处处不定。或近，但个。十八层地狱，乃是最止差别多种，足有大的地狱江河是地狱，所是实际上地府处处都下空及余处，足着八万四千山边旷野，在地

李洛。但是这些小地狱，根本无力阻止

毁，属于人类的时代便阴阳混杂，代的终结后，当会到来。天与地崩在神话时

下去。但是那又如何？李洛不犹豫的做有许多人会反必然对这个新的世界，既然已经决定这样做了，便会毫

这就是李洛、新的创造，在旧世界的尸骸之上，缔造的人类。新的世界

界最后的屏障。了阻止李洛毁灭这个世人受刑之地，已经成为但是现在十八层地狱，这罪

，是以罪行作为世间。狱的时间地十八层

一年，经出狱。七百五十岁，三十日为地狱之寿命而言，其一日等于人一万岁一月，十二月为若随最短时间的光就居，也就是人间一百三十五亿年，才命终间三千

增寿一倍增苦二十倍，然后逐次往后推，每比前一地狱，一地狱各各，

难以想像和理解亿年为单位，如此长的万劫不复，痛期的受刑时间，人所可说是名符其实的。苦和残酷的景象，是世十八层地狱，便亿亿等到到了第

存样也存在一但是这个好处，那就一层，那么他们所活的相对时间就越长。是随着潜入更下

空之上那空洞日。一层又一生命神明驾驭着火龙碰撞之中，新的日阴阳益变大，金色的大伴随着地海淹没了在层的地狱肆意生长，翻腾的大灼烧着苦海，狱天

第一与数长舌之鬼复千活，他们变成满是嘈杂的音调日，魔性之，吞吐着血舌怪物噪音，嘶吼着、叫骂着的.....海淹没拔舌地狱，无舌的

，它们容貌狰狞丑陋，利；他的怪第二日，魔性之海淹没齿像是无数的剪刀在游荡在苦海之中剪刀地狱，飞舞的无足恶龙物来回的磨合，啃食着其

层，那扭曲的头颅好像一个个鲜第三矗立，带着诡魔性之海淹没铁的微笑，树地条条的尸体，脸上全都上面贯穿着无数赤裸男女的白狱，一个活体大树；异红的桃子

.....................

火山之中活烧而不死。第十六层火放火之人，死后将打，贿受贿，偷鸡摸狗，肥私，行火山地狱，被赶入山地狱，损公入抢劫钱财

当那洪水到达火，随即鼓荡，冲入无尽地火浇灭了火山地狱的大第十八层狱之中却化作虚冲入了第大时，无穷的洪水来回无间地狱之十七层，但是无。

墟中诞生的怪物。方世界真是佛道有着八寒。”李相融，着实三教融合，却又，十八层地狱地狱、八热地狱、近个在地狱废的模样，洛随手粉“有趣碎了那十七这边地狱、孤独地狱

无数的魔怪在尖作最原始的生命本质。叫中被李洛摧毁，化

对于任由他们在魔若是出现在他的面前，便粉碎之。性之海中游荡，但是李洛并不喜欢，虽然这些丑陋的东西，

耳！无他，太丑

无间地狱，

永无间地狱中之大劫！，寿长远不死乃受身无间

犯了极重的，都是极恶的地狱。堕入罪，就被打入无间无间地狱的人，

受，而且受苦无间，在无间地狱之中，外，绝无其他身无间，时任何无间，形无间。感望，除了受苦之解脱的希永远没有

无间地狱极大漠无间，打入地狱的阴永无法脱出，所以将永远远，广中受苦，作为生前穷凶“阿鼻大城”。魂，极恶的报应，所以在地狱这个地狱，也叫

，背靠无间地狱，气一尊阴天子面对李洛势非凡。

已成为最恐怖的存在万年折磨的极凶恶，即便是，自神佛消鬼，也不一定能胜失，无间地狱失“李洛，你莫要太过。”帝王之鬼沉声道。去管理，如今其中癫狂如你，面对亿

青史的帝者，果留名衣，僵死之躯，“金缕玉，当下了真非同凡响。”李然。洛定睛一看那金缕玉衣不愧是生前

于特别定制款缕玉衣，属华美绝伦的金。

定制的人并不一定款实际上是是美人往永生世界的工具。一种敛服，是死者通，甚至一定不会是活人为这件皇家定制高级只是能穿上这样，因

尸玉裹尸，则能保尸在古人的世界观信：玉，身不腐。物。古人相，若以生俱来的高贵气质，玉，本是石头，光泽、坚地以及与因为拥有细腻的纹路、温润的硬的质能寒中被视为长生不朽之

《汉书·杨王孙传》中就说化不得。”：“口含玉石，欲

过的身体，不化不腐古人相信，以玉装裹，可保尸身不朽，以此长生。

羽年会有新的生命破土破土而出，但来个夏季后便很快化，尽管仅仅高唱一出。，蜕壳死去而蝉，

也循环，以达到长是生与死之间的神秘往在古人生不老的目的。这种永远的看来，这种循环复，他们希望自己可以做到的生命

不死神人，尸中的着气。裂肌肤而出，口中，龙气、翼，恍若山海传说蝉，洁死气甚至夹杂枯含有玉萎却煞之气弥漫衣的古帝王肤色浊气，金丝漆黑，双目身体有羽毛撕，背后更是长出白的玉片染上着一缕生紫青，伴随仍能视人身着金缕玉了一双骨质嶙峋的肉阴气吞吐，

所以自古葬之风。帝王便有厚古人视死如视生，

贡赋三分之一，《晋书·索綝传》云：“汉一供一年而为陵，天下客，一充山陵。”天子即位宗庙，一供宾

战乱，必有天下财富，每逢人大肆盗汉武帝的茂陵汇聚掘。

而茂陵干净。的确千百来都没挖

钱，大大的，有所以，这位帝王之鬼有钱。

要独享万世尊荣。生前为帝，死后也

立，面对这阴“地仙蜕变，羽化飞间帝王，气定神闲，游，只是妄想。”李洛负手而升。可惜了刃有余。

。中士游于名山，谓之解仙。”蜕，谓之尸论仙》士举形升葛洪在《抱朴子·下士先死后中有地仙。描述：“上虚，谓之天仙

而这方世界则是认为帝王民愿了修行之路。是因为承载万力，先天就断绝神念不纯，杂之所以不能够成仙，乃念横生，