能厌着大王’。”走‘大王’小惠,这就叫是几个大哥哥抬着那个王’一路走,一路吆喝头,说:“嗯,原来做走‘着‘大
卢行瑫大声地说:着走“大王”的队伍,深情地向北遥望着瑫望样啦!”卢行“大概就是这……
见卢行瑫停,猜测着问:“老家过年走‘脚眨着小惠能眼睛阿爹,是不是在想着步,伫立在路边上,了大王’呀?”小惠能止
。”“是呀爹老家过年走‘大王’!阿爹在想,阿
小惠能拉着卢行瑫的手,好奇地问走‘大王’家过年:“阿爹老,也热闹、好睇吗?”
——,好”卢行瑫学着当地话语,说“好好睇完后,人的不无自豪地向墟撼!小惠能介绍
,在阿爹老家范阳,称为请“大王”,起源“走大王”于汉朝中期。
之时。阳农范村请“大王”之日,也是祭神
生载和生长万物,果风为至、上说,“社者,祭品,用之拜祭先称土神、土土地。神,敬仰、一方平安之责。土地负神是守护地方之们拜祭它,一方面是人和司职保护调雨顺、生活富美之意村人以鸡、猪肉,。《公羊传》地公、社神、社主公来消灾除疾、福运双劳苦功高,人崇拜和感谢之情,另一土土地之主也。”土地,又地之名由此而来。土地方面也是借此祈祷未。
大王”神圣使命”就是请,接下来的“了。拜祭完先人、土地神“
拜小惠能异,只不过。恭恭为主,敬敬地请“大王”接下来的形式,大同范阳那里,跪是:新州这里以走
所到之处,沿途路上一走“大王”队伍觉地加不自看热闹的人都会自觉队伍之中。入到走“大王”
惠年纪最小惠能的一个队伍中卢行瑫带着小惠能,看着、能,是当时走“大王”王”队伍中,而小看着,也情不自禁地。加入了走“大
您也带着儿子来睇走侧身,鼓手‘大王’啦!”卢行瑫和小惠能走在鼓手呼:“卢大人,一见到卢行瑫,便亲切和他打招
卢行瑫大大年出来伯!过行大运,新州乡下过年真热闹啊!”声地说:“是啊,章
配鼓,边介绍着。这通走‘大王’还不是很是这两年才兴起的,你看,我“这走‘大王’,也!”章伯边打鼓打的熟悉呢
“走‘乐谱,因此,叫‘得胜令’是有鼓鼓瑫在范阳为官大谱的。”卢行王’这配鼓乐名罚了章伯。喑琴棋诗画书法和,竟说漏了口,生怕得时,深见章伯如此一说锣
年写春联分文不收,平老实、谦恭,加上样数山里人一卢行瑫才华横溢,过怎会怪他,感谢还来务教他的时又义孙子读书识字,又不及呢!,性格敦厚、而章伯,也和大多
地说:“卢大令’吧。”一通‘得胜人,请您教我打只见章伯诚意
请求下来。,卢行瑫接过鼓棒,打起了“得胜令”鼓在章伯的诚意
雄浑激昂的鼓得胜令”的鼓乐声在新“场一阵阵的喝彩州流传开来。声赢得了现声。从此,走“大王”
动或颠”,然后,场面十簸“大王一路上,鞭、坊的“喊声,响成和着抬“一片力摇各村、寨分热闹,特别是每到一村或大王”的小惠能伙子就效仿着……炮声、锣鼓声会将“大王”着“大王”也相继呼喊往前冲去,后面一有空地,抬大王”走动的呐高高举起,用
接下来,便有一”庙。番激烈的角逐,看那一村一寨一坊的队伍先到“大王
送投得花炮者,历村各寨各坊再场庆贺一番后,各各村寨坊“送回大王”屋,鼓将“大王”到的,表示全年中其所第一个先大王庙前广敲锣打临。走完“大王”,在在的坊然后再将好运光约为3个小时时。
办妥后,各村、各摆上宴席,与,积蓄后劲,亲朋举杯庆贺一番接新一年的春耕生产的迎到来。事情寨、各坊便开始
,还与阿爹和娘亲去睇走“大王”一起去村里逛花灯会小惠能过年除了。和阿爹
大唐盛世,繁荣蕴育了中华优秀传统文化的磅礴恢弘。昌盛的气象,
炮、舞火簩等民事活动,被史上的过年流行的花灯会、烧称为汉岭南新州民间大千秋盛事。唐以来民间习俗
充满浓浓的年味儿。逛花灯会,在当地也
新州花灯文化密不可分。起源与中华传统
征“彩龙兆祥庆祝国泰民安,皇国强开元年间,外定的灯光,象为了此流,民阜行开来。扎结花灯,借着闪烁不城内”,花灯风气从唐
家人将花灯的制作工艺从中原朝官员的流放地,带到了这里。被贬谪的官员及其新州是历
每年元宵节、下元节,新州各村举行大型的花灯会。寨都会
村中礼堂挂满各气。丽堂皇,一团喜花灯,形态各异,富家各户送来的
外地人前来赏等仪式许多戏班演席,举行各类如请大王、送大王灯看戏凑热闹。筵同时,村里还请来,热闹非常,吸引戏,大排
称为兴灯。将灯提回挂笼,正月十五承得最以说是气氛较为十三起,到宗活跃、传传统的节令元宵节花灯与是密不可分的,祠神庙去挂灯好的,民间自正月习俗中,元宵节可于家门,
同音。“灯”与“丁”新州当地话
丁旧俗都想“人音取意大做谐的“兴灯(丁上)”文章。宵节在灯(丁)旺”,便于元兴
,花灯烧着是吉兆,意添丁,大吉大利。灯在燃放过程中烧着,也非不祥之兆,相即使花味着来年会反
俗习惯。节,村村寨寨都会跳起欢乐的花灯舞以往,在当地民间每逢佳,祈福吉祥,有外甥探望舅舅的风
———照(舅)旧”。新州有民间歇后语:“外甥打灯笼
外甥回家。送给乡县内家时,舅,外甥去探,元宵节、中秋节舅会购买一盏灯笼望舅舅,归村旧俗按照新州
节日当晚边挂满各式各样的灯笼”,有各色纸灯,舅舅妗子们忙着为外照旧(舅)许多甥儿、外甥女选购着“,有红纱宫灯的花灯。到处张灯结彩,路
灯灯笼是人们用来照明的具。
过去,在春节、元尚灯笼的文秋节、婚礼、入伙、成量使用,添丁等喜庆日民百姓,无子里上至花灯。化宵节、中,家家户户都喜欢挂,灯笼被人们大人、地方官员下至普通的黎一不崇
花灯,代表着吉祥如意。
谣流歌间有首描写灯笼的传甚广:新州民
灯笼会黑回家睡。会,灯笼,灯笼
躲在门后边。担灯笼,照舅父,舅父
巷挑笼灯。小街,南瓜灯,大瓜灯西
脚,我的灯笼坏不了。一脚,踢两踢
宵。,又到了正月十五闹逛过花灯会后,接着元
不同俗正都元宵,在民间各个地方有不同的习俗。谓“百里不同风,千里所”。闹
又到了接着闹元宵节。热花灯会结闹,非常的束后,
从正月到二月,各村轮流烧炮,可以说“子比过年初一还热乡闹元宵的方式最烧大炮”的日。每家为流行闹。小惠能惠能的年的是“烧大炮”
。称为抢花炮,在新州古已有之“烧大炮”,当地人
烧大炮,我们是祭神之时。村人以鸡惠能听娘亲说:主能时候“她小惠、猪肉,生果为,又称土神、土地公、年之日,也祭品,用之拜祭先人和土地。土地村烧大炮小惠能社神、社公。”年都去看“
也。土《公羊传》记载:社者,土地之主地之名由此而来。
方平安之护一责。土地神是守护地方之神,司职保
运双至、风调雨顺、土地负载和生长万人们拜祭它,一先人、方面物,劳苦功高,祷未来消灾除疾、福,接下来土地神感一方就是烧大炮了。是敬仰、崇拜和生活富美之意。拜祭完面也是借此祈谢之情,另
茶,整肃衣冠参拜玉初九,这天人们用斋果、清间传说,正月是玉皇大帝的诞辰民帝。
热喇叭,场面十分祀,还要设立祭坛,拜祭时燃放鞭炮规模较大的祭,敲锣打鼓,奏起音乐,吹响烈。
活动。“下火海”、“抢花炮”等拜祭结束后,还要举行“上刀山”、
所谓“上刀山装若干把特制的刀梯,梯上安”,就是爬木制刀具。
刀山下火海”者,象“下火海”,就是在地上征勇敢、顽强、不畏,也寄托人们消除灾燃烧炭“上火,火上炭上走过。能难的愿望。艰险赤脚从
运弹起的炮铳,点燃后落下,人们争抢,。炮圈从高空装进寓意抢到好“抢花炮”则是事先把炮圈
,确保村民平安夺得者所在的村子,更是将炮圈视作圣过越好。是可以庇护族人物而悉心供,日子越奉,说
嫁女和其他亲戚、朋,招待外每年这一天,家友。都要置办家宴户家户
般有兰办家宴也不笋、西兰花、荷个菜即可。如香菇、竹菇等。鸡鸭鱼肉,再炒上几豆、菜心、酸菜、茨复杂,一
“酸”,粤语方言与喻子孙满堂,丁财两旺。“孙”同音、带芽茨菇暗等
竿,专门用来燃起,间远一点的地方,竖着一放鞭炮的,周空阔的田找根木头或竹竿竖间搭个高台,烧大炮的地点选择较,中在围彩旗飞扬,十分气派根带滑轮的长竹壮观。
人们从四面八方赶来,团团围成几层。
加上、一拨拨的人流在这一批批助阵的,也有前十里八乡的凑热闹的来观看抢花炮的,再中,既有前来真正是盛况村民,如此“大阵仗”,空前。
烧大炮”这天,村里各民,场面颇为壮观。再加上十里八乡的亲朋好友,到了“的凑热闹的村家
。下午3时30分,烧炮开始
花炮是统一制作的。
成)装进炮铳。属或藤条制时,先把炮圈(用金烧炮
随即又从空中落巨响,炮圈腾空而“轰隆隆”的随着指挥者一声令下,司炮员用香火点燃下。炮铳,起,旋即听到
人们是目不转睛圈落下的一刹那,一拥而上。抢炮者先地望着空中,待炮
抢得炮圈者,高高举起后,别于他了。抢夺,胜利就属人就不得再
得主会迅到一个大速跑到炮主那里,领红包。
,本人也以此为荣,预在所有燃放的花炮示着一年行好运。们的尊崇中,以头炮最为隆重,夺得者不仅受到人
烧完大炮后,抢花炮活动便进入尾声。
待围观的人炮夺得者着炮圈,吹奏喜乐,抬着挂家中。群散去,主持人继镜屏,送到头和续组织队伍,敲锣打鼓
再把镜屏。用环使夺得者则需在3天后,杀里,由和炮圈送回村保管,留待来年继续循鸡拜祭天地和先人,德高望重的长者
,烧至此大炮活动才算结束。