读。本《礼记》诵刘秀彬说完，拿起放在台上那

少飞却饶有兴想到，张，没刚读的这篇《大学》好像…..”，我他刚念完趣地说：“秀彬兄，你

兄也是听得似？开始了一下，接着又说，望着张少飞，“待愚什么？是不是没听白？”刘秀彬稍为停缓听先生讲时，”为你解读如何“好像懂非懂。”他说到这里明，“这也难怪，我

笑，不置可否地“哦”了一张少飞淡淡一声。

一口，润香的热中的‘明明德’一句的下显那杯散发着清喉咙，像先生教学生似词，含有高尚、光辉二个‘明’是形容的，一本正经地说开了：“在开头词，彰意思。”茶，呷了发扬之意；第刘秀彬拿起茶几上中，第一个‘明’是动了一

……

，张少飞专熟于心。出于礼张听着。形容词、心地主谓宾定状句子成分、结构，等语法特点补，主干枝叶分清楚貌词、其实，他早在儿时，在”，他早已烂虚词、介词，词少飞在静心地听着性判别，里，对先生讲授。的“动卢学儒的学堂

最民众，在于达到点评似地说：高境界的善。”最后，刘秀彬“第一句话，翻过来尚的德行，在于关爱的宗旨，在于弘扬高就是《大学》

秀彬兄，！”听到这里，忍不住双张少飞手击节，兴奋说道：“您阐述得太好了

天下的大张少飞能听得懂，能理文章啊！他不太相信，解《大学》。情，心想：这可是治国平刘秀彬看着张少飞的表

刘秀彬注视着张少飞，么意思句“是吗？待。”你听听是什，说：愚兄再念几

飞点了点头。“嗯。”张少

彬随意秀书，问：“贤弟，虑而后能得。”刘，明白吗？”“知止而后有而后能安，安而后能虑地诵读了一句，放下定，定而后能静，静

案叫好：张少飞度看，这是在讲佛法，讲修行呀！”情不自禁地拍一个角“书中写得太好啦！从另外

述的佛经。”给你念的，真个是哭笑不得！无奈地又礼记》中的《大学》，典《吧？我刘秀彬听张少飞如此一说问：是儒家经不是释迦牟尼佛讲“贤弟，你没听错

后才书中说悟。怎么明明德呢？教化人的的过程是一才能够明明德，、定、慧而后有定。止的功夫修止、大彻大维，经法很正确，这会有定，定下来之后真正静，静之后在明明德这段吧，所够能安、能思虑、能思能打开智‘止’，门，慧之些道理，与佛法修行戒张的方少过思维才才能飞说：“佛也好模一样的。，明明德知就是明心见性首先要做到谓大学之道见性。到家之，儒也好，都是”也就是明心。就拿你刚才读的

看着张少飞，像不认识他似的。刘秀彬惊奇地

吹草动，都这个保护层，我们的心不起、水底根本的大无余，而且潭，时时处在水面波浪面恰似森空中飞鸟低掠，地上于就是由定清澈在这种定的而是人最。这被纷杂的外界风波所扰风是聪明，不林中幽静的深隔，外面的风，不它历历分明自身平水通透，水中之物一览所生出的慧。这种慧智慧！”呢，态下，不但水质静如镜，可以教所说的不会沉渣不泛的安戒，就像密密麻瞒不过它的慧眼。同时：“佛状照天照地；天上就吹不进来。有了是知识，，动风云变幻却湛然不动，丝毫通俗地解释说的阻是，张少飞更麻的树林，有了它静状态，这就是定。

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