“嗯，原来走‘几个大哥哥抬着大王’是做走‘大王说：王’一路走，一路吆喝着，小惠能厌着头，’。”那个‘大这就叫
地说：“大概就卢行瑫望着走“大王遥望着……”的队伍，深情地向北是这样啦！”卢行瑫大声
王’呀？着小惠能眼睛，伫立在路边上，眨，是不是在想着老卢行瑫停止了脚步，猜测着问：“阿爹过年走‘大小惠能见”家
“是呀！阿，阿爹老’。”爹在家过年走‘大王想
：“阿瑫的手，好奇地问、好睇吗？”行王’，也热闹爹老家过年走‘大小惠能拉着卢
卢地人的—行瑫学着当墟撼“好好！”话后，不能介绍—语，说完无自豪地向小惠睇，好
老家范阳，称为请爹汉朝““走大王”，在阿大王”，起源于中期。
范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时。
职保之情地负载和生方之神，司神、社主公。《公羊地之名村人以鸡、猪肉，生果未来消灾除疾长土地之主也。”土安之责。土，人们拜祭它，土神、万物，劳苦功高、福运双一方面是敬护地，另一方面也是风调雨顺、土地公、社生活富美之意护一方和土地。土地，又称。传》上说，“社者，平为祭品，用之拜祭先人仰、崇拜和感谢由此而来。土地神是守至、借此祈祷
是请“大王”了。拜祭完先人、土地神，接下来的“神圣使命”就
这里以走为主，范小惠能异，只阳那里，跪拜恭恭敬不过是：新州同敬地请“大王”。接下来的形式，大
沿途看热闹的人都会自到走“大王”觉不自觉地加入队伍所到之处，队伍之中。一路上走“大王”
，看着、看着年纪最小惠能加入了走“大王”队伍中，而卢行瑫带着小惠能小走“大王”队伍中的一个。惠能，是当时，也情不自禁地
见到卢行瑫，便大人，您也带着！”走‘大王’啦儿子来睇亲切和他打招呼：“卢卢行瑫和小惠能走在鼓手侧身，鼓手一
真热闹啊！”大年出来行大运，新：“是啊，章伯！过卢行瑫大声地说州乡下过年
兴起的，你‘大王’配鼓，走呢！”章伯边打大还不是很熟悉看，我打的“这走‘王’，也是这两年鼓边介绍着。这通才
生怕‘大王’这配鼓乐名叫得罚了章伯，见漏了口诗画书法和锣鼓。“走‘得胜令’是有鼓谱的。”卢行瑫在范阳为官时章伯如此一说，竟说乐谱，因此，深喑琴棋，
，平时又义务教他的，又怎会怪华敦厚、老实孙子读书识字横溢，过年写春联分文里人一样，性格不及呢！、谦恭，加上卢行瑫才而章伯，也不收他，感谢还来和大多数山
只见章伯：人，请您教我‘得胜令’吧。”打一通诚意地说“卢大
伯的诚意请求胜下，卢鼓来。“得在章行瑫接过鼓棒，打起了令”
令”王”“得胜场一阵阵的喝彩声。从此，走“大浑激昂的鼓声赢得了现开来。雄的鼓乐声在新州流传
一路上，鞭炮声、锣力摇动或颠簸一村或一有空地，的“大王”也、寨、坊“大王”抬着“大王”，用，然后呼喊往前的小惠能伙子就”走动的呐喊声热闹会将“大王”高高举起相继效仿着……冲去，后面各村大王，，响成一片，场面十分特别是每到鼓声和着抬“
的寨一坊的队接下来，便有一番激烈伍先到角逐，看那一村一“大王”庙。
王庙前广场庆贺一番将“大王”时。坊“大王”屋，然后。走完“大王”，在全年中其所在的坊将好大3个小后，各村各寨各坊再敲送回各村寨再送锣打鼓运光临投得花炮者，历时约为第一个先到的，表示
始摆上宴席，与亲朋举杯庆贺一番，积耕生产的到来。事情办妥一年的春蓄后劲，迎接新后，坊便开各村、各寨、各
逛花灯会。还去睇走“大王”，爹和娘亲一起去村里小惠能过年除了和阿爹与阿
。大唐盛世，繁荣昌盛的磅礴恢弘气象，蕴育了中华优统秀传文化的
、舞火簩等民事活动，俗史上的千秋盛事。被称为汉唐南新州民间过年流行以来民间习的花灯会、烧大炮岭
浓的年味儿。逛花灯会，在当地也充满浓
统文化密不可分。新州花灯起源与中华传
借城内外扎结花灯，着闪烁，民阜国强”，花灯风气从此流唐开元年间，为了庆象征“彩龙兆祥祝国泰民安，行开来。灯光，皇不定的
的流放地，被贬新州是历朝官员谪的官员及其家人将花灯的制作工艺从到了这里。中原带
新州各村每年元宵节、下元节，的花灯会。寨都会举行大型
态各异，富丽堂各家各户送来的堂挂满花灯，皇，一团喜形气。村中礼
同常，吸引许多外地人前送大王等仪式，热闹非来赏灯看戏凑班演戏，大排筵席，时，村里还请来戏举行各类如请大王、热闹。
十三起，到宗祠是气氛较为活跃、传承宵节可以说门，称为兴灯。的，密不可花灯与间自正月神传统的节令习俗得最好的，民分元宵节是十五将灯提回挂于家庙去挂灯笼，正月中，元
话“灯”与“丁”同新州当地音。
的“兴灯（丁）”文章。丁兴旺”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音都想“人旧俗取意
着来年会添之兆，相反，大利。过程中烧着，也非不祥即使花灯在燃放花灯烧着是吉兆，意味丁，大吉
吉祥，外甥探望舅舅的以往，在村都会跳当地民间每逢佳节，风俗习惯。灯舞，祈福村寨寨有起欢乐的花
—照（舅）旧”。新州有民间歇后语：“外甥打灯笼——
给购买一盏灯笼送节、中秋节，外，归家时，舅舅会望舅舅按照新州县内乡外甥回家村旧俗，元宵甥去探。
购着“节日彩，路边挂满各式为外甥儿、外甥女选笼，有红纱宫灯当晚到处张灯结舅舅各样的灯，照旧（舅）”的花灯。有各色纸灯，许多妗子们忙着
的灯灯具。笼是人们用来照明
都喜欢挂花灯。地方官员下至普节、元笼的文化，家家秋节、婚礼、春，无一不崇尚灯通的黎民百姓入伙、成人、添丁等喜庆日过去，在子里，灯笼户户被人们大量使用，上至宵节、中
，代表着吉祥如意。花灯
新州民间有首描写：灯笼的歌谣流传甚广
，灯笼会，灯笼黑回家睡。灯笼会
笼，照舅父，舅父躲在门后边。担灯
西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。
踢坏不了。两脚，我的灯笼一脚，踢
，接着，又到了正月十五逛过花灯会后闹元宵。
里”。闹元宵，不同风，千里不同俗不同的习俗。方都有在民间各个地正所谓“百
的闹元宵节。结束后，接着，又到花灯会了热闹非常
月，各村轮是“烧比日子烧大炮”的过年初一还惠能惠能的家乡闹元到二流烧宵的方式最为流行的大小炮”。每年从正月热闹。炮，可以说“
“烧大炮”，当地人称为抢花炮，在新州古已有之。
也是祭神之时。村人以人神、土鸡、猪肉，生能惠能听娘亲说：“神、社主公果为祭品，用之拜祭先地公、社村烧大炮和土地。土地，。”又称土小惠她小候年年都去看“烧大炮之日，惠能时，我们
土地之主也。土地之名《公羊由此而来。传》记载：社者，
，司职土地神是守护地方之神保护一方平安之责。
，劳苦功风调雨顺、生活富美之是借此祈祷未来消灾除土地负载和生长万物另一方面也高，人们拜和感谢之情，了。先人、土地神，接下敬仰、崇拜意。拜祭完祭它，一方面是来就是烧大炮疾、福运双至、
辰，这天冠参拜玉帝。民间传说，正月初玉皇大帝的诞整肃衣们用斋果、清茶，九是人
立奏起鼓，鞭炮，敲锣打，还要设祭坛，拜祭时燃放规模较大的祭祀场面十分热烈。叭，音乐，吹响喇
“上刀山”、“下。结束后，还要举行火海”、“抢花炮”等活动拜祭
木上安装若干把特制的刀具。制刀梯，梯所谓“上刀山”，就是爬
过。能“上刀山下火海”不畏艰险，也燃人们消除灾难的愿望。火海”，就是在地上炭烧炭火，赤脚“下上走从火上托寄者，象征勇敢、顽强、
“抢下，人们争抢，寓意抢到花炮圈装进炮铳，点燃后”则是事先把炮弹起的炮圈从高空落好运。
村民平安，日子越过夺得，更是将炮圈视作圣是可以庇护族人，确保者所在的村子越好。物而悉心供奉，说
家家户户都要置每年这一天，嫁女和其他亲戚、朋友。办家宴，招待外
不复杂，一般有鸡等。鸭香菇、竹笋、个菜即可。如办家宴也鱼肉，再炒上几西兰花、酸菜、茨菇荷兰豆、菜心、
方“孙”同音、带芽茨，丁财两言与满堂“酸”，粤语旺。菇等暗喻子孙
根木头炮的，来燃放鞭搭个高台，找周远一点的地方，竖着围彩旗飞扬，十分或竹竿竖起，在气派壮观。竿，专门用择较空阔的田间，中间选一根带滑轮的长竹烧大炮的地点
团围赶来，团成几层。们从四面八方人
前来助阵的，也有前来的凑热闹的村民，拨的人流中，既有观看抢花炮的，再加上如此“大阵仗十里八乡况空前。在这一批批、一拨”，真正是盛
八乡的凑热闹的观。村民，场面颇为壮里，村里各家的亲朋好友到了“烧大炮”这天，再加上十
开始。下午3时30分，烧炮
。花炮是统一制作的
烧炮时，先把制成）装进炮铳。炮圈（用金属或藤条
轰隆隆”的巨响，炮圈员听到“随着指挥者一声令下，司炮铳，旋即用香火点燃炮落下。空而起，随即又从空中腾
抢炮，待炮圈落下的一刹那，人们一拥而上者先是目不转睛地望着空中。
于他了。不得再抢夺，胜利就属抢得别人就炮圈者，高高举起后，
大红包。领得主会到一个迅速跑到炮主那里，
人也以此为荣，预示中，以在所有燃放的们的尊崇，本一年行好运。着花炮头炮最为隆重，夺得者不仅受到人
进入尾声。烧完大炮后，抢花炮活动便
圈和镜屏，喜乐，抬着挂着炮得者家中。敲锣打鼓，吹奏持人继续组织队伍，待围观的人群散去，主送到头炮夺
，再把镜屏和夺，杀鸡拜祭天地和先人炮圈送续循环需在3天后村里来年继长者保管高望重的，由德使用。，留待得者则回
才至此，烧大炮活动结束。算