‘大王’一路走，这就叫做走‘大‘大王’是：“嗯，原来走着，着那个王’小惠能厌着头，说一几个大哥哥抬路吆喝。”
“大概就着走“大卢行瑫大声样啦！”卢行瑫望…是这地说：北遥望着…王”的队伍，深情地向
”’呀惠能眼睛，立在路边上，眨着小不猜测着问：“阿爹，是小惠能见卢行是在想着老家瑫停止了脚步，伫过年走‘大王？
爹在想，阿爹老家过年走‘大“是王’。”呀！阿
手，好奇地问：“的家过”年走‘大王’小惠能拉着卢行瑫，也热闹、好睇吗？阿爹老
卢行！”介绍——睇，好墟撼地向小惠能“好好瑫学着当地人的话语，说完后，不无自豪
在阿爹老家范阳，称为王”，起源于“走大王”，请“大汉朝中期。
祭神之时。范阳农村请“大王”之日，也是
平安之责。土土地公、社地。土地，又称神、社主公。《公羊和感谢之情，另一，一方面是敬意。方之神，司职保护一方生果为祭品运双至传》上说，“社者，土祈祷未雨顺、生活富美之地之主也。”土地来消灾除疾、福、风调村人以鸡、猪肉方面也是借此而来。土地神是守护地，地负载和生长万物，劳之名由此苦功高，人们拜祭它土神、仰、崇拜，用之拜祭先人和土
王”了。使命”就是请拜祭完先人、土地神，接“大下来的“神圣
小惠能异，只不过是恭敬敬地请“大王”。接下来的形同：新州这里以走为主，式，大范阳那里，跪拜恭
到走“大王”队伍所到之处热闹一路上走“不自觉地加入的人都会自觉”队伍之中。，沿途看大王
卢行瑫带着小惠能，，也情不年纪最小惠能的一个。时走“大王”队伍中加入了走“能，是当中，而小惠大王”队伍看着、看着自禁地
鼓手一见到卢行瑫，便卢行瑫和小！”鼓手侧身，带着儿子来睇走‘亲切和他打招呼：“大王’啦卢大人，您也惠能走在
啊，章声，新州乡下过年真热闹卢行瑫大伯！过大年出来行大运地说：“是啊！”
起的，你看，我打的这鼓边介绍着。才兴通走‘大王’配鼓，还“这走‘不是很熟大王’，也是这两年悉呢！”章伯边打
阳为官时，口”卢行瑫在罚了章伯。令’是有鼓谱的。深鼓乐谱，因此，见章，生怕得喑琴棋诗画书法和锣胜“走‘大王’伯如此一说，竟说范漏了这配鼓乐名叫‘得
识字，又怎会怪他，感写春联！谢还来不及呢溢，过年，加上山里人一样，性格敦厚卢行瑫才华横而章伯，也和大多数分文不收，、老实、谦恭平时又义务教他的孙子读书
教我打一通‘得胜令’吧只见章伯诚意地。”说：“卢大人，请您
，打起了“得胜令”下，卢行瑫接过鼓棒来。鼓在章伯的诚意请求
“得胜令”的鼓乐声场一阵阵的喝彩声雄在新州流传开来。昂的鼓声赢得了现此，走“大王”。从浑激
一片，场面十分热闹一路往前冲去的小惠能伙子就会将“……、寨、大，特别是每到一村走动的呐喊声，响坊的“大王”王”高高举起，用力摇或一有空地，抬着“大簸“大王”，然后呼喊上，鞭炮声、锣鼓声，后面各村和着抬“大王”王”成也相继效仿着动或颠
一逐，看那村接下来，便有一寨一坊。的队伍先到“大王”庙一番激烈的角
王”，在大王庆贺一番后坊“大坊将好运打庙前广场坊再敲“大锣者，历时光临。走完约为3个小时。鼓将“大王”，各村各寨各年中其所在的王”送回各村寨第一个先到的，表示全屋，然后再送投得花炮
生产的的春耕年来。始摆上宴席，与亲朋举杯庆贺一番事情办妥后，各到村、各寨、各坊便开后劲，迎接新一，积蓄
走“大王”，村里逛花灯去睇了和阿爹小惠能过年除会。还与阿爹和娘亲一起去
中华优秀传统荣昌盛的气大唐盛世，繁礴恢弘。象，蕴育了文化的磅
以来民间习俗史上的千秋州民间过年流行的等民事活动，被称为汉唐灯会、烧大炮、舞火簩岭南花盛事。新
会，在当地也充逛花灯。满浓浓的年味儿
起源与中华传统文化密新州花不可分。灯
了庆祝国泰民安，皇风气从此流行开唐开元年间，为定的灯光闪花灯，借着来。民阜国强”，花灯内外扎结烁不，象征“彩龙兆祥，城
带到了这里。谪的官员及其家人将花灯的制作工艺从中原的流放地，被贬新州是历朝官员
灯会。每都会举行大型的花年元宵节、下元节，新州各村寨
堂皇，一团喜形态各家各户送来的花灯，村中礼堂挂满各气。异，富丽
来赏灯类多外地人前排筵席，举行各看戏凑热闹。班演戏，大同时，村里还请来戏如请大王、送大王等引许仪式，热闹非常，吸
花灯与元宵十三起，到月分的将灯提回间自正月兴灯。家门，称为元宵节可以说是气节是密不可十五跃、传承得最好的，民，传统的节令习俗中，挂于氛较为活宗祠神庙去挂灯笼，正
新州当地话“灯”与“丁”同音。
兴旺”，便于旧丁）的“兴灯（在灯（丁）上大”文章。俗都想“人丁元宵节做谐音取意
在燃放过程中烧着即使花灯，也非不吉大会添丁，大利。灯烧着是吉兆，祥之兆，相反，花意味着来年
风俗习惯。以往，在当地民间外甥探望舅舅的每福吉祥，有逢佳节，村村寨寨都会跳起欢乐的花灯舞，祈
）旧”。新州有民甥打灯笼———照间歇后语：“外（舅
村旧俗，元宵秋节，外甥笼送给外甥新州县内乡望舅舅，归家时，舅舅按照回家。节、中会购买一盏灯去探
外甥女为外甥儿、有”灯。满红纱宫灯，有各色纸灯，许多各式各样的灯笼，舅忙着路边挂选购着“照旧（舅）处张灯结彩的花节日当晚到舅妗子们，
灯具。灯笼是人们用来照明的
日子里，灯笼，家家户户都被人们大量使用，上至黎民百姓，无春节、元宵节、通的一不崇尚灯中秋节、婚礼、入伙过去，在地方喜欢挂花灯。、成人笼的文化官员下至普、添丁等喜庆
花灯，。代表着吉祥如意
新州民间有首描写谣流传灯笼的歌甚广：
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
舅父躲在门后担灯笼，照舅父，边。
南瓜灯，大街小西瓜灯，巷挑笼灯。
。踢一脚，踢两脚，笼坏不了我的灯
接着，又到了正月十五闹元宵。灯逛过花会后，
不同俗”。闹元宵个地方都有，在民间各谓“百里不同风，千里不同的习俗。正所
又到了热闹非接着，的闹元宵花灯会结束后，节。常
从正月到二的家乡闹元宵的方式最年初一还为流行的是“烧轮流烧炮，可以说年能。每小惠大炮”能月惠热闹。“烧大炮”的日子比过，各村
“烧大炮古已有之。”，当地人称为抢花炮在新州，
都去看“烧大炮，我。”们村烧大炮之日，也是又称土神、土地公、社神、社主公祭品，用之拜祭先人和之时。村人以鸡、猪土地。土地，神小惠能惠能听娘亲说：“她小惠肉，生果为祭能时候年年
：社者，土地之主也。来。土地之名由此而《公羊传》记载
土地神是守护地责。方之神，司职保护一方平安之
疾、福运双至、风活富美下来。完先借此祈祷未来消灾除调雨顺、生感谢就是烧之意。拜祭大炮了土地负载和仰、崇拜和祭它人、土地神，接之情，另一方面也是，一方面是敬苦功高，人们拜生长万物，劳
民间传说，玉皇大帝的诞。天人们用斋果、清茶，整肃衣冠参拜玉帝辰，这正月初九是
大的祭祭时燃规模还要设立祭坛，拜炮，敲锣祀，较热烈。，吹响喇叭，场面十分放鞭打鼓，奏起音乐
、“下火海拜祭结活动。束后，还要举行“上刀山””、“抢花炮”等
特制的刀具。制刀梯，梯上所谓“上刀山”，若干把安装就是爬木
难的愿望。上燃烧炭火，赤脚从下强、不畏艰“下火海”，就走过。能“上刀山象征勇敢、顽是在地火海”者，火上炭上险，也寄托人们消除灾
弹起的炮圈从高装进炮铳，点燃后先把炮运。抢则圈抢到好，寓意“抢花炮”是事空落下，人们争
作夺过越好。心供奉，说是可以庇护平安，日子越得者所在的村子，更是将炮圈视族人，确保村民圣物而悉
戚、朋友。家户户都要置办家嫁女和其他亲一天，家宴，招待外每年这
、酸菜、茨菇等心办家宴也不、西兰花、荷兰豆、菜菇、笋复杂，一般有鸡鸭鱼肉，再炒上几个菜即可。如香。竹
酸”，粤语旺“同音、带芽茨菇等“孙”方言与暗喻子孙满堂，丁财两。
滑轮的长竹竿，专门用来燃放鞭，周的地点，在远一点的地方，，找根木头或竖着一围彩旗炮的烧大炮根带竹竿竖派壮观。，中间搭个高台选择较空阔的田间起飞扬，十分气
人们从四几层。面八方赶来，团团围成
炮的，再加上十里八的村民，如此拨拨的人流中，既“大阵仗”，真正是盛况空前。来观看抢花、一乡的凑热闹在这一批批有前来助阵的，也有前
场面村里各家的亲朋好颇为壮观。八乡的凑热闹的村民，，再加上十里友到了“烧大炮”这天，
下午3时30分，烧炮开始。
花炮是统一制作的。
金属装进炮烧炮时，先把炮铳。或藤条制成）圈（用
司炮员用旋即听到“随着指挥者一声令下，又从空中落，炮圈腾空而起，随即香火点燃炮铳，轰隆隆”的巨响下。
们一拥而上。先是目炮圈落下的一刹那，人抢炮者不转睛地望着空中，待
，别人就不得再抢夺，利就属于他了。抢得炮圈者，高高举起后胜
得主会迅速跑到炮主那里，大红包领到一个。
，夺得者不仅受到人们的尊崇，本人以头炮最为隆重在所有燃放的花炮中，也以此为荣，预示着一年行好运。
。花炮活动便进入尾声烧完大炮后，抢
着炮圈和镜屏，送到头持人继续组织队伍，敲锣打鼓，待围观的人群吹奏喜散去，主乐，抬着挂炮夺得者家中。
炮圈送回村里，由德的长者保管，留待来需在3年继，再把镜屏和天后，杀鸡拜高望重祭天地和先人续循环使用。夺得者则
至此，烧大炮活动才算结束。