在天露山，更、出家修行当然很好。但你不能留不能留在我张少飞说：“改邪归正的身边。”

？鲁怀侠一脸的绝望，喃喃杀过自己……”，谁“是的，我是罪不可赦愿意将一个刺说道的人留在身边呢试想：

事情，想到哪里去了？你若会对你不利，加害的弟子们知道了这件态平息之后为徒。”，你暂且避再来，到那时，我一张少飞笑道：“你定接纳你，收你一避，等到事是留在天露山，我怕我于你！所以

水，像江河奔流，像了他起夜隐遁。大雨滂沱大地咚咚作响，之后，鲁怀侠的泪身连。他给张少飞磕三个响头——前额碰得

他若浪迹天涯容憔悴。飞膝下，痛哭流涕。子，忽然见到了日的游疲惫、面夜思宛念的白发娘亲，扑倒在张少二年之后，一个神态的苦行僧来到天露山

很久到现在才回来呢？”慈母抚摸着，你怎么等他的头顶，动情地说：张少飞也像一位“我已经想念了你很久

这个苦行僧，就是昔日名，到一座小庙出了。自己的罪过，他毅然开，隐艰难的之后始修最为年，他被张少飞感化彪悍的杀手鲁怀侠。当家。为了忏姓埋悔头陀苦行

张是怎样修行的呢？”少飞“你既关切地问他：然出了家，

而已，连经中‘常与由于弟子根基浅薄，又天，正好请师父您给我讲一讲。”照本宣科无常’的本义我一直以读诵《涅槃都不甚明了。今鲁怀侠说：“多年来，经》为课业。可是，无师指导，仅仅是

张少飞说：，就是一切善恶诸所谓千法的分别心。”变万化的无常，即是佛性；有常“

怀侠一愣，惊愕地问道：“师”不是违背了佛经的原意《说的与？么你所庭呢？是鲁父，怎涅槃经》的文义大相径

相承的大师，是的，我的话一脉代佛宣化、传佛心印？”张少飞微微一笑，道，怎么会与佛经相违呢：“我是佛祖释迦牟尼

不是正好与经经上说，一切善可是，《涅槃经》上说文相悖、相反了么？”都是无常，您反而说是常。这鲁怀侠说：“您却说无常；恶诸法乃至菩提心等，，佛性是常，而

父，您这一笑哈哈大笑，把，我更加迷惑和尚笑得摸鲁怀侠这个丈二高的了。”张少飞不着头脑了。“师

》的本意。现她讲解，没有一字一师读诵过一遍。样啊。梅求张少飞说道：“这部《涅槃经》尽藏尼早在我去黄是法之前，就听无，一候，我就能为那个时”在，我给你解说的，也义不符合《涅槃经

学请你仔细能将满脑子的劲挠着头皮，也未给我解释。”师父，我秉性愚蠢，是，他再次恳求道：“又不渊博，疑惑挠去，于鲁怀侠使识

陀为什么说《张少飞点”涅槃经》？他头，对他说老人家为何点义？：在经中说涅槃具有常“你知道吗、乐、我、净的意？佛

怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。鲁

以无我为我，以不诵千净当成了宝贝理论，的”不。正是种偏见，佛祖佛的：“有一些人，以涅槃经》中，条。你，我们不能将不变、就是四种颠倒；还释迦牟尼才在《度化相应的众生我、真净四德。佛说的法，都是有的真常、真乐、真非佛经的意义，从说明了涅槃所具教义。怀侠啊，你无常为常，以苦你为乐，，机械为了破除这八变随缘的道净为净，这是邪常，也遍万遍。所以而误解了佛陀圆融微妙乐、非我、非张少飞缓缓说道教条。像，又有什么作用呢？理，又将非常、这也是四种颠倒地理解为了是因为死抠文字有一些人，不明白随缘读原来那样，就是将佛经经典当作一成不变的教要明白，学佛，切忌死板

与佛“佛陀一模一样，都是“观性性是常”的时候，他便，他又会反过来说“佛非常，亦非无常。佛是常”。其实，佛性会说“佛性无常了破除执着。”；若是当弟子执着机逗教”：如“佛性无常”之时“无常”，果弟子执着法陀与祖师说“常”、说都是为张少飞的教

会儿指挥着他群暂时失治疗，重见光明这就好比，一个明眼头们我们向左明眼人就一恰是相反的与右，恰满了大大小小的石与深是为了让他们得到向前；其实，向前也不不自禁地是让还是向左，而是让他坑。为了避开那一他们的求向，就有人会情是目的，而怀疑：左人，领着一明的人去治疗眼睛。医之路非常坎坷，布的人既不是让他们个个的障碍！一会儿又让他们向向右，也不是叫他们，你究竟，右？其实，明眼右。这样一来的队伍向左，

！一首偈子像飞春风化雨的滋润水，从他心田中流淌汩汩泉在张少下，鲁怀侠豁然大悟而出：

因守无常心，佛说有常性。不知方便者，犹春池拾砾。我，佛性而我亦无所得。现前。非师相授与，今不施功

了，法名叫就‘鲁彻张少飞听了他’吧。”彻大悟的悟道偈子对他说道：“你今天大，非常高兴，

了宇宙人生的挂上阵。这个鲁莽的杀从此，鲁怀侠敌的得援，披手，一旦放下屠刀，不但悟透张少飞座下十大弟子真谛，而且成了日后抗击外法名鲁彻，力干将。和重返朝廷救长年跟随在张少飞身边