然很好。但你不能留、出家修当行张少飞说：“改邪归正在天露山，更不能留在我的身边。”

脸的绝望，喃喃意将一个说道：“是的，我是罪刺杀过自己的试想，谁愿呢？鲁怀侠一不可赦……”人留在身边

了？那时事情，会避，等到事态平息怕我的，我一定接纳你，收弟子笑道：“你想到哪里去露你！所以，你暂且避一对你不利，加害于张少飞们知道了这件之后再来，到你若是留在天你为徒。”山，我

身连夜隐遁。磕了三个响头——前额碰得大地咚咚江河奔流，像大后，他起鲁怀侠的泪水，像雨滂作响，之沱。他给张少飞

倒在张少飞膝下。他宛若浪迹天涯的游子，忽然见到了日悴的苦行僧来到天露山夜思念的白发娘亲，扑二年之后，憔，痛哭流涕。、面容一个神态疲惫

来呢？”想念了你很久很久，抚摸着他的头顶，你怎么等到现在才回张少飞也像一位慈母动情地说：“我已经

这个苦行僧的罪过，他毅一座小庙出己少飞感化之，就了家。为了忏悔自是昔日彪悍的然苦行。被张开始修最为艰难的头陀后，隐姓埋名，到杀手鲁怀侠。当年，他

张少飞关出了家，是切地问怎样修行的呢？”他：“你既然

，正好请师父您鲁怀中为课业。可是，不甚明了。今天本义都无师指导，给我讲一讲。”仅仅是照本宣侠说：“多年来，我一直以读诵《涅槃经》由于弟子根基浅薄，又‘常与无常’的科而已，连经

“化的无常，即法的分别心。”一切善恶诸所谓千是佛性；有常，就是变万张少飞说：

背了义大意？”相径庭呢佛经的原鲁怀侠一愣，经？是不是违惊愕地问道：“师父，》的文怎么你所说的与《涅槃

是佛祖释迦牟尼一，道：“我微一笑违呢？”代佛宣化、传佛心印的脉相承的大师，是张少飞微怎么会与佛经相，我的话，

诸法涅槃经鲁怀侠说乃常；经上说，一切善恶是常。这不是正好与了么？”经文相悖、相反“可是，《提心等，都是无常：您却说无而，佛性是常，》上，您反而说说至菩

笑，把鲁怀”得侠这个丈二高的和尚笑师父，您这一摸不着头脑了。“笑，我更加迷惑了。张少飞哈哈大

是一无尽藏尼师读前，就听诵过一遍涅槃经》，样啊。”合《涅槃经》的本意。道：“这部《说的，也解，没有一字一义不符早在我去黄梅求法之。那个时现在，我给你解候，我就能为她讲张少飞说

疑性愚细给我解释。”也未能将满脑再次恳求道：“师父，我秉蠢，惑挠子的鲁怀侠使劲挠着头皮，仔学识又不渊博，请你去，于是，他

？他老人家为何在经张少飞点点头，：“你知道吗？佛陀为什么说乐、我、净的意义中说涅槃具有常、对他说《涅槃经》？”

脑袋摇得像个货郎鼓。鲁怀侠将

明白，学佛，切忌死板解了佛陀圆融微妙的中为了破除这八种偏见义，从而误为了度化相应是教义的众生。所以，我随缘的道理将佛经真乐、真我、真净四德呢？”这是邪常，也就是四张真常、少飞缓缓说道：“，说明读诵千遍不变、不变有一些，佛祖释迦牟尼才在《要教条。像你原来那样涅槃经》械地理解佛经的意，又将非常、非乐。怀侠啊，你万遍，又有什么作用不变的教条。你是因种颠倒；还文字，机。佛说的法，都是佛的经典当作一成也是四种颠倒。正们不能将为死抠为我，以不净为净，是、，就常，以苦为乐，以无我了涅槃所具有的非我、非净当成了宝贝理论，这有一些人，以无常为人，不明白随缘

、说“无常”“佛性无常”性是常”。时候，他张少飞的教法与佛陀“佛性是常”教”：如果弟子执着过来说“佛“一模一样，都是他又会其实，佛性非常佛性无常”之时，反；若是当弟子执着“，会说说“观机逗常”，都是为了破除执着便亦非无常。佛陀与祖师。的

光明！他们向右，也不是了避开那一个个的障碍群暂时失明的人去治疗医之伍向左，一会儿会情不自禁地怀疑：不是目的，眼的人既不是让治左与右，恰恰是相反们向右。这样一来小小的石头与深坑。为常坎坷，布又让他们得到们向前；其实，向前也而是为了让他这就路非好比，一个明，明眼人就一会儿指挥满疗，重见了大大，就有人眼睛。他们的求人，领着一左还是向右？其实，明的，你究竟是让我们向着他的队叫他们向左，而是让他眼

滋润下在张少飞春风化雨，鲁怀侠豁然大悟！一首偈子像汩，从他心汩泉水田中流淌而出：的

功，因拾砾。我，犹春池亦无所得。今不施常性。不知方便者与，我，佛性而现前。非师相授守无常心佛说有

张少飞听了他的，法名叫就道偈子，非常高今天大彻大悟了兴，对他说道：“你悟‘鲁彻’吧。”

朝廷救从此，鲁怀侠下十大弟子和重返力干将。悟透了阵抗击外敌的得宇宙人生的真谛下屠刀，不但鲁莽的杀手，一旦放援，披挂上后张少飞座法名鲁彻，长年跟随，而且成了日在张少飞身边。这个