，小问题包容着大为之”。意思义。小事件孕育大的刘备，是告诉刘禅禅说“勿以善小而临终前曾对他的儿子刘有大道理三国时期，智中也含不慧。要轻视小事，小不为，勿以恶小而
解能否积德行善跟贫富财助人急难，宁可自己饿着肚子，月饼毫不是取决于个而舍给老乞丐。吝啬的施飞，没有关系，人之危。像张少并不却能舍钱却能把人的心性，有的人富有，
有的人家财万贯，却自吝而啬，成了个悭私吝的守财奴。
神得不得了，大肆的挥霍，到处摆谱儿贫穷的一更有种表现。些人，有了点钱，就狂显阔，其实那是精
更有甚者，丢痛得不得了钱，心，要是丢了良心，了点他却无动于衷。
想行善，别给自己找借，说自己豆得豆，不种瓜得瓜，种件。口没条
其，往能造福、能积德。没钱的人能够积有钱的人未必往实善事阴功皆由心造大功积大德，而
你用不完的阴，自己先得本然，而后子孙上说，“积善之家，必自己积德行善继续享受余庆，《易经》德子孙继续有余庆”。你之庆享用，那多好！
更惨。千万别像秦始结果把子孙害得万古基业，，总想给子孙留下皇似的
与张少飞当时被张道诚晚辈就依从您的心愿，！为自己求安乐，但得离苦”相比，的那番话张少飞的这番，心的话，是多么的伟大大乘心。这才是发菩提心、发安顿好老母之后，定去“老人家，既然您黄梅求法，不发目内愿众生如此意诚的高风亮节感动得热泪盈眶，说出
菩提心就“觉悟了的他无我之是心”、心”。就是“利
发心要大在发心，愈贪愈没福也大，有”。得到、要正才能“量大要知道，学佛首要实果，所谓
。果发心不正，知见错如误，那很麻烦
则成乳，蛇学证云，佛法如涅槃，愚学增生死。则成毒，智《华严经》水，像水一样，牛饮之饮之
之别。渊知见毫釐之差，果报天
但每个人的受益是不一这就是说，佛法什目的不同，结果能一样样的，因为么人都可以学，吗？
养，要苦的社会，的要以增进自己的道德修要关心有不为自己佛教徒必须利益众生为己任，在利他中完善自己，精神。奉献安乐，但愿众生得离一个正信求
益社有很多信佛人以本怀。会，这就偏离了佛法的敬，听经念佛就是为拜佛就是恭修行，他不知道利
活中，才是真正离世间法，将佛法实践于生空中楼阁，因为佛法不的修行。学佛要现实，不要脚踏实地，要
精神在法就只是如果只是知道了佛的教极厌世，真是运用停留被误在众生身上得到，那么，佛法，而没有将佛陀的建迷信，消，甚至还会解为封在知识的层面上冤枉！人间得到弘扬，，没有发挥它应有效用
。极或者迷信枉，那绝对是冤若说佛教消
以出世的精神做入世的的教育一样，佛教是都是教孟的教育，就像事情，佛教就是佛陀。儒家孔育
的创始人释迦牟尼佛只不过儒佛教教的创始人孔老夫子，，他们政治地位不同而已。和
他能成为伟大的教育家，是因祸得福。孔老夫子
展示他在政治上官半职，是想谋个一抱负。的理想当年他周游列国，原本
大、诸葛亮一样。的话，的成就也就像周公、管如果有人用他做仲他最一个诸侯国宰相
可，他这才回到家乡办教育。，对他敬而远之是诸侯们都不用他
招学生的私立学孔子算是古代第一位广校的校长。
那些整天泡占为能事的官僚年想学习文化，都要以能学在他之前，凡是有志青他为师。试想想，跟出什么好来？在酒桌上，以多吃多
贡，富的有穷、有富；穷的有啃乾粮喝凉水有大腕级的子的颜回。所以，孔子这一办教育，来投奔他的才智之士特多，
不管家境怎样，天资如何，孔子他都收。
，他符合全面教学的科目也很多，时都是全能型的在当所以他的学生发展的教育思想。还很会因材施教，他
万世师教学有成就，就被后世生里，人才辈出，在他学他做梦都没想到的表、至圣先师，这是。他的尊奉为
多好！育那罪，早点办教列国遭他要知道有这么大的好事，他干嘛周游
想对社会安也给我们贡献崇高的留下一座金矿。全、伦理道德有着光是教育思，在语言艺术上孔老夫子不
信服、不佩服。论语》开篇的“学而时。，无以知人也”，几乎让上智人不能不习之，不亦乐乎”，每段每句都是至理名言从《教理论更到闭卷的“不知言儒家学说备受推崇，佛
做一介绍，尚、假使没有佛教因果律，混学之父威勒博士界几何力只有。宇宙就教育——佛教，十一少不能不向大家世也曾说过，乱。这么高免得各大大误会圆满的智慧
的身世和修道夫人，他所在的国佛，也是一位真实的家叫迦毘罗卫国。他史人物。他都有明文记载。，母亲叫摩耶历释迦牟尼佛教的创始人程，在佛经和史籍当的过出生在公元前六世纪，中他的父亲叫净饭王
，他有着非常尊贵是迦毘的他可不是官场的者，而是一位得意者失败国的王子，未来的国罗卫王。政治地位，
化俗。事于教育，因为唯有教福人群，移风造够真正育才能可是他却舍弃王位而从的
有德有才的无才的是次等品孩子是优等品，有德为什么现无德无才的是废“禅宗六祖思想递给千家万户，把率还有十一少加入了生的使家家和教育失误，只注重知识青少年的犯罪乐，人人幸福是毒，，无德有才那就？主要原因是，。为此，在世界各地诸恶勿作、品，非常可怕品。圣先贤的道德风范传技能的培养，忽略了德行教育。我们都知道为贵等利乐众研究会”，志在把古文化去恶扬善、和
……
利民，创办了佛教，自有详论成此乃张少飞他为了济世，容众善奉行后细表。让人“诸恶莫作，的一生充满了智慧，释迦牟尼佛，自净其意”。对于这，句话是什么意思，为慧祖后
县货船回到邱好了，书归正传。话说张少。县城，已是傍晚时分飞乘张道诚的
张少飞下船与张村而去。直道诚道别后，径朝后梁
西海前采回来好了很多，卢惠助拐杖。张少飞临去这段时间，身体亦己经，还是要借以起床兰她爹自张可的那些山草药，少飞也早已用完了。离开于行路活动活动了，至
当大喜过望，卢惠兰来了……”张少飞来，那双浑浊的双眼汪满了模糊有些颤抖地说：“阿她娘感动地迎了出候，全家出现在卢学儒家门口，你可回人真是的泪水，声音的时飞
带着灵芝回张少飞连忙上前，高兴来，伯父的病有救了我！”回来了，地说：“伯母，
卢学儒在卢惠。许久，卢学儒翘来迎接张少飞，那张饱经沧动着大拇太难为你了“阿飞，真年兰的搀扶下，硬是不顾桑的面庞露出了近半行走不便，起床出…真是……未有过的微笑…指，不住地嗫嚅着：。
……
，看到窗户娘亲守望着儿子张的归来的灯光。少飞将近家门透出的灯光，那是
啦？”“是飞儿回来
，眼，透着牵挂的容颜。才回答：“是我，阿娘。”他推开房门张少飞。娘亲坐在龛前的蒲团上，半眯着略一迟疑佛
心他海，买回芝灵了吗？”了长长几个月，一路上怎于问买芝灵的事，这也一见面，第一句话不是，这段时间去西，而反映出王少香“关“飞儿从一个侧面情怀。飞，分别样人、利乐他人”的么、怎么王少香关切地看着张少是急问他
买到了，在回来的路上张少飞尚我先兰妹她爹，把芝灵伸手抹了抹满头大汗娘，放在了她家。”，去看了，高兴地说：“阿
好转了吗？”近段时间怎么样？见阿兰她爹王少香又问：“的伤势
下床行几步了。只是，上次进山采“好很多了香说。的药已用完了。”张少飞看着王少，已经能
都做食了点休息，明天再进山采，阿娘天天菜，等你回来吃饭，那些饭菜，这段日子菜。药吧。”王少香边说了你的饭“阿娘先到厨房加加热边进厨房加热饭冲过热水凉，早
说：“阿娘，我在阿兰还饱呢。”张少飞急忙妹家里吃过夜宵了，现在
了。王少香完。”说后，进睡房休息去了“那你冲完凉点休息，已经大半夜早
在西海邂逅张道诚，闻然后北上湖北赠银安顿娘亲，去了寺黄梅东禅时夜已深，王的事禀少香又回睡房《金刚经》开悟，得其张少飞本来想把告娘亲。但见此求佛道……
此事那就张酸枝了张少飞冲完凉后，坐在大厅左侧那：先受，那这晚谁都不能不好办了；二是卢惠兰，怕就，日后再说之中成为有好。一是太夜了，了卢惠兰一家的依靠和他采药治病，他已无形，心等于是自己……一阿娘难以接万一卢惠兰她有个好觉睡精神支柱……想诉阿娘也她爹还满怀希冀地等着一说，万椅上爹知道后，加重病症，把这件事暂不告
不敢再往下想了，一阵困意着了。打了两个哈张少飞会，袭来，想到这里，都，倒在床上，不一“呼呼”地睡了伸腰，一回到房欠，起身伸