传闻来得快，去的也快。
，要说起，又不渗人。野精怪是看到了什么真正的山异的现物聚集在一也没有，顶多就是有些何况只是些小动象特别灵
风余饭而久东久之，村民也把这的流韵事所取代。后的谈资件事抛在了脑后，茶，很快就被村李寡妇家
但是叶秦的修炼却不。会停止脚步
耀在石块上，如同水盘旋在中。其，隐的明月一切如旧，照山顶约看见一条长长的影子中的倒影
会影响如今的叶然哪怕偶尔阴天，也不秦观想，因为皓月已烙在心间。
叶秦如同往常修炼小动物。，不后过多时，身再次聚集了各种各样的
膜拜。巨石上的叶秦顶礼着的圣徒，朝它们像是朝圣
向个大概轮廓一个非常模糊的念，但这也只是。概脑海中隐隐有了来被天性支配的它们，
的本能在驱使着它们。么这们也不知道自己为什么做，但是有种莫名它
这，是人类完全的灵性，天生具备的先天灵性。物便是动知敏锐亲近自然，对万物感不
不可能的事情。寻常生物，像叶秦一样踏入修炼此如可纵使要想，，根本就是
智慧，两者结合才能还不够，还需要有修行之门。因踏入为单有灵性
变数，或者说秦是所谓‘大道’之下的万中唯一的例物自然中的异类，也是外。也因此，叶是万
像民间传说中的圣人界，还做不到那样，开坛讲座，教按照如今他的化众生。境
所以聚集在此地，所影响，让它们有，所以舒适的感觉下意识想要靠近。种很这些动物之被叶秦只是因为周围的磁场
之。乎伸手便可触淡，恍如水波，似月华淡
随着叶秦渐入佳境，不一层雾。知何时，周围淡淡起了
秘。低偶尔会起山雾，但山间海拔高，气温势缘故，这雾气明显和，因为地山间的雾有所不神同，显得有些
吞云吐佛是他在朦胧的月光，更一起，笼罩在云。同薄纱，和雾气交织在叶秦，放是如雾，搅弄着一切风
也久，叶秦缓月牙的痕迹，随后不知道过了多，周围的雾气还没缓睁开眼睛来得及消散，隐隐形成缓缓消散在半空。
炼后的观察，他终，先前他就隐隐察觉到秦若有所思化，经过这几次修可以确定。叶于体发生了某种变自己身
化出来，但是这一切，根本不受他的控制。在自己修炼期间，有是叶秦无意识状态发都部分异象会不自觉的显生
他猜测先前靠近自原因无故的走开，可能就是因为被异象幻境所迷。己的警察，无缘惑的
术情况来看，这种神通与还算不得法看来应该是我界，拥有第二境我而言，还无法做到但是就目前以把它称之为‘神通’修炼到了“，段，收放自如的状态。”了某种特别的手，但暂且可
而知之，修炼也是人不可能生如此。
弄清楚这种神通如何施展，把它完全掌控其中，可能还要再细细挖掘。修行者，想要更何况叶秦是唯一
去图书馆一趟。叶秦冥思苦想，决定还是再
想到所谓的‘妖怪’，类，但其实进城也不的解释。人类会自行脑己太过渺小，也不会虽然自己是异有人联会有太大风险，毕竟自补合理
本不现实，所以学根秦也实在找靠‘俺寻思之力’而且，若是知识的地方，全不去图书馆，叶重要的。习是非常不到其他可以获取
，看着面前熟悉的建筑他才悄悄的溜进次的他轻车熟路晚时分，图书馆内时间比上次要少，花费的物，到了傍的人都走了，这去。
精神还有催眠等有觉，关。都和人的精神息息相幻境还是幻，毕竟不管是直奔关的书籍
不在话下，甚不仅仅是身体，还有的，如今的炼，带给他的改变经过这段时间的修目不忘。他一目十行精神上至还可以做到过
的太夸张，哪怕是心眼，没有表现看不出怪异。中的休眠，让人看书都好似是无意不过，叶秦留了
答案后，并没有要的迅速离开。多做停留，得到自己想这次叶秦
梢，如同浓群山苍翠，连绵不墨晕染开来，山水泼墨画注。，恍若画龙点睛之笔，为这副一抹银辉爬上树入了灵魂绝，随着夜幕缓缓降临
回去的路途。叶秦照亮了，月落山涧，寂静无声
再，放佛踏入了另外一个世界。次从钢筋水泥的城市，回到大山当中
的只是无尽清幽，还有这里没有人世间纷纷扰扰，有虫鸣鸟没有灯红酒绿，没有汽车鸣笛，叫声做伴。
及那变以的明月。亘古不
种书馆里看到的种蜒爬行，回想起在图蜿，不由得陷思考当中。入了叶秦放慢了速度，蛇身
物，是幻觉；五感被虚眼睛看到虚假的事蒙蔽，是幻境。假的东西
幻境能人的视觉、嗅觉、各够通过认知。种感官来影响，一个人对事物的
那么何谓“幻”？
看，宇宙只是一个幻象，世界是意识的投影。从科学的角度来
无法，一多相即’。，起性空，万法唯识心外来解释就是，‘缘用佛教的话
再是“相”，属眼前所见的就当我们看于六尘中向某个说的直白点，事物的时候，这时候的色尘与法尘。
是由于眼接触光影的折射，透过瞳孔么那在大脑后叶、眼视神经传递的相触处。到大脑，我们的意识眼识就
此应运能够分别物而生，由意、美。颜色，还有文字，体影像代表的涵丑、长宽远近、等等以及该意识还有眼识
们都所改变的。它缘所生之法，也就是说心，都是因是可以通过外界力量眼识意识都是妄
部都糅合在有点像催眠，现代当中幻觉这些东西，全将幻境还有一起，在术里面都有展现。催眠
念，影响周围的人强大的精神意的“幻境”。的磁场，也甚至创造出一个特别神通，更偏向于用自身所拥有的就是所谓叶秦
来。他是以要借助外物，但是他不地，随心自身为桥梁，随时随催眠所欲就可以释放出需要，因为需
有师及诸幻术，犹能履火家训《颜氏蹈刃，种瓜移井“。归心》曾有记载，“世·祝
的痕，这类人都称为方术点便可窥见，其实世间早有幻术迹，只不过那个时候士。从这一师
汉人樊英。比较知名的就有
《后汉书·方术从东起，须臾大，有黑云卒从西方起，英谓学者雨，火遂得灭。“曰:'客日大火;cd市火甚盛&西向列漱之，乃令记者日时。后有从蜀都来，云:是039;;，因含水传》记载:“尝有暴风#
，还有人说云吐雾的幻术，后世各同看法，有人说有不是樊英有特异功能了好士之间串通是巧合，还有人说术。关于这些吞
璞擅长幻术，能使割头术，以及晋代郭除此之外，还有奴善使人视黄豆如小人。东汉孙
的记载在士能招远的野记中不胜繁多。等诸多此类五代悦般国来献幻术，等有术鸟至，北魏时，西北以