出了眼前的彩绘壁。画的来历顾为经认
东南，云贵，做为十夏文化圈影响的壁画群佛护法图在江浙，中属于较分经典的佛教壁画，礼缅甸、泰国这样受到东为常见的造型。
王，还有人间的国王、，同行嫔妃，甚至连细致，人物形象很陀，菩萨，王后天女，护音脚下的狮子都一个不少。丰富，不仅有佛这幅壁画宽大约中场景小鬼和观，虎豹等听禅的动物两米，高约一米，图法天
遗憾的是，这幅画是但非残缺的。常
群撑幡的合十缓缓前行王后，嫔从，甚至还有观音大士的一侧面颊。以及后面簇拥着一托花钵的侍女，表情庄重的天女，手一个巨大的双手裂缝剥落从左往贯穿了肤肌丰润
称精美的顾为造型。伤痕直壁画的经惋接破坏了这幅堪摇摇头，这些惜的
缅甸的文物古迹几经劫难。
绘被卷彩时期非常让人心痛的画群在西方冒险家买走。晚清和民国遭到了破坏，还有大量经东夏的敦煌壁
群时至仍然会部的蒲甘等古城东南亚而同样的事情在近代的有类似的事情发却绝非鲜有，缅生。甸东的佛教经院遗址和壁画
地人的文保存的难度识不完善。尤其是很多时候，大量外来游客和本，更加重了文物物保护的意
美的古迹被。个画家样精的身份来，看到这他心破坏同样是非常让不是文物学家，可以就痛的算是以一顾为经并
么难的任务？”“竟然这能领到
顾为经摇摇头，打开手中划。快速面的内容大底稿粉本，对照着上壁画的修复计致浏览着这幅
最难以修复的。消失的壁画是接这种有少部分直
可又有百分之八十面积的原有的壁画彩色都保整体美感，图画上的裂痕完全持了完整。以上破坏掉了壁画的
犯罪。这种壁画古的迹直接覆盖重新绘画是暴殄天物
种不同的处理。大体上会有三
個木头龙骨框保护性修复，不做美可以完全只进行架之类的就可以，算。术修复，这种方法加的是最简单
的话，国际上白处填补好土加复杂一点的惯例则法。四周颜色相近的浅色颜工艺更料薄薄的覆盖一层，这种方法被称为影线是在壁画破碎的空层，再用和欧洲发达国家目前通行
近些年来西方壁画影线法是迪提出。修复中的常用手法之一意大利艺术修复学者切萨雷·，由布兰
他在壁画修的明暗关系，以成别与复中主反”背景体现可识，而不是相关系。张“使残缺部分整体的为绘画的减弱补全处，提出运用间隔的线条
绢帛书修复过这种手法近年来也开始程中。敦煌壁画的的出现在东方的画和
的汪洋中出现了几被迹，就像一汪深蓝色能看上两者点是能保损坏，缺点是会它的优海水，让人一眼就的不同。证书画原迹不留下很明显的修复痕滴浅蓝色的
料还原绘画本来的最难的则是完全面目。复，尝方式用颜试通过原汁原味的的无痕修
两者优是赋予了壁点很明显，完全就这样的方法相比前画了新生。
用的较少呢？但是为什么这种方式采
原因就是。太难了
修复又会和会像一个人脸上的的面霜没抹开一样。后期差，本的图画出现反反复复的色看上去就原要是做的不好，
续貂，无外如是。所谓狗尾
。种工艺这幅第三画采用的就是最难的壁
，这幅画是由曹老先生直接负责栏签的是曹轩的名字顾为经翻动着底稿上的画的直接负责人那一签字，这幅壁的。
时，眼前的no.17号壁画有人用精妙的手艺将的空白处已经完成了对用画笔勾好修充，断裂的墨线重新此于破碎修复胶土的并且复了。填
壁画裂缝处只剩下了等待上色的空白。
精湛，让人叹为观止。画师的技稿修复线艺非常的
是百分百的完美的。触全然没有问题，就倒也不是说修复的笔
的一致性是说，它的笔的技巧，的壁画保持了非常高从用而还是墨线的浓淡都和原本风格无论是。美术
了因为墨除久显的更浓以外。线刚干不的缘故，色彩稍微
法看出后天修补的痕迹。以顾为记》加持竟然无经被《摩诘手的眼光判断，
的古迹的修补这个壁画的完全融入原本任何艺术家都人竟然能将自己的风格，而风格之中，让人叹服。有自己独特的风格
好更重真就是最大的好。要。或者说，对于文物修复，真比
亲自操笔的。”老的弟子在墙上对“也不知道是曹着底稿勾线，还是曹老
开始顾为经拿出了调色盘，尝试的调色。
修复拥有复杂构一个不小的挑战。图量不同人物色彩变化的壁画，哪怕对拥有了《摩诘手记》后的他，也是和大
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
画修复工作属于原本自己能接触。这幅壁间，顾为经到的壁确实怀疑过，以画的难度来说，这不有那么一瞬
工作人员出了疏忽。怀疑会不会，只是有想过有人要害自己他到没
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
还他是个画家。有更重要的原因，
任何人能获得记》的自己做的更好。他不觉得有颜料的调配上，比《摩诘手
对艺术的亵渎。情况下让一幅画变的更差，那是想在明明能做好的，顾为经不中有多少顾虑无论心
时局如何变化，顾家人代代都能手拿这是无论外界笔的自画我修养。
石青、谬蓝汁，铜钡粉……”“
有点厚是。颜色还不对，这个
？”粉“也许加一点锌白和蛤可能更加合适
……
广场，礼佛活动。
和安宁的微看着水花从代表生笑。和老原本严肃的脸过，在一边尚僧侣的颂上浮上了平坛前流肖佛龛的神经声中，曹
都会选择宗教信仰来获得精神上的平静。很多画家，尤其是家，老年画
术有无神论者，界总是大不可终日的战壕里起大落的艺对于精神世句话也同样适用。没有句话说家们，这，在惶惶
处。识、掌握式上有某些共同之艺术与宗教在认世界的方
到同一类心理状态的手段。尔的《艺术》一书中写喜和的两个达宗教的狂热是联个途径。审美的狂境界的两派別。艺术与合在一起宗教都是道——艺术和宗教是英国美学家克莱夫·贝们摆脱现实环境达到迷狂人
怪异。神不强子，要是精，很容易性格变得孤僻够顽美术这行容易出疯
是常有的事情。都在画画的过程中突然抱大骂头痛哭，或者破口
画家都经历过差不多的每个在艺术遭遇—道路上艰难求进的—
然评论家不满意，要不满意。然自己不画的要不
。不满意、评论家满自己满意了艺术评论家意了自己不满意
终于果市场不碰上了自己满意，评论家也满意了，结满意。
艺术本身除了之外要原因。，这些都是让艺术家失眠辗转反侧脱发上火的重
尤其对于还在奋斗期的更是如此。小画家来说就
了曹老这个年纪己。位，他指手画脚了，其实到意的和地满只有自唯一能让他感到烦躁不已经没有外人能对于
情比较原因。十七号壁画就是让他心糟糕的一个重要
不同。颜料的不同，配置方式画家使用的，古代画家和现代几百年过去了
化岁月流逝造成的侵蚀风更不用说，还有各种各样痕迹。
变化。分析，在调配颜很难避免细微的色差计算机扫描料过程中也就算是用最现代的
是靠着人的经验这种时候还更加有用。
技术，尤其是数百年前古曹老的技术再怎么然而，代。颜料的搭配高超，也画师的无法完全还原
只能无限的相似，的程度。只能接近，却无法到一样
方代代相传的古代画师是颜料的质感，其实都很难比的上明暗变化还。那些父子有秘无论是色彩的
准备期，通过研究，也预料到了可实地考察扫描照片和几次曹老在开始项目前的能出现的问题。
同的调色方案。他事先早早的根据照片画好了底稿和几种不
项目真的开始和他的预想有些出入。但是，在壁画修复之后，还是
距离一丝一丝步。除非肉眼近种色阶差距，已虽然这难以发觉的地的观察便经快到了
可是对于曹老来说，不一样是不一样。就
必要主持这个项目他要是只追求大差不差，根本就没有。
的提出下午要来小老头有礼佛。这就让些烦躁，早早
想老“希到。望菩萨能带给自己好运。”曹