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行至乐昌县的西山石,听说石门寺,有一,经常入定一个月以禅法,深得坐禅三门这天,张少飞上。昧位慧远禅师,精通
,不心跳!那是一种怎呼吸,没有不喝,甚至没有样的境界啊……个多月,兀兀坐张少飞听后,心想:一动不摇,不吃在那里
决定前去参。谒慧远禅师于是,张少飞
小落不一,而石门的门却样,张少飞发现眼前有大,大寺一。渐近石门律紧闭,了无人迹,好像没有人居住一小石山几十座,高低错
的小路上出现了一位担来。在石门寺方向而疑惑之际,只见从山中僧,正张少飞正感到柴的老
柴,张少辛苦了,。”双手十,道:“大热天,连忙迎上前去前的,师父上山打合飞见挑柴老僧渐近眼
有人相问,便挑着的应道:“不辛苦,那位老僧见这个陌生人,回,命苦。”打量着眼前的那担柴,浑浊的双眼是心不苦放下
听,不禁一愣。张少飞一
呵呵一笑,接着说:“逗乐了。心若不苦,少飞被他的诙老僧谐何苦之有!”张
过之师后,张少飞问道:住在哪里?“请问大师,慧远禅笑”
有远近吗?既然是禅师,幽默地说:“慧,还与张少飞斗禅机哪里不能住?”,老僧似在
,不能言传。而高明的禅师却随,摸不着,只能意会、别有时都能用独特的动作人,使之心有灵犀,韵味的言辞启发学见豁然领悟。禅,看不
,天下岂不全被禅师发,逼追问:“这么说占有了?”拶风飞禅心灵动在这位老僧的激扬下,张少,不禁意气
“空的柴担,往一段中”老僧抽出老僧,如何知道!”“是个打柴僧法木头上敲击了一下。我仅仅:自有其说咚!
陆续打开了,那紧闭着禅僧们都在禅。一个坐的门声响过后,座座石山如同无人呢,原来,——难怪安静得个禅僧从中走出来
慧远禅师。那位挑柴的老僧,就师父——是他们的
安心禅修,他老人家为了弟子们能够便亲自上山打柴。
早就向往慧远禅师,故前来拜访,仅仅遇见了一张少飞一边帮,一边开玩笑说:“我,谁知来到了这里个担柴翁!”他将干柴担到斋堂
:“你呀,只见担柴翁慧远禅师笑着嘲弄他说飞故作不道:“如何是慧远?”,却不见慧远。”张少解,问
着柴捆叫道:“柴!柴慧远禅师知道遇到了之人。但年老成精,佯装痴癫,指!”柴是柴?”慧远?慧远是不凡
禅,就是这盎然!样灵动,就是这样意趣
不睡慧远禅师有意坐有禅”。他的坐,深入禅定,自然而然就求他的弟子们,不倒单一句口头禅,“久(夜间不展开铺盖,即—由禅定而显发出大智慧。。昼夜坐禅他严格要因此,有你长期打会有禅—思是说,只觉),
……
在寺里参禅。爱有加,便留张少飞一番接触,对他喜慧远禅师通过与张少飞
西山石门寺于是,张慧远禅师修习禅定。,每天跟着少飞便留在了
,修之乃定。”也称之为“思维段。它是禅定,也”,“定”与“慧”的统称教修行的一种手“禅那称作“三昧”;梵语为修”、“静虑”,是佛。“悟之曰慧
人世间一切妙用,万行万故,欲求圣道,必须禅修。离此无门,离此无路有端光明,皆,乃至神通定发。。
的光芒?发智己杂乱的心是啊,不经过思维修如何显、静虑,如何使自沉静下来?心不清静,慧
民,在止而后有定,定而后能静佛教独有。例如,张秀彬重新诠释过道在明明德,在亲少飞给刘虑而后能得。于至善。知止后能安,安而后能虑,”,静而的儒家经典什么神秘的东西,更非《大学》云:“大学之其实,禅定并不是
过思维、静做到能够做到真正的“静“止”,有“定”,身心安定“明明德”呢?首先得修到家之后才会“大学之道虑,才能在明明德”,怎么安止的功夫经大门。、能思虑、能思维,”,心静之后能打开智慧的下来才
。所不同的,很议。修而产生的定力,不可为没有经过专门致志,即是禅定是,平常人因难做到浑然忘世,完全忘我。而佛教思的禅定在生活中,专心行者,他们因禅训练,定力暂短