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第168章 感化鲁怀侠(下)

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当然很好。但我的身边。在天露山,更不能留在张少飞说:不能留“改邪归正、出家修行

鲁怀侠一脸的绝喃喃说道试想,谁愿意将一个:“是的,身边呢?望,我是罪不可赦……刺杀过自己的人留在

等到事态我的弟子后再来,到那,收你为徒。”害于你!们知道了这件想到哪里去了?你事情,会对你不利,加“你若是留在天露山,我怕时,我一定接纳你张少飞笑道:平息所以,你暂且避一避,

泪水,像江河作响—前额碰得大地咚咚后,。他给张少飞他起身连夜隐遁磕了三个响头奔流,像大雨滂沱鲁怀侠的

迹天涯的张少飞膝下,痛哭流到了日夜态疲惫、面容憔悴游子,思念的白发娘到天露山。他宛若浪涕。的苦行僧来忽然见亲,扑倒在二年之后,一个神

慈母抚摸着他的头顶,很久很在才回来久,你怎么等到现说:“我已经想念了你动情地张少飞也像一位呢?”

过,他悍的杀这个苦行僧,就是,隐苦行。姓埋名,到一的头陀化之后张少飞感己的罪昔日彪座小庙出了家。为了忏悔自毅然开始修最为艰难手鲁怀侠。当年,他被

呢?”,是怎样修行的:“你既然出了家张少飞关切地问他

弟子根基浅薄“多年来,我一直以读,连经中‘常与无常’的本义都不甚讲一讲。师父您给我而已明了。今天,正好请诵《涅槃经》为课业。可是,由于又无师指导,仅仅是照本宣科鲁怀侠说:

性;有常,就是一切善变万化的无常,即是佛张少飞说:“所谓千恶诸法的分别心。”

涅槃经》的文义大相径庭呢?:“师父,鲁怀侠一愣,惊愕地是违背了佛经的原是不问道意?”怎么你所说的与《

飞微微一笑,道:“我是佛祖释代佛宣化、传佛心印的,相违呢?”迦牟尼一脉相承的大师张少的话,怎么会与佛经,是

是正好与经文相悖您却说无诸法常;经上说,一切善恶常,》上说,佛性是乃至菩?”反而说是常。这、相反了么鲁怀侠说:“可是提心等,都是无常,您,《涅槃

笑得摸不着头脑了。“师父,您这一笑,我哈大张少飞哈怀侠这个丈二高的和尚迷惑了。”笑,把鲁更加

前,就听无尽藏尼师一义不符合现在,我给你解说,我就能为她张少样啊。”我去黄梅求法之读诵过一遍。那个时候经》,早在道:“这部《涅槃飞说《涅槃经》的本意。讲解,没有一字的,也是一

释。满脑子鲁怀恳求道:“师父又不能将的疑惑挠去,我秉性愚蠢,学识,于是,他再侠使劲挠着头皮,也未渊博,请你仔细给我解

《涅槃经》?他老人家槃具有常、乐、佛陀,对吗?为什么为何在经中说涅他说:“你知道张少飞点点头我、净的意义?

个货鲁怀侠将脑袋摇得像郎鼓。

,我们不能将误解了佛陀圆融,机械地理解佛读诵千遍法,都是为了度化相了破。怀侠啊,你忌死板真乐、真我理论,这也是四种颠应的众生。所以除这八种教条。像你经的意义,从而才在《、非我“有一些人,以非净当成了宝贝条。你是因明白随缘不变随缘常,以苦为乐,以,又有什么作用呢?”万遍的真常、些人,不这是邪常,也就是四种为死抠文字变、不微妙的教义张少飞缓原来那样,就是将佛经的道理,槃所具有颠倒;还有一无常为偏见,佛祖释迦牟尼净四德。佛说的将非常、非乐,以不净为净佛的经要明白,学佛,切典当作一成不变的教无我为我涅槃经》中,说明了涅倒。正是为缓说道:

是“观机逗教如果弟子执是当弟、说“无常”,都是”:说“佛性无常”;若模一样,都说“常”。其实,佛又会反过来说“佛性是常”着“佛性是性非常,亦非无常。子执着“佛性无常佛陀与祖师张少飞的教法与佛陀常”的时候,他便会了破除执着。”之时,他

也不是叫他们向左们得到又让小的石头与有人会情不自禁地怀向右?其实,明眼的人了让他是目的,而是为让我们向左还是深坑。疑:左与右,恰恰是了避开那一相反的,你究竟是。这样一来,眼人,而是让他们求医之路非常坎坷这就好比,一个明暂时失明的人就一会儿指挥着他的队既不是让他们向右,向前;其实,向前也不治疗,重,领着一群见光明个个的障碍,明眼他们向右人去治疗眼睛。他们伍向左,一会儿,布满了大大小

鲁怀侠豁然大悟,从他心田中流淌而出张少飞春风化雨的滋润下,!一首偈子像汩汩泉水

,犹春池拾与,我亦无佛性而现前。非师说有常性。不知方便者砾。我今不施功,所得。因守无常心,佛

叫就‘鲁彻’吧。大彻大悟了,法名非常高兴,的悟道偈子,张少飞听了他对他说道:“你今天

个鲁莽的杀手,挂上阵跟随旦放下屠刀,不但悟透了宇宙人生的真谛,救援,披在张少飞身边。这弟子和重返朝廷名鲁彻,长年从此,鲁怀侠法力干将。张少飞座下十大抗击外敌的得且成了日后

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