读。刘秀彬说完，拿起放在台上那本《礼记》诵

，没想到，张少》，我好像…..”飞却饶有兴趣地说：“秀彬兄刚念完他学，你刚读的这篇《大

待愚兄为“好像什么？是不是似懂非懂。”他？”刘秀彬稍为停你解读如何？”没听明白听先生讲时，也是听得说到这里，望着张少飞缓了一下，接着又说，，““这也难怪，我开始

可否地“哦”了一声。张少飞淡淡一笑，不置

德’一句中，第一形容词，含；第二个‘明’是开头中的‘明明有高尚、光“在，润了一辉的意思。”个‘明’是动词下喉咙，像先生教学生似的，一，彰显发扬之意刘秀彬拿起茶几上本正经地说开了：那杯散发着清香的热茶，呷了一口

……

熟于心。出于礼貌，张的“动词、形着。其实讲授的学堂里，他张少飞在静听着。性判别，句子容词、虚词、心地听，对先生叶分清楚等成分、结构，主谓宾定早在状补，主干枝介词，词少飞专心地语法特点”，他早已烂儿时，在卢学儒

“第一句话，翻过来秀彬点评似地说：善。”就是《大学》的宗旨，最高境界的德行，在于关爱民众在于弘扬高尚的，在于达到最后，刘

击节，兴奋说道：“秀里，忍不住双手到这少飞听张彬兄，您阐述得太好了！”

治国平天下的大文章啊情，心想：这可是刘秀彬看着张少飞的表！他不太相懂，能理解《大学》。信，张少飞能听得

再念几句，你听。”刘秀彬注思视着张少飞，听是什么意说：“是吗？待愚兄

“嗯。”张少飞点了点头。

后能得。”“贤白吗？”弟，明刘秀彬随意地诵读了一句，放，安而后能虑，虑而安“知止而后有定，定而后能静，静而后能下书，问：

另外一个角度看，讲修行呀！”这是在讲佛法，叫好：“书中写得太好张少飞情不自禁地拍案啦！从

得！无奈地又问：你念的是儒家经刘秀彬听张少飞是释迦牟尼佛讲述的典《礼记》中的《“贤弟，你没听错吧？我给如此一说，真个是哭笑不佛经。”大学》，不

定，定下来之方法很，才能够明明德后才能够真后也好知止而后有定道理，与修行戒、定、慧的过能段吧，所思维，经过能思虑、是教化人的，佛法之后能安、么明明德呢？刚才读的这这些书中说的明德，明明德就是明。止的功夫修到家之也心见性、大彻大悟。怎正静，静程是一模一样。就拿你就是明心见性。思维才能打开智慧之门的。”做到‘止’，，儒也好才会有张少飞说：“佛谓大学之道在明要，都正确，首先

秀彬惊刘奇地看着张少飞，像不认识他似的。

，就像密时根本风云变幻，风吹草动，都瞒不过它识，而是底沉渣不泛起风就吹静状态，的安的慧眼。同时呢，这种慧，不它历历，水中之、水然不动，丝毫不会被纷这空中飞鸟低掠，地上杂的外界风波所扰动密麻麻的树林，有了它慧！”就是定镜，可释说：“佛教所说的戒余，而且水面平静如。在这种定的状态下，不的大智不进来。有是聪明，不是知分明自身却湛就是由定所生出的慧。了这个保护林中幽静的深潭，时但水质清澈通透人最物一览无以照天照地；天上的阻隔，外面的层，我们的心恰似森更通俗于是，张少飞处在水面波浪不地解。这

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