张少飞看向雷公：“您说呢？”

有禅机，雷公居。”此一举的问话，而是另：“枯萎的好然回答这绝对不是多

是点点黄去。”张少飞竟然还头：“如是，如是，那就顺其自然枯

丹：“你张少飞再问乐志说呢？”

。”乐志丹为一定能答得更得多么圆满、多么潇洒让他枯萎，向荣的让里都流露出敬佩的，目光神采。连那个高傲的年轻僧人！他向荣乐志丹聪明绝顶，自以为回答说：“枯萎的好，不假思索地自认

，作为大然而，张少飞却将脑人的主己的命运，在于此！”然动性。我禅，不是纯，说道：“不是，不使之更加契合宇宙自然。禅者之所以善，改造自己，就是自人生的规律，才是导的。也就自然之子，弃恶扬然；自己掌握的智者，原因，是真正袋摇了摇自动，禅者反对放任自流更强调每一代祖师所倡然而，。顺其们人真自是自然，在大自然性与能正的顺其中契悟禅机，几乎是

像温暖的的目光说着，张着年轻僧人手指，爱抚的面庞。少飞

子，勉强给飞下跪，说道法悟，前他放不少飞的话人忽然对张来拜山。”下高傲的架张少年轻僧：“云游僧有所领悟，但

明他心里还是看不起张少飞。额并未触地。说”而不说拜祖，他磕头时，前他之所以说“拜山

指着他轻轻，拜祖倨不触地，更是错上加错头之礼呢！”。你心傲无礼，就已乐志丹跳过来，无敬意，还不如不行叩的脑门说：“你年纪是大错特错；而后又叩头

法悟凭着自己的小聪明头不触地顶礼“出家人四我磕必分得那么清楚？”拘泥形式？再说，为然地说：地顶礼，你又何大皆空，何必，不以，就等于触

“你倒是有几分”辩才。超越世间的一实是禅。不为形式所困，这确雷公笑道：切形式，

谁知，，斜了法悟越发乐志丹冷不防蹿了上来，狠狠打了他一巴掌。得意张少飞一眼。

无礼？竟然动手打子之家，怎么这样法悟大人！”怒，吼道：“女

”认道：“我打你等于没打真分别呢？你，你又何必如此乐志丹针锋相对，

盾，法悟愣住了。以其之矛，刺其之

四大皆空，经也”曾她叫唤什么？你若未修到四大皆空，我是不依事挨过张得疼了，证少飞一巴掉了，我是打空呢，你帮这种饶说：“再说，出家人上捞回了本钱。不乐志丹因明你尚该空是掌，这回总算在法悟身你修行呢！你的肉体属于大地，早觉

法不住笑了起来。悟一脸尴尬，大家忍

与没挨乐志丹又说：“如果该挨打么心生分感受到挨打，是无礼之人，不证明你刚才磕头时前额故意无礼。打你现在挨打时别，能不触地？”不一样，那么，

狂妄之态因之尽褪。法悟哑口无言，

么地方来？你心张少飞开口说话了：“西你从什里一定藏着什么东！”

”说着，法达精进而骄傲。“我用功的头又仰了卷经书持诵起来中装有万是江西人。七岁一部，我至今已遍了！。仅《法华经》读大藏经，胸己的，很为自三千多出家，曾经闭关阅

领会佛你可以为我之师。得不知道自己天真但是，你却果你诵过上万部经，并且经的义理，那的过错！”因念了三千遍《法华经》而骄傲。如自大，似乎太天真了，张少飞说：“你倒是精进用功

数沙梨说：“唉，这佛！同样，像你这般出梨的滋味？印《法百万遍也没有用！”何子成熟，你可曾品，着一只只沙梨，不知经过多少拿经》的毛刷看经的遍成华风吹雨打才张少飞万记，却未曾见它止傲慢的模样，再念一

法达不由垂头。下了

无法体悟到宇宙人生明了，便克服自己的不仅仅存留傲慢的习为表达对他人的尊重张少飞继典的意义。”，更是为了为，出家人心中一旦‘傲慢’之心。因的真理。你只是口经续说道：“佛经，而不头上念诵僧人顶礼，气，‘我执’不除

停了一下，又说这里，：“你叫法达，叩着，合着节拍轻张少飞说到却何曾达法！”于说了一偈：是他手在石上轻

即生，忘功福无比。汝。空诵。发。无言，莲花从口有缘故，吾今为奚不至地。有我罪今名法达礼本但信佛，谨诵未休歇明心是菩萨折满幢，头汝今但循声，汝说。

。虽然依旧呆立着，现了犹豫不定的神色烦躁。达静静听着，脸上出却左顾右盼以掩饰法心中的羞臊和

经文而明心见性次闻街市早。据我所知，：“张少张少飞缓启发们本来就有的觉飞家境贫寒慧。”而且父亲闻《金刚经》，因一句生中只因一一切经典都在字，一亡，未曾念书识我心、佛性和般若智缓说

脸上一阵喜一阵法达低着头，待人。”羞愧一阵悔恨。他合十忏悔说：“法达年轻无知忧，一阵，从今往后一定谦虚、恭敬

起来。”众人不由得又笑了就改，好乐志丹充大人吃瓜，说：“知错孩子！来，坐下吧！才是

读《法华经》文的义理，，并智慧，请为我解说飞：“弟子诵疑惑常有法达半个屁股坐在。，扭捏地问张少乐志丹搬来的石没有理解经块上解说。”大师富有

知见和入佛知见吧？”是通达的，只是你没有中所说的开佛知见、示是佛的心念不读《法华经》一定达，佛经本来你心里有疑惑。你诵疑惑，只“法达，佛法本来佛知见、悟知道经通

法达不好意思地：“思。”惭愧，弟子仅知字面意

心，不的佛。人们往往为自，就开启了佛苦口婆心地讲说，要向心外去妄求，外、本性也因此得四种，有正确的认知和悟的智慧，自己的的智慧，实际上就是你的智慧。”的智慧中，止恶行善，这张少飞详细开示说：“导启示就能深入到觉会常生智慧，观照自心心心甘情愿受物欲的智慧和深入规劝人们安定收方法觉悟的知见。佛就是觉开启觉的智觉的觉的智的光明，迷恋于各种再没有其他，领悟这就是觉盖了本性自己的象，受自表面现己遮己觉心以显现出来。所谓佛，此见解，就佛的知见，也就是慧，显示觉的智慧尼才假借种种。觉分为慧。如果听到开情欲的干扰，驱使。所以我佛释迦牟如果你具