旷野，在地，但是实际上地狱，所止差最大的地狱下空及余处，足足有地狱，乃是十八层别多种，处处不定着八四千个。。或近江河山边万地府处处都是

但是这些小地狱，李洛。根本无力阻止

，当天与地崩毁，属于人类的时代便会神话时代的终结后到来。阴阳混杂，在

洛既然已经决定个新的世必然有许豫的是那又如何？李做下去。但界，这样做了，便会毫不犹多人会反对这

骸之上，缔造新的的创造，在旧世界的尸世界、新的人类。这就是李洛

个世界最后的人受刑之地洛毁灭这屏障。但是现在十八层地狱，这罪，已经成为了阻止李

罪行作为世间。十八层地狱的时间，是以

岁，也就是人间一百三若随最短时间的光就等于人间三千七百五十岁，三十日为居地狱之寿命而一万月为一年，经终出狱。一月，十二言，其一日十五亿年，才命

各比前一次往后推，每一地狱各然后逐寿一倍，地狱，增苦二十倍，增

，可位，如此长期的受刑时是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象单像和理解的。，是世人所难以想层地狱，便亿亿亿年为等到到了第十八说间

所存活的相但是这样下一层，那么是随着潜入更也存在一个好处，那就对时间就越长。他们

伴随着地狱狱。益变大，金色的肆意生长，翻腾的在火龙灼烧着苦海，阳碰撞之中，新的生命日大日神明驾驭着没了一层又一层的地天空之上那空洞大海淹阴

，吞吐着血舌，嘶吼着，无嘈杂的音调....满是噪音与数长舌之鬼复活，他们变成淹没拔舌地狱千舌的怪物第一日，魔性之海、叫骂着的.

，魔性之海淹没剪他的怪物；剪刀在来回的磨合，啃第二日刀地狱，飞舞的无足恶龙游荡在苦海之食着其齿像是无数的陋，利它们容貌狰狞丑中，

的微笑；尸体，脸上全都带白条条的没铁树地狱，一穿着无数赤裸男女的个活体个个鲜红的桃子，那扭曲的头颅好像一大树矗立，上面贯着诡异第三层，魔性之海淹

..........ሦ.........

贿，偷鸡摸狗第十山地狱，损公火山之中活烧而不死。肥私，行贿受入火山将打之人，死后地狱，被赶入六层火，抢劫钱财，放火

大火浇灭了火山地无。七层，但是当那狱的大火荡，冲入无尽虚无化作，，随即冲入了第十无穷的洪水来回鼓洪水到达第十八层地狱之中却间地狱之时

，十八层地狱，却又有着八寒“有趣样，这方世界真是佛地狱教融合七道相融，着墟中诞生的怪物。那十热地狱、近。”李洛随手粉碎了、边地狱地狱的模个在地狱废孤独、八实三

生命无数的魔怪在尖化作最原始的本质。李洛叫中被摧毁，

是出现对于这些丑东西，李碎之。们在魔性之海中游荡陋的洛并不喜欢，虽然任由他，但是若便粉在他的面前，

无他，太丑耳！

无间地狱，

大劫！受身无间永远不死寿长乃无间地狱中之，

狱。罪，就被打入无间地无间地狱犯了极重的堕入，极恶的人的，都是

间，时无间，形无间无其他感受，而且。有的希望，任何解脱受苦无间，身无除了受苦之外，绝之中，永远没在无间地狱

报应，所以阴魂，无法脱漠无间，打入地狱的出，所以将永永远远前穷凶极恶的无间地狱极大，广在地狱中受苦，作为生地狱，也叫这个“阿鼻大城”。

一尊阴天子间地狱，气势非凡。面对李洛，背靠无

“鬼，也不一定能胜便。。”帝王之鬼沉声道亿万年折磨的极凶恶无间地狱失去其中已是癫狂如你，面对过，自神佛消失，李洛，你为最恐怖的存在，即成莫要太管理，如今

“金缕玉衣，僵前留名青史的帝者，果真非同凡响。”李洛定睛一看那玉衣，当下了然。金缕死之躯，不愧是生

的定制款。金缕玉华美绝伦衣，属于特别

往永生皇家定制款实际上是一定是美人，只种敛服，是死者通这件是能穿上这样高级定制的人并不一甚至一定不会是活人，因为世界的工具。

，则来的高贵气质硬的质地以及与生俱细腻，在古人的世界观中能保的光泽、玉，被视为长生不朽的纹路、温润之物。古人相信尸身不腐。：玉，能寒尸坚本是石头，因为拥有，若以玉裹尸

《汉书·杨“口含玉石，欲化不得王孙传。”》中就说：

可保尸身不朽，以此长生。以玉装裹过的身体古人相信，，不化不腐，

破土而出。出，死去，仅仅高唱一个夏蝉，破土而蜕壳羽化季后便很快，尽管但来年会有新的生命

神秘往复，他们希望在古人与死之间的自己的生命也可以做到老的目的。是生这种永远的循环，以达到长生不看来，这种循环

恍若山海传说中，伴随着阴气吞吐，，洁白的玉片染金缕玉衣的古帝死气甚至夹杂着一缕浊气，金丝漆黑，双身着背后更煞之气弥漫，龙气、的不死神人，尸王肤色紫青身体有羽毛撕裂肌肤目枯萎却仍能生气。上而出是长出了一双骨质嶙峋的肉翼，，口中含有玉蝉视人，

古人视死如。视生，所以自古帝王便有厚葬之风

为陵，天下贡子即位一年而綝赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，《晋书·索山陵。”一充传》云：“汉天

战乱，必聚天下盗掘。有人大肆财富，每逢汉武帝的茂陵汇

来都没挖干净。而茂陵的确千百

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有。钱

为帝生前享万世尊，死后也要独荣。

手而立，面对这阴间帝王，气定神闲，游刃，只是妄想。”李洛负有升。可惜了“地仙蜕变，羽化飞余。

述：“尸解仙。”上士举形升虚，葛洪在《山，谓之地仙。下士子·论仙》先死后蜕，谓之中有描谓之天仙。中士游于名抱朴

以不能够成仙，乃是因横生，承载万民愿则是认为帝王之所力而这方世界为神念不纯，杂念，先天就断绝了修行之路。