四下一片死寂。

夫用的。”我都没有自才继续道：“李斯跟隔了一会，张苍即是法，法即是儒是适己的思想，依旧沿袭着子之学，因而在我们身上，儒

即是法，这脱儒学束缚，初期读商“但像韩非子这般，墨，后期学黄老，之书，中期学儒自家之言者，儒个说法对他并不适、吴早已摆而后专研‘性百家之所长，成恶论’，集用。”、管之书和孙

非子》可明证。”“这一点《韩

“《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”

的，法制是儒家治政的与礼“制两个不同侧面，”学是需要法理学或法治学说行。在夫子眼中，儒需要相辅而

“但韩非子不同。”

“他坚定认能并兼。”为法是法，儒是儒，两者不

。”“甚至还提出儒以文乱法之言

从儒入法。”子是“韩非

“自成一系。”

这正实践，很多想法只，也没有跟实际结得重用有关，他虽学。”最终只是水中月终未腔才华，并未得到真余，实践不足流于书籍，并未得到“不过也跟韩非子始合，真正的落实、雾中花，理论有富五车，但一

。”“难言优劣

不幸。”“这或也是韩子的

张苍轻叹一声。

对于韩非子，他很是敬佩。

他自认才华横溢，就算小觑。李斯，是也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有丝毫

。荀弟子众多，才华横溢者更众子门下

利，却也被深深困在的笼罩着，他们受其峨高山，将他们牢牢在，犹如一座巍了荀子思想之中。而荀子的存

，青出于蓝而胜于蓝，。走出自己荀子影响的道路，属实惊艳绝伦但韩非子却能摆脱

做不到！他自认自己

临甚至超出这登座高山，才知道座高山之艰难。正是因为仰望过荀子这

难于登天。

神。张苍收回心

会行儒还他看向扶苏是法吧，缓缓道：“公子是想问大秦日后，已猜到扶苏的真实想法。”

。扶苏郑重的点了点头

也不知道，但经摇了摇头道：“我其实，正如嵇下去思考了过上次公子提点，我恒所言，大秦日后恐会一下张苍坐回自己的位行‘君儒臣法’。”置，沉思了一下，

下所为旨在驱儒。”“陛

仁义“驱，而是取儒非是不用为用。”儒

？”“何为儒家

“天下对儒家是这般看法。”

“儒家者流，盖出于司徒之官。”

“助人君，顺阴阳”游文于六经之中，明教化者也。义之际。，留意于仁

“袓述尧、舜，文、武，宗师仲尼，以孔子曰‘如有所誉，其有所重其言，于道最为高。试。’”

、虞之隆，殷、业，己试之效者也周之盛，仲尼之“唐。”

违离道本之世就在于儒家惑者既失精是以五经乖析，固儒。苟扬之所以不用儒家，以哗众循之，“大争，学寖衰。”微，辟者又随时抑取宠。后进

患！”“此辟儒之

这我看来，番认识过于笼统。”“但在

宗“儒家，其实是以血的‘法’。”缘为纽带构建‘礼’为核心，加上以

只是用来粉饰门勇’等面的。”信，温良恭俭让，忠学推崇的‘仁义礼智孝廉耻“当世儒等，其实都

可以用。”“这些粉饰门面的东西，儒可以用，法同样

。”“公子或有些难以理解

“我以‘礼’举例。”

，是以“儒家的‘礼’是复古的周礼孔孟之学为根基。”

’是李斯等儒法一系官员，“大秦的‘礼。”法礼制定的

“两者”本质有明显差别。

新，借‘仁义礼智信，温度下的“大秦旨在以秦过来。”将这些粉饰门..耻勇’等太久了，制廉耻勇’为用辅法为根基，以荀子东西从儒俭让，忠孝之学朝廷需要，创造出一套法之良恭霸占‘仁义....为家手中夺体系，只不过儒家面的

“据为己用！”

的看了看四周，提。”张苍警惕的看这些粉饰儒之教化，不过这个儒，指恐.”“不过.....是想实现‘法之天下，四周，低声道：“陛下真正的意图近前，又略显不安’了看苏的就是‘仁义礼智信’着衣角站了起来，快步走到扶

为儒“看似皮，实则为法骨。”

有那么容易。”夺回来，没这些大义太久，朝廷想“只是儒家窃占

取不成反被夺“甚至很可能。”，夺

说完。

四周，快步的置。苍慌张的看了看张回了自己位

扶苏心神一凛。

讲解，他已全想明白了经过张苍的。

疏离，秦儒相轻。秦儒

大来，从来就不待见秦儒家。自商鞅变法以

此。过去如

而今同样如此。

家，然后用行拔毛。制对儒家强法安抚住儒用儒家，只是想暂时始皇从始至终就没想

大秦的儒’么意思。是什他也瞬间明白了嵇恒那句‘大秦要的是

核心的宗法制。儒家根本是以‘礼’为

大秦根本不可能妥协。

皮。那层粉饰儒家的儒要的只是大秦

秦儒翻脸是注定的。

一通百通。

一下子豁然开朗。困惑之前还他的事，

什么君仁义的皮。上就是法，只是披‘本质礼智信’了层世人认为是儒的儒臣法，

想到这。

扶苏整個人瞬间精神。

但很眉头紧皱起来。快，他就

儒家对这些大义窃据太久，中夺回来，谈何容易？想从儒家手

而且法制什么模样，没有人知恭俭让，忠孝廉耻勇是温良下的仁义礼智信，晓。

也没有任何经验可吸取。

会由就恐为儒家稍有不慎，法入儒。影响，到时反倒

看向张急忙问道：“这套儒皮法骨的门苍，可有眉目？”扶苏面，张御史

着眼于耕战之世，所以“这一套体系只可言，过去，皆为富国不适应于安是草创，无任何借鉴法定民生稳定国家。”天下变制，沉声道：张苍摇了摇头强兵，因而变法者主要定的律法，只适应于战争霸，时

”“天下从乱到治。

天下，已没”时转到和平之时，有那个条件。“而非至人能达到，而今的今想将法从战

般折腾。”“大秦也经不起这

，到时恐真就成全了儒家。”’，会画虎不成反类犬‘儒之教化“我担心的是

之幸。”若真那样，恐非天下“

张苍沉沉叹息一声。