止空及余处，足足有着是最大的地狱，但不定。或近江河山边旷是实际上地府处差别多种，处处处都是地狱，所野，在地下八万四千个。十八层地狱，乃

但是这力阻止李洛。些小地狱，根本无

于人类天的终结后，当与地崩毁，神话时代阴阳混杂，在的时代便会到来。属

做下去。便会毫是那又如何？李洛既然已经这样做了，必然有许多人会反对这个新的世界，但决定不犹豫的

旧世界的之上创造，在，缔造新人类。的世界、新的尸骸这就是李洛的

八障。但是现在十层地狱，这罪人受刑经成为了阻止李洛毁灭这个世界最后的屏已之地，

作为世间。十八层地狱的时间，是以罪行

，三十日为一月，若随最短时间的光就居一万岁，也就是人间一年十二月为一年，经，才命终出狱。地狱之寿命而言，其一日等于百三十五亿人间三千七百五十岁

然后逐次往一倍，前一地狱后推，每一地狱各各比，增苦二十倍，增寿

难以等到到了第十八层地的万长期的受刑时间，想像和理解的。狱，便亿亿亿年为单位，如此和残酷的景可说是名符其实劫不复，痛苦象，是世人所

所存活的相对潜入更下一层，那么时间就越长。，那就是随着他们是这样也存在一个好处但

的生命肆意生长，龙灼撞之中，新益变大，金色的翻腾的大海淹没了一大日神明驾驭着火。空之上那空洞日伴随着地狱天层又一层的地狱烧着苦海，在阴阳碰

第一日，魔舌的音调之海淹没拔血舌，嘶吼着、叫舌之成千舌的怪物，吞吐着.满是噪音与嘈杂变性骂着的....地狱，无数长鬼复活，他们

狰狞丑苦海之中，它们容貌舞的食陋，利齿像是无数物；的无足恶龙游荡在剪刀在来回的磨合，啃怪海淹没剪刀地狱，飞第二日，魔性之着其他的

树矗立，上面贯穿着三层，桃子；颅好像一个个鲜红的第海淹没铁条的尸体，脸上全无数赤裸男女的白条魔性之树地狱，一个活体大，那扭曲的头都带着诡异的微笑

........ሦ񱜆........

抢劫钱第十六层火山地狱，损公肥私，入火山后将打财，放火之活烧而不死。人，死狗，行贿受贿，偷鸡摸地狱，被赶入火山之中

地狱的大火了第十七层，但是当那大火浇灭了的时，无穷火，随即冲入洪水来回鼓荡间地狱之洪水到达第十八层无。中却化作虚无入无尽地狱之山，冲

洛随手近边地狱、孤相融，着独地狱的模样，这方世粉碎了那十七个在地狱废墟界真是佛道有趣，十八层地狱，却又有着八寒地狱、八热地狱、“实三教融合。物。中诞生的怪”李

在尖叫中被李原始的生命本质洛摧无数的魔怪毁，化作最。

魔性之海中游喜欢的面前，便粉碎，但是若是出现在他之。，虽然任由他们在荡的东西，李洛并对于这些丑陋不

无他，太丑耳！

无间地狱，

无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫！受身

恶的人，犯了打入无间地狱堕入无间地狱的，都是极就被极重的罪，。

间，形无间。他感受，而且受苦无永远没有任何解脱的希望，除间，身无间，时无了受苦之外，绝无其在无间地狱之中，

苦，无间，将永永远远在阴魂，无法脱出，所以地狱，也叫“阿恶的报应，所以这个无间地狱极大，广漠打入地狱的鼻大城”。作为生前穷凶极地狱中受

背靠无间地尊阴天子面对李洛，一狱，气势非凡。

，自神佛消。”能胜，即“李洛，你莫要太过今其中已成为最狱失去管理，如如你，面对亿万年折磨帝王之鬼沉声道。在失，无间地的极凶恶鬼，也不一定便是癫狂恐怖的存

缕玉衣，，不愧是生前留“金缕玉非同凡响。”李洛定睛一看那金名青史的帝者，果真之躯衣，僵死当下了然。

别定制款。华美绝伦的金缕玉衣，属于特

这样高级定生世界的工具制的人并不一定是美人，甚至一定不会是活人，因为这件皇家定制款服，是死者通往永能穿上实。际上是一种敛只是

硬的质地以及与生俱人的世界观中被视玉，长生不朽之物。古人相信：玉，石头，因、温润的光泽、坚能保尸身不腐。能来的高贵气质，在古为有细寒尸，若以玉裹尸，则为拥本是腻的纹路

就说：“口含《汉玉石，欲化不得。”书·杨王孙传》中

长生。，不化不腐，可保尸身玉装裹过的身体古人相信，以不朽，以此

个夏季后便很快死，破土而出，蜕壳羽化命破土而出。蝉去，但来年会有新的生管仅仅高唱一，尽

循环是生与死之间的循目的。的神秘往复，他们希环，以达到长生不老的到这种永远望自己的生命也可以做在古人看来，这种

，背后更是长出了一双身着金缕玉衣的古帝洁白的玉片王肤色紫青，伴随着萎却仍能视中的不死神人，尸煞之气弥漫，龙气、死恍若山海传染上浊气，金丝漆黑，生气。，身体有羽毛撕裂肌骨质嶙峋的肉翼，肤而出，口中含有玉蝉，人气甚至夹杂着一缕阴气吞吐说双目枯

厚葬之风。视生，所以自古帝王便有古人视死如

为陵，天贡赋三分之一，一汉天子即位一年而陵。”下《晋书·索綝传》云：“供宗庙，一供宾客，一充山

大肆盗掘。逢战乱，必有人汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每

茂陵的确千百来都没而挖干净。

之鬼，有钱，大大的有钱。所以，这位帝王

生前为帝世尊荣。，死后也要独享万

面对这阴间帝王“地仙蜕变，羽化飞升。。可惜了，负手而立，，气定神闲，游刃有余只是妄想。”李洛

葛洪在《游于名山，谓之地仙。虚，描述：“上士举之尸解仙。，谓下士先死后形升抱朴子·论仙》中有蜕谓之天仙。中士”

之路。因为神念万民愿世界则杂念绝了修行力，先天就断不能够成仙，乃是是认为帝王之所以不纯，横生，承载而这方