视小事，小中也含有智慧。大义。而不的刘备，临终前曾子刘禅说“勿以善小恶小而为之”小事件孕育大道理，小。意思是告三国时期问题包容着大为，勿以诉刘禅，不要轻对他的儿
给老乞丐。己饿着肚子，却能舍钱财助人急难而是取决于个人的心，解人之危。像张少飞月饼毫不吝啬的施舍德行善跟贫富没有关可自，却能把能否积系，性，有的人并不富有，宁
吝的守财家财万贯，却自私吝啬，成了个奴。而有的人悭
实那是精神贫穷的一到处摆谱儿显狂得不得了，点钱，就霍，阔，其种表现。更有些人，有了大肆的挥
。心了良心，他却无动于衷痛得不得了，要是丢者，丢了点更钱，有甚
豆，不想行善，别给自种瓜得自己没条瓜，种豆得件。己找借口，说
积大功积大德，而有其实善事阴功皆由心钱的人未必能造福没钱的人能够、能积德。往造，往
，庆子孙继续先得本享用，《易经》上说“积善之家，必有余享受余庆，你用不完的阴德子孙继续”。你自己积德行善，自己好！然之庆，而后那多
把子孙害得更惨。万古基业，结果想给子孙留下千万别像秦始皇似的，总
的话，节感动得热泪盈眶，大！说出的那番话“老人这才是发菩提心、发高风亮是多么的伟好老依从您的心愿，安顿为自己求安乐，但愿众与张少飞当时被张道诚的飞的这番发目内心生得离苦”相比，张少晚辈就大乘心。家，既然您如此意诚，求法，不母之后，定去黄梅
了的心”、就是“利他无我之心”。菩提心就是“觉悟
果，要知学佛首贪愈没有”。，发心要大、要正才道，所谓“量大福也大，愈能得到实要在发心
，知见错误，那很麻如果发心不正烦。
饮之则死。华严经》云，学证涅槃，愚学增生，牛饮之则成乳，蛇《成毒，智水，像水一样佛法如
别。知见毫釐之差，果报天渊之
是个人的受益不同，什么人都可以学，但每结果能一样吗？是说，佛法不一样的，因为目的这就
奉，要有不献精神。正信社会，要以利益一个善自己，增进自己为的道德修自己求安乐，养但愿众生得离苦的的佛教徒必须要关心他中完众生为己任，在利
敬，听经念佛，这就偏离了佛法的本益社会有很多人以信佛就是修行，他不知道利为拜佛就是恭怀。
中，才是真正的脚法，将佛法实踏实地，不要空中楼于生活学佛要现实，要阁，因践修为佛法不离世间行。
世，真是冤枉！解为封建迷信，消法就只是停间极厌是知道了佛的如果只没有将佛陀的精神在人教法，而得到运用，那么，佛留在知识的层面上，没得有发挥它应有效用，甚到弘扬，在众生身上至还会被误
。若说佛教消极或者迷信，那绝对是冤枉
佛教就是佛陀的精神做入世的教育，就像儒家孔孟的教育一样，都是教育。佛事情，教是以出世的
夫子，和佛教的创始人地位不只尼佛，牟同而已。不过儒教释的创始人孔他们政治老迦
是因祸得福。他孔老夫子能成为伟的教育家大，
官半职，展示他在政治上的理想抱负。，原本是想谋个一当年他周游列国
、管仲公葛亮如果有人用他做一个样。、诸他最大的成就也就像周诸侯国宰相的话，一
才回到家可是诸侯们都不。用他，对乡办教育他敬而远之，他这
孔子算校的校长。是古代第一位广招学生的私立学
学出什么好来？跟那些在他之前，凡是有志，都要以他为事的官僚能青年想学习文化师。试想想，整天泡在酒桌上，以多吃多占为能
腕级的子贡，穷的有、有富；富的有啃乾粮喝凉水的颜所以，孔子这一办教育回。士特多，有大，穷来投奔他的才智之
他都收。不管家境怎样，天资如何，孔子
的，他符合很会因材施教，他教学的科目也。还思想当时全面发展的教育都是全能型很多，所以他的学生在
做梦都没想到的。，就被后世尊才辈出，他的圣先师，这是他万在他学生里，人世师表、至教学有成就奉为
遭那罪，早他要知道有这么大的好事，他干嘛周游列国育多好！点办教
有着崇高的贡献，留下一座金矿。在语言艺术上也给我们理道德对社会安全、伦思想孔老夫子不光是教育
儒家人也知言，无以知乐乎”，推崇，佛教理论更让上从《论语》开篇的服。几乎每到闭卷的“不学说备受“学而时习之，不亦段每句都是至智人不能不信服、不佩”，理名言。
世界几何力学之父家做一介绍，免得说过，假使没有佛教因果各大大误会。威勒博士也曾这么高尚、圆混乱。满的智慧教育——佛教，十一少不能不向大律，宇宙就只有
实修道的过程，纪，他的父亲叫家的历史人物。夫人，他所在的国迦毘罗卫国。他的身世和在佛经和史籍佛，也是一位真当中都有明文记载。净饭王，母亲叫摩耶佛教的创始人释迦牟尼他出生叫在公元前六世
尊贵的政治国的王子，未来的国王。他可不是官而是一位得意者，他有着非常地位，是迦毘罗卫场的失败者，
是他却舍育，因为唯有教弃王位而从事于教福人群，移风化俗。育才能够真正的造可
乐众生的使家，无德毒品，非们都知道，有德等品，有德无才的是把古圣先贤的道德风范等利研究会主要原因重知识技能的培养，家和乐，人人幸福地青少年的犯罪率还有传递宗六祖思想文化诸恶勿作、去恶忽略了德行教育。我有才的孩子是优”，志在，无德无才的是废品次等？。扬善、和为贵世有才那就少加是是教育失误，只注给千家万户，把常可怕。为此，十一为什么现在入了“禅品界各
……
。对于这句话是什释迦牟尼佛的一生“诸恶莫作充满了智慧，让人慧祖后，众善奉行，，思，此乃张少飞成为自净了佛教，么意其意”自有详论，容后细他为了济世利民，创办表。
好了，书归正传。县县城，已是傍晚时分。话说张少飞乘诚的货船回到邱张道
径直朝后梁村而去张少飞下船与张道诚道别后，。
卢惠兰她爹自路，还是要借很多，可以起床活少飞临张少飞离开些山草药，海前采回来的那去西动活动了，至于行了助拐杖。张这段时间，身体亦己经好也早已用完了。
阿回来”泪了……时候，全卢学儒家门口的有些颤抖地说：“喜过望，卢惠兰水，可家人真汪满了模糊的声音当张少飞出现在飞，你她娘感动地迎了是大出来，那双浑浊的双眼
灵芝回来，伯父的病有前，高兴地说：“伯母，我回来救了！”了，带着张少飞连忙上
久，行走不便，起床出半年未有过的微笑。许卢学儒翘动着大拇指……太难为你了。搀扶下，硬是不顾真，不住地嗫卢惠兰的面庞露出了近……真是来迎接张少飞，那张饱嚅着：“阿飞，经沧桑的卢学儒在
……
的灯光。张少飞将近家着儿子的归来的灯光，那是娘亲守望门，看到窗户透出
“是飞儿回来啦？”
。的蒲团挂的容颜，，透着牵张少飞略一阿娘。”他推上，半眯着眼迟疑，才回答：“是我开房门。娘亲坐在佛龛前
飞，分别了长长几个月张少个侧面反映，一见面，上怎么、的情“飞儿，这段人”样，而香关切地看着怎么是急于问买芝时间去西海，买出王少香“关心他人、第一利乐他灵的事，这也从一怀。回芝灵了吗？”王少句话不是问他一路
买，张少飞伸手抹我先去看了尚兰妹她爹把芝灵放在了她家。”了抹满头大汗到了，，在回来的路上，高兴地说：“阿娘，
好段时问：间怎么样？见“阿兰她爹的伤势近王少香又转了吗？”
着王少香说。能下床行完了。次进”张少飞看多了，已经几步了“好很。只是，上山采的药已用
再进山采药吧。”王“阿娘先到，这段你的饭菜，等你回来吃点休息，明天饭，食做了房加热饭菜。厨房加加热那些饭菜日子，阿娘天天都了冲过热水凉，早少香边说边进厨
张少飞急忙说：“阿娘，我在阿兰妹家里吃过”夜宵了，现在还饱呢。
点休息，已经大半夜了。王少香完说后”，进睡房休息去了。“那你冲完凉早
香又回睡房去海刚经》开悟，得其赠银安顿娘亲见此时夜已深，王少张少飞本来想把在西邂逅张道诚，闻《金，然后北上湖梅东禅寺求佛了……北黄道的事禀告娘亲。但
再说，怕就不好办在大厅左侧那张暂不告诉阿娘也有好。症，那就等娘难于是自己……无形之中成上，心想：先把这一是太一家的依靠事一说，万一阿道后酸枝椅……万一卢惠兰她药治病，他已为了卢惠兰了；二是卢惠兰她爹还满怀希冀地等着他采，那这晚谁都不能有件事和精神支柱夜了，此以接受个好觉睡了，日后知，加重病张少飞冲完凉后，坐爹
意袭，都不敢再张少飞想到这里来不一会，“呼呼”地起身，打了两个哈欠，伸了伸腰，一回到房，睡着了。往下想了，一阵困倒在床上，