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第357章 三清分身与三尸

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第357章三清分身与三尸

大军,在合,先把元浊给干掉想法,此时的他们出兵的,只是不知道还在盯着元浊的谁,这要是在洪荒其他人联魔界其他魔圣下一个会是他们不知道元浊看来,会向周边元浊一定,肯定会有人和

们联合,可是比他们和了,想让他,强者为尊,本就九大魔的世界但是这里是魔界,大战不断,相互之人,那可是比什么都圣互相征伐间的仇元浊难。,将后背交给自己的敌的仇恨大多

手。是以他们只能保持戒浊的出备,准备随时应付元

下四洲的时四洲出手,一个是要等母皇帮忙是元浊知道,四洲不过他们都知,用不了多久,他们就他可不会真的对机。道的道理,元浊自然将四极拿下,再一个就他出西洲而一惕,到时候才是也是知道的,此时的举拿圣不会一直戒备着他会放松警

······

的王朝,但大唐是南瞻部洲中最大大唐至有许多地方就算是盘罢了,量劫,南还有许多地方未倒不之一的生活,也是大唐王朝能和被发掘,甚是南瞻部洲的国家太多大片的地方处于瞻部洲也还过着原始的大,哪怕经历几次部落生活,远远不瞻部洲不足千分相比。已经有人也只是占了南荒凉状态,甚至,而是四大部洲广还是

潜灵,虽无上真,恶海。爽气平北巨芦洲者西牛贺洲,如来在者,是这样说的,贪淫乐祸,多杀多争善恶,各推动发展的原洲时,心虽是动力,但也最是复杂口,性拙情蔬,无多部洲者敬天礼地,心但人人固评价四大部:我观四大部洲,众生寿但那南瞻,虽好杀生,只因糊者,不贪不杀,养气是非作践我方不同:东胜正所谓口舌凶场,

对南瞻部洲贬低到了极如来对其他三大复杂,再也是如这种人心复杂,思太杂,点,欲望太甚,并不欢的控制。来并不喜欢人族的种族,佛教讲教化们喜适合为佛教一者是人心族心洲评价都是不错,唯独,但是他开化到极点更是那种愚徒,而人

罢了,可惜,般。听话的点头虫不会这是一群永远归根到底,佛教要的只人族

小秤,害命杀牲。造下人稠,多贪多杀畜类。有那许多披毛,将不重五谷;不忠不仁义礼智之高地厚,物广盈恶满,致有孝,不义不仁,瞒孔氏在彼立下放纵无忌之辈何土乃南赡部洲,只因天,治有徒流绞那许多碓捣:你那东,帝王相继无边之孽,罪心昧己,大斗故也。虽有灾,所以永堕幽冥,受磨舂之苦,变化不向善缘,人。其永堕阿鼻,不狱之,多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教,就像如来对三藏说的角之形,将身还债得超升者,皆此之昧不明,不敬三光,斩之刑,其如愚

教阻碍,部洲自然也就尽在掌最大的王朝,只,如今的西游,却,可是他不喜欢如来喜欢南瞻部洲要能控制是佛教的机会,大唐作瞻部瞻部人族霸领的为他佛教的净土是道握之中。南瞻部洲,佛,他希,一个原因南瞻部洲传入过,只教教义并不是没有在为南瞻部洲更重要的却了大唐,南瞻洲的人族并不需要佛教是效果不明显洲成望四大部洲之一的南

佛教的图谋注定要落空很好,可本来这一切都是预计惜,有叶枫在,好的,发展的也是了。

之后更是宣布将地祇的失败,回是更加名正言顺的在伐先天神道洲撒开了。南瞻部交给先天自从瑶权利全部神道,先天神道便池征

军。三百万唐武略,短时间便是凑出了过百万大军,更有训练,作为预备大唐有了大大军在积极

一个,那就是将多则十余万,咬金二个徐世李靖、整个南瞻部洲以最短边境上,大唐名将基、张亮、侯君集、、程的时间拿下。,计,他们各领一支大军张公谨绩、苏定方十二位大将李孝恭、段志玄、刘少则几万,向十方向进发,目标只有、秦琼、尉迟恭、

的唐军对手。灵,有微薄修为南瞻部洲虽然生灵最多起了,哪会是修炼多都是普通生文武二道,但是大就算是了不

越多,上立起部洲的每更有无量功德加身最先突破准圣后期的会先天神道配合,个最后分化气运慢慢的都是源的修为更始在南瞻么发展,或许三清分身是元神军也是根本不用费源不断的汇聚而来,,供奉,元神元神尊位的生灵越来也是开神坛花,先天神道的抚民众,随着唐军四提高,思去安也说不定。一处土地照这而有香火、来的分身中,是一步步的

院的投入,不过道是元正的敢有什么意见。主张之后,就算是大唐而起,细算起来,唐,一座座正书院,以县为单位瞻部洲设正气学气学院,拔地的军各地开设正气在南在知民提道,费甚至还比不上元正向李世军方,也是出开化愚民,发展的还不只是先天

略中详细意王境。,大战经是突破到了神就想到了反煞气和军气迅速成长一开,本来只有气、煞气修炼好的李靖等人已毕竟元正早,甚至天赋最大唐武修为的大唐武将,借制之法,种捷径便是借助军修炼之法,而其中的先天武师和宗师记载了武者

甚至会直接冲傻武将,修行飙升坚定的话,煞气甚至是让其走火入魔。价,心志坚定也的同时,怎会没有代就罢了,如果心志但是煞气入体,获得

不过元正以正气镇压煞气就可到了解决的方法,煞气要影经是贴心的为他们找他们觉得院的学子帮忙只要,就赶快就近找正气学响到自己的神智的时候

久之,本来大战不断的握在人家正气学院手里,你敢反有地位,却是始官场百分之八十正气学宫,甚至此时的大唐,元正的话比他这位唐王都顶用终屈居文臣之下,而李对什么,世民可能都不知你想想自己的小命都掌的文大唐,应该是武将更臣都是出自道,此时大唐久而

根本就没政事,有什么事只是元正不受职,平时也不参与上门儿也都是李世民自己找有警惕过元正。请教,这就使得李世民

目的便展自己的善念是达到了。分身和执念分身的助大唐发就这般,叶枫借

随着正气的深不可测。船高奉正气歌为经典的人越来越多,叶学兴旺院的铺展,学、遵从叶学,叶学创始也是水涨学习叶,修为越发自然,元正这位

大唐的四人身上,根而此时的佛教化。集中在取经一行将注意力还本没有注意到

······

八戒上门女婿吊在树上取笑,躺平是冻了一夜,被猴子沙僧不可能了,第二日没有做成,反被只能再次启程。

以说是国中之国。真可却说西牛贺洲有一特立独行,就真正理会属佛教,不归道门,其不存在一般,甚音寺与洲土之家独大也是不曾间,此山不山横亘大雷过这山,就像是孙,发展山门,算是西牛贺洲佛门一至此山还能行收纳徒子徒

一尊仙,道号镇元子同君。;观里有座观,名唤五庄观却说这座山名,混名与世唤万寿山;山中有一

圣后期的修为,距离出,也怪不得佛强者,如今圣人不大仙,一身准没错,正是那千红尘门不敢招惹其。是圣人之下的之祖——镇元子一步之遥,足可以客中也有大名的地仙紫霄宫中,三成圣也只是

贝,其中一的绝世灵根。大仙有两件灵宝,三书之一先天十大灵根之携带的极品先天镇元子天下闻名的宝书,再就是一株位列随身一个是

鸿蒙始判,天地未一颗灵根。此灵根乃是混沌初分,开之际,产成的

五庄观出此三百六十岁盖天下四若有缘,得那果大部洲,惟西牛贺洲似这万年,只结得三开花,三千一个,就活四万七千年,唤名子闻了一闻,就活年一结果,再三千年才。果子的模样,就如三十个果“草还丹”,又名朝未满的小孩相似,四得熟,短头一万年“人参果”。三千年一方得吃。肢俱全,五官咸备。

,但是对于镇元普通自然是可遇而不情。子大仙来说,也不长生对于颗果子的事过是一可求

元始天尊的简帖,到上清天上弥罗宫中这一日镇元大仙得听讲“混元道果邀他”。

明月两个童较还是听讲但是两相人到来,本那金蝉子也只是前日他以交对其非常的看好,算是有一番故交,更是门下的四十混元道果可是镇元邀请,虽然他和,是混元道果更加重算,今日会有一位故子,便是带着到元始天想亲自接待的一番推子这些年来魂牵梦绕道,镇元子哪能错过,去。尊开讲大个徒弟,往上清天而不想正好接代了门下最小的清风尊的的圣人境,如今元始天

镇元子门下只其余只是记名罢了,徒,累,也是有四十八个徒弟甚少是亲传弟子只得四万寿山各处,除非倒不是说但是从龙开坛宣讲,轻易十八位,经年积徒孙无数,只,作为地仙之祖,虽然凤大劫到现在,不入五庄观。

寿山五庄观前。玄奘师徒四人然来到了镇元子走后不久,

熊乏,此,只能风餐露宿几人行了几日水解渴,早已是人困,都没有找到个落脚处吃野果充饥,渴时饮泉时看到这么,饿时能不高兴。好去处,哪

简单,玄奘也不好去便是颇不入。让带人直只是此观一眼看

紫极高,楼台缥缈丹霞堕。,见那松坡。宫殿森罗。往来白鹤送浮,石裂苔花破来于门首观看云,上下猿猴时献果。,竹径清幽影长冷淡那门前池宽树

真个是福地灵区,寂静道心,蓬莱云洞。清虚人事少

猴子看着这番多少,甚至更甚几分景象,竟是觉得此观不比自己的花果山水帘洞差

玄藏字,乃是“万寿山福地,五查看,又见那山走上前观洞天。“门左边有一通碑,碑上有十个大

桃会上,镇元这位还也只是听说这他们也意到了地位,沙僧怎能没听子常居于首席,而位居住在五庄观但是相,莫非是那位之所在,虽然在天庭有些八戒和沙僧也是注过这位的名声碑上的文字的常客,八戒和元子可也是蟠桃会上句话,能远远一,甚至都下玉帝的大能。,只是他二人是差的太远,是以蟠,也在这西牛贺,要知没有搭过一,心中一动不由得心中一凛洲,乃是一位神通不

紧张了几分,毕也不知道是真是气不错,假。但是没和真人交往过竟虽是和沙僧都是不敢大意,,谁听说这位的脾想到这里,八戒

过一次蟠桃宴,但是真没见过镇元子,虽然蟠桃宴搅了个七八糟,正好与镇元子错过。倒是猴子也是参加子可是提前入席,将

天同寿道人家见那二门上有人继续向里走,又神仙府,与一对春联:长生不老

闹天宫门首行者一见便是哂笑时,在五百年前大,也不曾见有此话那太上老君道:“这道说。”说大话唬人。我老孙

不就是吹牛的一等道唬人吗?已经是这天上地下今竟然有人比在猴子看来,,可太上老君人,如太上老君都口气大

,还不快快去叫门“悟空,不可无理。”

玄奘身上,心知镇元子一会儿清风明月便是看着玄奘一行四人,最走了出来,前叫门,不交代迎接的就是这位猴子不敢反驳,急忙上终将目光定在了。

陋,但是请坐。”过比猴子几多少,怎会像俗人一老师父,失迎,这位可是自家老爷的故身,对着玄奘清风便是一伸手道人,至于猴子三:“样,但也是岁越千明月别看是小孩子模样的大惊小怪,控背躬个丑陋的妖怪都不知道个虽然样貌丑万,见

章完)(本

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