能厌着大王’。”走‘大王’小惠，这就叫是几个大哥哥抬着那个王’一路走，一路吆喝头，说：“嗯，原来做走‘着‘大
卢行瑫大声地说：着走“大王”的队伍，深情地向北遥望着瑫望样啦！”卢行“大概就是这……
见卢行瑫停，猜测着问：“老家过年走‘脚眨着小惠能眼睛阿爹，是不是在想着步，伫立在路边上，了大王’呀？”小惠能止
。”“是呀爹老家过年走‘大王’！阿爹在想，阿
小惠能拉着卢行瑫的手，好奇地问走‘大王’家过年：“阿爹老，也热闹、好睇吗？”
——，好”卢行瑫学着当地话语，说“好好睇完后，人的不无自豪地向墟撼！小惠能介绍
，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源“走大王”于汉朝中期。
之时。阳农范村请“大王”之日，也是祭神
生载和生长万物，果风为至、上说，“社者，祭品，用之拜祭先称土神、土土地。神，敬仰、一方平安之责。土地负神是守护地方之们拜祭它，一方面是人和司职保护调雨顺、生活富美之意村人以鸡、猪肉，。《公羊传》地公、社神、社主公来消灾除疾、福运双劳苦功高，人崇拜和感谢之情，另一土土地之主也。”土地，又地之名由此而来。土地方面也是借此祈祷未。
大王”神圣使命”就是请，接下来的“了。拜祭完先人、土地神“
拜小惠能异，只不过。恭恭为主，敬敬地请“大王”接下来的形式，大同范阳那里，跪是：新州这里以走
所到之处，沿途路上一走“大王”队伍觉地加不自看热闹的人都会自觉队伍之中。入到走“大王”
惠年纪最小惠能的一个队伍中卢行瑫带着小惠能，看着、能，是当时走“大王”王”队伍中，而小看着，也情不自禁地。加入了走“大
您也带着儿子来睇走侧身，鼓手‘大王’啦！”卢行瑫和小惠能走在鼓手呼：“卢大人，一见到卢行瑫，便亲切和他打招
卢行瑫大大年出来伯！过行大运，新州乡下过年真热闹啊！”声地说：“是啊，章
配鼓，边介绍着。这通走‘大王’还不是很是这两年才兴起的，你看，我“这走‘大王’，也！”章伯边打鼓打的熟悉呢
“走‘乐谱，因此，叫‘得胜令’是有鼓鼓瑫在范阳为官大谱的。”卢行王’这配鼓乐名罚了章伯。喑琴棋诗画书法和，竟说漏了口，生怕得时，深见章伯如此一说锣
年写春联分文不收，平老实、谦恭，加上样数山里人一卢行瑫才华横溢，过怎会怪他，感谢还来务教他的时又义孙子读书识字，又不及呢！，性格敦厚、而章伯，也和大多
地说：“卢大令’吧。”一通‘得胜人，请您教我打只见章伯诚意
请求下来。，卢行瑫接过鼓棒，打起了“得胜令”鼓在章伯的诚意
雄浑激昂的鼓得胜令”的鼓乐声在新“场一阵阵的喝彩州流传开来。声赢得了现声。从此，走“大王”
动或颠”，然后，场面十簸“大王一路上，鞭、坊的“喊声，响成和着抬“一片力摇各村、寨分热闹，特别是每到一村或大王”的小惠能伙子就效仿着……炮声、锣鼓声会将“大王”着“大王”也相继呼喊往前冲去，后面一有空地，抬大王”走动的呐高高举起，用
接下来，便有一”庙。番激烈的角逐，看那一村一寨一坊的队伍先到“大王
送投得花炮者，历村各寨各坊再场庆贺一番后，各各村寨坊“送回大王”屋，鼓将“大王”到的，表示全年中其所第一个先大王庙前广敲锣打临。走完“大王”，在在的坊然后再将好运光约为3个小时时。
办妥后，各村、各摆上宴席，与，积蓄后劲，亲朋举杯庆贺一番接新一年的春耕生产的迎到来。事情寨、各坊便开始
，还与阿爹和娘亲去睇走“大王”一起去村里逛花灯会小惠能过年除了。和阿爹
大唐盛世，繁荣蕴育了中华优秀传统文化的磅礴恢弘。昌盛的气象，
炮、舞火簩等民事活动，被史上的过年流行的花灯会、烧称为汉岭南新州民间大千秋盛事。唐以来民间习俗
充满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也
新州花灯文化密不可分。起源与中华传统
征“彩龙兆祥庆祝国泰民安，皇国强开元年间，外定的灯光，象为了此流，民阜行开来。扎结花灯，借着闪烁不城内”，花灯风气从唐
家人将花灯的制作工艺从中原朝官员的流放地，带到了这里。被贬谪的官员及其新州是历
每年元宵节、下元节，新州各村举行大型的花灯会。寨都会
村中礼堂挂满各气。丽堂皇，一团喜花灯，形态各异，富家各户送来的
外地人前来赏等仪式许多戏班演席，举行各类如请大王、送大王灯看戏凑热闹。筵同时，村里还请来，热闹非常，吸引戏，大排
称为兴灯。将灯提回挂笼，正月十五承得最以说是气氛较为十三起，到宗活跃、传传统的节令元宵节花灯与是密不可分的，祠神庙去挂灯好的，民间自正月习俗中，元宵节可于家门，
同音。“灯”与“丁”新州当地话
丁旧俗都想“人音取意大做谐的“兴灯（丁上）”文章。宵节在灯（丁）旺”，便于元兴
，花灯烧着是吉兆，意添丁，大吉大利。灯在燃放过程中烧着，也非不祥之兆，相即使花味着来年会反
俗习惯。节，村村寨寨都会跳起欢乐的花灯舞以往，在当地民间每逢佳，祈福吉祥，有外甥探望舅舅的风
———照（舅）旧”。新州有民间歇后语：“外甥打灯笼
外甥回家。送给乡县内家时，舅，外甥去探，元宵节、中秋节舅会购买一盏灯笼望舅舅，归村旧俗按照新州
节日当晚边挂满各式各样的灯笼”，有各色纸灯，舅舅妗子们忙着为外照旧（舅）许多甥儿、外甥女选购着“，有红纱宫灯的花灯。到处张灯结彩，路
灯灯笼是人们用来照明的具。
过去，在春节、元尚灯笼的文秋节、婚礼、入伙、成量使用，添丁等喜庆日民百姓，无子里上至花灯。化宵节、中，家家户户都喜欢挂，灯笼被人们大人、地方官员下至普通的黎一不崇
花灯，代表着吉祥如意。
谣流歌间有首描写灯笼的传甚广：新州民
灯笼会黑回家睡。会，灯笼，灯笼
躲在门后边。担灯笼，照舅父，舅父
巷挑笼灯。小街，南瓜灯，大瓜灯西
脚，我的灯笼坏不了。一脚，踢两踢
宵。，又到了正月十五闹逛过花灯会后，接着元
不同俗正都元宵，在民间各个地方有不同的习俗。谓“百里不同风，千里所”。闹
又到了接着闹元宵节。热花灯会结闹，非常的束后，
从正月到二月，各村轮流烧炮，可以说“子比过年初一还热乡闹元宵的方式最烧大炮”的日。每家为流行闹。小惠能惠能的年的是“烧大炮”
。称为抢花炮，在新州古已有之“烧大炮”，当地人
烧大炮，我们是祭神之时。村人以鸡惠能听娘亲说：主能时候“她小惠、猪肉，生果为，又称土神、土地公、年之日，也祭品，用之拜祭先人和土地。土地村烧大炮小惠能社神、社公。”年都去看“
也。土《公羊传》记载：社者，土地之主地之名由此而来。
方平安之护一责。土地神是守护地方之神，司职保
运双至、风调雨顺、土地负载和生长万人们拜祭它，一先人、方面物，劳苦功高，祷未来消灾除疾、福，接下来土地神感一方就是烧大炮了。是敬仰、崇拜和生活富美之意。拜祭完面也是借此祈谢之情，另
茶，整肃衣冠参拜玉初九，这天人们用斋果、清间传说，正月是玉皇大帝的诞辰民帝。
热喇叭，场面十分祀，还要设立祭坛，拜祭时燃放鞭炮规模较大的祭，敲锣打鼓，奏起音乐，吹响烈。
活动。“下火海”、“抢花炮”等拜祭结束后，还要举行“上刀山”、
所谓“上刀山装若干把特制的刀梯，梯上安”，就是爬木制刀具。
刀山下火海”者，象“下火海”，就是在地上征勇敢、顽强、不畏，也寄托人们消除灾燃烧炭“上火，火上炭上走过。能难的愿望。艰险赤脚从
运弹起的炮铳，点燃后落下，人们争抢，。炮圈从高空装进寓意抢到好“抢花炮”则是事先把炮圈
，确保村民平安夺得者所在的村子，更是将炮圈视作圣过越好。是可以庇护族人物而悉心供，日子越奉，说
嫁女和其他亲戚、朋，招待外每年这一天，家友。都要置办家宴户家户
般有兰办家宴也不笋、西兰花、荷个菜即可。如香菇、竹菇等。鸡鸭鱼肉，再炒上几豆、菜心、酸菜、茨复杂，一
“酸”，粤语方言与喻子孙满堂，丁财两旺。“孙”同音、带芽茨菇暗等
竿，专门用来燃起，间远一点的地方，竖着一放鞭炮的，周空阔的田找根木头或竹竿竖间搭个高台，烧大炮的地点选择较，中在围彩旗飞扬，十分气派根带滑轮的长竹壮观。
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
加上、一拨拨的人流在这一批批助阵的，也有前十里八乡的凑热闹的来观看抢花炮的，再中，既有前来真正是盛况村民，如此“大阵仗”，空前。
烧大炮”这天，村里各民，场面颇为壮观。再加上十里八乡的亲朋好友，到了“的凑热闹的村家
。下午3时30分，烧炮开始
花炮是统一制作的。
成）装进炮铳。属或藤条制时，先把炮圈（用金烧炮
随即又从空中落巨响，炮圈腾空而“轰隆隆”的随着指挥者一声令下，司炮员用香火点燃下。炮铳，起，旋即听到
人们是目不转睛圈落下的一刹那，一拥而上。抢炮者先地望着空中，待炮
抢得炮圈者，高高举起后，别于他了。抢夺，胜利就属人就不得再
得主会迅到一个大速跑到炮主那里，领红包。
，本人也以此为荣，预在所有燃放的花炮示着一年行好运。们的尊崇中，以头炮最为隆重，夺得者不仅受到人
烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。
待围观的人炮夺得者着炮圈，吹奏喜乐，抬着挂家中。群散去，主持人继镜屏，送到头和续组织队伍，敲锣打鼓
再把镜屏。用环使夺得者则需在3天后，杀里，由和炮圈送回村保管，留待来年继续循鸡拜祭天地和先人，德高望重的长者
，烧至此大炮活动才算结束。