行至乐昌县的西山石，听说石门寺，有一，经常入定一个月以禅法，深得坐禅三门这天，张少飞上。昧位慧远禅师，精通

，不心跳！那是一种怎呼吸，没有不喝，甚至没有样的境界啊……个多月，兀兀坐张少飞听后，心想：一动不摇，不吃在那里

决定前去参。谒慧远禅师于是，张少飞

小落不一，而石门的门却样，张少飞发现眼前有大，大寺一。渐近石门律紧闭，了无人迹，好像没有人居住一小石山几十座，高低错

的小路上出现了一位担来。在石门寺方向而疑惑之际，只见从山中僧，正张少飞正感到柴的老

柴，张少辛苦了，。”双手十，道：“大热天，连忙迎上前去前的，师父上山打合飞见挑柴老僧渐近眼

有人相问，便挑着的应道：“不辛苦，那位老僧见这个陌生人，回，命苦。”打量着眼前的那担柴，浑浊的双眼是心不苦放下

听，不禁一愣。张少飞一

呵呵一笑，接着说：“逗乐了。心若不苦，少飞被他的诙老僧谐何苦之有！”张

过之师后，张少飞问道：住在哪里？“请问大师，慧远禅笑”

有远近吗？既然是禅师，幽默地说：“慧，还与张少飞斗禅机哪里不能住？”，老僧似在

，不能言传。而高明的禅师却随，摸不着，只能意会、别有时都能用独特的动作人，使之心有灵犀，韵味的言辞启发学见豁然领悟。禅，看不

，天下岂不全被禅师发，逼追问：“这么说占有了？”拶风飞禅心灵动在这位老僧的激扬下，张少，不禁意气

“空的柴担，往一段中”老僧抽出老僧，如何知道！”“是个打柴僧法木头上敲击了一下。我仅仅：自有其说咚！

陆续打开了，那紧闭着禅僧们都在禅。一个坐的门声响过后，座座石山如同无人呢，原来，——难怪安静得个禅僧从中走出来

慧远禅师。那位挑柴的老僧，就师父——是他们的

安心禅修，他老人家为了弟子们能够便亲自上山打柴。

早就向往慧远禅师，故前来拜访，仅仅遇见了一张少飞一边帮，一边开玩笑说：“我，谁知来到了这里个担柴翁！”他将干柴担到斋堂

：“你呀，只见担柴翁慧远禅师笑着嘲弄他说飞故作不道：“如何是慧远？”，却不见慧远。”张少解，问

着柴捆叫道：“柴！柴慧远禅师知道遇到了之人。但年老成精，佯装痴癫，指！”柴是柴？”慧远？慧远是不凡

禅，就是这盎然！样灵动，就是这样意趣

不睡慧远禅师有意坐有禅”。他的坐，深入禅定，自然而然就求他的弟子们，不倒单一句口头禅，“久（夜间不展开铺盖，即—由禅定而显发出大智慧。。昼夜坐禅他严格要因此，有你长期打会有禅—思是说，只觉），

……

在寺里参禅。爱有加，便留张少飞一番接触，对他喜慧远禅师通过与张少飞

西山石门寺于是，张慧远禅师修习禅定。，每天跟着少飞便留在了

，修之乃定。”也称之为“思维段。它是禅定，也”，“定”与“慧”的统称教修行的一种手“禅那称作“三昧”；梵语为修”、“静虑”，是佛。“悟之曰慧

人世间一切妙用，万行万故，欲求圣道，必须禅修。离此无门，离此无路有端光明，皆，乃至神通定发。。

的光芒？发智己杂乱的心是啊，不经过思维修如何显、静虑，如何使自沉静下来？心不清静，慧

民，在止而后有定，定而后能静佛教独有。例如，张秀彬重新诠释过道在明明德，在亲少飞给刘虑而后能得。于至善。知止后能安，安而后能虑，”，静而的儒家经典什么神秘的东西，更非《大学》云：“大学之其实，禅定并不是

过思维、静做到能够做到真正的“静“止”，有“定”，身心安定“明明德”呢？首先得修到家之后才会“大学之道虑，才能在明明德”，怎么安止的功夫经大门。、能思虑、能思维，”，心静之后能打开智慧的下来才

。所不同的，很议。修而产生的定力，不可为没有经过专门致志，即是禅定是，平常人因难做到浑然忘世，完全忘我。而佛教思的禅定在生活中，专心行者，他们因禅训练，定力暂短