禅三昧，经常昌县的西山石门，入定一，有一位听说石门寺个月以上。慧远禅师，精飞行至乐这天，张少通禅法，深得坐

呼吸，没有心跳心想：一个多有，不吃张少飞听后，月，兀兀啊……坐在那里，不动不摇！那是一种怎样的境界不喝，甚至没

少飞决慧远禅师定前去参谒于是，张。

渐近石门寺，张发低错落，大小不一眼前现没有人居十座，高少飞，而石门的门却一律有大小石山几住一样。紧闭，了无人迹，好像

方见从山中的小路上出飞正感到疑惑之际，只张少老僧，正在石门寺向而来。现了一位担柴的

去，双手合十，道：“热天的，师张少飞见挑柴老僧渐近上山打柴，大辛苦了。”父眼前，连忙迎上前

不打量着那位老僧见有挑着的那担柴，浑人相问，便放下“：浊的双眼辛苦，是心不苦，命苦。”眼前的这个陌生人，回应道

不禁一愣。张少飞一听，

逗乐了。诙谐少飞被他的接着说：“心若不笑，苦，何苦之有！”张老僧呵呵一

：“请问大师，慧远禅师住在哪里？”笑过之后，张少飞问道

里不能住？”老僧似有远近吗？幽默地说：“慧，还既然是禅师，哪在与张少飞斗禅机，

禅，看不见，摸有韵味的言辞启发学人，豁然领悟。会，不能言传不着，只能意却随时都能用别独特的动作、灵犀。而高明的禅师，使之心有

占灵：“这么说气风发，逼拶追问，张少不禁意在这位老僧的激扬下动，，天下岂不全被禅师有了？”飞禅心

僧，如何知道！”：“我仅仅下。空的木头上敲击了一柴担，往一段中老僧自“咚！”老僧抽出是个打柴有其说法

打开了，一个个禅僧从得如同无人呢响过后，座座那紧闭着的门陆续，原来，禅僧们都中走出来——难怪安静声在坐石山禅。

，就是他们的师父——慧僧那位挑柴的老远禅师。

打柴。，他老人家便亲自上修山为了弟子们能够安心禅

，仅仅边帮，谁知来到了这里张少飞一慧远禅师，故前来拜访他将干柴担到斋堂，一边开玩笑说：“我遇见了一个担柴翁！”早就向往

如何却不嘲弄他说：慧远禅师是“你呀，只见担柴翁，不解，问道：“慧远？”笑着见慧远。”张少飞故作

慧远？捆叫道：“！”柴是？”慧远是柴凡之！柴人。但慧远禅师知道遇到了不柴精，佯装年老成痴癫，指着柴

盎然！禅，就是这样灵动，就是这样意趣

大智慧。因此，他严”。他的意思是说，只格要求他的弟子们，远禅师有一句口不睡—由禅定而显发出觉），昼夜坐禅。深入禅夜间不展开铺盖，即打坐，不倒单（慧—有你长期定，自然而然就会有禅头禅，“久坐有禅

……

寺里参慧远禅师通少飞在过与张少飞一番接触禅。张，对他喜爱有加，便留

着慧远禅师是，张少飞便留在了于跟西山石门寺，每天修习禅定。

昧”；梵语为“禅那”，“思维是“定”与”、“静虑”修之乃也之曰慧，“慧”的统称。“悟禅定，也称作“三定。”称之为修，是佛教修行的一种手段。它

人世行万修。道，必须禅故，欲求圣一切妙用，万端，乃至此无门，离此无路。间神通光明，皆有定发。离

静虑，如何使自己来？心慧的光芒？发智是啊，不经过思维修、不清静，如何显杂乱的心沉静下

而后能安，安而后云：“大学之道在，虑而后能得。”西，更非佛教其实，禅定独有。例如，张少飞止于至善。知止而后有明明德，在亲民定，定而后能静，静儒家经典《大学》，在能虑给并不是什么神秘的东刘秀彬重新诠释过的

“静”，心开智慧的止的功夫修“大学之道在大门。维、静虑，做到“止”，，身心安定到家之后才会有“定”才能打下来才能够做到明明德”呢？首先得明明德”，怎么“思虑、能思维，经过思真正的静之后能安、能

的定力，不可思议。是禅定。所不同的经过专门的禅定训练修而产生是，平常人因为没有心致志，即，很难做到浑然忘世，定力暂短在生活中，专，完全忘我。而佛教行者，他们因禅