诉刘禅，，小中也含有大义。以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思是告题包容着大智慧。勿三国时期的刘备，育大道理禅说“轻视小事小事件孕，小问临终前曾对他的儿子刘不要
取决于个人的心富没有关系，性，有的人并不子，却能把月饼毫富有，却能少飞，宁否积不吝啬的施可自己饿着肚而是德行善跟贫舍钱财助人急难能，舍给老乞丐。解人之危。像张
家财万贯，却自私吝个悭而有的人啬，成了吝的守财奴。
，就狂表现。谱儿显阔，其实那是精神贫穷的一种得不得了，大肆的挥霍，到处摆更有些人，有了点钱
更有甚者，却无动于衷不得了，丢了点钱，心痛得要是丢了良心，他。
瓜，种豆得豆，不想种说自己没条件。瓜得别给自己找借口，善，行
由心造，往往没其必能造实善事阴功皆钱的人能够积大钱的人未福、能积德。功积大德，而有
继续享积德行善，自己先得本家，必有余庆”。你自己然之庆，而后子孙用，那多好！继续享受余《庆，你用不完的阴德子孙易经》上说，“积善之
千万别像秦始皇似得更惨。古基业，结果把子孙害的，总想给子孙留下万
生得离苦”相比，张被张道诚的高风亮节感好老母之后，定去黄梅心的飞的这番发目内此意诚，晚辈就依从这才是发菩泪盈少与张少飞当时动得热为自己求安乐，但愿众顿眶，说出的那番话“老人家，既然您如求法，不您的心愿，安提心、发大乘心。话，是多么的伟大！
。就是“利他无我之心”是“觉悟了的心”、菩提心就
大福也大，愈贪愈发心要大、要正才能得到实果，没有”。道，学佛首要在发心，所谓“量要知
，知见错误，如果发心不正那很麻烦。
牛饮之则成乳，蛇生死。水，像水一样，如成毒之则《华严经》云，佛法饮，智学证涅槃，愚学增
知见毫釐之差，果报天渊之别。
的受益是不一样的，因为目的不同都可以学，但能一样吗？每个人，结果这就是说，佛么人法什
，要正信一个自的佛教徒必须要关心社会德修养，要有不为己，增进自己的道离苦的奉献精神。以利益众生为己任，在利他中完善自己求安乐，但愿众生得
恭敬，听经念佛就是有很多信，这就偏离了佛行，他不知道利益社会佛人以为法的本怀。佛就是修拜
空中楼阁间生活，因为佛法不离世中，才是真正法实践于，要法，将佛的修行。脚踏实地，不要学佛要现实
如果只是知道了会被误解为封建迷信面上，没有发生身上得到运用，那就只是停留在知识的层神在人间得到弘扬，在众没有将佛陀的精佛的教法，而枉！么，佛法挥它应有效用，甚至还，消极厌世，真是冤
。佛教消极或者迷信，那绝若说对是冤枉
精神做入世的事情，佛，就像儒家孔孟的教育一样，都是教育就是佛陀的教育佛教是以出世的教。
他们政治，和佛教的不地位，创始人释迦牟尼佛同而已。教的创始人孔老夫子只不过儒
得福。教育家，他是因祸孔老夫子能成为伟大的
当年他周游列国，的理想抱负。职，展示他在政治上原本是想谋个一官半
亮一样。管仲、诸葛大的成就也就像周公、侯国宰相的话，他最如果有人用他做一个诸
回到他敬而远可是诸之侯们都不用他，对，他这才家乡办教育。
第一位广招学生的私立学校的校长。孔子算是古代
。试想想，跟那些整天官僚能学出什么要以泡在酒桌上志青他为师都，以多吃多占为能事的好来？在他之前，凡是有年想学习文化，
之士特多，有穷、有富级的子贡回。所以，，穷的有啃；富的有大腕育，来投奔他的才智孔子这一办教乾粮喝凉水的颜
何，孔子他都收。不管家境怎样，天资如
。的科育他教学目也很多时都是全能型的还很会因材施教，思想，所以他的学生在当，他符合全面发展的教
，这是他做梦都，他的教学有成就没想到的。世师表、至圣先师出，就被后世尊奉为万生里，人才辈在他学
么大的好事他要知道有这多好！周游列国遭那罪，早点办教育，他干嘛
一座金老夫子不光思想对社会安矿。上也给我的贡献，在语言艺术是教育们留下全、伦理道德有着崇高孔
从《论语》开篇的“，无以知人也”，家学说备受几乎每段每句都是至更让上智人不能不。学而时习之，不亦信服、不佩服推崇，佛教理论理名言。儒不知言乐乎”，到闭卷的“
世界几何力学之父佛教，十一少不能不宇宙误尚绍，免威就只有混乱。这么高、圆满的智慧教育——大勒博士也曾说过，假使没有佛教因会。律，果得各大向大家做一介
生在公元前六世纪，他文记载。罗卫他所在的国家叫迦毘释迦牟尼佛，也是一位他出真实的历史人物。国。他的身世和修道的过程，在的父亲叫净饭王，佛教的创始人母亲叫摩耶夫人，佛经和史籍当中都有明
的国王。王子，未来位得意者，他有着非常尊贵的政治毘罗卫国的他可不是官场地位，是迦的失败者，而是一
福人群，移风化俗。可是他却舍弃王位而从唯事于教育，因为有教育才能够真正的造
家和乐，人人幸福。万户，把诸家利乐众生的使家德风范传递给千知道，有德有才的有？培养，忽略的是废什么现在世界各地了“禅古圣宗六祖思想文化研究会品，无德有，只注重知识技能的主要原因是教育失误、去无才孩子是优先贤的道”，志在把恶扬善、和为贵等等品，有德无才的是了德行教育。我们都恶勿作青少年的犯罪率还为就是毒品，非常可怕才那。为此，十一少加入次等品，无德
……
满了智慧，净其意”。，此乃张少飞细表。他为了济世人“诸恶有详论，容后对于这句成为慧后，自释迦牟尼佛的一生充利民，创办了佛教，让话是什么意思祖莫作，众善奉行，自
晚时分。邱县县城，已是傍的货船回到好了，。话说张少飞乘张道诚书归正传
去。张少飞下船与张道诚道别后，径直朝后梁村而
西海前采回来的完了。己经好了很多，可少飞那些山草药，也早以起床活动活借助拐杖。张少飞临去动了，至于卢惠兰她爹自张离开这段时间，身体亦行路，还是要已用
双眼汪满了模糊的泪水，声音有些颤抖地家人真是惠兰她娘感动地迎儒家门口的时候，全了出来，那双浑浊的来了……”大喜过望，卢当张少说：“阿飞，你可回飞出现在卢学
张少飞连忙回来了，带着灵芝我有救了！”上回来，伯父的病说：“伯母，前，高兴地
经沧桑的面庞露出了微笑。许久搀扶下，硬是不顾行拇指，不住真是……太难为你了。卢学儒在卢惠兰的过近半年未有真……的张少飞，那张饱，卢学儒翘动着大着：“阿飞，地嗫嚅走不便，起床出来迎接
……
是娘亲守望着儿子的灯光，那来的灯光。张少飞将近家门，看到的归窗户透出
？”“是飞儿回来啦
张少着眼，透着牵挂的回答：“是我，。娘亲坐在佛龛前的蒲阿娘。”他推开房门团上，半眯飞略一迟疑，才容颜。
“关心他人、”的地看着张少飞，么、怎么样，几个月，一见面，第一情怀。“而是急于问买芝分别了长长，买回芝灵了吗？”王灵的事，这也从一利乐他人个侧面反映出王少香少香关切怎飞儿，这段时间去西海句话不是问他一路上
抹她爹，把芝灵放在了尚兰妹了抹满头大了她家。”：“阿娘，买到了，张少飞伸手汗，高兴地说在回来的路上，我先去看
兰她？”近段时间王少香又问：“阿爹的伤势怎么样？见好转了吗
说。的药已用完了。“好很多了，已，上床行几步了。只是”张少飞看着王少香经能下次进山采
来吃进厨房加热饭菜。说边早点休息，明天再进山娘天天都热那些饭菜，，等你回“阿娘先到厨房加加这段日子，阿饭，食了冲过热水凉，采药吧。”王少香边做了你的饭菜
说：“阿娘，我在阿兰妹夜宵了，现在还饱呢。”张少飞急忙家里吃过
”完凉早点休息，房休息去了了。王少香。说后，进睡已经大半夜完“那你冲
禀告娘亲。但了……求佛道的事西海邂见王少香又回睡房去张少飞》开悟，得其本来想把在逅张道诚，闻《金上湖北黄梅东禅寺刚经赠银安顿娘亲，然后北此时夜已深，
，怕就不好办了；那这晚谁都不能有后，坐在大厅左侧那张酸枝椅件事暂不告诉阿娘也……万一卢惠兰她爹采药治病，他已张少飞冲完凉难以惠兰一家的依靠和精神接受，好。一是太夜了，此有个好觉睡了，日后再说无形之中成为了卢上，心知道后，加重病症，那爹还满怀希冀地等着他想：先把这卢惠兰她就等于是自己……支柱二是事一说，万一阿娘
再往下想了，一阵困意一想到这里，，少飞倒在床上，不一会，“呼呼张都不敢袭来，打了两个哈欠着了。起身伸了伸腰，回到房，”地睡