张少飞。”说：“改邪归正留在天露山，更不能、出家修行当然很好。但你不能留在我的身边

己的人留在怀侠一脸的绝杀过自望，喃喃说道：“是不可赦……”身边呢？鲁意将一个刺的，我是罪试想，谁愿

息之后再来，到那时，了害于你！”你不且避一避，等到事态平徒。哪里去了？你若是我一定接纳你，收你为留在天露山，张少飞这件事情，会对所以，你暂我怕我的弟子们知道利，加笑道：“你想到

鲁怀侠的泪水，像江磕了三个响头——前额。碰得大地咚咚作响，之后，他起身连夜隐遁像大雨滂沱。他给张少飞河奔流，

扑倒在张少飞膝下，后，一个神态疲惫、他二年之痛哭流涕。宛若浪迹天涯的游子，忽然来到天露山。念的白发娘亲，面容憔悴的苦行僧见到了日夜思

顶，动情地经想念了你很久很张少飞也像一位慈母抚久，你怎么等到现在才回来呢？”说：“我已摸着他的头

自己的罪过，他毅然开行。座小庙出了家。这个苦行僧，就是张少飞感化之的头陀苦为了忏悔日彪悍的杀手鲁怀始年，他被后，隐姓埋名，到一修最为艰难昔侠。当

张少飞关切地问他：“你，是怎样修行的呢？”既然出了家

仅仅是照怀”子，由于弟您给我讲一讲。侠说：“多年来，我一本宣科而经》为课业’的本义都不直以读诵《涅槃已，。可是甚明浅薄，又无师指导，连经中‘常与无常根基鲁了。今天，正好请师父

佛常，即是就是一切善恶性；有常，千变万化的无张少飞说：“所谓诸法的分别心。”

原意是不是违背了佛经的怎么你所说的与鲁怀侠一愣，惊愕？”道：“地问师父，《涅槃经》的文义大相径庭呢？

么会张少飞微微一笑，道：的，我的与佛经相违呢？”宣化、传佛心印“我是佛祖释迦牟尼一话，怎脉相承的大师，是代佛

，佛性常，好与经文相悖是，至菩提心等，都是无常，鲁怀侠说：“是常。这不是正恶诸法乃说可是您反而相反了么？”而您却说无常；经上说一切善，《涅槃经》上说、

鲁怀侠这个丈张少飞哈哈大笑，把父，您这一笑，头脑了。“师不着二高的和尚笑得摸我更加迷惑了。”

部《涅槃经》，早。那个时候，我就“这张少飞说道：在我去黄梅求法之现在，我给你解说的，也是一样啊。”《涅槃经》的本意。不符合能为字一她讲解，没有一诵过一遍前，就听无尽藏尼师读义

鲁怀侠使满脑我秉性愚蠢，学识又不渊博，请你仔细子的疑惑挠去，于是恳求道：“师父，给我解释。”，他再次能将劲挠着头皮，也未

陀为什么说《涅槃经人家为何在经中说涅》？他老张少飞点点净的意义？头，对他”槃具有常、乐、我、说：“你知道吗？佛

得像袋摇个货郎鼓。鲁怀侠将脑

非乐、”张少飞缓缓说道：“有像你原来，学佛，切忌死板教条。字，机械地理解佛常为常，以苦为乐，明白随缘不变、不变随陀圆融那样，就你要明白了佛在《涅槃经》中，说明你是因为死抠文缘的道理，又将非常、净，这是邪常，。所了涅槃所具有的真而误解了度化相应的众生佛说的法一微妙的教义。怀侠啊，非我、非净当成了；还有一些人是将佛经读诵千遍万也就是四种颠倒见，佛祖释迦牟尼才以，我们不能将佛的经典当作一成不变也常、真乐、真我、真净的教条。是四种颠倒。些人，以无，不遍，又有什么作用呢？，都是为正是为了破除这八种偏宝贝理论，这以无我为我，以不净为经的意义，从四德。

，亦非无来说“佛性是常”。其执着。实，佛性非常便会说“佛无常”，都是为了破除佛性无常”都是“观机逗教”：性无常”张少飞的教法与佛陀一；若是当弟常。佛陀与祖性是常执着“如果弟子执着“佛子”的时候，他模一样，师说“常”、说“之时，他又会反过

，一会儿又让他们就好比，一个明这之路非常坎坷，样一来，就有人会。他们的求医他的队伍向左恰恰是相反的，你究让我们向左还是向右向右，也不指挥着布满了大大小小的石是叫他们向左，而他们疗，重见光明！向前也不是目？其实向右。这明的人去治疗眼睛碍，明眼人就一会儿头与深坑。为了避开那一个个的障眼人，领着一群暂时失的人既不是让让他们得到治是让他们向前；其实，左与右，的，而是为了情不自禁地怀疑：，明眼竟是

淌而出：春风化雨的滋润泉水然大悟！一首偈子，从他心田中流像汩汩在张少飞下，鲁怀侠豁

而现前。非师相授常性。不知方便者，春池拾砾得。。我今不施功，佛性犹因守无常心，佛说有与，我亦无所

就‘鲁彻’吧。”今天大彻大悟的悟道偈子，非常张少飞听了他高兴，对他说道：“你了，法名叫

不但悟随在张少飞身透了跟边。这个鲁莽的杀返朝廷救援，披挂生的真谛，而且成了日，长年宇宙人手，一旦放下屠刀，名鲁彻上阵抗击外敌的从此，鲁怀侠法得力干将。后张少飞座下十大弟子和重