说呢？”张少飞看向雷公：“您

的问话，而是另有，雷公居然回答。”禅机：“枯萎的好这绝对不是多此一举

，那就张少飞竟然还是点点头黄去。”：“如是，如是顺其自然枯

你说呢？再”张少飞问乐志丹：“

得多么圆满、傲的年轻僧人，更好，不假思聪明绝顶，自认为一定的让他枯萎索地说：“枯萎多么潇洒！出敬佩的神采。回答，向荣的让他向荣。”乐志丹自以为连那个高乐志丹目光里都流露能答得

每一代，就是就在于此！”者，原因也调乎是，不是人生的规律，然，在大祖人的主动性与以是真正的智自然中契悟禅机，几才是真正的顺其自然师所倡导的。然而，禅恶扬善，改造自己自然；自己掌能动性。任纯自然，禅者反对放道作为大自然之子，弃自流，更强。禅者之所握自己的命运，使之不是，不是。顺其自我们人，然而，张少飞却将脑袋更加契合宇宙：“摇了摇，说

人抚着年轻僧光像温暖的手指，爱说着，张少飞的目的面庞。

年轻僧人忽然对张少飞法悟，前来下跪，说道：“云游僧高傲的架子，勉的话有所领悟，但他放不下强给张少飞拜山。”

少飞“拜他他之所以说触地。。他山”而不说拜祖，说明心里还是看不起张磕头时，前额并未

年傲无礼，就叩头不触地拜祖倨。你心无敬已是大，指错特错；而后又礼呢！”着他的脑门说：“你，更是错上加错意，还不如不行叩头之乐志丹跳过来纪轻轻，

四大皆空必分得那么清楚？”头不触地顶礼，不以为然地说你又何，就等于触地顶礼，法悟凭着自己的小聪明，何必拘泥形式？再：“出家人说，我磕

雷公笑。超越世：“你倒是有几分辩才间的一切形式，不为形式所困这确实是禅。”道，

斜了张少飞一不防蹿了上眼。谁知，乐。志丹冷法悟越发得意，他一巴掌来，狠狠打了

打人！”法悟大怒，这吼道：“女子样无礼？竟之家，怎么然动手

志丹针锋认真相打你，你又何必如此呢？别对，道：“我打分你等于没乐”

了。愣住以其之矛，刺其之盾，法悟

飞一巴掌，空，我是帮你修行呢你叫唤不饶四大皆修到挨过乐志丹曾经也因这种事这回总算在法，我是打空呢，掉了什么？你若是觉得疼了悟身上捞回说：“再说，出家人，证明你尚未四大皆空，你的肉体属于大地，早该空张少！”了本钱。她不依

笑了起来。法尴尬，大家忍不住悟一脸

受到挨打与没挨打刚才磕头时挨打时心生分别，能感乐志丹又说：“如果你现在礼。么？”前额不触地，是故意无不一样，那么，证明你挨无礼之人，不该打

法悟哑口无言，狂妄之态因之尽褪。

张少飞开口说话了：“你从！”着什么东西什么地方来？你心里一定藏

至今遍法华经》一部，我曾经闭关精进而骄傲。七已持诵三千多阅读大藏经，胸中装岁出家，很为自己的用“我是了！”说着，法达功的头又仰了起来，有万卷经书。江西人。仅《

的过错！”自果你大，似乎太天真以你倒是精进用功。如华经》而骄傲诵过上万部经但是，你得不知道自己，并且领会佛经的义了，天真理，那你可为我之师。张少飞说：“却因念了三千遍《法

拿着一只沙梨说：“唉你可曾品出梨的滋张少飞知经过多少风，再念一百万遍也没有却未曾见它成，这只沙梨，不味？印《法成熟，吹雨打才毛刷子，看经佛！同样，像你用！”这般傲慢的模样华经》的的遍数何止万记，

法达不由垂下了头。

张少飞继续之心佛经，而不明了经典的人顶礼，不仅仅为表一旦存留你只是口头上念诵说道：“僧傲慢的习气，中体悟到宇宙人生的真理‘傲慢’意义。”。。因为，出家人心法尊重便无‘我执’不，更是为了克服自己的达对他人的除，

说：何曾达法！”于是他，合飞着节拍“你叫法达，却说到这里，停了一下，说了一偈：又手在石上轻轻叩着张少

我罪即生，忘萨。汝今有缘故汝今功福无比。地。有但循声，明心是菩发。诵未休歇。空诵名法达，谨，吾今为汝说。但信礼本折满幢，头奚不至佛无言，莲花从口

神出，却左顾右盼以依旧呆立着羞臊和烦躁。色。虽然法达静静听着，脸上现了犹豫不定的掩饰心中的

亡，未曾念书识字，闻街市闻《金刚经发我们本来就少飞缓缓说：“明心见性。据我》，因一、佛性和般慧张觉心句经文而张少飞家境贫寒而且父亲早。”所知，一切若智生中只因一次经典都在启一有的

待人。”忏悔说：今往后知阵悔恨。他合十“法达年轻无法阵忧，一阵羞愧一，从达低着一定谦虚、恭敬头，脸上一阵喜一

好乐志丹充大来。错就改，才是孩子！来人吃瓜，说：“知不由得又笑了起，坐下吧！”众人

在乐弟子诵读法华经》，并没有理解《”，常有疑惑问张少飞：“为我解说解说。文的搬法达半个屁股坐。大师富有智慧，请经来的石块上，扭捏地义理志丹

知见吧？”“法达，佛法本来是不通达，佛经本来没你诵读《法华经和入佛、示佛知见、悟佛知见道经中所说的开佛知见通达的，只是你的心念疑惑。》一定知有疑惑，只是你心里有

惭愧，弟子仅：“知字面意思。”法达不好意思地

觉的智慧知和见解，就会。人们此得以显现本性的往往为自己遮盖了行善常生智慧物欲的驱使。所以我佛如果你说，规劝人们安定收心表开导启示就能深入到恋于各种和深入张少飞自己的觉心、本性也因悟觉的智慧，实释迦牟尼才假借如果听到，这就开启了具有正确的认照自心，止心地讲出见。佛就是觉来。所谓佛的智慧面现象，受自己情。恶，不要向心外去妄求，干扰，心甘情愿受是觉悟的智慧，光明，迷佛的智慧。”智慧。觉分为四种，开启觉种种方法苦口婆详此外再没有其他的佛，观觉的智慧中，这就知见，也就是觉悟的知，显示觉的智慧，领欲的际上就是你自己的心，佛的的细开示说：“