个音符是没有任何一个集体暂时让他以代理，但是按朝廷规典史是“不入流”的勇者，他有一群有、甚至可矩，虽然理妥当两色了一间干净朴素的官吏，但是需要理瑷珲司法事务在严肃处符变得适得。所以龟县令只可孤有节律。相投的志趣之下肃蜕变为“公家的人典史之名，行以听他调遣租由皇帝签批才能任命住处，付。由此，严

个山连发的几枪均未命中富商侵占，遂在该富商，而是击中了他是因为他射击准头差了审问结果是，一个男子在瑷珲县内遭难，伤重不治而死。。门的身旁采蘑菇的一个为自己家里的田被一个证据确凿，供认不讳洞里面欲以一杆连珠火一些，乡民。乡民无辜在瑷珲郊区发生了一起持枪杀人案。衙的时候躲在一因且该男子的卡伦山游猎铳行凶，但

子。也许严肃属绝对不可严肃的原则。因贪与委蛇，都是严下尽职了，不恪尽职守、对自时候，也没，严肃有容忍的。不要给脸色打板和颜悦色于那种赃而扭曲司法裁判或者肃严肃在接手这个案件的疑。属己的分内之事虚问结果提出质就有贸然就对案件审的领导类型。但是

看到这但是当严肃嫌疑犯”居然是一个个“嫌疑手那种坚决的犯”时，不禁吃了一十二三岁模样安惊。这个“懦躲闪的小男孩，也没、得偿所愿的神情。有那种杀人泄愤的凶第一次在台前静、身体孱弱、眼神怯

手下人没有完全说实话。严肃心里。这很可能是一个冤案知道

找替罪羊的行为称为“令被革职孩子代替他们受刑道光皇帝无业流民或边疆，却让凶是受死的行为。这种寻犯事之后花钱找气死法流弊，据说惊者贫困家庭甚至。据说的皇帝，却无法彻底消除禧太后因为河南镇平因为宰白鹅乱象几乎被道光皇帝，但是他身为，流行有钱有势的人在手逍遥法外。并发配件雷霆震怒，让替县的一起宰在清朝动了宰白鹅”。这种司了，而慈白鹅案罪羊无罪释放，镇平县

决定到小现场进行案件勘察穿这个把戏，严肃男孩家中和案件。为了戳

用石头垒砌上端用吐痰的声音。严肃快步年男人躺卧的种潮湿、阴冷的寒意痪丈夫的床边来到门男孩的漆皮几乎全部爷爷下端面的房。这种房子的或者爷爷的爷爷接间里面一个中年男子母亲听到有踏入门内，看中。就听里家顾他瘫床。这张，但是这种寒意不，而是一曾经躺卧过的床。中有一种寒意能将房子的皮侵小男孩家的房子是外的时候，雨水就一阵接一阵地咳嗽、迎是冬暖夏凉的寒意床极端陈旧，抹蚀、剥去一大片。时值夏日，虽然特点是一到下大雨土坯砌成的土房。这也许是小男孩一块的斑驳之色去露出一块客人来，就从照。小

打理，猪圈的地上是”的一行字，下面贴隔开。猪很瘦体着财在他们卧室旁边，地君亲师，看得出主人没有精力。在客厅正堂贴着“天是几块木制的挡板，把卧室和一个猪圈水、泥和猪粪便混合的一摊液神。

方了过来。女人的女人是驼背，看得碗里，给严肃端让她再也直不起腰来客厅里不么地知道什淅。手指甲都是泥。她慌忙从厨房用吃一小把茶叶，放在淅索索地掏出了一碗开水，从出经年的劳累饭的碗装

就跟说起她孩子的案子接过这碗茶。严肃没有嫌弃，这个女人。

这个女人守口如瓶，银两及谁给了他们的对“宰白鹅”的事情以事情不吐一字。

说出来，那么她的孩严肃就把件的利害跟她挑明——案子很可能要被判死刑。如果她不把实情

中透出坚定，好像涉及这个女人眼神孩子的命运。，而子的命运到的不是她的孩是别人家的可是，

口如瓶，个女人能够守了案犯的银子，又见这严肃手下的几个人，因的微笑。为收到都露出得意

案件进行突破。严肃必须拿出一点有他们无法自圆其说，从而对说服力的东西出来，好让

的防线。孩，但是始终到瑷珲衙门他回无法，以利害晓谕这个小男突破他

人说话时反应迟钝，就话是需要看别人口型好现他听人说。大。小男耳朵是不是很，就是视力不太好。问他说话的为正常人概因不戴眼镜的人但是，严肃在孩说自己耳朵正常很好时候，发听别时候，听力也不是近视眼的和他的。

无这么两的行为不明白为什么这个孩子对用自己劝说这么严肃看苦劝无他来到监牢。回监牢。他性命换取三两银坚定，对自己的动于衷。就尾随着果，就让衙役把他带

挤着睡觉、躺卧。成的台阶是砖石切严肃看着空间到自己的卧铺。卧铺，床铺上垫着草席，几个人在狭小的他回

整齐，小男孩个人床铺看着鞋子都摆才放心地上床铺放摆放整齐，每双鞋的对着大门的方向，躺卧。鞋尖都严肃发现小男孩把每下面摆放的鞋子都

这个小男肃就招呼一的柱子叫喊感到难个看有没有其典型的强迫症这是去。的受，让衙役放他出症状。严守监牢男孩门口，抓孩每天都要站他的行为衙役过来异常。衙役就告诉他，到牢室住大门，询问小

旦患有精神疾病，就不。，强迫症是精神疾病或者幽闭空间恐惧症种症而人一是单单一种或两依据现代的医学理有强迫症的一种，状。有抑郁症、焦虑症论的，很有可能也患

实一方法，就是不要害怕神疾病是一种“心生理”上的疾的情绪。这和其他肢体说它是一医生其经内理”上的疾病，不如病。因为神泌功能异常，导致让人抑郁症的唯去看医生（看精神科病，并无二致。而抗疗比看感冒的至少可以有愉悦心单），还有就是要、器官的生理上的疾种“抑郁药可以吃药！吃药严肃相信与其说精减少，从而引起患者无情的“分泌！吃药！激发激素流程还简高兴的激素分的分泌，让人法表现出正常假象”。所以，治

症面开枪的里。一个狭窄的山洞严肃可以断定小男孩还患有幽闭空间恐惧太可能躲在。他不

地点的山肃又来到案发为了确认他的判断，严洞。

位置，绝对不可能山洞的狭窄程度堪比“首先，洞口和穿大致是一线天”。过山洞的通道的宽度人爬有一个舒服的姿势。一样的。正常担心会走不出来。如这个果躲在洞口的进去，真会

人来说，几乎闭空间恐惧症的这样的洞口对于患有幽是不可能踏足的。

近视眼，稽之茧。他家也并老甚至没有任何的更综个一打猎之人，说他因为他患有男孩行刺，也不会找这个洞口行刺。即见的。另外，从小男火铳伤人更是无掌和手那种典型的火药伤，其他地点孩的手指来看，也没有常。使他要行刺，用，即使小为接近受害者的树丛或谈合上述证据，严肃断定也会找一个不是玩火铳的人受伤的

收了行凶之人的钱严肃没说明，并相有犹豫，把断定的财的衙役招呼过来，把一给他们几个案情疑点一手下几个疑似要求他们供出真。他

说是直截了当严肃的处理方法，可以的。没有任何弯弯绕。

通透、处事不苟是第二种人。他不在、不徇私情的人，却心生鄙视。严肃就乎别人对他的看心机权人对有对活得法。有很多谋的人心生尊敬，

信民主是多数的暴政，当然，他不需要在这种决策上留态度是明智之举。但是，他相寻求“民主”。信对“民主”抱有保他绝不相

出现之前，民象，是需要被教化的对合理的”。主就是“殉如果多结果，确实可能导致臣臣、数人可怕的后甚至大多数人是愚昧的、那么民在儒家（孔子是葬是合理的”；在清果。主实行的子强烈反对殉葬制度）父父子朝覆灭之前，民主就是“君君

，役，在认了和证据的压力之下这个案件是“宰白鹅”这几个拿人好处的衙一番“政策”攻势严肃的终于承之实。

严肃没收了他们收取把小男孩无罪开凶者收监待审。的贿赂，并且对他行了一番训斥。们进释，把行

富商，受个人。案件的真实情况是这他才躲避在山洞里中了另面，欲对他行凶手，因为让他在经商因为准头差害者是他的商业对方面吃了很行凶者姓曹，是一个样——外一多亏，，击，但是

定罪，这个凶如果手应当定什么罪？要

以分割问题的关键亡。上可为：一个为两个行在于他的行为事实是过失致人死杀人未遂，一个是

法实践，这属于“想象竞合犯”。应该择（两种一重罪论处。法定刑中的）按照中国法律和司

型的犯罪行为，就不的行为不同类合”。两种按照其，如果一个是“合并”。这属于“数能进行是攻击他人罪并他国家的法律罪并合”。但是，为的两个结果都杀所致，所以属于“数而本案这个行人，一个是侵犯财产，

实质数罪说”以及，国内存在各种学说，比罪说”、“如“实质一在法律理论上“折衷说”。

为数个种罪，引发的数罪，应当与一个行为一题，是因为以及，数个行罪不同，所应究这个问之所以要研它是一个行为以在量刑上也当有所不同。

，数罪一个行为引发的重罪处罚”。重一个行为一所以要“择一个罪要严，当然比

，这其实是一个简单的“故意（i当然了，按照某些国家的刑法

𜖅

）转移”。即当国家的害者转移到另意图，从原来的受事人的犯罪t一个人身上。这是犯意”（i因为，这些刑法，追究的是“

𜖅

t，犯罪故意而不是“行为”），件”。本身或者“犯罪构成要

大致是相不管怎么说结果�“择一重罪处罚”，当的。按照（，这些理论导致的处罚与“数罪并合”，从刑罚的结果上来看

𘜅

�ofoffe

ses），处罚都比罪要严重。一

在的一个单间。的老板和伙计们闲聊时回来有地方严肃在，渡过半日来给他光。马老板已经找常回是保留了原到大车到替换他账房职位的人，但是闲的时为了让严肃能够时里落脚之后，他也常瑷珲城不店歇歇脚，和以前一起歇脚，还

番长谈。一次谢廖沙和严肃进意来人来到江东。他特谢廖沙又一次带店。这到了大车行了一

取了点卤牛肉、花生米悉数摆在严肃单间，还的一个小桌上。的有一点东北严肃从厨房老白干，

酒。他们喝酒都不需要，但是也能喝点白沙不是典型的嗜酒如命的俄罗斯人多少谢廖的下酒菜，吃菜反北话讲，他喝酒就以，照东拉（lá）是“干酒的醇香。所而会冲淡了”。

问题：两把椅子，二人落座后大堂里拉了肃从严，严肃首先用英语提出

“为什么相信进化论的得进化论合理吗？”很多？人有你觉

廖沙答道：谢

都是恰好这样的。上帝造的万事万物“

”而‘进化’切都是大自有看到它们大量的那么那些作为试错的物，我们怎么的“试错代价被淘汰出局的生如果一正确的生物出来，又一次化石？然通过一次出没

掘长着十八确，我们可以在地下发探路的朵悲惨和短暂生活在上的牛尾巴长在下巴眼睛长在屁股上、没有牙齿、苍蝇的化石，不长眼睛和耳也不会像蝙蝠一样世界上的人类的，没有眼睛的化石如果进化论正石。化通过超声波条腿、

您看，一是恰好这样的。切都

趄趄。牙齿分为豹一样趔趔断食物和真切牙和磨实的，那么大自然具功有超自假如进吃东西就可以看得清能。力。把眼睛跑起来就不会像海生然的能楚，牛和马的蹄咀嚼食物的化论是子是朝前生长的，满足切牙，才能长在嘴巴上面，动物

汰还需要消化器现偏差，我们，慢着好让排泄器吸收，你们这批如果出官能长出行来。’官才能保证营养被进化一亿年吧，，牙齿和消化器进化的动物不行不可能设想大自然官之间似乎掉。再会说，‘不，要淘

进行沟通，所以，你们能说法互相出眼睛和耳朵来。’类和动物没有眼睛和耳朵，要，‘且慢，人物造等我想办法给人类和在黑暗里面互相乱碰乱大自然也不可动撞了，也无这一批淘汰掉，

耳朵、没有消您看，人类学家没有眼睛有没有在地底下发掘到任何、没有一拨人类化石？化器官的那

一切都是恰好这样的。

章这个宇宙和的，细鉴赏说我非常喜欢罗‘自从造天地以来,马书120节以晓得,叫人无可。我们对万物的完能见神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不生物界，就知道它们美推诿’度习以为常美程，但是，当我们仔,但藉着所造之物就可妙得令人惊叹！”

连点头表示赞许。连严肃见他说得非常好，

他又提出一个问题：

向人类显现“既然上帝是么不真实的，那么他为出？”他，就相信他呢来，让我们看到什

准地预见到他会问这一个问题，露出有一。谢廖沙似乎已经精些“得意”的神色

。“首先，上帝不会背离他自己创造的世界的律

机。其特别的理由和动界万有引律，比光合作用，那么一定运行要改变这个世次，上帝不是从来没需在类显示有向人如果他的律，比如过。如

meiste

eckhaeckha

dt（埃克哈特）说时，清一清喉咙，遂过，‘上帝好像一个人，在隐匿露了他的行踪。’泄

出水给他们喝，和拉罕们的朋友一样以在荒漠击打磐石。旗鼓地引导过以色列来食物给他们吃，上帝大张色列人中的亚伯、摩西都说过话，好像是他人过红海，从天上降下

西、埋怨上帝，列人还是背叛了上帝。并且自己用一头牛犊，说它是神但是结果是什么？以色。”金子造了他们埋怨摩

辈的不忠色列这群悖谢廖沙脸上浮现出对以愤怒。逆之诚的惋惜和

接着说：他

类在他的乐园里——他是全能的、丰富万物已经显明了他自己的种类繁盛爱的，他希望人手所造“生活。的、富有慈乐快的万事地上帝借着他

没有强如果我们求他显资格。上帝第二次地向我们示和施行神迹，就显示他自己。我们求上帝这样做的是要求

隐和内敛许您还不知道，上帝似也的神。乎是一个自

一个年。旷野切哩咔嚓干脆的做事及之后又让他们在30年，带他们出埃上帝让以色列人在埃是漂流40及您看，他不神。受苦4

？的一刹那，上帝已经开始工作。但是，令虽然我们有人说，当你向上帝我们疑惑的是——为事迟缓做祷告什么上帝

他。他没有意全能、自有永有的神，时间对义，时间也不能限制答案可能是——上帝是

果您从8地球的角度看8分刚出发的问题，您就明光。如来到地球需要8分钟受时白为什么说上帝是不间限制的。阳分钟之后阳光已经抵达钟之前阳光刚太

0年和40年帝而言，连‘一瞬’都样，这43同算不上。，对上

应了我。们的祈求这样看，他还是最终答

上帝有的是耐心，而我们需要的是信心。

辄干涉他的选，限定他予孩子成家立业、出门择已经赋他们就不会动这就像一个人，父母闯荡的自由，的道路。

，就像背叛的以色列进入人类历史的上帝，变所有人。并不会让所有人喜欢人一样；也不会改同样，一个高调

神只是恐惧，但是他。对于大部旧，我喝酒。分人而言，他们见到许你的烟瘾照在你我面前显现，也如惯也照旧的习们依然会我行我素果上帝现在

造成任何压迫感。悄悄地站气士，他有很高的可能只是静像一个有修养的绅这就”地位，有很强的场，但是他在你身边，而不会对你

头：严肃连连点

“您说的非常理。有道

是爱他的子民吗？”上的苦难呢？他不那么神为什么不消灭世界

谢廖沙答道：

罪（si为人的“这是因

），si

难道不是理所应当从造他的，’。受造原意是‘不顺从的服的吗？

您会帝因为人类的一次si问，上

的罪。这合理吗？，就定了所有人

有权这么做上。帝是残忍的、粗暴的。这并不能证明上帝

切地为自己的儿犯因为，如果您看到上错不惜一切代价！、长老和群众、罗帝是何遣到世界上，让他被一马帝把自己亲生的儿子差上帝的以色列人文士女着想，又是何等地等的迫的儿女一样，上钉在十字架上，您就看出，向一个急切拯救自己波假装忠实于士兵嘲弄、吐唾沫和

没有说服力。就没有牺牲的爱，

世界唯一值得探讨‘的问题。’苦难，是这个有著名的作家说，

论，，但是，您也可以得出一值得探讨的问题‘救赎，是这个世界唯。’相反的结没错

是一个虔诚人。牛羊子女成群。但是，在遭瓦片刮身上的毒，《约伯记》中的约千万疮。伯，本来难之后，牛羊都死死去，他还用去，家人也一个个

为说，他在最后能够高什么但是，声赞美神，

我不明白的，‘我所说的，是

知道的。这些事太奇妙，是我不

我从前风闻有你，

你。’现在亲眼看见

的财的是因为他恢复了牛羊己家室吗？产，又恢复了自

权力己帝有，有他自于万事意做的做位上前连虫豸都不是，而那不是，是他知道自帝面他一切愿己在上不明白”知道”。上帝对的超然智慧。万物、“不。我们只能承认我们“

他对待苦难，此。也是如

说，我们这至暂至就极重保罗轻的苦难，无比永远的荣耀。为要我们成

他是一个有一当我们相信这个世界个超自然的存在之“好的后，我们当然会探问”神吗？

慈爱的上护关心我们的父帝。就像爱位上帝是我们可以肯定，这母。

我们感到失望，时而我们感到鼓舞，时我而为像父母一就因为这样，他会们感到骄傲。样时而为为

时候他逆上帝的时候；什么以色列人的给他们的历史，就是这样。以色们悔改，上帝就后悔，让他惩罚过重列们再次复兴起来。就是他们悖人遭难的时候，

他们吸取了教训。列人，已经不像《现在的以色旧约》里的以色不再会背叛上帝。列人了，他们已经

霆万钧的。做一个旁观者。他会介上，对我们的苦难只入，是“内敛”的，不是雷非高坐在天所以，上帝并入。但是，这种介

从”带来的苦难。最重要的，他差遣了基督为我们承受了“不顺

世间，似乎更能体验作为肉身形式来身体验我们的苦痛，他能。但是，基和绝望。到督以人的人类的苦痛、悲哀、伤痛不是说上帝不能亲

中年失业、身。，不管如何，患病、失去自己的亲负债务疾他都能体会到我们的感受人、背

的上帝，那时成为受到伤害的个软弱高在上的、威严的、肉体和精神容易“人”。了一以前高

为他是全知全能的。可以说，这是上帝在造人上帝改变了他的策略。也时就已经预料到他必须采取的策略。因

力的爱，是没有说服没有牺牲的。

人。们就成为了自由在十字架上死，我现在因为基督

了吸引世人爱他。上帝借着他的儿子人显如果说人类希望现是为了确认上帝现，是为上帝显的存在，那么为世

强迫的手有强迫——就像我刚才的。他希望感召人做一切的事情他不希望通过威，都没胁、恐吓、让人恐惧、但是，上帝、吸引人来爱他。段，让人来顺从他。说

所以，上帝是爱。

类历史的最高峰。”这个爱在基督身上的彰显达到了人

己如何从上帝的见证。严肃从谢廖沙感性上认识上二人进行了很好定信仰。向他作了自学到了很多。也的沟通帝到理智上决

噤声不言，站起身斯军队对江东地叹了一口气但是，的骚扰和威胁的时候，谢廖沙突然当严肃话锋一转，提到俄罗。来深深

遵守的人，却还不如听神之道而第有福”四节“是的

廖沙突然突然停车，好一会儿，：肃，深深地叹息严他回望带着渴望答案的谢眼神看向他的一台轰隆隆的纺织机的、诡谲的静默好像

斯，你盾的文化。的秉就要“如果要了解俄罗了解俄罗斯这个民族性和品格以及它矛

多神教，却在俄罗斯雷、火、畜、太阳俄罗正教，是斯人民的。原来的外来的、强山、敬畏—、森林甚至魔鬼的正统，俄根。无论东正教—或者说迷信，甚鬼和它的一切妖魔鬼怪多神教，信仰斯人的骨子里面扎了多么强势和至敬畏魔人都保留着对自然的加给俄罗。罗斯的东

它们于恶的魔鬼，他们会施以贿赂，以免得罪俄罗斯人对权力和统到它的痕迹。对于善治者的敬畏上寻找的。仰，可以在这种混乱的信神，他们可以敬畏，对

俄罗斯人还对基督教了圣少把移植和掺杂到基督甘心做统治者的鹰信仰存在着令人犬、工具，多少创造了对圣徒、干尸和与他们多匪夷所思的迷信。这对多神教的习惯教像的为了笼络人民，关系。教会为崇拜。并且自认为是继罗马教廷信仰中有和仪式也之外的正统。

医治人们的灵魂的忧伤要的活动就是传道么，我们应该怎。我们知道神式和道德准则。。他要我们知道为了我们也知道言，他似乎更为看重么做。相较于和全新的生活方成上的时候，在医治灵，拜他的要用是一个且给疾病，并为一个合格的基督徒主在世心灵和诚实拜他医治病人而病人之外，最重，我们的道德标准是什他们一个

不答应他就不开心的孩子，不去行。他的话，照着欣赏。一个把阿神也一样，他最看重的拉丁神灯一样有求必应、父亲他的父亲看作会让父亲高兴和是我们如何听的物质需求他是

事中很多有一个“一定程度上反映了——今伊万”这个角色，而他人很多普通的乱、希望不劳而获获得财富。这大概是这么样的要求。俄罗斯俄罗斯想的基督有荣华富贵来补偿他。人的寓言故生过着荣华富贵的对。也不关心神跟我们人的性格特点过什么、，他们可能设我们有什生有更大的荣华富贵等着他；或者今生样徒生活么样的神，的主要特点就是懒心神是什生活，来惰、狡猾、捣说些他们不关过着困苦的生活，来生

该做的。最大的福分，也是我们最应但是，认识神是我们

东正教的了人心，迷信，迎合却让神遭受耻辱。”

的很酽的茶，休息了一会，又开始说：谢廖沙喝了一口严肃泡

宣传机构。他们做们的把戏，让民众相信他“东正教就像堂给他们捐款。是一个政府认证的众走进教的一切，就是让民

像、雕刻、能击中灵魂醐灌顶，晕晕乎成为住人的灵魂，让他们醍他们歌和慷慨激昂、大声的讲道，来抓为了这个美轮美奂的圣让人灵魂上的奴隶。暂时感动的诗该通过，他们强调应

这也不应该取代神他自己的地位。均米开朗基罗、人均贝多芬又能怎么样？但是，人

堆话语。子和白了，换作他们自己引以堆石头、一串音符和一像慈爱和能是人遮住眼睛的翳内障，一为骄傲，好把神自己的伟大、的力遮蔽他们这样做

的只有神他自己。们归向神吸引我

我不是说我们不应该悯穷人、消除社会上的不公。、医治疾病、怜的事情就是爱世界上的人神，但神更愿意我们做是，通过各种方式敬拜

了世界上最黑暗的专制这个、最严而俄罗斯重的饥馑、社会迫、最不公平的等级。最残酷的压民族，经历多灾多难的

军官家人托了跟将军我个人而言，于是因为其他但我本来应该在升职上的关系甚至是在沙皇近臣处的关系，却比快。我升职要要快于其他的军官。

洗礼。思想的人人的灵的启蒙俄罗以归结于他们不明魂平等。又因为他经历过西方白在上帝面前们根本没有斯的人身依附，部分可

记到九霄云死。们把人当做仰鬼神、敬畏一个小社会，公务员因为坐在切比他们力量更大的东西。他到前神其极，极为卑微、可，最后被吓死。不会让人死排的一个将军，而人却可能让人吩咐我们做外。契科夫他们信仰权力、信这说明在专无所不用制的俄罗斯耻。却把神身上，而惴惴不安神，为了巴结有权力的人的事情忘后排打喷嚏口水溅的小说里面一

它基督教，而新的首先到最罗斯去。”假如我是马丁是恢复基督教的原样。路德或者加尔文，我会黑暗的俄不是为了创造一个提到你们的新教，

俗的言论而到他惊世骇惊愕的表说道：情，又接着谢廖沙不顾严肃因为听

也是的苦难，我斯人，一个俄罗斯军官现在遭受“我是一个俄罗这样心希望你们能够逃离你们同胞的悲剧。”手足无措。但是，我真，对于

廖沙已经和他坦承相告。但是最重要题仍然无法解决。解谢廖沙的处境。谢的问严肃非常理

高低。场上和俄罗斯军队一较比较先进的枪炮如果严肃通过一定，他们就可以在战的途径能够得到一些

心思。但是他到了严肃的作为。谢廖沙不可能有什么似乎窥探

这时，谢廖沙一个举动但是为什问便所自己要出去方便感到很奇怪。谢在哪里还可以理解，要外出方便。如果他让严肃廖么他要问严肃要不要方便呢？沙居然问他喝完了酒需不需

，但是肯定不会出于对谢廖沙的信任—对严肃不利——所—他似乎要干点以他便什么事出来。出门，来到便所

木架子，在木架子里指着严肃枕头边放置肥皂、木梳。旁边，放着剃须刀、一个洗脸盆的等他回来，谢廖沙仍然坐洗漱用品的地方，让后把食指放在椅子上，手在嘴唇上轻轻“嘘”了一声。那里放着

似出于对他的信任，他立即判断出他并没有不露好意，神秘神色的脸上看告诉他什么。严肃从谢廖沙露出乎谢廖沙秘密地在

闲聊，持枪握士兵提醒的谢廖沙该的局势、即将道他们是不是站在只军队里面。是什么时候了，也不知重地和严肃握手，他的眼神中戈带着一丝伤感，因发生离开江东了。谢廖沙庄不知道严肃和谢廖沙继续革命，直到外告面一个俄罗斯对立的两别聊到俄罗斯境内为下一次见到严肃，

状子（起诉状）和（答辩状）。案件的被告的状子就收到了一个民事严肃回到瑷珲城

天，在一个地主民房的，加的夏暑者躺平，通过针灸和按摩特为心脑。等到游医再定穴位，瑷珲城的诊所，找阴。但是，由暑，结果导致中暑者因来询问情况，在处上游的学生把中暑花了不少的医药费。医大汗淋漓，见中暑者中医工具，并的施工现场，有一案件涉及一个常年在外个人中暑倒地救了回来病再次晕倒于中暑者是由于带的的协助下，让中于昏迷状态的中暑者带到他在者场，就利用身边携且在工地现场一个放学心脑血管疾病导致被救了回来，就暂时的游医，正值酷暑难耐。游医正好在现血管疾次回凉地方避

中暑者医疗费若干。支付现在原告即游医和那个帮忙学生提起诉讼，要求的

得利”的定义是“没有失而自己获法律根据，法典，“利”。按照我国现行民国内民此案并非前文所述的侵使他人受到损法理论）或者“不当得权，也非合同，个“准合同不当得了利益”。”（按照而是一

颇甚至能得到更好果。较法的角度来看问纳或扬弃角来评鉴当然，这里国外法的视的判决结，能国内法，并且进行肃又要从比题。以普遍施行的采严够不失偏

古旧的法律，配得。你们就是把咖曾发出关于发掘法律—国内掘不到什么真正有价值上穷苦前二十几年左右，某“本土资源”的号和不平等的社会治10版都算不上我们敲骨吸髓，也发地说，“我们连法，羞赧.学术界知名大的东西。我们这些公、专制是“本土资、不不是个人攻击—这话，我如果。”召。听到源”，估计会吓了一跳

近代体宜的。、现代医疗活动带来育运动、飞机。船，我们会在判例遇适上做的总结）解决了到，但是它们法的基础我们的先进的判例会的法律适轮定比我们早遇到，也权行为威胁制社会和农业社的法律一定比不是说国外用于市民社会早就通过成熟等运输工具带来的侵和工业社会，肯定是不。但是，用专工业消费品和肯的侵权隐患法和成文法（成文法有很多也是

入现代工业票据、还在这个网络时地几百年的欠账，而且展。你想到能抵挡工业趋势，那么我们也不、一骑绝尘地向前发社会中发生的有题的趋势。我们曾经如果说我们不能抵挡进代、人工智能时社会的合同、侵权的法律问的他们早都想没有想到的他们到了，你也想到了。代不断别人

这个定义来就从必要的要件。的存在根本是不看，“损失”

s）。是就有了西方的“还”之诉的基本要件这个法律概念的初衷是的不当得。所以，损失是否存就是债务）利于合同诉，也的名利）之同为了将应）追回。于的“”返还称来看，就之诉中偿”（damage损而不害赔归还”（不当得。这不能看出“归从“不当得利利者是债务人，其产生了国内法和大陆在，根本不是提起法上的准债权（即，得“得利”（是损失

效果呢。个能有什么，按照“不当得利”用户更有好感，因此队伍/植入该还不一定是“盈利理论，是不是也应该，那么，这高出原售，或者把专利在某个市场搞销返还呢？但是，注意这利的应用程序产品言之，如果让他们自己，而不是被侵权公的公司，有们自己的产品，本能实现的盈利的部分司的“损失”。简更强的营销家公司的公司的版权更高的盈利识产权的公司本可以专而言——如果一实现了较之于被侵犯知另外，举例让取得的盈利或专利侵犯了另一”植入他

度方面存在，在举证责。直接计算被告计算“盈本就损，需要考虑销售额任方面，计算“损失失”了多少的销售收入减实现商誉受损等等。这很行天壤之份额的流失、去成的减少、市场别。如果计算“难办。但利”，则很方便了。”和计算“盈利”的难还是同一个例子是，如果

，就这个定义而言，完全没有必要把一方得利一方“受要件。”看作是一个所以损

有认为之。外情况，不如简单地网，让很多“例外与其从细，在法律条款中非要列统出一个抽象的“定义”像排雷一样排例些人笼而再者节之处入手战战兢兢地详细考证、漏网之鱼。大概除很大的渔，就会像一个网洞各种成”情况

”也可以进一榷。步商“没有法律的依据

他粉刷一间房子，而b符律的依据，只有事实行的给付”，也不此，这里就不算又拿不出钱返还给a，打算，规定的“履行道德义务进8合这种情况。如果c本没有装修5条第（举吗得利”。民法典第9“不当却因为错误粉刷了c的1）款误”。但是？因上的“错这样做房子。这里确实没有法那么法律还强迫c例而言，如果a请b给

回到本意图（要同关系。合游医表示的进行医治的案案情，中暑者因为昏约）表示“同意”（承诺），所以这法对里没有迷，无

害的侵权行为的情况权关系救助行为造成受助人损任。”）所以，。（我国民法后未能成功或者导致伤。救治之施紧急事责心路人医生在施行另外，这里也似规定:“因自愿实害的，救助人不承担民不属于好不存在侵典第184条也有类

那就只应该得利”。能是“不当。支付报酬中暑者对医治的行为

则无。获得报酬，后者医生，酬为目的而以游医为一个是没有获得报酬的期待的学生，两者是以获取报应区别对待。前者应当但是，这里一个职业的

国外法的规定，他疗，这是违背“病。停了治当然，这里游医中途暂他技术中暑者的心血管疾紧急救助”行为的宗至少应该等待比。比如在这里，处置更熟练的医生来进行旨的。按照某些自愿处置

失对应的部分。因部分过失，应当从他此，由于他的的报酬中扣除与他的过

分费用。和调解，让中暑者承担他的立场。肃在起诉状上阐释了严了部并且通过简单的庭审