一墙之隔。

无力。扶苏瘫坐在地，深感

。他听嵇恒说君儒法外的话，彻底敲醒了他天下找了一条振奋，也深以为然，认之前，，心中颇为皇为始为太平之路，但嵇恒

，终究是一厢情愿。所谓的君儒臣法

根本就做不到。

要。切，都取决于当世皇方，而在大秦中央集都是有私心的，只帝人，朝堂的一权体制下，势必会排挤打压另一两家有任一方占据高位

但皇帝并非人人圣明。

也并非人人都能明白其中道理。

一旦有打破君帝出现了偏好，势必会儒臣法皇的平衡。

要有一次出错，儒家，但皇帝却不能就会立即卷入。儒家可以失败一百次失误一次，只重来

。家在天下的根基太深了儒

绝不了。儒就算是焚书，就生、方士，也根本杜算坑杀

就算强行灭儒。

也还去解决。有一个棘手的问题

天下靠什么治理？

了解答。给而今只有儒家

靠仁！靠礼！

“儒以文乱法，侠以”武乱禁。

“韩非子其实早已将儒家本性点明了。”

“但为之奈何？”

“正如嵇恒锋的，墨道法三所说，孔子变‘学在官府’为相继败下阵来。”下的影响太大了，原本能跟儒‘有教无类’，对天家争家，

“天下早已是儒家独大！”

“唯有秦，因商鞅变法，还在进行。”着挣扎

大势。”终究难挡“只是

“当年魏将公孙衍不可知’”曾说过：‘顺势者得天下，然天下皆被逆势败未到，立时古，多情豪迈，成。者所破。人生自

天下，难道真要为逆势者所破？”“大秦顺势得

狱外走去，心颤巍巍的是痛苦迷茫，他感觉大扶苏秦似走入到了一个死胡同。中很站起身，朝着诏

。进退维谷

狱中。

牢狱。到自己的嵇恒回

平静绪。他心

那番话他知道自己就是事实，但这震撼，儒家其实早就卷，对‘季公子’无比土重来了。

也书也好，始皇焚罢。坑杀方士儒生

都解决不了任何问题。

术作君主的要求太高了为调和之术，，哪怕汉朝有文帝，景让儒生汇成了只不过是用黄老之用外儒内法，帝，最终还是平衡之术对大潮。皇的政策，即采汉朝刘邦沿袭了始但这种

！登上朝野武帝时，正式于汉

此后一发不可收拾。

儒守外内法的君主。朝最后一位坚汉宣帝为汉

了‘汉家自有制度，本帝更，以至后期失望以霸王道杂之’，但终究还是没有点醒汉者，太子也’。甚至汉宣点明的说了句‘乱我家元帝是直接

底开始，外儒内汉元帝法的政治体制，彻崩塌。

夏彻底成了儒通过‘仁政’之名，彻底把控天下舆论，控制着朝堂样。家模，自此华儒家

然中途有道纵，但儒家大势已成，根本难以撼动。家、法家掀起波澜

世间只是多了几本禁书。

仅此而已。

着高高的木窗，轻声嵇恒长身而立，望久在樊笼里，又岂能轻易的返回自然？”道：“

笼中？”“甚至我自身是在又何尝不

没有任何区别过打倒孔家和孔老本“若非了解旧时代的思想烙。”店，破除了印，或许我跟当世的人根二

近三百年的天下家影响又谈何想影响了，想真正的破除儒容易？”“只是在这被儒家思

“不过并非没有。”

驳声音全部压了士人数爆发性增长，将，只是期或晚一点孔子同时后面儒天下有压制儒家的这，会把目光看学说跟儒家分庭抗礼，“在向三百多年前呢？”多少人下去，只是而今甚至是世间是有时，些反

地上。嵇了恒摇摇头，坐到

............

咸阳宫。

殿内。扶苏失魂落魄的跪在

成声。已是泣不

将嵇恒所讲说了。但口齿还是清晰的出来

性格淡淡开口：“你住哭声，嬴能成大事，起来吧。”的哭声，回听任扶苏悲怆荡在沉沉长子，的政才为朕大殿，直到扶苏渐渐止嬴政良久无言，这般软弱，日后岂

命。“儿臣遵渐”扶苏终于站了起来，说着：“父皇，儿臣现渐平静下来，艰难的在好痛苦。”

书臣这段时间，听嵇恒”读《韩非子》感觉无力，也“儿是对天下了解》，只的越多，儿臣越跟《商君儒学，也时刻研讲解数次，痛彻越感自己无能。悟，不敢再触碰心扉之下，已是幡然醒

臣“如今好迷茫，明明知晓大秦这知该怎么么多积弊，却不儿扭转。”

力到处都是问题，全靠支撑。”“儿臣也感觉大秦父皇一人在勉

”“甚至......

觉大秦似要亡了！”“儿臣感

“儿臣现在完全不知道。”自己该做什么

”“父皇----

扶苏扑拜在地，再度痛哭失声。

声道：“只要父皇痛苦的扶苏，眼中闪过一抹慈还在祥，沉嬴政看着满脸，大秦就倒不了！”

说，听行了，不要真。”“至于嵇恒所一下就真的当

为。”“事，你尽力而世间诸

的另一种形态，“就算嵇恒所那也自己的选择。”世是后为真，法真成了儒言

“大争之世，百家争鸣。”

，仅儒墨道法四家。”“脱颖而出的

。”严苛，非常做到，也“墨家自墨子开始，一于无法为天下效仿，要求过人能世而衰

近自然，顺天应时“道家无为，亲。”

何意？道家没有说。”“只是何为天？顺的是

“只强调要德治。”

让民众有德？又如有。”何德治？道家也没如何说“但

“国之大事，在祀与戎。”

“祭祀在民众的心中地位很高。”

不了祀众心中的祀，破秦”，破除不了民所用。“道家之术的道，无法为大

史腾在南郡郡暴动连连。”信仰鬼神，而大解释会遭致民众反对当初曾数，朕秦佳，甚至引得南果并不“因为民众不了鬼神，那势必淫祠，但效法的淫祀，天下祀庙无做过一次尝试，清理非让内

“一郡尚且如何下？”，何况整个天

儒家。”，黔首就“朝廷若执意破祀会去集附

·祭统》上面写道：‘人之道，莫急于“孔子编纂礼记的重于祭’。”凡治礼；礼有五经，莫《

“祭为儒家推崇。”

“朝廷想镇抚民众，。”就只能接受这套

在一起，再通过有教无处，将底层民众的信仰人跟底层民众，家影响。”大多都受到儒是儒家的利害之士人群体，而今天下士类，形成一個庞大的跟儒学搅合“而这正

”“百家亦然。

只能依附于儒学体系存续，“为了自家学派。”

“天下尚儒。”

“大秦安能真的置身事外？”