下一片死寂。四

上，儒即是法，法即是儒是我们身李斯跟我都没有自己的思想，依旧沿才继续道：“适用的。”隔了一会，张苍学，因而在袭着夫子之

期读商、管之书和孙集百家之所长，成自家、吴之书，中期学儒墨研‘性恶论’，不适用。”之言者，儒即儒学束缚，初是法，这个说法对他并这般，早已摆脱“但像韩非子，后期学黄老，而后专

“证。”这一点《韩非子》可明

”至终都跟儒学背离。“《韩非书从始子》一

政的两个不制是儒家治“在夫子眼中，儒学是需要法理学或行。”同侧面，需要相辅而法治学说的，法制与礼

但韩非“子不同。”

“他坚定认为法能并兼。”是法，儒是儒，两者不

文乱法之言。”“甚至还提出儒以

法。”“韩非子是从儒入

“自成一系。”

月、，最终只多想法只流于的落没有跟实际结合是水中。”实，也书籍，并未得到真正腔才华，并未得到韩，他虽学真正实践，很雾中花，理“不过这也跟非子始终未得重用有关富五车，但一论有余，实践不足

“难言优劣。”

子的不幸。”“这或也是韩

张苍轻叹一声。

。子，他很是敬佩对于韩非

溢，就算是李斯，敢有丝毫小觑。在眼里，但对韩非子却不也不放，他自认才华横

弟溢者更众。子门下荀子众多，才华横

思想之中。的笼罩他们受其利，却也被深的存在，犹如一座巍峨而荀子深困在了荀子着，高山，将他们牢牢

，能摆脱荀子影响，青出于蓝而胜于蓝走出自己的道路，属实惊艳绝伦。但韩非子却

！他自认自己做不到

正是因为仰望过荀子这座高山，高山之艰难。才知甚至超出这座道登临

难于登天。

神。张苍收回心

秦日后会行儒到扶苏的真还是法吧。”已猜他看向扶苏，实想法，是想问大缓缓道：“公子

扶苏郑重的点了点头。

也不知道，但摇了摇头道：“我其实一下公子提臣法’。”，正如嵇恒所言，点大秦日后恐会行‘君儒经过上次回自己的位置，沉思了一下，，我下去思考了张苍坐

“陛下所为旨在驱儒。”

儒，而是取仁义驱儒非是不用“为用。”

家？”“何为儒

儒家是这般看法。”“天下对

司徒之官。”出于“儒家者流，盖

之中，留意于仁义“助人君于六之际。”，顺阴阳经，明教化者也。游文

武，宗师仲尼，为高。孔子曰‘如有以重其言，于有所誉，其’”道最“袓述尧、舜，文、所试。

虞之之效者也。”隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试“唐、

“大争之世之所以不用者既失精，固儒学寖抑扬，违离道本。之，是以五经乖析微，辟者又随时苟以哗众取宠。后进循儒家，就在于儒家惑衰。”

此辟儒之患！”“

“但在我看，这番认识过于笼统。来”

心，加上以血缘为纽‘宗法’。”“其实是以‘礼’为核儒家，带构建的

“当世儒学推耻勇’等等，其实的。”良恭俭让，忠孝廉都只是用来粉饰门面崇的‘仁义礼智信，温

，儒可以用，法同样“这些粉饰门面的东西可以用。”

解。”“公子或有些难以理

“我以‘礼’举例。”

，是以孔孟之学为根。”基复古的周礼“儒家的‘礼’是

员，制定的法礼。”大秦的‘礼’是李斯等儒法一系官“

。”“两者本质有明显差别

的东西从儒家手中夺粉.耻勇’等太只不过儒家霸占‘久了，为辅，借，创造出一良恭俭系“大秦旨在以秦法为根基，以荀子之学.套法之制度下的新体廉耻勇’为用朝廷饰门面，‘仁义礼智信，温需要将这些仁义....过来。”让，忠孝

”“据为己用！

是想实现‘法之天下，儒之教化’着衣角站了起来，快张苍警惕的看了看四周，提声道：“陛下真正的意，不过这个儒看四周，低不过......”粉饰。”显步走到扶苏近前，又略“礼智信’这些图恐，指的就是‘仁义不安的看了

似为儒皮，“看实则为法骨。”

那么容易。”“只是儒家窃占这些大义太久，朝廷回来，没有想夺

被夺。”“甚至很可能，夺取不成反

说完。

，快步的回自张苍慌张的看了看四周了己位置。

扶苏心神一凛。

他经过张苍的讲解，已全想明白了。

秦儒疏离，儒相轻。秦

自商鞅变待见儒家。大秦法以来，从来就不

。过去如此

而今同样如此。

后用法制对儒家强皇从始至终想始暂时安抚住儒家，然行拔毛。是就没想用儒家，只

是大秦的儒’是什么那句‘大秦要的他也瞬间明白了嵇恒意思。

儒家根本是以‘礼核心的宗法制。’为

大秦根本不可能妥协。

大秦要的只是那层粉饰。儒家的儒皮

秦儒翻脸是注定的。

通。一通百

的事他之前还困惑，一下子豁然开朗。

‘仁义什么君儒臣法，本质上就是法，只是披了层世人认为是儒的。礼智信’的皮

想到这。

扶苏整個精神。瞬间人

他就眉头紧皱起来。但很快，

久，想从儒家手中夺回些大义窃据太来，谈何容易？儒家对这

忠孝廉耻勇智信，温良人知晓。礼是什么模样，没有恭俭让，而且法制下的仁义

经验可吸取。也没有任何

稍有反倒会由法入儒。响，到时不慎，就恐为儒家影

扶苏看向张法骨的门面，张御史可有眉目？”儒皮苍，急忙问道：“这套

生稳定国家。”战时争耕战之世，所于安定民道：“应于霸，不适应张苍摇了摇头，沉声国强兵，因而变法者主要着眼于为富言，过去天下变法，皆，无任以制定的律法，只适何借鉴可这一套体系只是草创

从乱到治。”“天下

“而今想将法平之时，非至人能达到，而从战时转到和，已没有那个条件。”今的天下

“大秦也经不起这般折腾。”

‘儒之教不成反类了儒真就成全犬，到时恐化’，会画虎“我担心的是家。”

真那样，恐非天“若下之幸。”

息一声苍沉沉叹张。