，小问题包容着告诉刘禅，不要轻三国时期的小而不为，勿以恶小而大智慧。禅说“勿以善义。小事件孕育大道理视小事，小中也含有大临终前曾对他的儿子刘为之”。意思是刘备，
不贫富没有关系之危。像张而是取难，解人的人并富有，却能舍钱财丐。，子助能否积德行善跟毫不吝啬的施舍给老乞，却能把月饼决于个人的心性，有人急少飞，宁可自己饿着肚
自私啬，成吝而有的人家财个悭吝的守财奴。了万贯，却
不得了，大肆的挥霍了点钱，就狂得那是精神贫穷的一有种表现。，到更有些人，处摆谱儿显阔，其实
甚者，丢了点钱，心痛无动于衷。得不得了，要是丢了良更有心，他却
。口，说自己没条件善，别给自己找借，不想行种瓜得瓜，种豆得豆
其实善事阴功皆未必能造福、能积积大功积大德，而有钱的人由没钱的人能够心造，往往德。
，自己先得本然之庆阴德。你自己积德行善，而后子孙继续享受余庆，你用不完的享用，那多好！必有余庆”子孙继续《易经》上说，“积善之家，
得更惨。似的，总想给子孙基业，结果把子孙害留下万古千万别像秦始皇
既然您如此意诚，”相比，张少飞的这安顿己求安乐，但愿众生得发菩提心、就依从您的心愿，，离苦好老母之后，定泪盈眶，说出的那晚辈与的高风亮节感动得热去黄梅求法，不为自番发目内心的话，是张少飞当时被张道诚番话“老人家发大乘心。多么的伟大！这才是
菩提心就是“觉悟了的利他无我之心”。心”、就是“
要知道，学佛首大，愈，发心要大、贪愈没有”。所谓“量大福也要正，才能得到实果要在发心
误，那很麻烦。见错如果发心不正，知
像水一样，如水，，蛇饮之则成毒，智学学增生死。《华严经》云，佛法证涅槃，愚则成乳牛饮之
别。知见毫釐之差，果报天渊之
这就是说，佛法果能一样吗？什么人是同，结都可以学，但每个人的受益不一样的，因为目的不
完善自己，增进自己的一个正信的佛教徒必须为己任，在利他中道德生得离苦的奉献精神。众生修养，要有不为心社会，要以利益自己要关求安乐，但愿众
，听佛人以为拜佛就是恭敬经会，这就偏离了佛法的他不知道利益社本怀。，念佛就是修行有很多信
法实践佛法不离世间要脚踏实地，不要空学佛要现实于生活中，中楼阁，因为才是真正的修行。法，将佛，
，那么，佛法就只是停消极厌世，真至还神在人间得到弘扬，在留在知识的层面上，没如果只挥它应有效用，甚是冤枉！解为封建迷信，有发是知道了佛的教法，会被误而没有将佛陀的精众生身上得到运用
若说佛教消极或者迷信对是冤枉。，那绝
儒家孔孟的教的事情，佛教就陀的教育，就像育一样，都是教育。以出世的精神做入世佛教是是佛
和佛教已。只不过儒教的创始人的创始人释迦牟尼佛，他孔老夫子，们政治地位不同而
的教育家，他是因祸得福。孔老夫子能成为伟大
抱负。，周游列国，展示他在政治上的理想当年他原本是想谋个一官半职
如果有人用他做一个诸侯国宰相的话，他最大的成就也就像周公、管仲、诸葛样。亮一
他，对他敬而远之，家乡他这才回到办教育。可是诸侯们都不用
学校的校长。孔子算是古代第一位广招学生的私立
在酒桌上，以多吃多占为能事以整天泡。试想想，跟那些他为师官僚能学出什么好来年想学习文化，都要的？在他之前，凡是有志青
奔他的才智之士特。粮喝凉水有大孔子这一办教育，的颜回所以，腕级的子贡多来投，有穷、有富；富的，穷的有啃乾
他都收。不管家境怎样，天资如何，孔子
他符合全还很会因材施目也面发展的教育多，所以他的学很思想。教，他教学的科型的，生在当时都是全能
尊奉为万世师表、至圣教学有成就，就被后世想到的。先师，这是他做梦都没出，他的在他学生里，人才辈
好！，早点办教育多他要知道有这么大的好事，他干嘛周游列国遭那罪
术上也给我们留下一贡献，在语言艺教育思座金矿。孔老夫子不光是对社会安全、伦的理道德有着崇高想
更让知人也”，时习之篇的“学而不知言，无以从《论语》开“上服。几乎每段每句都是至理，不亦乐乎”智人不能不信服、不佩名言。儒教理论，到闭卷的家学说备受推崇，佛
。这么高尚、圆满的过，假使没有学之父威勒博士也曾说智慧教育——宙就大家做一介绍，免得世界几何力各大大误会。只有混乱佛教因果律，宇佛教，十一少不能不向
佛教的创始人释实的历史人物。他出生。他的身世和修他所在叫摩耶夫人，籍世纪，他在公元前六的国家叫迦毘罗卫国迦牟尼佛，也是一位真。在佛经的父亲叫净饭王，母亲道的过程，和史当中都有明文记载
，未来的国王。他可意者，他有着不是一位得非常尊贵是官场的失败者，，是迦毘罗卫国的王子的政治地位而
福从事于教育，因为唯有人群，移风化俗。可是他却舍弃王位而教育才能够真正的造
青少年的古圣的使家家和有才的孩子是优等品，此，十一少加重知是毒品，非常可。我们都知道，有德范传递教育、去恶扬善、和为贵等为什么现在世界各地品，无德有才那就利乐众生的培养，忽略了德行有？主要原因是千家万户，把诸恶勿作教育失误，只注才的是废的是次等品，无德无入了“禅宗六祖思想文犯罪率还怕。为乐，人人幸福。先贤的道德风给有德无才识技能化研究会”，志在把
……
”。对于这句话是什释迦，他为了济容后细表。莫作，自有详论，，让人“诸恶么意思，此乃张少飞成，众善奉行，自净其牟尼佛的一生充满意了智慧世利民，创办了佛教为慧祖后
乘。话说张少飞货船回到邱好了，书归正传张道诚的县县城，已是傍晚时分。
张道诚道别。朝后梁村而去后，径直张少飞下船与
至于是要借助也早已用完了。身体亦己经好了很卢惠兰她爹自张路少飞离开这段时间，，还采回来的那活动了，前些山草药，行多，可以起床活动拐杖。张少飞临去西海
望，卢惠兰她娘感学儒家门口的时候了颤抖地说：，全家人真是大喜过模糊的泪水，声音有些动地迎了出来，那双眼汪满“阿飞，你可回来双浑浊的少飞出现在卢当张了……”
张少飞连忙上前，高兴地说：“伯母灵芝回来，伯父的病，我回来了，带着有救了！”
了着大拇指，张。行走不便，起床卢学儒在卢惠兰的搀出来迎接张少飞，那不住地嗫嚅有过的微笑。许久，是不顾饱经沧桑的面卢学儒翘动庞露出了近半年未着：“阿飞，真……真是……太难为你扶下，硬
……
张少飞将近家门光，那是娘亲守望着儿子的归来的灯光。，看到窗户透出的灯
“是飞儿回来啦？”
回坐在佛龛前的蒲团上挂的容颜。张”他推开房门。娘亲答：“是我，阿娘。一迟疑，才，半眯着眼，透着牵少飞略
侧面反了长长几个事，这也从一个话“飞急于问买芝灵一句儿，这段时间去西海路上怎么、怎么样，而不是问他了吗？”王少香关乐他人”的情怀。月，一见面，第一映出王少香“关心的切地看着张少飞，分别他人、利，买回芝灵是
来的路，高兴地说：“阿她家。头大”张少飞伸手抹了抹满我先去看了尚兰妹她爹，把芝灵放在了上，汗娘，买到了，在回
“阿兰她爹的伤势近段见好转了吗？”王少香又问：时间怎么样？
次进山采的药已用完了多了，已步了。只是，上张少飞看着王少经能下床行几“好很。”香说。
加冲过热水凉，早点了这段日的饭菜，等热那些饭菜，休息，明天再进山进厨房加热饭菜。少香边采药吧。”王子，阿娘天天都做了你到厨房加回来吃饭，食你说边“阿娘先
“阿娘，我在阿兰呢。”张少飞急忙说：了，现在还饱妹家里吃过夜宵
息，已经王少香完了。”大半夜了。“那你冲完凉早点休说后，进睡房休息去
北黄亲。但见此禅邂逅张道诚，闻《张少飞本来想把在西海，然后王少香又回睡开悟，得金刚经》房去了……其赠银安顿娘亲时夜已深，北上湖寺求佛道的事禀告娘梅东
左侧了卢惠兰一家的依靠和精神支不好怀希冀是卢惠兰她爹还满…，坐在大厅办了；二…晚谁了，日后再说，怕就治病地等着先把这件，他已无形之中成为她爹知道后，加他症，那就等于是自己也有好。一是太夜了事暂不告诉阿娘都不能有个好觉睡张少飞冲完凉后采药难以接受，那这，此事一说，柱……万一卢惠兰那张酸枝椅上，心想：万一阿娘重病
，一阵欠，床上了伸腰，一回到房，倒在不敢再往下想了张少飞想到这里，都着了。会，“呼呼”地睡，不一起身伸困意袭来，打了两个哈