。但你不能留在天露山，更然很好不能留在我的身边。正、出家修行当张少飞说：“改邪归”

留在身边呢？鲁怀侠一脸的绝望，喃喃说道：“是的……”过自己的试想，谁愿意将人一个刺杀，我是罪不可赦

你想到哪里去，你暂且避一避，你不利，来等到事态平息之后再了？你若是留在天你为徒。”加害于你！所以纳你，收道了露山，，到那时，我一定接我的弟子们知件事情，会对这笑道：“我怕张少飞

飞磕了大雨滂沱。他给张少，像江河奔流，像前额碰得大地咚咚鲁怀侠的泪水后，他起身作响，之连夜隐遁。三个响头——

个神态疲惫、面容憔若浪迹天见到了日夜思念的涯的游子，忽然悴的苦行僧来到天露山。他宛飞膝下，痛哭流涕。二年之后，一白发娘亲，扑倒在张少

，动情了你很久很怎么等到现在才回来久，你张少飞也像一位慈呢？”地说：“我已经想念母抚摸着他的头顶

庙出了家。他毅然开始修最为艰难为了忏悔自己的罪过，名，到一座小这个苦行僧，就是昔日彪悍的杀手鲁怀的飞感化之后，隐姓埋侠。当年，他被张少头陀苦行。

张少飞关切地问他：“行的呢你既然出了家，是怎样修？”

正好请师父您指根基由于可导，仅仅是照本宣我一直以读诵《涅是，，浅薄弟子说：“多年来与无常’的本义”槃经》为课业。给我讲一讲。，都不甚明了。今天，鲁怀侠科而已，连经中‘常又无师

张少飞说：“所谓。”切善的无常，即是佛性；有恶诸法的分别心千变万化常，就是一

“师父，怎么鲁怀侠一愣，惊愕庭呢？你所说的与《涅槃背了佛经的原意？”经》的文义大相径是不是违地问道：

少飞微微一笑，道师，是代的大经相违呢？”，怎么会与佛我是佛祖释迦牟尼一脉，我的话张：“佛宣化、传佛心印相承的

与经文相悖、相而说是常。这不是正好了常，而您却说无常；法乃至，您反诸槃经》上说，佛性是怀侠说：“可是，《涅反经上说，一切善恶么？”鲁菩提心等，都是无常

怀侠这个丈二高的和尚得您这一笑，我更加迷惑笑摸不着头脑了。“师父，了。”张少飞哈哈大笑，把鲁

涅槃经》的本意。现在，我给你解说的，也是说道：“这部《在我去黄梅求法之时候，前，就听无尽藏尼师义不符合《涅槃经》，早读诵过一遍。那个张少飞一样啊。”就能为有一字一她讲解，没我

：“师父，我秉侠使劲挠着头皮，又不性愚蠢，学仔细给我解也未能将满脑子的疑鲁怀惑挠去释。”识渊博，请你，于是，他再次恳求道

头、乐、我、净说：“你知道吗？的意，对他》？他老人家为何义？”张少飞点点在经中说涅槃具有常为什么说《涅槃经佛陀

将脑袋摇侠像个货郎鼓。得鲁怀

，以非我、非净经典当作一成不无我为涅槃所具有的真常读诵千遍万遍明白，学佛我、真净四为了度化相应的众宝贝理论佛祖释迦牟尼才在一些人，以无常生。所以，破除这八种偏见，，又有什倒，也就是四种颠张少飞缓缓说道，切忌死板教条。像你了佛陀圆，又将非常、非乐、；还有一些人《涅槃经》中，说明了：“有理解佛经的意义就是将佛经啊，你要，从而误解倒。正是为了为死抠文字，机械地净，这是邪当成了我们不能将佛的，不明白随缘不融微妙的教义。怀侠我，以不净为乐、真原来那样，么作用呢？”，这也是四种颠常变的教条。你是因变、不变随缘的道理、真为常，以苦为乐德。佛说的法，都是

他又会反过来说“佛性；若是当弟子执着“机逗教”是常”。其实，佛性非时候，他便会常”、说“无常”，果弟子执祖师说“与佛陀一模一样，性无常”都是“说“佛法：如着“佛性。观张少飞的教都是为了破除执着是常”的常，亦非无常。佛陀与佛性无常”之时，

。他们的求医之会情明的人去治疗眼睛右，恰恰是相左，一会儿又让他不是让他们向右前右。这样一来，就有人好比，一个明眼个的障碍，明眼人是向右？其，也不是叫他们向左了让他们得到治挥着他的队伍向就一会儿指们向实，明眼的人既他们向路非常坎坷，这就不是目的，而，而是不自禁地怀疑：左与；其实，！头与深坑反的，你究竟是让是为让。为了避开那一个我们向左还人，领着一群暂时失向前也疗，重见光明布满了大大小小的石

从他心田中流淌而出：侠豁然大悟在张少飞春风化！一首偈子像汩汩泉水，雨的滋润下，鲁怀

春池拾砾。我今不施功，佛性。无常心，佛说有常性。而现前。因守不知方便者，犹相授与，我亦无所得非师

叫就‘鲁彻’吧。”，法名，对他说道：“你他的悟道偈子，非常高兴张少飞听了今天大彻大悟了

上阵抗击放下屠刀，敌的得力干将。救援，披挂外长年跟随在张少飞边。这个鲁莽的杀，鲁怀侠法名鲁彻，从此不但悟透了宇宙人下十大弟子和重返朝廷身日后张少飞座生的真谛，而且成了手，一旦