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第二十二章 从俗而治!(求收藏)

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胡亥却是眉头一皱,道见嵇恒面露激动之色,:“嵇恒什么了?”,你又想

:“刚才通过之道,我突然明悟到抹肆了一些东西,一些我情。”直没有意识到的事嵇恒脸上难得露出一去一直没有察觉,也一,欣喜意笑容讲变革

终于想通了!”今我“而

场大变局开始的变理应以另一场大变局结束。“一革,

“我其实该想到的。”

“哈哈。”

眉头皱的更紧了。这不着听着嵇恒头脑的话,胡亥

他感觉嵇恒现在有点不正常。

嵇恒却并不在意。

他现在脑子里在想另件事。

革变革。

民众。变国家,变治道,变生计,变

文明中,铸文明之蕴成一种新的天下文明涵也,从过去腐朽的一言以蔽之,就是变天

结乱世为己任,但正表面?在了理上的文化、体制如前面,他对大秦的评的统一,而他一样,大秦只做到了又何尝不是只执着他过去九世,都以终统一,并没有实现

天下一统就能止乱了吗?

并不能。

得的安宁,但自古以来明君难得,动明君圣君到难的时期,天下才会得荡才是社会的主流代两千来年,仅有少数纵观帝国时

世。其实是终结这种乱而他要做的

秋开始的变革。完成春

家、治道、生计、民众实现国的彻底改变。

想到这。

嵇恒脸上的笑容消失了。

他在脑海想了本就做不到想,这根

千年之大变局,始,再到清末的大变局从周秦间的大变局开华夏这结束。

秦朝开了一个头。

了一个头。但也只是开

帝国时代。他穿越十世,遍及整个

想完成任务,实力,完成帝国时代两,要以一世之千多年的过渡?而他现长生,岂非意味着

本就不可能!这根

上的笑容彻嵇恒脸瘫在地上。底消失,整個人颓然的

己被耍了。他感觉

民众千多年的过度,实现的完全跨越道、生计、以一己之力,迈过历史国家、治上两

这真是人能做到的

而且还不能使用太过超前的技术

短命!不然还会

嵇恒难得激动的心,再度化为一潭死水舔了舔干涸的嘴唇,

的!!赶紧毁灭吧

累了。

悠悠失即休,多愁多恨亦日愁发红,忽而高醉,明他看了看身前的酒壶“得即高歌,今朝有酒今朝来明日愁。”到了嘴声道:中,整个人灌的脸色,大口的灌

奈何奈何?!”

压着心头不满,冷声道:“失了魂?怎么一会一会哀的?”胡亥嘴角一抽,嵇恒,你这是

很好奇,我为何会着大案,就这嵇恒没有看胡亥后,才继续道:“天下场变革,么自饮自酌着,在讲这些?的时候,你应该还远没有到结束,抱着酒壶,倚靠痛饮了几大口的这

来告诉你。”我现在就

五百余年,是变法不断。”期间百家争鸣,各种学“春秋战国派思想荟萃,各国更

“在这种大变局法令异制,以致天下早已是裂法,如此形式,。”的模样言语异声、钱币异质、车之下,天下诸侯行异轨、度量衡异土裂民田畴异亩、文字异形、

斗不事皆异,所以天下共“诸苦,休。”

而鞭笞天下,威御宇内,吞二周而亡振四诸侯,履至尊而振长策而制六合,执敲扑奋六世之余烈,“始海。”

前面说的。”“但就像我

“天下诸事皆异,已有数百年。”

能扭转变几道法令就更的?”“岂是大秦区区

“这一点,大秦自是很早就意识到了,所以就有了‘郡县分封’之争

场争论,是当时的丞相尉李斯的争执,但实则辩。”这是两种治国理的争王绾跟廷“虽然在外界看来,这

“王绾认为‘诸侯初上幸许。’”以填之。请立诸子,唯,不为置破,燕、齐、荆地王,毋

认同。”容易得“王绾的观点很其他臣僚

,便有记‘君臣皆以为便’。”相关资“的确如此,我看的胡亥点了点头,道:料上

,摇了摇头,说道:“论断,在当时应该嵇恒颇有深意的之’,这局势的普遍看法。王绾的观点里面,亥一眼不为置王,毋以填是世人对最重要是看了胡

......”“甚至

为实际。”“王绾的建议比李斯更

“因为王绾局出发,认为是从时治。”推行分封有利于大秦制,更

样。”的确会“实际

闻言

疑惑道:“以胡亥眉头一皱,大秦当行分封?”你之见,

嵇恒摇了摇头只讲我认知的观点。”,道:“我对大秦行分封郡县并无看法,我

须要让民秦想彻底统治天下,必众认可大秦,如此才能实现文化统。”天下诸事皆异,大、体制的一

。”封是有利于民心归服的“因而行分

“也即是从俗而治!

。”“这里其实要做一个区分

分。”“至少在我看来,当有一个区

分?”胡亥道。“什么区

嵇恒道:

的。”封’是不一样‘分封’跟王绾的‘分“儒生的

解。”“虽然有些让人费

其实是真的。”信息,这“但就我了解到的

的分别。”“世人听闻王绾支持分封封跟儒生一两者有不小的差样,实则,便误以为王

“像淳于越说的‘事闻也。’”者,非所不师古而能长久

腐的论调。”“这明显是带着迂

破的,因而王绾主张其实是暂行点是基于‘初’里说的是‘诸侯“王绾话他的观初破’,所以封建。”

朝中必然性?”郡县制的优势与历史绾是,淡淡道:“王老臣,又岂会不明白嵇恒嗤笑一声

甚至称得上跟主,听言督其用,向,加之始皇对大的实“秦过去受督乎用则邪说当上’‘戎狄同俗,很少受礼义拘束,循的是韩非子说的主义有道之‘言不臣言说论辩遵课其功’‘无用之辩有着强烈西戎文化影响很深不留朝’。”

“所以当时秦国头号重臣王绾,又岂会跟淳于越这些儒生合流?

“即便王绾有被始皇同意。是基于于大秦的选择,但依旧没提出对当时最利时局不得不为之,

必然的。”“而这其实也是

!”因为秦不是周

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