长”胡亥着不甘和失落。用力攥？公子铺的路吗紧了拳头，眼中充满“儒臣法，这就是始皇为君

嵇恒又小酌了一“帝王家苑之口，浑不在意道：事，没必要太上心。”

“现在回到最开始所讲。”

“乱世原因便在于此。”以说大秦未终结我之所

年并未“得到任，大秦立国九黔首未集何解决。”及旧贵族乱法

解决。”“就目前的情况来看，始皇也不会急着

首未集跟旧贵族关东文化制度关中跟不同。”乱法，根由便在于“天下之所以会存在黔

“大秦大的势正的遏制，这些旧贵存在，仍然能保存甚至受到真并未因秦的短暂统一，积聚起，但六国旧贵族的国，也建立社会基础依旧力。”族的起了一套统一的传统力量，的确灭掉了六封，甚至是尺土不体制很

“近些年天下亡人陡矛盾激化的表象。”增，未尝不是

六国，只治地方的，消灭并。”是单纯以军事的手段朝廷，了六国主和六国统毁没有将旧有六国的君“就我自己理解，秦灭，只是消灭了的六国社会结构一并摧

为一次政治、军之毁分裂的土壤。“因而秦从根本上摧”亡，尚未灭六国，毋宁视事层面的灭

“天下陷入纷乱必然的！”实则是

意思，大秦今后，他眉头一皱，的心绪中恢复过来，会大乱？”胡亥深吸口气，稳住心道：“听你的神，从怅然若失听着嵇恒的话

了点头。嵇恒沉吟片刻，还是点

’又得蒙恬上将军相助，仁政，”儒法臣胡亥冷哼道：就班的施行面也说了，始皇为长公公子宅心仁天下怎么可能还会乱？“你前之路，长厚，上位后，只要按部子铺就了一条‘君

的。”靠仁义是解决不了问题还有一小半，道：“摇酒壶，嵇恒摇了

是靠武力，强一“大秦起。”行将天下整合在

一个军事国家正意义上的仅通过武力法律、“在统一，大秦一直试现真的手段，就想的过程中制度推往六国，试图实实现向文治国家的梦。”文化、体转变，这无异于痴人说图将秦国的制统一，但

矛“只要关中跟会一直存在。”大秦内在的彻底融合，盾就关东的文化、体制没有

论行多少仁义，”“无最终都只能延缓。

总爆发！”“终有一日会

“到那天下共逐之了！”时，就是秦失其鹿，

“这是势。”历史的大

“始皇只能做到帮扶苏稳住天下。”

政或许是对的。”扶苏自己去走，施行仁“最终还需

在？”，界限何为“但治国，仁与不仁政

对贵族仁是仁，亦为国家大政“作是对或或，对民众仁是仁，亦儒生仁是仁？”

自己去琢磨。”“这都需扶苏

史大任，依旧遵从，会交由下个人定，天下太平，民众富滥家竞之业完成，“若是若扶苏真能明悟为政之仁，实现四海安家强盛，自能将始皇未扶国许这项历儒家那大而无当宽泛仁，或无边的庶，苏听信儒来尝试。”

“也许这人姓刘，也许姓项。”

续回荡着。持嵇恒的声音偏僻寂静的小屋内，

心中有股戾气。着脸，胡亥阴翳

多根本就不值得。他认为始皇为扶苏做这么

好兄长。扶苏是一位

但如嵇恒堪大任。所言，扶苏难

隔墙。

扶苏涨红着脸，却不知怎么辩驳。

何为仁？何为

是仁政？什么才算

他在心中自问，自己真的知道吗？

，指了皮肉，却浑然扶苏羞愧的攥紧拳头不知疼痛。甲更是嵌进

他过去自认是知道的。

仁政，无非就是于民和善，休养生息。

他迟疑但现在，了。

这样的质问，始皇经问过。也曾因为

等嵇恒曾心急如焚当初始皇下令坑杀百余人时，他四。的去劝谏，最终却被始皇骂了句‘滥仁’

摇天下，若这么堂而皇众惶惶不安，甚至。、叔齐宁为孤忠之不食周粟的灭商之后，伯夷执拗，便举了周武王不足以动六国贵族搅乱之士根本臣皇，几个迂腐他当时会使得民人心之口实例子，想劝诫始会给之的杀之，只

始皇当时问他什么是仁？

他回答儒家仁爱。

理天下为仁，诸侯是仁了？’：下县‘在儒家眼中，天下郡理天始皇问他？天下一统是仁，那分封诸侯是不是仁，儒，难裂土刀兵连绵是不是仁称以仁爱治一治民众乐业是仁？那道就不那以为准绳治法律

他当时未回答上来。

始皇接着道：

但给过‘仁’“孔夫子一生讲仁”，实，儒家几百年讲仁在在的根基吗？一個实

“没有！”

“儒家不会给。”

为一旦仁了！“因”没有给了，就

爱，那是儒生“儒家的仁”，的‘仁’随人而变，随心而动。

释权在儒生手中。”“解

那才能是仁。”“他们说你是仁，

“世上真正给‘仁’下的是法家。”了定义

，大仁不“法以爱民仁。”

“天下真正的公正！”大仁是公平

始皇，在他当时看来夺理，并没当时词是让民众怨声载道，始皇的话语在扶苏脑海法家有真的听进去称得上仁？不断的回响，他还固执的认为哪里，的律令如此严苛，更在强

但现在。

西。他隐隐想清楚了一些东

大仁不仁，大善不惠。

扶苏轻轻叹息一声一抹苦涩。，嘴角露出

似无情。”“小善如大恶，大善

什么是仁，只是“父皇很早就告诉了我我自己一直没想明白。”

生赶出父皇我日之所以把，尽快明悟天下真正的仁后少受儒家影响，也是道之政吧。”“想让儒朝堂

扶苏长身而立，朝向咸阳宫的方向，恭敬的俯身作揖。

姿态无比的低微。

另一边。

法。嵇恒已讲起了旧贵族乱

，又晃了晃酒壶他，壶中酒已不擦了擦嘴多。

，其实跟黔首未集相依相存恒道：“旧贵族乱法”嵇。

是六国旧贵，相成。”众又族，而这些民对象主要就成为六国贵族在地“关东六国故地‘未附者可谓相辅附集帝国法制的基础，两’‘未集’的民众的方集结势力，扰乱

。”“眼下旧贵族乱法的情况已十分常见了