传闻来得快，去的也快。
异的是有些渗人顶多就，要说特别灵看到了什么真正的山野现象也没有，精怪是何况只是些小动物聚。集在一起，又不
很快就被村东李寡妇家茶余饭后的谈资，久而久之，村民也把这件事抛在了脑后，的风流韵事所取代。
炼却不会停止的修脚步。但是叶秦
山顶的明月一切如同水中的倒影如旧，照耀在石块上，的影子盘旋在，隐约看见一条长长其中。
然烙在心间。会影响如哪怕偶尔阴天，也不今的叶秦观想，因为皓月已
后再次聚集了各样的小动物。各种炼，不过多时，身叶秦如同往常修
像是朝圣的圣徒朝着巨石上的叶秦顶礼膜拜。，它们
向来被天性支配的它们，脑。海中隐隐有了一个非常模糊这也只是个大概轮廓的概念，但
它们也不知道自己为什么这种莫名的本能在驱么做，但是有。使着它们
物的灵性，天生这便类完全不具人灵性。是动自然，对万物感知敏备的先亲近天锐，是
生物，要想像叶秦常是不可能的事情。一样踏入可纵使如此，寻修炼，根本就
有灵性还不够，。慧，两者结合才能踏入修行之门还需要有智因为单
，也是万中唯一‘大道’之下的变数万物自然中的异类也因此，叶秦是所谓，或者说是的例外。
的境界，还做不到传说中的圣人那样开坛讲座，教化众生，像民间按照如今他。
以下意识想要靠近。的感觉，所它们有种很舒适是因为周围的这些动物磁场被叶秦所影响，让聚集在此地，只之所以
波，似乎。月华淡淡，恍如水伸手便可触之
随着叶秦了一层雾。渐入佳境，不知何时，周围淡淡起
但这雾气明间的雾有所不同，显得有些神秘。显和山缘故，偶尔会起山雾，因为地势山间海拔高，气温低，
，雾，搅弄着一切风云。月朦胧的光，更是他在吞云吐和雾气交织在一起佛是如同薄纱，笼罩在叶秦，放
牙的痕迹，随后缓缓消散在半空的雾气还没来得。也不缓缓睁开眼睛，周围及消散，隐隐形成月知道过了多久，叶秦
所思，先前他就隐隐察叶秦到自变化，经过这几次修炼己身体发生了某种后的观察，他终于觉若有可以确定。
化出分异象会不自觉的显他的控制。都是叶秦无意来，但是这一切不受在自己修炼期间，有部生，根本识状态发
惑的原因。的走他猜测先前靠近自，可能察，无缘无故己的警是因为被异象幻境所迷就开
状态。”“看来应该是我修是我而言，还无法有了某种特别的手段，还算不得法术，但就目前情况来暂且可以把它’，但看，这种神通与做到收放自如的称之为‘神通炼到了第二境界，拥
人不可能生，修炼也是如此。而知之
。者，想要其中更何况叶秦是唯一修行，可能还要再细细挖掘这种神通如何施展，把它完全掌控弄清楚
想，决定还是再去叶秦冥思苦图书馆一趟。
，人类会自行脑补到所自己大风险，毕竟谓的‘妖怪’小，也不会有人联想会有太虽然自己是异类，但其实进城也不合理的解释。太过渺
也实在找不到其他可以，叶秦俺寻思之力。’根本不现实，所以学全靠获取知识的地方，‘习是非常重要的而且，若是不去图书馆
走了，他才，看着面前熟这次的他轻车熟路，花时分，图书馆内的人都悉的悄悄的溜进去。费的时间比上次要少建筑物，到了傍晚
是幻觉，都关。直奔精神还有催眠等和人的精神管是幻境还书籍，息息相有关的毕竟不
到过目，甚至还可以做经过这段不仅仅是身体，还有神上的，如今的他一的改变目十行不在话下时间的修炼，带给他精不忘。
了心眼，没有表现的太书都好似是无意中的不过，叶夸张，哪怕是看怪异。休眠，让人看不出秦留
，这，迅速离开有多做停留次叶秦并没得到自己想要的答案后。
群山苍翠，连绵不龙绝，随着夜幕缓缓降泼墨画注入了灵魂。临，如同浓墨晕染开来山水上树梢，恍若点睛之笔，为这副，一抹银辉爬画
静无声，月落山涧，寂照秦回去的路途。了叶亮
，回到大山当个世界中，放佛踏入了另外一次从钢筋水再。泥的城市
扰扰，有，没有汽车鸣笛，没有还有虫鸣鸟叫声做伴。这里没的只灯红酒绿人世间纷是无尽清幽，纷有
。以及那亘古不变的明月
馆里看到的种种，回想起在图书。，不由得身蜿蜒爬行叶秦放慢了速度，蛇了思考当中陷入
眼睛看到虚假的事物觉；五感被虚假的东西是幻境。，是蒙蔽，幻
知。各种感官来影响，一幻境能够通过人个人对事物的认的视觉、嗅觉、
那么何谓“幻”？
。从科学的角度来看，宇宙只是一个幻象，世界是意识的投影
佛教的话来解释就是用一多相识，心外无法，，‘缘起性空，万法唯即’。
，属这时候“相中的色尘，与法尘。看向某个事物的时候再说的直白点，当我们于六尘眼前所见”的就是
透过瞳孔、眼视在大脑后的折射，触处。神经是由于眼接触光我们的意识眼识就影传递到大脑，那么叶的相
、美丑、长宽远以文字，意识还有眼识由此应运近、等等。生，能够分别物体，还颜色而有及该影像代表的涵意
的。就是说它们都，都是因缘所生改变眼识意识都是妄心之法，也是可以通过外界力量所
有点像催眠，现术里面糅合在一起，在催眠代当中将幻境还有幻觉。东西，全部都这些都有展现
至创造出一个特别的磁用自身强大的精场，也就是所谓的“幻境叶秦所拥有，更偏向于响周围的人甚的神通神意念，影”。
物，但是他不需要，催眠需要借助外因为他是以自就可释放出来。随地，随心所欲身为桥梁，随时以
《颜氏家训·世有祝师及诸幻术，履火蹈刃，种瓜移井“。归心》曾有记载，“犹能
实世间早有幻术师。迹，只不过那个时候，这类人都的痕从这一点便可窥见，其称为方术士
汉人樊英。比较知名的就有
，有黑云卒从时。客后有从蜀都来，，因含水西向漱学者曰:&cd市火甚盛暴风从西《后汉书·方术列之，乃令记者日方起，英谓灭。“雨，火遂得传》记载:“尝有#039;;云:是日大火东起，须臾大
，还有人说是樊英有特同看法，说术士之间串通好了幻术，后世各有不关于这些吞云吐雾的异功能。有人说是巧合，还有人
奴善使割头术，以及人。豆如小晋代郭璞擅长幻术除此之外，还有东汉孙，能使人视黄
般五代有术士能招鸟记时，西北以远的悦中不胜繁多。国来献幻术，等等诸多此类的记载在野至，北魏