落。中充满力攥紧？”胡亥用“君儒臣法，公子铺的路吗着不甘和失这就是始皇为长了拳头，眼

没必要太嵇恒意道：“帝王又小酌了一口，浑上心。”不在家苑之事，

在回到最开始所讲“现。”

“我之所以说大秦未在于此。”终结乱世原因便

立国九法，大秦年并未得到任何解决。”“黔首未集及旧贵族乱

“就目前的情况来看，始皇也不会决。”急着解

乱法，根由便在于关中制“天下之所以会存在度不同。”跟关东文化黔首未集跟旧贵族

旧存在，仍然到真正的遏制，这确灭掉了六国，也建立起了一套统一的体传统力量，并未保存甚至积聚起很大的势力。短暂统一，受制，甚至能是旧贵族的些旧贵族的社封，但六”因秦的会基础依国“大秦的尺土不

天下亡人陡增，未“近些年尝不是矛盾激化的表象。”

将旧有的六国灭六国，只是单理解，秦。”国，只是消灭了六国的纯以军事的手段主和六国统治地方的朝廷，并没有君“就我自己，消灭了六社会结构一并摧毁

毋宁视为一的灭次政治、军事层面“因而秦之灭六国，土壤。”毁分裂的亡，尚未从根本上摧

“是必然的！”天下陷入纷乱实则

气，稳住心神，从怅然心绪中恢复过大秦今后，他眉头一皱，道：胡亥深“听你的意思，若失的会大乱？”来，听着嵇恒的话吸口

吟片刻，还是点了点头嵇恒沉。

怎么可能还会乱？”前面也说就班的施行仁政，又，天下公子宅心仁厚上将军相助得蒙恬后，只要按部胡亥冷，长，上位为长公子铺就了一哼道：“你了，始皇条‘君儒法臣’之路

嵇恒摇了摇酒壶，还有一小半，道：“靠仁义是解决了问题的。”不

“将天下整合在一起。大秦是靠武力，强行”

推往六段，就想实现向文个军事国家仅通过武，大秦一直试图将秦国”“在统一人说梦。治国家的转变，这无现真正意国，试图实力的手义上的的过程中文化、体制统一，但一异于痴的法律、制度

在的直存在。”矛盾就会一关东的“只要关中跟没有彻底融合，大秦内、体制文化

少仁义，最终都只“无论行多能延缓。”

爆发！”“终有一日会总

逐之了！”时，就是秦失其“到那鹿，天下共

“这是历史的大势。”

只能做到帮扶苏稳住天下“始皇。”

自己去走，施行仁政或“最终还需扶苏许是对的。”

为政，仁与不仁，界限何在？”“但治国

仁是仁，亦或对贵族仁是仁，亦或是对儒生仁是民众“作为国家大政，对仁？”

磨。”“这都需扶苏自己去琢

个人来尝试。”之仁，实现四海安定强盛，自能“若扶苏真能明悟为政大而无当将信儒扶苏听泛无边，家，依旧遵从儒家那是庶，国家史大任，会交由下宽始皇未的滥仁，或许这项历竞之业完成，若天下太平，民众富

“也许这人姓刘，也许姓项。”

恒的声音持续偏僻寂静的小屋着。回荡，嵇内

胡亥阴翳着脸，心中有股戾气。

他认为始就不值得。皇为扶苏做这么多根本

兄长。好扶苏是一位

但如嵇恒所言，扶大任。苏难堪

隔墙。

扶苏涨红着脸不知怎么辩驳。，却

何为仁？

什么才算是仁政？

，自己真的知道他在心中自问吗？

了皮肉，却是嵌进扶苏羞愧的攥紧浑然不拳头，指甲更知疼痛。

道的。他过去自认是知

就是于民和善，休养生息。仁政，无非

，他迟疑了。但现在

质问，始皇也曾经问过。的这样因为

如焚的仁’。嵇恒等四百余人去劝谏，最终却被始皇骂了句‘滥时，他曾心急当初始皇下令坑杀

叔齐宁为孤忠之臣不食，想劝诫始至摇天下，若这迂腐之士根本不足以武王灭商之后，伯夷、会使得民动乱人皇，几个，只会给六国心之口实，甚。周粟的例子贵族搅众惶惶不安么堂而皇之的杀之他当时执拗，便举了周

是仁？始皇当时问他什么

儒家仁爱。他回答

家眼中法律裂诸侯治理天下为仁，那以始皇问他：仁，儒称以仁爱，难绵是不是为准绳天下一统是仁，那分封诸侯是不是治理天下，天下郡县一道就不是仁了？’仁？治民众乐业是仁？那土刀兵连‘在儒

他当时未回答上来。

始皇接着道：

的根基吗几百年讲仁，“孔夫讲仁但给过‘？”子一生，儒家仁’一個实实在在

“没有！”

“儒家不会给。”

“因为一旦给了，就没有仁了！”

“儒家的仁爱，那是”变，随心而动。儒生的‘仁’，随人而

“解释权在儒生手中。”

仁。”才能是“他们说你是仁，那

“世上真正给‘仁是法家。”’下了定义的

仁不仁“法以爱民，大”。

的大仁是公平公正！”“天下真正

固，法执的认为始回响，他当时还没有真仁？苛，更是让民众怨声皇在强词夺理，并载道，哪里称得上家的律令如此严扶苏脑海不断的始皇的话语在的听进去，在他当时看来

但现在。但现在

清楚了一些他隐隐想东西。

大善不惠。大仁不仁，

涩。扶苏轻轻叹息一声，嘴角露出一抹苦

“小善如大恶，大善。”似无情

我自己一直没想明白。”就“父皇很早只是了我什么是仁，告诉

堂，也是想让我”日后少受儒家影响，尽快明悟天下真正的“父皇之所以把儒生赶出朝仁道之政吧。

阳宫的方向，恭敬的俯身作扶苏长身而立，朝向咸揖。

姿态无比的低微。

一边。另

。贵族乱法嵇恒已讲起了旧

中酒已不他擦了擦嘴多。，又晃了晃酒壶，壶

未集相道：“旧贵族乱法依相存。”，其实嵇恒跟黔首

势力，扰乱帝国法制的基础，两者可谓相辅众又成相成附集的对象主“关东六国故地。”‘未附’而这些民‘未集结为六国贵族在地方要就是六国旧贵族，集’的民众，

的情况已十分常见族乱法。”了“眼下旧贵