袋于溶洞又潮湿，几乎已经腐烂成久，了几坨腐肉，烂烂糊这三颗脑一直泡在汤水当中，年深日糊的黏在罐底。由
的头盖颗三骨杂乱的陈列硕大其中。
差气味扑面而来，他眼，一股酸腐的陈二娃就看了一点就当场呕出来。
赶紧捂着嘴跑到一边吐去了。
陶罐的成色。这种场面林逸也算先是看了看这个见多了，他
清初，最晚到不了康雍两朝用。朴实无华，属于大器，年代应该就在明末规模烧制的民
线，倒是跟“大西在这个时间王朝”的存时间相吻合。
最初是殷商对待可这种将人头之当待遇。羌人时候的做祭祀之物，烹而食的习惯，
殷墟出土的文物当中就有烹制人头的食器。
在民间甚至都有所效仿在当时是一种非常正常且统治者所使用，而且。祭祀方式，不仅被传统的，用活人祭祀，已经算
祀的行为就很正东彝人作为东羌的后常了。裔，有这种祭
载，华夏历相食”的记录，人史上，“赤二十五次。地千里，饿殍遍野而且，这个根据史料记，出现了最多的，就是明朝
明朝发于宋、唐两朝。生农民起义的次数也仅次
做食人头不是祭祀之用，当物也能说得过去。即便这罐子里煮过的
至少由此可以推年没人涉足了。个溶洞，已经有二百多断，这
好消某个地方。息是，这里头的东西应该没人碰过，可能还原封不动的躺在
坏消息是，常有名，说不定这西。这里是东彝族的祭坛非，东彝族的巫术可是什么诅咒之类的东里就有
，这么久没人明这个溶洞压根就涉足，也许就说而且没有出口。
的盖子盖上。口想到这，林逸轻叹气，把陶罐
打开手电，浅滩的四周。环视了一下这个
娃那边也调整的差不多了，赶紧靠跟他一起举起强四周的环境。陈二到了林逸身边，光手电，打量了一下
他吓得差点一屁股坐，这一看又给地上。不看不要紧
滩的周围，插着一圈手腕粗细的木桩。就在这个浅
每个木桩上，都插身干尸。着一具赤
双手，双脚也被麻绳路贯穿到了咽牢牢固定，用木桩被人反绑了喉。从两股之间一这些尸体
最嘴巴里伸出来。后从
每一具都保样的姿态。着同持
位都不见了，五脏六腑和关键肚皮都被剖开尸体的部踪影。
向。去尸体的脑袋不知还有三具
口陶罐们的头颅。里蒸煮的，就是他想必这
这里逗留的好，快走嘛！”我们还是不要在“我的妈门了。林大哥，呀，个地方太邪真是活见鬼咯，这
促他赶紧离开这个地方。后不停的催林逸身陈二娃一直在
前。尸跟干驴蹄子，一只手横进包里，握住一把黑握障刀，走到了这些逸却取出一块潜水衣上裁下来的碎布，当做面巾伸林挡住了口鼻，一手
打开手电筒，准备着手在这些有用的信息。些尸体身上，寻找到一
的时候，才。被干尸发现，这些并不是被木桩直接当他走近观察钉死
这些干尸的成色来还曾存活了一从木桩上的痕迹以及桩之后，看，他们在被钉上木段时间。
上的肌肉纤维被切割后，依然有身体组尸身上还能看到身。有的干织在试图愈合这个伤口
离了祭祀简直称得上“这种活剐忍刑罚，貌似已经脱。的”的残范畴
现在根。只是这些干尸的身份法确定本无
地，将这些东彝是“大西王”的手下强行霸人的占了东做成了人干？祭祀圣彝人
头皮闯进来？最后成粮？人误以为这里就是一块还是他们这些了东彝人的口己又无主之地，自看不懂东彝文，所以硬着
修个精心那，这建的水下密道又作何解释？
祀圣地成了某种默献忠使用东彝族的祭说，他们双方或成人干的人，不属于领当做贡品？，所以把被做者之间早就达契或者约定，这些这些人送给东彝族首他们双方当中的任何一方，而是张
想到这意。，林逸的背后不由得冒出阵阵寒
那边的陈二本不敢过来远远地，根娃站的干尸。面对这些
紧走，别再跟这些干尸手，示意他赶不停的朝林逸招打交道了。
么逸观察了半。林有天，也的价值的信息确没有找到什
的猜测而已。前面的所有也都是基于他
界处于失联阶段，他们要找的东西时间对他们来说非常重。现在他们跟外要，需要尽快找到
到出口出去再做打算。实在不行，也得先找
的陈二还站在原地林逸站起身二娃汇合，却发现刚才娃居然不见了。刚要去跟陈
起消失的，还有他手亮光。里握着的强光手电的跟他一
几乎就是一低头再抬头的当口，一个活生生的人就这么消失了。
“二娃子！二娃子！”
林逸喊了两声，应。没陈二娃并有任何的回
只有他自己的声音在这浅滩来回飘荡。空荡荡的
荡和摩擦耳索于此同时，林逸的声的震边忽然传来一阵阵铁。
“咣啷~咣啷~~”
同时还伴随间里回荡。空着哗哗的水声，在这个空无一人的
林逸手中的灯，那个声音立刻就停光猛地照向水面了下来。
紧接着，又是身后发出阵阵响动。
“咯吱~咯吱~~”
了，也传入是一头楔子摇晃产生的动静又阵木他的耳中。
向身后，声音也立刻停息。地把灯光转林逸猛桩上的干尸，那几个被钉在木照着
出现在他的耳畔。水中铁链的声音又再次
爬到那些穿在铁链上的人已经张牙舞爪的灯光再照回去的时候了岸边。这次等他的类骸骨，，
的位置爬过来。正在朝着林逸所处
的干尸，也忽然有了，四肢落地，用活力，一林逸就围了过来顺着木桩爬到了顶端身后那些被钉在木桩上各种奇怪的姿势朝着个个。
这些东西根本难不住他。
巫祝文化同气连枝。传承，跟中原的的巫祝东彝族
他们使用历阳的学说。其中更不乏各种五当中，以雌雄指代阴阳，而且行阴的《十月天行》
所以看到眼前这一幕，。林逸一点都不慌
术，这种巫术活物触动了施术者”，算不得什么，叫做“灵惑术高明的巫只要有设定的某个媒介，就会触发。
林逸而言不算什么要破解这个巫术，对难事。
但是现在二娃去哪了？陈摆在他面前的困难是，
不止一种巫术吗？难道这里还被施下
(本章完)