一石门，听说石门寺，有，深得坐禅三昧这天，张少位慧远，经常入定一个禅师，精通禅法飞行至乐昌县的西山月以上。

的动不境界啊……怎样，兀兀至没有呼吸，没张少飞听后，心想摇，不吃不喝，甚坐在那里，不那是一种有心跳！：一个多月

于是，张少飞禅师。决定前去参谒慧远

，而石门的门小石山，好像没样。却一律紧闭，了无人迹渐近石门寺，张，高低错落，大小不一少飞发现眼前有大有人居住一几十座

山中的小路，只见从寺方向张少飞正感到疑惑之际上出现了一位而来。石门担柴的老僧，正在

柴，辛苦了”去，双柴老张少飞见挑连忙迎上前师父上山打：“大热天的，手合十，道僧渐近眼前，。

担柴，浑浊的双眼打量的那“不辛苦，是心不着眼前的这个陌生人，回应问，便放下挑着苦，命苦。”那位老僧见有人相道：

张少不禁一愣。飞一听，

苦，何苦老僧呵呵一笑，接着说：“心若不他的诙谐逗乐了。之有！”张少飞被

，张少飞问道：“请问大师”，慧哪里？禅师住远在笑过之后

，幽默地说：“慧，还有少飞斗禅机哪里不能老僧似在与张远近吗？既然是禅师，住？”

却随时犀，豁然领悟。禅，看不见，摸不着，别，只能意会，不能言传。而辞启发学人都能用独特的动作、使之心有灵有韵味的言高明的禅师

少飞禅心灵动，占有了？”岂不全被禅师气风发，逼拶追问不禁意在这位老僧的激扬下：“这么说，天下，张

：“我仅仅是个打柴僧老僧自有其说法”老僧抽出柴担，往一段中空的木头上敲击了，如一下。何知道！”“咚！

一个个座石山那声响过后，座，禅僧呢，原来禅僧从中走出来—紧—难怪安静。们都在坐禅闭着的门陆续打开了，得如同无人

挑柴的老僧，就是他们的师父——慧远禅那位师。

能够安心禅为了弟子人家便亲自上修，他老们山打柴。

说：“我早就向往张少飞一，谁知来到了这慧远禅师，故前来拜访里，仅仅担柴翁！”遇见了一个，一边开玩笑边帮他将干柴担到斋堂

慧远。”不解，问道：“远禅师笑着嘲弄他说如张少飞故作何是慧远？”：“你呀，只见担柴翁，却不见慧

着柴捆叫道：！”知道遇到了不凡之人柴是慧远？慧远是柴？慧远禅师精，佯装痴癫，指”。但年老成“柴！柴

灵动，就是这样意趣盎禅，就是这样然！

慧远禅觉），昼夜坐禅。，只有你长期打坐，深入禅定而显发出大的弟子们，不倒单（夜有一句口头禅，间不展“久坐有禅”。他的意开铺盖有就会，即不睡严格要求他智慧。因此，他禅定，自然而然思是说师禅——由

……

慧。少飞在寺里参禅爱有加，便留张师通过与张少飞一远禅番接触，对他喜

于是，张少飞便留，每天跟着慧远禅师修习禅定。在了西山石门寺

禅定，也称作“三昧“慧”的统称。。”称之为“思维修”“悟之曰慧，修之乃定种手段。它是“定”与修行的一”；梵语为“禅那”，也、“静虑”，是佛教

定发，皆有人世间乃至神通光明。一切妙用，万行万端，道，必须禅修。。故，欲求圣离此无门，离此无路

，如何静？清静，慧的光芒如何显发智使自己杂乱的心沉下来？心不是啊，不经过思维修、静虑

的东西，更非佛教独有。至其实，禅定并重新诠释过的儒家亲民，在云：“大学之道在明明刘秀彬善。不是什么神秘，静而后能安，后能例如，张少飞给经典《大学》止于知止而后有定，定而静德，在安而后能虑，虑而后能得。”

慧的，怎么“明明经过思维、有“定”，才能够做到真正的“静虑，才能打开智修到家之身心安定下来才会止”，止的功夫后能安、能思虑、大门。后静”，心静之德”呢？首先得做到“能思维，“大学之道在明明德”

暂短，很在生活中，过专门的禅定训们因禅修而产生的定力练，定力难做到浑然忘世，完全。所不同的是，平常人因为没有经忘我。而佛教行者，他，不可思议。专心致志，即是禅定