，勿以恶小备，临终前曾对他的儿大智慧。思是告诉刘禅，不大义。小事件孕育大道而为之不小中也含有理，小问题包容着”。意要轻视小事，刘禅说“勿以善小而为三国时期的刘子
有饼毫不吝自己饿老乞丐。却否积德行善跟贫富没个人的心性，能。像张少飞，能舍钱财关系，而是取决于宁可富有，助人急难，解人之危的施舍给啬有的人并不着肚子，却能把月
而有的人家吝的守财奴。啬，成了个悭财万贯，却自私吝
霍，到处摆谱是精儿显阔，其实那狂得不得了，大肆的挥神更有些人，有了点钱，就现。贫穷的一种表
要是丢了良心，他。更有甚者，丢了点钱，心痛得不得了，却无动于衷
豆得豆，不找借口，说自己没想行善，别给自己种瓜得瓜，种条件。
功积大德，而有、能积钱的人未必能造心造，往往没钱的人能够积大其实善事阴功皆由福德。
己先得本然之庆，而你自己积德行善，自善之家，必有余庆”。你用不完的阴德子孙继后子孙继续享受《易经》上说，“积续享用，那多好！余庆，
把子孙害得更惨。千万别像秦始皇似的，总想给子孙留下万古基业，结果
乘心。、发大心愿是多么的伟与张少飞当时被张道诚的热泪盈眶，说出的那番！这才是，安顿好老母之后，定不为自己求安乐，高风亮节感动得相比，张少飞的辈就番发目内心的话，依从但愿众生得离苦”然您如发菩提心的此意诚，晚大您话“老人家，既这去黄梅求法，
利他无我之心”。菩提心就是“觉悟了的心”、就是“
没有”。大、心，发心要佛首要要知道，学在发能得到实果，所谓“要正才量大福也大，愈贪愈
心不正如果发，知见错误，那很麻烦。
毒，智学证涅槃，愚饮之则成增生死。《华严经》云，佛法如学则成乳，蛇水，像水一样，牛饮之
。知见毫釐渊之别之差，果报天
可以学，目的不同，但每个人的这结果能一样吗？就是说，佛法什么人都受益是不一样的，因为
益众生为己任，在利要关心社会，要以利教徒必须要有不己的道德修他中完善自己生得离苦，增进自的奉献精神。为自己求安乐，但愿众一个正信的佛养，
念经佛就是修行，他不知道利益社会，这就偏有很多信佛人离了佛法的本怀。以为拜佛就是恭敬，听
正的修行。楼阁，佛法不离世间法，将是真实生活中，才，要脚踏实地因为佛法实践于，不要空中学佛要现
如果得到法就只是停留在知效用，甚至还会间得到弘，在众生陀的精神枉扬！身上在人被误解为封建迷没有发挥它应有识的层面上，，佛信，佛的教法，而没有将佛消极厌世，真是冤只是知道了运用，那么
那绝对是冤枉。信，若说佛教消极或者迷
孔孟的教育一样，就是佛陀的教育做入世的事情，佛教就，佛教是以出世的精神像儒家都是教育。
子，和佛。始人孔老夫，他们教的创始人释迦牟尼佛政治地只不过儒教的创位不同而已
孔老福。得大的教育家，他是因祸夫子能成为伟
游治上的理想列国，原本是半职，展示他在政抱负。当年他周想谋个一官
宰相的话，他最果有人用他做一样。诸侯国如、管仲、诸葛亮一个大的成就也就像周公
侯们都回到家乡办教育。才不用他，对他敬而可是诸远之，他这
广招学生的的校长。孔子算是古代第私立学校一位
师整青事的官僚能学出什么好要年想学习文化，都来？是有占为能多在他之前，凡天泡在酒桌上，以多吃志。试想想，跟那些以他为
所以，孔子穷、有富大腕级的子贡士特多，有的才智之；富水，穷的有啃乾粮喝凉的颜回。这一办教育，来投奔他的有
孔子他都收。不管家境怎样，天资如何，
以他的学生，他符合全面发展的材施教，他教学教育思想。的科目也很还很会多，所因能型的在当时都是全
里在他学生梦都没想到的。师，这是他做，人才辈出，他的教学万世师表、至圣先有就，就被后世尊奉为成
要知道有这么大游列国好！他的好遭那罪，早点办教育多事，他干嘛周
矿。安全、伦理道德留下一座金孔老夫子不光是教育思想对社会语言艺术上也给我们有着崇高的贡献，在
不知言，崇，从、不佩服。无教理论，到闭卷的“《论语》开篇的“学每段每句都是至理名言。儒家学说备受推而时习之，不亦乐乎”更让上智人不能不佛以知人也”，几乎信服
大、圆满的智慧教佛教，十一少不各大只有混乱。这么高能不向大家做一介绍教因果律，宇宙就育——，免世界几何力学之父威勒博士得。也曾说过，假使没有佛尚误会
佛教中都有明文记载。在的国家叫迦毘罗卫国世和修道的，。他的父亲叫的创始人释迦净饭他的身王，母过程，在佛经和史籍当前六亲叫摩耶夫人，他所牟尼佛，史人物。他出生在公元也是一位真实的历世纪
。，而是一位得意者，他败者他可不是官场的失罗卫政治地位，是迦毘有着非国的王子，未来的国王常尊贵的
才能够风化俗。从事于教位而可是他却舍弃王真正的造福人群，移唯有教育育，因为
加入了“禅宗六祖思想什么现在世界各地青为少年的犯罪率还有等品，无德无才的是废品，只注重知识技能的培是次忽略才的孩子是优等品，有德是毒品，乐，人人幸福了扬善误，户，把诸恶勿作、去恶非常可怕。为此，十一养，？主要原因是教育失都知道，使家家和和为贵德有才那就文化研究会贤的道德风范传递给先”，志在把古圣德行教育。我们无有德有才的、少。千家万等利乐众生的无
……
创办了佛教，让满了智慧，论，容他为了济释迦善奉行，自净其成为慧祖后，自有详牟尼这句话是什么意思，此乃张少飞世利民，人“诸恶莫作，众后细表。佛的一生充意”。对于
好了，书归正传时分。乘张道诚的货。话说张少飞船回到邱县县城，已是傍晚
张少飞下船与张道诚道别后，径直朝后梁村而去。
她爹自张少飞离动活临去西海前多，可以开这段时间路，动了，至于行起床活还是要借助拐杖。卢惠兰采回来的那些山草，身体亦己经好了很药，也早已用完了。张少飞
飞说：“阿飞，过望，卢惠了模糊回来了兰她娘感动地迎了出来，全家人真是大喜的泪水，声音有少些颤抖地时候当张卢学儒家门口的你可……”出现在，那双浑浊的双眼汪满
着灵芝张少飞连忙上前，高兴地说：救了！”父的病有回来，伯“伯母，我回来了，带
接张少飞，久太难为你了。，卢学不便，起床出指，不住地搀庞露出了近半张饱经沧桑的面来迎扶下，硬是卢学儒在卢惠兰的年未有过的微笑。许阿飞，真……真是……嗫嚅着：“不顾行走儒翘动着大拇那
……
子的归来的灯光。窗户透出的灯光，那是娘亲守望着儿近家门，看到张少飞将
来啦？”“是飞儿回
娘。”他推开房，才回答：“飞略一迟疑蒲团上，半眯着眼，透着牵挂门。娘亲坐在佛龛前的张少是我，阿的容颜。
看着张少香“关“飞儿，这段时间芝。去西海，买回芝灵了吗乐他人”的情怀心他人、利问他一路上怎么灵的事，这也从一个、怎么样飞，分别了长长几个月，一见面，侧面反映出王少？”王少香关切地问买第一句话不是，而是急于
先去看了说：“阿娘，买在回来的路上，我少飞伸手抹了抹满头芝灵放在到了，张尚兰妹她爹，把了她家。”大汗，高兴地
见好转了吗？”王少香又问：“阿兰她爹的伤势近段时间怎么样？
着王少香说。进山采的药少飞看了。”张几步了。只是，上次“好很用完已多了，已经能下床行
”王少香边说边进做了你的饭菜，等你回来吃饭，先段日子，阿娘天天都食了冲热饭菜。“阿娘过热水凉，早点休再进山采药吧。厨房加到厨房加加热那些饭菜，这息，明天
我在阿兰妹了，现在还饱呢。家里吃过夜宵说：“阿”张少飞急忙娘，
夜了。王少香完说后，进睡房休完凉早休息，已经大半点息去了。”“那你冲
上湖北黄梅东禅寺逅张道诚，闻《金刚经》开悟，得其张少飞本赠来想把在西海邂了……求佛道的事王少香又回睡房去但见此时夜已深，银安顿娘亲，然后北亲。禀告娘
怕就不好办了；二是卢一家的依靠和冲完凉后，…，万一阿娘张少飞后，加重病症，那就等无形之中成为了卢惠兰她爹还满怀希冀地难以接受等着他采药治病，他已好。坐一是太夜了，此事一说在大厅左侧那张酸枝椅…万一卢件事暂不告诉阿娘也有于是自己……惠兰她爹知道上，心想：先把这好觉睡了，日后再说，惠兰，那这晚谁都不能有个精神支柱
来这里，都不敢“呼呼”地睡着了。身伸了伸腰，一回到再往下想了，一会，张房，倒在床上，不，打了两个哈欠，起一阵困意袭少飞想到