片，粘稠无比，就如血液一般的一道明亮的闪之后天空之上，伴随！滔滔不绝，手掌眼在撕裂无尽乌云电着电闪雷鸣，，瓢泼大雨席卷而下，中那雨水都是鲜红一

无比的满足。的，显得全都带着诡异的微笑地上的生灵仰首拜服在这些死亡的生命面上却佛之下，全都仰首而魔亡，但是诡异的是，

与伦比的魔性深，而是带着无种，却并不给人一觉浓重的生命气息。种邪恶的感

敢有丝毫的放松。仙剑，不骄“一尊域”司命星君手握，正在践行自己的道外天。

，亿万生灵都在滔滔各种天骄在厮星域。海，甚至球、炼化在这个大争之中化作尸山血世，整个星空之中都是天骄们的厮杀之杀，无穷血海星练兵血洗生命有大圣、准尊为了

勾陈以及洪荒等有而只有帝阵、强者守南斗、紫薇、护的生命古星才能够幸免于难。

的一份子却无比的漫天梵音索，成为无意识之海魔佛的滔滔血海满足欢喜。中的一份子，之中，化作其中命，众生全都投入但是他们

，鹿角变成了梅花枝，植物长出人的姿态，无物却也无比的诡异。比的美妙，生命的肆意闪晃中的生生长，但是

融为一命汇聚成为一个生命体。因为在这海洋之中，生命已经体，所有的生

源于一个存在，死亡也仿佛生命出其存在的至高存本就起只会回到了那流在之中。

不仅仅是无上智下愚，皆本性高贵。者们也开始归于这统生平等，处流出，因此众爱、智慧、真之分..所有的一切都自那凡人，连修一体，这、生命....至高

令人一般的道者轻缓脆又澎湃如涛。尘，使得灵台清明，上系着五道筝弦，音檀之琴，白桦色琴面色清的琴音，撕裂虚空，如天音洗迷的修士醒悟。宛如神雅别致的古但是一声琴音，清澈抚琴，一口典无数沉

能被理性的变得清明，生命的本压制，纯所有的智慧混乱都变迷茫粹的快乐回归现得条理，所有的实。

者。李洛，一尊斩道王司命太微圣子·的存在，星君看先那弹琴

往伴随着铮失不见。铺散蔓延，弥漫天地苍铮琴音，震耳音波如四面八方穹的血色气息全都纷纷溃散，消怒潮澎湃

究只是一名斩道王大圣。，而准圣，如何比得上大但是终尊领域的且是一尊已经半步踏入者

让的飞入其实的龙。仁不名君作为南斗星副高空，与魔洛相对而立“尊驾何人？”司命头老大，当

在，此刻剑拔弩张。两尊大圣，足以主宰一的存片星域

何谓圣？

的存王者，为一族之王，踏出自。在，是固执自我的存在己道路

断扩张强化味己的道。自崇的圣人，已经能够在阂，成为被万族尊着超越族种的隔而圣，则意触类旁通下不

诸佛世尊，唯以一“大事因缘故，出现于世。”

佛知见使得清净现于世。”故，出“欲令众生开

，出现于世。”之知见故“欲示众生佛

“欲令众生悟佛知见故，出现于世。”

世。“欲令众生入佛知见道故，出现于”

影响偌大南的梵唱佛音温和慈悲无魔数，佛光普照，清亮凡俗修士诚心跪拜。洛拈花一笑穿透无边界限，，斗古星，引得

“僧者四向四果，众者于佛法中受出家相。”

“僧者无名，无相，无我！”

生慈悲心，神念之中一种深沉的愿力使心中顿竟好似有真我明悟，即将开悟。得司命星君神念昏沉，无穷禅意使得

君一不知道多少里，数百、上千座大峰倒在尘埃中息，周边高碎了弥漫的血色气，永远被抹除。落，方圆也山也全都崩塌，石块滚声大吼，震一声警醒，司命星不好，陡然

命星君灵台，司在这一声大吼之中间爆退数百恢复清明，身形瞬里，心中犹自惊恐。

好可怕的魔功，竟然让己都差一点皈依了理，圣人的自作为那邪教。好恐怖的道

理邪说，反祥和，一朵魔洛好似看的想法。”那的道理并不是歪会产生皈依我佛曼陀罗花雨飘散。朵白色的莲花覆法，言语“或许我空气中弥漫着以尊驾才透了司命星君的想盖了整片血海，清香，金色的而是堂皇大道，所轻缓

知何处而来的歪哼一声，拔剑？我传，万年道家正宗，区名古史的天尊强者吗星君冷“荒谬皇大道。”司命道门乃是长生天尊亲而出。，你那佛门出过什么留长生理邪说，也敢号称堂区不

守，即便是准尊来了吃了暗亏，司命星竟长生道门可是什么太大的风浪，毕即便是一时君也不认为魔洛能够翻起有天尊道兵镇也要饮恨。

了自己的原始魔性有天人物与我佛道理之海对错，是没有必然的，然后用聊斋塑造“尊驾这便错了，我法门的，所统佛尊级联系的。”魔洛世界中的三身出自聊斋世界的正乃是李洛。引极端，可是佛理的以虽然佛门未确是

“一切世间有为诸法概皆无常破众生之常执。”，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以

的破了众生心中的常执之，将来终归念。住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有幻灭，故佛祖以无常一切世间法无时不在生

强立主宰，“一切世间有，众生不能了知众生之我执。为无，而于一切法我”为诸法概皆无故佛说无我以破

现在一切社会关生心中祖以主体性的不存的执念。存在的一切事物众对于我系的总和，故佛，并没有所谓“在破除不过是过去一切因果与我”的固定实体，人

，流以寂静涅盘。”生死之苦出离生死之苦，得，而起惑造业转三界“一切众生不知，故佛说涅盘之法，

成我们现在的身心，所合形众多因缘聚合的结果有我们过去它们凑种种的业因缘，众生的身心是，即是以它是一个聚合。

而当自我意槃就是我们真正了。消除了以后的归依处没有了，涅，烦恼没有力没有了，生死的果报当然也识了，生死的业

离苦恼，寂永静安乐！