当然很好。但我的身边。在天露山，更不能留在张少飞说：你不能留”“改邪归正、出家修行

鲁怀侠一脸的绝喃喃说道”试想，谁愿意将一个：“是的，身边呢？望，我是罪不可赦……刺杀过自己的人留在

等到事态我的弟子后再来，到那，收你为徒。”害于你！们知道了这件想到哪里去了？你事情，会对你不利，加“你若是留在天露山，我怕时，我一定接纳你张少飞笑道：之平息所以，你暂且避一避，

泪水，像江河作响—前额碰得大地咚咚后，—。他给张少飞他起身连夜隐遁，磕了三个响头。奔流，像大雨滂沱鲁怀侠的之

迹天涯的张少飞膝下，痛哭流到了日夜态疲惫、面容憔悴游子，思念的白发娘到天露山。他宛若浪涕。的苦行僧来忽然见亲，扑倒在二年之后，一个神

慈母抚摸着他的头顶，很久很在才回来久，你怎么等到现说：“我已经想念了你动情地张少飞也像一位呢？”

过，他悍的杀这个苦行僧，就是，隐苦行。姓埋名，到一的头陀化之后张少飞感己的罪昔日彪座小庙出了家。为了忏悔自毅然开始修最为艰难手鲁怀侠。当年，他被

呢？”，是怎样修行的：“你既然出了家张少飞关切地问他

弟子根基浅薄“多年来，我一直以读，连经中‘常与无常’的本义都不甚讲一讲。师父您给我而已明了。今天，正好请诵《涅槃经》为课业。可是，，由于又无师指导，仅仅是照本宣科鲁怀侠说：”

性；有常，就是一切善变万化的无常，即是佛张少飞说：“所谓千恶诸法的分别心。”

涅槃经》的文义大相径庭呢？：“师父，鲁怀侠一愣，惊愕地是违背了佛经的原是不问道意？”怎么你所说的与《

飞微微一笑，道：“我是佛祖释我代佛宣化、传佛心印的，相违呢？”迦牟尼一脉相承的大师张少的话，怎么会与佛经，是

是正好与经文相悖您却说无经诸法常；经上说，一切善恶常，》上说，佛性是乃至菩而？”不反而说是常。这、相反了么鲁怀侠说：“可是提心等，都是无常，您，《涅槃

笑得摸不着头脑了。“师父，您这一笑，我哈大张少飞哈怀侠这个丈二高的和尚迷惑了。”笑，把鲁更加

前，就听无尽藏尼师一义不符合现在，我给你解说，我就能为她张少样啊。”我去黄梅求法之读诵过一遍。那个时候经》，早在道：“这部《涅槃飞说《涅槃经》的本意。讲解，没有一字的，也是一

释。满脑子鲁怀恳求道：“师父又不能将的疑惑挠去，我秉性愚蠢，学识”次，于是，他再侠使劲挠着头皮，也未渊博，请你仔细给我解

《涅槃经》？他老人家槃具有常、乐、说佛陀，对吗？为什么为何在经中说涅他说：“你知道张少飞点点头我、净的意义？”

个货鲁怀侠将脑袋摇得像郎鼓。

，，我们不能将误解了佛陀圆融，机械地理解佛读诵千遍法，都是为了度化相了破又。怀侠啊，你忌死板真乐、真我理论，这也是四种颠应的众生。所以除这八种教条。像你经的意义，从而才在《、、非我“有一些人，以非净当成了宝贝条。你是因明白随缘不变随缘常，以苦为乐，以，又有什么作用呢？”万遍的真常、些人，不这是邪常，也就是四种为死抠文字变、不微妙的教义真张少飞缓原来那样，就是将佛经的道理，槃所具有颠倒；还有一无常为偏见，佛祖释迦牟尼净四德。佛说的将非常、非乐，以不净为净佛的经要明白，学佛，切典当作一成不变的教、无我为我涅槃经》中，说明了涅倒。正是为缓说道：

是“观机逗教如果弟子执是当弟、说“无常”，都是”：说“佛性无常”；若模一样，都为说“常”。其实，佛又会反过来说“佛性是常”着“佛性是性非常，亦非无常。子执着“佛性无常佛陀与祖师一张少飞的教法与佛陀常”的时候，他便会了破除执着。”之时，他

也不是叫他们向左们得到又让小的石头与的有人会情不自禁地怀向右？其实，明眼的人了让他是目的，而是为为让我们向左还是深坑。疑：左与右，恰恰是了避开那一相反的，你究竟是。这样一来，眼人！，而是让他们求医之路非常坎坷这就好比，一个明暂时失明的人就一会儿指挥着他的队既不是让他们向右，向前；其实，向前也不治疗，重，领着一群见光明个个的障碍，明眼他们向右人去治疗眼睛。他们伍向左，一会儿就，布满了大大小

鲁怀侠豁然大悟，从他心田中流淌而出张少：飞春风化雨的滋润下，在！一首偈子像汩汩泉水

，犹春池拾授与，我亦无佛性而现前。非师说有常性。不知方便者相砾。我今不施功，所得。因守无常心，佛

叫就‘鲁彻’吧。大彻大悟了，法名非常高兴，的悟道偈子，”张少飞听了他对他说道：“你今天

个鲁莽的杀手，挂上阵跟随旦放下屠刀，不但悟透了宇宙人生的真谛，救援，披在张少飞身边。这弟子和重返朝廷而名鲁彻，长年从此，鲁怀侠法力干将。张少飞座下十大抗击外敌的得且成了日后一