‘头，说’。”：“嗯，原来走抬着那个王路走，一路吆喝‘大王’是大王’一小惠能厌着几个大哥哥着，这就叫做走‘大
的：“大概就是这样啦卢行瑫！”卢行瑫大声地说向北遥望着……望着走“大王”队伍，深情地
，伫立在路边上是不是在想着老家过，眨着小惠能眼睛，猜测着问停止了脚步”年走‘大王’呀？：“阿爹，小惠能见卢行瑫
在想，阿爹老家！阿爹“是呀。”过年走‘大王’
阿爹老家：小惠能拉着过年走‘大王’，吗？”“也热闹、好睇卢行瑫的手，好奇地问
“好好后，不绍行瑫学着当地人睇，好墟撼！”卢无自豪地向小惠能介——的话语，说完
称为请“大王”，起源于汉朝中期。“走大王”，在阿爹老家范阳，
日，也是祭神之时。范阳农村请“大王”之
土地土地公、社。《公羊传》上说，、社主公保护一富美之意。敬仰、崇拜和感谢之情、神是守护地灾除疾、福运双，用之拜祭先，另一方“社者，土之名由此而来。土地祭它，一方面是方之神，司职村人以鸡和土地。土地，又称主也。”面也是借此祈祷未来消方平安和生长万物风调雨顺、功高，人们拜猪肉，生果为祭品人之责。土地负载土神、生活，劳苦至、地之神
的“神大人、土地王”了。神，接下来圣使命”就是请“拜祭完先
范阳那里，跪拜恭恭敬新州这里以走为主，王”。敬地请“大惠能异，只不过是：接下来的形式，大同小
一路上走“大王”会自觉不自觉地加途看热闹的人都”队伍之中。入到走“大王队伍所到之处，沿
”队伍中，而小着小惠能，看着、队伍中年纪最小惠是当时走“大王”卢行瑫带看着，也情不自禁地加能的一个。惠能，入了走“大王
卢行瑫和小惠’啦！”能走在鼓手侧身，他打招呼：人，您也带着儿子来睇走‘大王亲切和瑫，便“卢大鼓手一见到卢行
卢行瑫大声地说运，新州乡下过啊！”“是啊，：年真章伯！过大年出来行大热闹
大王’，也是这两年‘大王’配鼓！”章伯边打鼓边，还不是很熟悉呢“这走‘介绍着。看，我打的这通走才兴起的，你
时，深喑琴，因，竟说漏了口是“走‘大王’这配鼓乐范阳为官此，见章伯如此一说棋诗画书法和锣鼓乐有鼓谱的。”卢行瑫在谱‘得胜令’，生怕得罚了章伯。名叫
呢！华横溢，过年写春联分及老实、谦数山里人一样，时孙子读而章文不收，平书识字，又才性格敦厚、又义务教他的恭，加上卢行瑫怎伯，也和大多不会怪他，感谢还来
，请您教我打一通‘得胜令’吧。”意地说：“卢大人只见章伯诚
接过鼓棒，打起令”鼓了“得胜来。卢行瑫在章伯的诚意请求下，
鼓声赢的鼓乐声在新州流传得了现场一阵的阵的喝彩声。从此，走“大王”“得胜令”开来。雄浑激昂
后呼喊往前冲去，鼓声片，场面十大王”的呐寨、坊的“大王”也或颠簸“大分热闹，特别是每到一村或一有空地，然王”，相继效仿着…后面各村、着抬“大王”走动一路上，鞭炮声、锣响成抬着“大王”的高高举起，用力摇动喊声，小惠能伙子就会将“和一…
。一村一寨一坊的队番激烈的角逐，看那先到“大王”庙伍接下来，便有一
的，表示全年中其所“大王”坊“大王”屋，然后再送投得花炮者，历。走完送回各村寨在的坊将好运光临。第一个先到王，在大庙前广场庆贺一番时约为3个小时锣打鼓将“大王”后，各村各寨各坊再敲
一年来。各村、各寨、各坊便开劲，的春始摆上宴席，与亲朋举杯庆贺一后番，积蓄耕生产的到迎接新事情办妥后，
阿爹去睇走“大能过年除了和一起去村里逛王”，还与阿爹和娘亲花灯会。小惠
文化的磅礴华优秀传统恢弘大唐盛世，繁荣昌盛的气象，蕴育了中。
。岭南新州民间过年的千秋盛事炮、舞火上簩等民花灯会、烧大汉唐以来民间习俗史事活动，被称为流行的
逛花灯会，在当地也充满浓浓。的年味儿
源与中华传统文化密不可分。新州花灯起
征“彩龙兆祥，为了庆祝唐开元年间，行开来。风国泰民安，皇城民阜国强”，花灯定的灯光，象内外扎结花灯，借着闪烁不气从此流
及人将花其到了这里。家新州是历朝官员的流放地，被灯的制作工艺从中原带贬谪的官员
元宵节、下元节，行大型的花灯会。新州各村寨都会举每年
，一团喜气。送富丽堂皇堂挂满各家各户村中礼来的花灯，形态各异，
请大王凑热闹。、送大王等仪戏同时，村里还请来戏班演式排筵席，举行各类如多外地人前来赏灯看戏，大，热闹非常，吸引许
灯。传密不可分的，传统的祠神庙去挂灯笼，正月花灯与元宵节是，元宵节可以说是气中回挂于家门正月十三起，到宗十承得最好的，民间自，称为兴氛较为活跃、节令习俗五将灯提
新州当地话“灯”与“丁”同音。
节在灯（。的“兴灯（丁）”文章旺”，便于元宵丁）上大做谐音取意旧俗都想“人丁兴
相反，花灯烧着是会添丁吉兆，意味着来年，大吉大利。即使花灯在燃放过祥之兆，程中烧着，也非不
逢佳节吉祥，舅的风俗习惯。，村村寨寨都会欢乐的花灯舞，祈福跳起有外甥探望舅以往，在当地民间每
——照（舅）旧”。新州语：“外甥打灯笼—间歇后有民
盏灯笼甥去探望舅舅，归家时送给外甥回家。秋节，外按照新州俗，元宵节、中县内乡村旧会购买一，舅舅
纸灯，许多节为外甥儿、外甥女选晚到处张灯结彩，日当着“照旧（舅，有各色路边挂满各式各样的灯舅舅妗子们忙着。）”的花灯购笼，有红纱宫灯
的灯用灯笼是人们来照明具。
黎民百姓笼礼、尚灯笼的文化，家上至、婚人们大量使用，节、元宵节、都喜欢挂花灯中秋节被家户户，灯地方过去，在春无一不崇喜庆日子里入伙、成人、添丁等。官员下至普通的，
。花灯，代表着吉祥如意
笼的歌传甚广：谣流新州民间有首描写灯
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
舅父，舅父躲担灯笼，照边。在门后
西瓜挑笼灯。瓜灯，大街小巷灯，南
我的灯笼坏不了。踢一脚，踢两脚，
后，接着，又了正月十五闹到元宵。逛过花灯会
正所谓“百民间”。闹元宵，在各个地方都有里不同风，千里不同俗不同的习俗。
了热闹非常会结束后，接着，又到的闹元宵节。花灯
宵的方式最为流行的是“烧大炮”各。每年从正月到二月，日一还热子比过年初村轮流烧炮，小惠能惠能的家乡闹元闹。可以说“烧大炮”的
州古已有之。地人称抢花炮，在新“烧大炮”，当为
为地公大炮。村人以鸡年听娘亲说：“她小惠能时之日，也是祭神祭先人和土地。土地，、猪、社神、社主公。”肉，生果之时们村烧候年又称土神、土小惠能惠能祭品，用之拜都去看“烧大炮，我
记载：社地之名由此而来。《公羊传》者，土地之主也。土
土地神是守护地方之护一方平安之，司职保责。神
土地负载和生长万物，了。双至、风调感谢之情富美之意。拜祭完先雨顺、生活下来就是烧大炮人、土地神，接、崇拜和劳苦功高，人们拜祭它祷未来消灾除疾、福运，一方面是敬仰，另一方面也是借此祈
斋果、清茶，民间传说，正月初九是玉皇大帝整辰，这天人们用的诞玉帝。肃衣冠参拜
祭时规模较大的奏起音乐祭祀，还要打鼓，放鞭，吹响喇叭，场面十燃分热烈。炮，敲锣设立祭坛，拜
“下火海”、活动。还要举行“上刀山”、抢花炮”等拜祭结束后，“
装若干把所谓“上刀山”，具。，梯上安就是爬木制刀梯特制的刀
海”，就是在地上燃烧炭火，赤们消除灾难的愿望。上炭上走过。能““下火上刀山下火海”者，象征勇敢险，也寄托人、顽脚从火强、不畏艰
，寓意抢到好炮从高空落下，人们铳，点燃后弹起的炮圈运。抢花炮”则“争抢是事先把炮圈装进
村子，更是将炮圈视作。民平安，族人，确保村，说是可以庇护者所在的圣物而悉心供奉夺得好日子越过越
要置办家宴，招待外嫁女和其他亲戚、朋户都友每年这一天，家家户。
豆、笋、西兰花、荷兰菜心、酸菜、茨菇可。如香菇、竹办家宴也不复杂等。再炒上几个菜即，一般有鸡鸭鱼肉，
暗喻子孙满堂“酸”，粤语方言，丁财两旺。与“孙”同音、带芽茨菇等
的地点选择较空阔的田，十分间，中间搭个高台竿，专门用来燃竖起烧大炮根木头或竹竿方，竖着一根带滑轮的长竹气派壮观。，找，在远一点的地放鞭炮的，周围彩旗飞扬
人们从。赶来，团团围成几层四面八方
观看抢花炮的，再空前，既有前来助阵在这一批批、流中如此“大阵仗”，真正是盛况上十里八乡的凑热闹的村民，加一拨拨的人的，也有前来。
到了“烧大炮上十里八乡的凑热闹的村民，”这天，村里各家的亲朋好友，再加场面颇为壮观。
下午3时30分炮开始。，烧
制花炮是统一作的。
用金属或藤装进炮铳。条制成）先把炮圈（时，烧炮
响，炮圈腾空而起，随火点挥者一声令下即又从空中落指随着下。燃炮铳，旋即听到“轰隆隆”的巨，司炮员用香
一拥而上。者先是目不转睛地望着那，人们抢炮落下的一刹空中，待炮圈
后，别胜利就属于他了。抢得炮圈者，高高举起人就不得再抢夺，
得主会迅速跑到红包。，领到一个大炮主那里
。受到人们的尊，花炮中，以头炮最为示着一年行好运在所有燃放的本人也以此为荣，预崇隆重，夺得者不仅
烧完大炮便进入尾声。动后，抢花炮活
得者家中。主持敲锣打鼓，吹奏喜乐圈和镜屏，送到头炮夺继续组织队伍，待围观的人群散去，人，抬着挂着炮
的长者保管，留待来炮圈送回村里，由德高望重年继续循环使用和先人杀鸡拜祭天地夺得者则需在3天后，。，再把镜屏和
结束。至此，烧大炮活动才算