本《礼记》诵读。，拿起放在台上那完刘秀彬说

像…..”地说：“秀彬兄，却饶有兴趣少飞没想到，张，我好他刚念完，你刚读的这篇《大学》

接他白？”刘秀彬稍为停听得似懂非懂。”“好像什么？怪，我开始听，望着张是不是没听明“待愚兄为你解读”里缓了一下，少飞，先生讲时，也是说到这如何？着又说，“这也难

”了一声。不置可否地“哦张少飞淡淡一笑，

的意思。”‘明’是动词明德’一；第二，彰显发扬之意一个杯散发着清香的，一本正经地说开了了一下喉咙，像先生教学生似的：“在开头热茶，呷了一中的‘明刘秀彬拿起茶几上那个‘明’是形句中，第容词，含有高尚、光辉口，润

……

学儒的学堂里，对先，他早在儿时，在卢语法特点”，他早已词，词性判别，句子成，主干枝叶分清楚等烂熟于心。出于礼容词、虚分、结构，“动词、形貌，张生讲授的张少飞在主谓宾定状补少飞专心地静心地听着。其实词、介听着。

：“第最学》的宗旨，在于弘的德行，在于关爱民”后，刘秀彬点评似地说过来就是《大一句话最高境界的善。扬高尚，翻众，在于达到

兄，您阐述”节，兴奋说道：“秀彬得太好了！张少飞听到这里，忍不住双手击

的大文章啊！他不能听得能理解《大学》。太相信，张少飞少飞的表情，心想懂，：这可是治国平天下刘秀彬看着张

张少飞，说：“什，你听听是刘秀彬注视着是吗么意思。”？待愚兄再念几句

飞点了点头。“嗯。”张少

“知止而后有后能虑，虑：“贤弟，明白吗？”书，问秀彬随意地诵静，静而后能安，安而读了定，定而后能一句，放下而后能得。”刘

书中写得太法，讲修行呀！”张少飞情不自看，这是在讲佛好：“好啦！从另外一个角度禁地拍案叫

述的佛经。”记》中的《得！无奈地又念的是儒家经问：“贤听错吧？我给你刘秀彬听张少飞如迦牟尼佛讲典《礼是哭此一说，真弟，你没是释个笑不大学》，不

家之后才会有定‘止’，知止而。怎么明经过思正的。”张少飞说：“佛明心见性、大彻大悟很正确，首先定、慧的过程是一，明明德就是后能安、法段吧，所谓大学之道功夫修到，定下来之后静，静之，儒也好，都慧之门，要做到是明心见性。这些你刚才读的这虑、能思维，道理，与佛法修行戒、也好教人的。就拿模一样化明德呢？书中说的方才能够真能思才能够明明德，也就在明明德后有定。止的维才能打开智是

刘秀彬惊奇地看着的。张少飞，像不认识他似

历历分明自身却湛然最根本的大这在这：就是定。不起、水天照地云变幻，空中飞鸟低掠人这种慧，不是聪有了它的阻隔，外面不但水质清澈通；天上风，都瞒不过它的慧眼。有了这个保护层，我们定的状态下，态，生出的慧。密麻麻的树林，，而且水面平静如镜解释说在水面波浪纷杂的外界风是，张少飞所扰动。这就是由定所，可以照于丝毫不会被智慧！”种不动，明，不是知识，而是，地上风像密波的风就吹不进来。的心恰似森林中吹草动“佛教所说的戒，就幽静的深潭，时时处沉渣不泛的安静状底更通俗地透，水中之物一览无余同时呢，它

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