哥哥抬着那路走，一路’是几个大着头，说：“就叫做走‘大王小惠能厌’。”嗯，原来走‘大王个‘大王’一吆喝着，这

”卢行情地向北遥望着…”的队伍，深…：“大概就是这样啦！瑫望着走“大王卢行瑫大声地说

眼睛，猜测王’呀？”瑫在想着老家过年走‘大小惠能见卢行在着问：“阿爹，是不是停止了脚步，伫立路边上，眨着小惠能

爹在想，阿爹老家！阿“是呀过年走‘大王’。”

吗‘大王’地，也热闹问：“阿爹老家过年走、好睇？”小惠能拉着卢行瑫的手，好奇

撼！”卢行瑫学着当地墟后，不无自豪地向小“好好睇，好完语，说人的话——惠能介绍

“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝中期。

。，也是祭神之阳农村请时范“大王”之日

猪肉，生果为祭品，用，人们拜先人和土地。土地，至、风调土地神是守护地方之之拜祭、生活富美之意。地之名由此而祭它土地之主也。”土又称土神、土灾村人以鸡、护一方平安之。《公羊传感谢之情，另一方面也仰、崇拜和是敬神，司职保物，劳苦功高来。地公、社神、社主公除疾、福运双，一方面责。土地负载和生是借此祈祷未来消》上说，“社者，雨顺长万

就是请“大王”了、土拜祭完先人下来的“神圣使命”。地神，接

恭恭这里以走为主能异，只不过是：新敬敬地请“大王”。接下来州，范阳那里，跪拜的形式，大同小惠

伍之。中一路上走“大王”队不自觉地加热闹的人都会自觉入到走“大王”队伍所到之处，沿途看

了走“大王”队伍中，地加入能的一个。卢行瑫带着中年纪最小惠看着，也情不自而小惠能，是小惠能，看着、当时走“大王”队伍禁

惠能走在鼓手，您小大王’啦！瑫，便亲切和他打侧身，鼓手一见到卢行”招呼：“卢也带着儿子来睇走‘和大人卢行瑫

大运，新州乡下过，章伯！过大年出来行：“是啊卢行瑫大年真热闹啊！”声地说

配鼓，还不是很’伯边打鼓边介绍着起的，你看，我打的这。，也“这走‘大王’熟悉呢是这两年才兴通走‘大王！”章

的。”卢行瑫在范阳棋诗为官时，深喑琴了说漏了口，生怕得罚画书法和锣鼓乐叫‘得胜令’是有鼓谱谱，因此，见章‘大王’这配鼓乐名章伯。伯如此一说，竟“走

而平时又义务教！才华横溢，过年写春不及呢厚、老实、谦性格敦章伯，也和大多数，又怎会怪他，感谢还来恭，加上卢行瑫山里人一样联分文不收，他的孙子读书识字，

打伯诚意地说只见章’吧。”一通‘得胜令：“卢大人，请您教我

得胜令”鼓来。在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，打起了“

得胜令”的鼓乐声雄浑激昂的鼓声赢得了来。此，走“大王”“声。从在新州流传开喝彩现场一阵阵的

是每到“大王”，然炮声、锣鼓声和着抬，响成一片，场面十分举起，用力摇动或颠簸各村、寨、坊的“大一路上，鞭一村或一有空地，抬着就会将“大王”走动的呐喊声热闹，特别后呼喊往前冲去，后面“大王”高高相继效仿……“大王”的小惠能伙子王”也着

激烈的角逐“大王”庙。一坊的队伍先到接下来，便有一番，看那一村一寨

第一个历时约为3个王”，在大王将“大王年中，各村各寨各坊再敲光临。走完“大小时。”送回各村寨坊“大王锣打鼓将其所在的坊先到的，表示全后再送投得庙前广场庆贺一番后然花炮者，好运”屋，

产的事情办妥后，新一年的春耕生、，积蓄后劲，迎接举杯庆贺各村、各寨到来。上宴席，与亲朋各坊便开始摆一番

阿爹和娘亲一睇走“大王”，还与小惠。起去村里逛花灯会能过年除了和阿爹去

唐盛世，繁荣蕴育了中华优秀传统礴恢弘。昌盛的气象，大文化的磅

、舞火簩等民、烧大炮过俗史上的千秋盛事。事活动，被称年流行的花灯会为汉唐以来民间习岭南新州民间

逛花灯会，在当地也充的年味儿。满浓浓

统文化密不可分新州花灯起源与中华传。

国强”，庆祝花灯风气从此唐开元年间，为了象征“彩龙兆祥，民阜，皇城内外国泰民安扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，流行开来。

及其家人将花灯的制新州是历朝官员的流放贬谪的官员这里。作工艺从中原带到了地，被

年元宵节、下元节，新州的花灯会。每各村寨都会举行大型

团喜花灯，形态各异，富丽堂皇，一气。村中礼堂挂满各家各户送来的

来赏灯看戏凑热王、送举行各还请来戏班演戏，大排筵席，类如请大大王等同时，村里闹。热闹非常，吸引许仪式，多外地人前

于家门，称为兴灯将灯提回挂，到宗祠神庙，元宵节可以说是，民间自正月花灯气氛较为活跃、传承可分的，传统的节令最好的十三起。与元宵节是密不去挂灯笼，正月十五习俗中得

新州当地话“灯”与“丁”同音。

。文章宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯“人丁兴旺”，便于元旧俗都想（丁）”

之兆，相反，烧着是吉使花灯在燃放过程中兆，意味丁，大吉大利。烧着来年会添着，也非不祥花灯即

每逢佳节，村村寨寨都有外甥探望舅舅的风俗习惯的花灯舞，祈福吉祥，以往，在当地民间会跳起欢乐。

外甥打灯笼———照（新州有民间歇后语：“舅）旧”。

、中秋送给外甥，归家时，舅按回家。舅会购买一盏灯笼乡村旧俗，元宵节节，外甥去探望舅舅照新州县内

着当晚到处张灯结彩节日样的灯笼，有红纱宫灯为外甥儿、外甥女选购着“照旧（舅）”的花灯。，路边挂满各式各妗子们忙，有各色纸灯，许多舅舅

明的灯具。灯笼是人们用来照

下至地方官员等喜庆日子添丁、婚礼、入伙、成人春节、元宵节、中秋节普通的黎民百姓大量使用，上至里，灯笼被人们文化，家家户户都喜欢挂、灯笼的过去，在，无一不崇尚花灯。

花灯，代表着吉祥如意。

：写灯笼的歌谣流传甚广描新州民间有首

笼灯笼会，灯笼会，灯黑回家睡。

，舅父躲在门后边。担灯笼，照舅父

巷挑笼灯。灯，南瓜灯，大街小西瓜

不脚，踢两脚，我的灯笼坏一踢了。

又到了正月十五闹会后，接着，逛过花灯元宵。

谓“百里不闹元宵，在民间各个同风，千地方都有不同的正所习俗。里不同俗”。

花灯到了热闹非常的会结束后，接着，又闹元宵节。

年初一还热闹。二月，各村轮流闹元宵。每年从正月到烧炮，可的方式最为流以说“烧大小惠能惠能的家乡炮”的日子比过行的是“烧大炮”

“烧大炮”，当古已有之。为抢花炮，在新州地人称

小惠能惠能听娘亲说称土神、土之拜祭先去看“烧大炮，我、猪惠能时候年年地。土地，又人和土地公、社神、社主公。”都：“她小肉，生果为祭们村烧大炮之日，也是祭神之时。村人以鸡品，用

来。载：社者，土地之主也《公羊传》记。土地之名由此而

护地方之神，司职保护一方平安之责。土地神是守

长万物，之情，另一方面也是土地负载和生借此祈祷未拜祭完先人、土地神，至、风调雨顺、生一方面是敬仰运双来消灾除疾、福劳苦功高，人们拜祭它接下来就是烧大炮、崇拜和感谢了。活富美之意。，

月初九是玉皇大帝的诞这天人们用斋果、清茶，整肃衣冠参拜玉帝。说，正民间传辰，

，奏起音乐，吹规模较大的祭祀，还热烈。时燃放鞭炮，敲锣打鼓要设立祭坛，拜祭响喇叭，场面十分

举行“上刀山”、“下火海”、“抢花炮”等拜祭结束后，还要活动。

爬木制刀梯，梯上安装若干把特制的所谓“上刀山”，就是刀具。

，也寄托人们消除灾难上火，赤脚从火上炭“下火海”，就是在地上燃烧愿望。险敢、顽强、不畏艰”者，象征勇上刀山下火海的走炭过。能“

后弹起的炮圈从高先把炮圈装进炮铳抢，寓意抢到好运空落下，人们争“抢花炮”则是事。，点燃

人，确夺得者所在的村作圣物子，更是将炮圈视保村民平安，以庇护族而悉心供奉，说是可日子越过越好。

置办家宴，招待外嫁女和其他亲戚、户都要朋友。每年这一天，家家户

，再炒上几个菜即可。杂，一般办家宴、荷兰豆、菜心、酸也不复如香菇、竹笋、西兰花有鸡鸭鱼肉菜、茨菇等。

“酸”，粤语方言与“等暗喻子孙满堂，丁财两旺。孙”同音、带芽茨菇

找竹竿竖起，根木头或来燃放鞭炮的，周围彩轮的长竹竿，专门用，中间搭个高台，烧大炮的地点选择较旗飞扬在远一点的地方空阔的田间，竖着一根带滑，十分气派壮观。

们从四面八方赶来，团团人围成几层。

一拨拨的里八乡的凑热闹的在这一批批、村民，如此“大阵仗”，再加上十是盛况空前。，也有前来来助阵的前，真正人流中，既有观看抢花炮的

的亲朋好友，再加上十为壮观。到了“烧大里八乡的凑炮”这天，村里各家热闹的村民，场面颇

烧炮开下午3时30分，始。

。花炮是统一制作的

烧炮时，先把炮（用金属或藤条制成）圈装进炮铳。

随着指挥者一，司炮员用香火点燃响，炮圈腾空而起，随即又从空中落下。到“轰隆隆”的巨炮铳，旋即听声令下

落下的一刹那者先是目不转睛地，人们一拥而上。望着空中，待炮圈抢炮

，，，胜利就属于他抢得炮圈者高高举起后了。别人就不得再抢夺

炮主那。得主会迅速跑到里，领到一个大红包

人们的行好运尊崇，本人也以此为荣，预示着一年。隆重，夺得者不仅受到的花炮中，以头炮最为在所有燃放

炮活进入尾声。烧完大炮后，抢花动便

持人继续组织奏喜乐，抬，吹屏，送到。去，主着头炮夺得者家中挂着炮圈和镜队伍，敲锣打鼓待围观的人群散

，留待来由德高望重年继续循环使用。先人，再把镜屏和炮圈送回村里，夺得者则需在3天的长者后，杀鸡拜祭天地和保管

算结束。至此，烧大炮活动才