说：“嗯，原来走‘这就叫做走‘大王”’。’一路走，一路吆喝着，大王’是几个大哥哥抬着那个‘大王小惠能厌着头，

”卢行瑫望着走这样啦！“大王”的队伍，深情地望着……卢行瑫大声地说：“大概就是遥向北

小惠能见卢行瑫停”爹，过年走‘大王’呀？想着老家着小惠能眼止了脚步，伫立眨是不是在睛，猜测着问：“阿在路边上，

“是呀！。”阿爹在想，阿大王’爹老家过年走‘

老，也热闹、好睇小惠能拉着卢行瑫问：“阿爹过年走‘大王’家吗？”的手，好奇地

好睇，好墟撼着当地人的话语，说！”卢行瑫学完后，不无自豪地好“向小惠能介绍——

“走大王”“大王”，起源于汉爹老家范阳，称为请，在阿朝中期。

日，也是祭神之时。范阳农村请“大王”之

意。神此而来土地。土地，又称土神祈祷未来消灾除疾，人们拜祭它，、社生长万物，劳苦功高保护一方平调雨顺、生活富美之安之责。土神，司职传》上说，“社者，土村人以鸡、猪肉，先人和。《公羊风主公名由。土地神是守护地方之一方面是敬仰、崇方面也是借此、土地公、社地负载和地之主也。”土地之拜和感谢之情，另一生果为祭品，用之拜祭、福运双至、

完先”就是请“大人、土地神，接下来王”了拜祭的“神圣使命。

只不过是：新州接下来的形式，大同小惠能那里，跪拜恭恭敬异，敬地请“大王”。这里以走为主，范阳

队不自觉地加”队伍伍所到之处，沿途看热一路上走“大王”入到走“大王之中。闹的人都会自觉

，看着“大王”队伍中。年纪带着小惠能不自禁地加入、看着，也情，而小惠能，是当时走卢行瑫了走“大王”队伍中最小惠能的一个

儿子来，您也带着，鼓手一见到卢行卢行瑫和小惠能走在鼓手侧身睇走‘大王’啦他打招呼：“卢大人瑫，便亲切和！”

地说：“是啊，出来行大运，新州乡卢行瑫大声下过年真热闹啊！”章伯！过大年

是很熟悉呢！‘‘大王’配”章伯边打鼓边“这走大王’，我打的这通走介绍着。不，也是这两年才兴起的，你看鼓，还

是有鼓谱的。”卢行瑫在范章伯如此一说，竟说漏画书法和‘大王’这配鼓乐名口，生怕得罚了章伯。得胜令’锣鼓乐谱，因此，见了喑琴棋诗“走叫‘阳为官时，深

而章人一样行瑫才华横溢，过年写伯，也和大多数山里春联分文不收，平时又，性谢还格敦厚、老实、谦又怎会怪他，感来不及呢！教他的孙子读义务恭，加上卢书识字，

一通‘得胜“卢大人，请您伯诚意地说：打教我令只见章’吧。”

鼓棒，打起了“得胜在卢行瑫接过令”鼓来。章伯的诚意请求下，

大王”“得胜雄浑激昂的鼓声赢得了现场。从此，走“在新州流传开来。一阵阵的喝彩声令”的鼓乐声

”，然后呼喊往前一路上，鞭特别，冲去，后面各村、寨、仿着…到一村或一有空地，炮声、锣鼓声和着坊的“大王”也相继效喊声是每…“大王”高高举起，，场面十分热闹，用力摇动或颠簸“大王”的小惠能伙子就会将抬“大王”走动的呐抬着“大王响成一片

逐，的队伍先到“大王”庙。接下来，便有一番激烈的角看那一村一寨一坊

“大王”屋，第前村寨坊一个先得花炮者运光到的，表示广场庆贺一“大王”送回各个小时。然后再送投，在大王庙将番后，各村各寨各坊，历时约为3坊将好临。走完“大再敲锣打鼓王”全年中其所在的

席各村妥后，的春耕生产的到与亲朋举杯庆贺一番坊便开始摆上来。劲，迎接新一年宴事情办，积蓄后、各寨、各，

王”，起去村里小惠能过年除了灯会。还与阿爹和娘亲一和阿爹去睇走“大逛花

大唐盛世，繁荣昌的磅礴传统文化盛的气象，蕴育了中华优秀恢弘。

炮、舞火簩等民事会、烧大州民间过年流行的花灯活动，被称为汉唐以来民间习俗史上的千秋盛事。岭南新

味儿。，在当地逛花灯会也充满浓浓的年

灯起源与中华传统文化密不可分。新州花

气从此流行开来光，象祥，闪烁不定的灯民阜国强”，花灯风内外扎结花灯，借着唐开元年间，为了庆祝。征“彩龙兆国泰民安，皇城

花灯的制作工艺从中原到了这里。带家人将新州是历朝官员的流放地，被贬谪的官员及其

都会举行大型元节，新州各村寨的花灯会。每年元宵节、下

堂皇，送来村中礼堂的花灯，形态各异，富丽挂满各家各户一团喜气。

王、送大王等仪式，热大排筵席，举地人前来赏灯看戏凑热闹。行各类如请大闹非常，吸引许多外演戏，同时，村里还请来戏班

，正月十五将灯提回，传统的节令习为活跃、传承得最三起，到宗祠神庙去挂灯笼是密不可分的可以说是气氛好的，民间自正月十花灯与元宵节较俗中，元宵节挂于家门，称为兴灯。

新州当地话“灯”丁”同音。与“

想“人丁兴旺旧俗都，便于元宵节大做谐音取意的“兴灯（丁）”在灯（丁）上文章。”

。中烧着，也非不祥添丁，大吉大利意味着来年会灯烧着是吉兆，即使花灯在燃放过程之兆，相反，花

寨都会跳起欢乐节，吉祥，有外甥探望舅舅的以往，在当地民间每逢佳的花灯村村寨舞，祈福风俗习惯。

）旧歇后语：—照（舅。“外甥新州有民间灯笼——打”

，外甥去按购买一盏灯笼送给外甥回家。舅舅会探望舅舅，归家时，照新州县内乡村旧俗，元宵节、中秋节

舅舅妗子们忙着色纸灯，许多购着“灯结彩，路边）”的花灯。当晚到处张，有红纱宫灯，有各照旧（舅节日挂满各式各样的灯笼为外甥儿、外甥女选

照明的灯具。灯笼是人们用来

人、、中秋节、婚，家家户户都喜欢添丁等喜庆日子员下至普通的黎里，灯笼被人们花灯。崇尚灯笼的文化方官过去，在春节、民百姓，无一不大量使用，上至地挂礼、入伙、成元宵节

意。花灯，代表着吉祥如

笼的歌谣流传甚广：新州民间有首描写灯

灯笼黑回家睡。灯笼会，灯笼会，

照舅父，舅父担躲在门后边。灯笼，

，大街小巷挑笼灯。南瓜灯西瓜灯，

脚，我的灯笼坏不了。踢一脚，踢两

花灯会后，接着逛过，又到了正月十五闹元宵。

“百里不同宵，在民间各个地方。习俗不同风正所谓里不同俗”。闹元都有，千的

热闹非常的闹，又到了元宵节。花灯会结束后，接着

元宵的方式最为小惠能惠能的家乡闹流行的是“烧大比过年初一还热闹。炮”。每年从正，各村轮流月到二月烧炮，可以说“烧大炮”的日子

炮，在新州古已称为抢花“烧大炮”，当地人有之。

时。村人以鸡、猪肉，生果为祭品，说：“她小惠能时候年大炮，我们村公。”用之小惠能惠能听娘亲、土地公、社神、社主，又称土神土地。土地，也是祭神之拜祭先人和年都去看“烧烧大炮之日

土地之名由此而来载：《公羊传》记社者，土地之主也。。

责。土地神是保护一方平安之方之神，司职守护地

崇拜运双至、风调。土地负载和生长万物。拜祭完先人、土地神祈祷未来消灾除疾、福一方面是敬仰、和感谢之情，另，劳苦功一方面也是借此，接下来就是烧大炮了高，人们拜祭它，雨顺、生活富美之意

民间传说，正月初九是参拜玉帝。果、清茶，整肃衣冠玉皇大帝的诞辰，这天人们用斋

还要设立祭坛，拜祭规模较大的祭祀，时燃放鞭炮，敲锣打鼓，奏起音乐，吹响喇叭，场面十分热烈。

火海”、“抢花炮”等活动。上刀山”、“下束后，还要举行“拜祭结

所谓“上刀山”，，爬木制刀梯梯上安装若干把特制就是的刀具。

托人们消除灾难的赤脚从火上炭上。畏艰险，也寄地上燃烧炭火，“下火海”，就是在下火海”者，象征愿望走过。能“上刀山勇敢、顽强、不

们争抢，进“抢花炮，人炮铳，点燃后弹起的炮从高空落下”则是事先把炮圈装圈寓意抢到好运。

，说是可以庇护族人，，日子越过越好。确保村民平安物而悉心供奉夺得者所在的村子，更是将炮圈视作圣

都要置办家宴，招待外。嫁女和其他亲戚、朋友家家户户每年这一天，

，再炒上几个菜即可。如香菇、竹笋、菜心、不复杂，一办家宴也花、荷兰豆酸菜、茨菇等。般有鸡鸭鱼肉、西兰

堂，丁财两旺。“孙”同音、带粤“酸”，喻子孙满语方言与芽茨菇等暗

地方，竖着一根带滑轮，空阔头或竹择中间搭个高台，找根木的，周围彩旗飞扬，点竿竖起，在远一点的选的长竹竿，的田间地十分烧大炮的气派壮观。专门用来燃放鞭炮较

四面八方赶来，团团围成几层。人们从

也有前来人流十里八乡中观看抢花的凑热闹的村民，真正是盛况空如此“大阵仗”，一批批、一拨拨的在，既有前来助阵的，前。这炮的，再加上

观。闹的村民，场面颇为壮到了各家八乡的凑热的亲朋好友，再加“烧大炮”这天，村里上十里

开下午3时30分，烧炮始。

的。作花炮是统一制

烧炮时炮铳。藤条制成）装进，先把炮圈（用金属或

用香火点燃炮圈腾空即听到“中落下。轰隆隆”的巨响，炮司着指挥者一声令下，炮员旋铳，随而起，随即又从空

们一拥而上。落下的一刹那，人先是目不转睛地望着抢炮者空中，待炮圈

就不得再抢夺，胜利就属于他了。抢得炮圈者，别人高高举起后，

个大红跑到炮主那里，领到一包。得主会迅速

仅受到人们的尊崇燃放的花，本人也着一年行好运以此为荣，预示为隆重，夺得者不。炮中，以头炮最在所有

花炮活动便进入尾声。完大炮后，抢烧

，送到头炮待围观的人群散去夺得者家中挂着炮圈和镜屏奏喜乐，抬着打鼓，吹。，主持人继续组织队伍，敲锣

年继续循环使用。夺得屏和炮圈送回村里的长者保管，留待来鸡拜祭天地和天3在后，杀者则先人，再把镜，由德高望重需

算结束。至此，烧大炮活动才