那富贵现，按照罗仁峰亦是第一次听到“莲造寺地步，亦会有种种诸多佛法过在此之前次旦仁珠所修炼了普巴金刚法的僧人，便去寻得花钦殊。庙”·修炼到了极其高深的气的僧便可了，不又有名说的，想要寻得胜之处显，陆
同时感觉到了一丝丝异样。
名字的时候，陆听过的寺庙之中。罗仁·次旦仁度说出来珠再这种异样，在峰确定，问题便在了这个寺庙这座自己未曾
，他应—的大护法未曾有听说过“莲花钦寺在什么地方，真的听诸多—不对，无是，唯一寺庙，四造寺庙”的痕迹它不在五大过此物。无上尊贵寺庙的体系之中，在陆峰所知
但是在何种地方？
动问罗仁，于是，陆峰便·次旦可能是一座“地域性“莲花钦造寺”？”的庙宇在陆仁珠，甚么是中，它很有峰的所知之它又是一个甚么来头？
止一下“莲花钦造峰连忙去寻得自己心段段的寻！动的缘由，但陆峰听到了这个，是无所寻思绪，陆峰竟寺庙”，感觉到了自己的心动了，陆找，止一瞬间的了，了回去，一点点，一陆峰便确定然慢慢的缕
有，关于这寺庙的峰以大智慧火逐渐回溯随后，陆峰真。过去记忆，陆动的，是听寺”的时候，陆峰心的找寻了“普巴金刚动了，还”的时候的无是在说到到了“莲花钦造法到了这种感觉，真
智慧，可以将这无得足够的大许多记忆以前无有大智慧火，同些记忆都编码成号陆峰一点点的去寻了过去，可惜他还大藏书阁，被峰的记忆便如一座，止得慢慢寻找。，逐渐检索都被藏了起来，现在陆
峰来说慢，对”这一言说——还是在拨动念到了“莲花钦造大法寺是这个慢慢，对于陆那本老僧写的见《密法域游记》之中见到于旁说，也无过是电光可忽而想到自己在何地来人的这座寺庙珠的时间，陆峰火闪之间，止一的名字。
那本书以及三十六本论述的时他奉给了仓禀僧之后，是他花了大供奉供籍本书是如仓禀僧为借阅，那何所言之中的杂在了书《中观宝鬘论颂》所语的来着？候，夹
明”。精妙语论，听得耳手，示意眼前的说话，陆峰次旦是为“莲花钦造大，立刻就想到了那《有一大寺庙法身，佛法如盖，中有仁珠无要法寺”，其中有“陆峰摆密法域游记》之中的描述，说是菩萨千百天女，数种拨动着自己的念珠他在行走在了“，旧地”之罗仁·时，看到云端之上
密，那本《对！就是如此法域游记》之中，老僧就是如此记载的。
老僧无有解释这“，是“听得耳明”。多殊胜，止说了一句话么一个情况，有莲花钦造大法寺”是甚
游？陆峰想到这里说的话，到底是了一种大疑，对于那本《密法域记》，产生惑，这到底应是一本甚么书籍？里面老僧真的，还是说多有谬误
天杖化作金水个时候，他未曾搅碎的就如同是真金，却无烧出来甚么，止觉得那“天杖”现在了他的头脑之中，少的智慧火，亦就在这“天杖”模样忽而的出陆峰以大智慧火去灼烧。火炼一样，无管是多都无法烧灼此
毫的污秽和尘埃是真如法性一般，再怎不会有丝同此天杖就如。么以大智慧火灼烧，都
‘天杖’和那关系？寺庙也有
真正的‘莲花仁·次旦仁珠发出了提段思绪，对着罗他立刻抓到了这一，罗仁·次旦仁，上师珠说道：“尊崇的去处，它的地位，在佛经之中就有体现。问钦造大寺’是一个无上
是一样的法之源头。寺’无甚么上下尊贵之分，都它和‘诸法本源之
中，免除一切业力与恐怖，莲钦造大法之中，亦处于无量大的造的一座寺庙。世界之中，钦造法寺，是红色的业力铸就的俱胝的‘莲花以传它处于极微尘寺’为蓝本，所建花大红莲之闻之中在赤
中，更无‘莲花钦在未来的时间之造大法寺’，化为佛法寺法寺，无在这一段时间钦造大法寺’原在过去时之中，也无来是之尊贵，据说这一尊大尊贵，将其定为享无‘莲花庙转间之中。第一批由‘巫教’的寺普王为了以示上庙的神庙，当时的大赞
它在佛国净土，无有增为永恒。长，无有损耗，是
’，亦被‘无量菩提寺庙’。”人称为所以‘莲花钦造大法寺
说道：“便是这样一个殊胜去处，如何亦分裂为九处？”陆峰
道：“寺’无有什么关系。情和‘莲花钦造大法罗仁·次旦仁珠说上师，因为这件事
的大在山人在山上开菩提法会。号，这座寺化作了有大字称尊者，在钦造应是路过了吾等背后的量夏喇下听到了山上传来的法音，的时候，有大雪山、大冰川庙，是有一位叫做无九处的，是‘莲花法寺’，无
讲经。对尊者在山下听得了着弟子言语，道这应这诸多的讲经法幢，尊者在言语，便在此地竖立是‘莲花钦造大法寺’之中的龙象
，鼎盛时期，僧法寺’于是他便在此处，建遣，还有云化作了五色璎侣过万，便是周围服，寺庙建成之际是造寺庆贺来使者珞，从云间传来了领主，都特意，为莲花钦司，部族，亦都为之臣的诸多土立了一诸多的法螺之音余地的大，就算。座‘莲花钦造其
了这一座地，还有草原之上，自己建立数次辩经了一座寺庙。机，了扎寺庙，得了兵灾，诡灾，又在寺庙，一部分止可惜，后之间失了先来这座大最后更是一把天火，无领主之举本大寺庙，一部分僧人去人去了贵族一部分人，去了
僧便在其中，就不过他一座寺庙，叫做‘诸诸多们亦们无有再用‘莲花钦算是扎举本寺，对他佛讲经之林’，号称是是奈何不得。在草原上建立了造之寺’，而是大青山寺，其中
高僧，应是转山时期位里有好几位僧，便修持不可思议之神通，那了此处的大青山寺法寺建里面的每一位僧，都有些以前的的僧。，便是这，止山下那的立起来，死在佛像了此法，那普巴金刚的
无知道如何，大青山寺的那些僧，无有将他的尸骨带走。
是将他的精魄留在了此处。”反而
花钦造之大法寺”有来就仿时轮金刚的坛得无应相信，因为若是如次旦仁珠据实回答自己是应该相信，还是如此殊胜，亦不知道，亦无有大小的区分。，陆峰听这个“莲，无有时间的差别城一般罗仁·此，那这座寺庙，听起
的存在。无应该属于这世间
处有菩萨之地，能和，便应只有那之寺”是何并且这一座寺庙，“诸法本源之寺而成僧侣和大贵族所在时建造源之寺”之中，若是何还始，便是密法域的大，但是自从它出现开里。道“诸法本源密法域在“诸法本名义上最大的贵族，就”仿佛，陆峰无知
稳坐第又应一的宝座，必定““相提并论的”莲在密法域这等地域，能够何种气象？佛法”高深那能够和“诸深刻，法本源之寺是，“道理”花钦造大法寺“，
到了这寺庙，心中”，可品”，它亦是不俗，花钦造大法寺一动，又是甚么原因之寺”不是真正的“莲自己虽然“莲花钦造听？是作为一个“仿
他有什么关系物的碎片，和什么关系不成？难道此？和他得到的书，有
的词语，便能够那三条任务无有关系，千丝万缕，皆为疑时压在心底情和他，若是这那陆峰亦不打算多事将这些事情暂些事叫陆峰蹙眉。止几个端，毕竟那寺庙，惑，陆峰
“大法寺”，“三不在”。“莲花”，“钦造”，
无一不是殊胜词语，无一不是烫手山芋。
知道的自己须得第二个问题。止陆峰便了这个问题，问出来了
直言直语，问道：师，我那便是扎“罗仁·次旦仁珠上的阶次第考试的举本寺回有一问，请上师诚实问题，陆峰答。
就到底如何，？是否?”本寺以可以不我才能进入扎举用推举信件，进入扎举本寺可
是答案，不可以。
要去扎举本举本寺，上师，荐信。都要有一个举道观关坎，上师，去学习的僧，应寺，不过去扎罗仁·次旦仁珠：“上侍从僧之外，师果然是想从庙子周围的部落之中选取不可绕过那入寺的那一年扎举本寺庙，除了每一
生活老师”。，须在扎举本寺庙之中，寻得一个“未出世称之为“并且通过这个举荐信间师”，亦可以
的身份背书，方才会将人收这样扎举本寺师”和举荐信，一回来。起为僧人这位“生活老
上师，虽然我如此言语但，可能伤人心，是扎举本寺不缺僧。”
我听上师，考说道：“自然如此，不陆”闻须得精通小五明？取第五阶次第僧，峰过罗仁·次旦仁珠
大可不必！手师，连摆不必，上罗仁·说道：“大可言，吐出舌头，连次旦仁珠闻
有的哪里僧可以精通这小五明？
精通一道，便可以入那须得多少‘大学者’，扎举本入‘巫教’精妙净土，诗歌’止须得修辞学之中通大小五明’的‘巫教，无，便只是的净土之地，精的，便可以被称之为寺第五阶次第的学位，可以精通。通读‘巫教
可以藏经典名词如海，对于辞藻学，一本‘巫寺有本大广凡论》，无碍了。便止须学得之中的一本《师，三扎举本寺扎举于辞藻学，上叙事长诗，止须得通读过书，便可以通过考试，至通读一般经文，便教’的
是辩经！二便可，真正想要考取韵律学，戏剧学，历算是止须得稍微学习一的学位的，还第五阶次第僧，亦都考校，但学
场小考试，会有学院的响动之前，书。寺的第五阶次第僧道题目，是要在法锣上师，扎举本到外面，给予一的辩经，须得先经过一高僧，请僧众们来写完毕
题目，通过了这小先须得以笔写过了这资格。考，随后得一考试便又
做大考试。，叫这一考试
过之辩经。再过经师的寻得一二论五部大论之中，，随后简单诘问，然后通立论大考试无是辩经，大考试便是从僧人，方才可以进行点，须得先
证，典，在此期间，驳的佛性破碎，化作了也不可违背了经辩经的这二方的论‘时候，不得脱离了佛法’，时常有人辩厉诡！外神。二僧亦可以使用
，最后进入辩经因这辩经时刻，十分凶人，通过大考样里面，对于可以长老团的诘问，便无，辩经过后，反而是严肃。那险，所以庙子，止须得少数几入了辩经的僧，都要求的极其严格之中
布施，大布施完成之后学位。”次第的学位考试，，获成第五阶得第五阶次第在这之后，便是大便可以完
罗仁·次旦仁珠说道。
次旦仁珠，说，罗仁·是出此办法之难，而说道：“如此修为之上现在了辩经之间？”，亦？出现意外最多陆峰闻言，忽其实亦是难在了佛法
语之间，罗仁·次旦仁珠说道：“是啊，上师，扎多有不实之处举本寺作为北边第。一的寺庙，无是我言
是本来便是如此。
。”功德，修行之间前们大世的宿慧和修的僧，寺之中，有诸多转世重行是可得到了的便应是他他们修为精进极快，若扎举本便也有之中，防备便宜，上师，在修
道路，获白塔寺的主持尊者，得学位？我听闻，像是无尽，进入了那学陆峰闻言，说道位之上？”便可直接通过一道门：“他们无有走另外之
说道不都称之为“情并非如此，上师，域次旦仁珠罗仁·”称号的转世上师都上师，是“无尽罕”，就算是在密法毕勒罕”是须得册封的。：“无有，上师，事并北边，有这样的，无多少，上师，转世白塔寺的呼毕勒罕”，“呼“呼毕勒罕呼毕勒
和其余人一起辩经。册封他还有一些老的庙子，或者是一些转世们为其余的庙子，亦是的上师，他们无有资有册封，便只得他们无格叫当时的中原大王朝有转世的僧，一些古“呼毕勒罕”，但是
上师身边，跟随上重修之后，会去得原本师继续修行，直到圆的除了一些护法上师转世满。
上师，万万不可小觑中如此辩经止得考试啊，其余的小庙子里面侣，止他们无能叫扎举阶次第僧，为数不获得学位，所以他们就来，叫他们的僧了这些僧，死于这些僧手过。的第六本寺再开一道阶梯少啊，上师，你无得，其实亦是有转世
模拟辩经！”上师，我可为上师，
(本章完)