野，在地下乃是最大八万四千所止差别多种，处处空及余处，足足有着十八层地狱，处都是地狱，的地狱，但个。是实际上地府处不定。或近江河山边旷

小地狱，根本无力阻止但是这些李洛。

时代的终结后，当天阴阳混杂，在神话类的时代便会到来。与地崩毁，属于人

。新的世界，但是那反对这个既然已经决定这样做了，便会毫不犹豫必然有许多人会又如何？李洛的做下去

尸骸之上，缔造新的世这就是李洛的创造，在旧世界的类。界、新的人

灭这个世界最的屏障。刑之地，已经后但是现在十八成为了阻止李洛毁地狱，这罪人受层

以罪行作为世间。十八层地狱的时间，是

岁，三十一日等于日之寿命而言，其狱。就居地狱为一月，十二月三十五亿年，才命终出一年，经一光万为若随最短时间的人间三千七百五十岁，也就是人间一百

一地狱各各比前然后逐次往后推，每一倍，十倍，增寿一地狱，增苦二

亿亿亿年为单位，如以想像和此长，是世人所难理解的。等到到了第十八层地，便狱期受刑时间，可说是名符和残的酷的景象其实的万劫不复，痛苦

时活的相对间就越长们所存处，那就是随着潜入更。但是这样也存在一个好下一层，那么他

日益变大，金色的大日新的又一层的地狱。生命肆意生长，狱天伴随着地在阴阳碰撞之中，神翻腾的大海淹没了一层明驾驭着火龙灼烧着苦海，空之上那空洞

变成千舌的怪物的.....满是噪音数长舌之鬼复活，他们血，吞吐着与嘈杂的音调第一日，魔性之海淹没舌，嘶吼着、叫骂着拔舌地狱，无

啃食着其他的怪物；第二日，魔无数，飞舞的无足恶龙游荡之海淹没剪刀地狱的剪刀在来回的磨在苦海之中，它们容貌狰狞丑陋，像是性合，利齿

笑，那扭曲的头女的白条条的颅好像一第三层，魔性之海淹没着诡异的微带上面贯穿着无数赤裸男的桃体大树矗立，子；活铁树地狱，一个尸体，脸上全都个个鲜红

.....................

入火山地狱火山地狱。中活烧而不死抢劫钱财，放，损公肥私，行，被赶入火山之火之人，死后将打贿受贿，偷鸡摸狗，第十六层

，无穷的洪水来回火浇灭无。尽地狱之中火，随即冲入了间地狱之时了火山地狱的大鼓荡，冲入无却化作虚那洪水到达第十八层无第十七层，但是当大

八寒地狱、八热地“有趣，十八层地佛道相融，着实的狱、近边地狱、孤独地合。”李洛随手粉碎墟中诞生狱，却又有着了那十七个在地狱废狱的模样，这方世界真是怪物。三教融

原无数的魔怪在尖叫质。中被李洛摧毁，化作最始的生命本

陋的东西，李洛并不这些丑是出现在他的面前，便粉碎任由他们在魔性之海中游荡，但是若喜欢，虽然对于之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

乃无间地狱中之大劫！受身无间永远不死，寿长

堕入无间地狱无间恶的人，犯了极重的，都是极地狱。的罪，就被打入

解脱的希望，除了受间，时无间，他感受有任何间。无间地狱之中，永远没，而且受苦无间，身无形无在苦之外，绝无其

。在地狱中，作为极恶的报应，所以受苦狱，也间，打入地狱的阴魂，无法脱出，所这个地以将永永远远生前穷凶无间地狱极大，广漠无叫“阿鼻大城”

洛，背靠无间地狱，气势非凡。一尊阴天子面对李

中已成为最狱。胜。”帝要王之鬼沉声道，你莫神佛太过，自消“李洛失去管理，如今其凶恶鬼，也不一定能失，无间地恐怖的存在，即便面对亿万年折磨的极是癫狂如你，

定睛一看那金缕青史的帝者，果，不愧是生前留名之躯真非同凡响。”李洛“金缕玉衣，僵死玉衣，当下了然。

制款。华美绝伦的于特别定金缕玉衣，属

不会是活人，因一定是美人，甚至一定际上是一种敛服，是这件皇家定制款实工具。只是能穿制的人并不为死者通往永生世界的上这样高级定

有细质地以及与路、温古人的世界观中被视则能保尸身不腐。玉，本是石头，因为拥寒尸，若以玉裹尸，腻的纹人相信：玉，能生俱来的高贵气质，在为长生不朽之物。古润的光泽、坚硬的

得。”，欲化不《汉书·杨王孙传》中就说：“口含玉石

古人相信，以玉装过的身体，不尸身不朽裹生。，以此长化不腐，可保

，破土尽管仅仅高而出，蜕壳羽化，死去，但来年会有新的很快生命蝉破土而出。唱一个夏季后便

老的目的。生不，这种循环是生与死之间的做到这种永远的循环，希望自己的生命也以达到神秘往复，他们在古人看来可以长

肤而出，口中含、死漆黑，双煞之气弥漫，龙有玉蝉，洁白的玉片，恍若山海传说中的。，伴随着阴气吞吐，身人，尸气，背后更是长出了一体有羽毛撕裂肌双骨质嶙峋的肉翼身着金缕玉衣的古帝不死神气目枯萎却仍能视人气甚至夹杂着一缕生染上浊气，金丝王肤色紫青

古人视死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风。

之一，一供宗庙，一充山陵。”《晋书·索綝传》天子即位一年而为供宾客，一云：“汉陵，天下贡赋三分

茂陵汇聚天下财富肆掘。，每逢战乱，必有人大盗汉武帝的

而茂陵的确千百来都没挖干净。

的所有钱。王之鬼，有钱，以，这位帝大大

也要独享万世尊荣。生前为帝，死后

间帝王飞升。可惜了，只“地仙蜕变，是妄想。羽化，气定神负手而立，面对这阴闲，游刃有余。”李洛

。中士游于名山论仙后蜕，谓之尸解仙。”》中有描述：“上士举形升虚，谓之天仙葛洪，谓之地仙。下士先死在《抱朴子·

不纯，杂念横生，而这方世界则是认修行之路。承载万民愿力成仙，乃是因为神念为帝王之所以不能够，先天就断绝了