战残酷和血腥的。争，是
但是，从某种意义种正义的‘象征’。，战争也是一上来说
纵观整个华夏历史下’的名头开打的。上所有的战争都，除了之外，基本东晋那段特殊的岁月是打着‘欲伸大义于天
之前，都必须集团在发动战争，如此即：君王或者势力才可出。要具备一定的理由师，这也就是常说的师出有名
好的结果。无缘无故地大兴无名之师，基本上都不会
的道理府讨伐，也是有一定兵山东官们阻止皇帝兴的。由此就不难看出，百
出何名？正面对垒，己方师假设，有一天和燕王
从现实动。能这么直接发看，这场战争确实不的角度上来
誉也在概念。不断的耳濡目染之对国家当下，的下的战略，齐方针有了大致上入仕后的这段时间
遣重兵平则是派息倭乱。如今北方下的。剌，而南方就是这个心腹大患和瓦——拜帝教了剩北方大修长城以拒鞑靼暂稳，南方暂平，再
之侧岂容他人鼾是啊，卧榻睡？
腐骨之毒，必须除之！
了兵。，在现实即，这仗很必须要打生了矛盾，，但是却又出不上就产这么一来
了难皇帝也犯。
解难，还老是给您的心想到此，齐誉幽里添堵，真是们一群尸位素餐之人。食君之禄，担君”幽一不仅没能给皇上您分忧之忧，再看这些大臣叹，道：“俗话说，，他们
！却是真的说到皇帝这句话，的心坎里去了
还产生且，而了共鸣。
，却无一忠是啊！满堂朱子贵“臣！”
嗯？
瞧这话说得𞲮
包括微臣的。”：“皇上，您这话，道满堂朱忙接过了子贵齐誉急之中，却是不
皇帝一怔，是站在朕的立场上的？笑道：“这么说，你”
除根群之马，若不能尽种点头，又道：“皇上，微臣认齐誉不假思索地“当然！”臣们的观点和妇人之见为，群现实。韩非子有云：而拜帝教就是这一来，必定会伤及我大快将其斩草之堤，毁于蚁穴，千里奉社稷的根基。”无异，严重脱离了，不久的将顽固的害
叹。“唉……”皇帝渭然一
品芝但这话朵里，却是大为受用。，没有那安定社稷的大听在耳麻官本领，虽明知他只是个七
他时，总觉，有些忠心的嘛，难道朕看错了？还是是现在来看，似乎得他身地打量了他几眼：初见不由得，皇帝又仔细上有股子奸佞之气
的爱国之心，精神上也确实可嘉，无能力替朕分忧啊爱卿有着拳拳。”“齐入只可惜你仕的时间太短，尚
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此策的绝佳时机！时是献计献
纵即逝。机会稍
抓住！
胆，皇上这句话却瓦解掉拜帝教：“恕微臣。”伐，也能用斗来，即使不兴兵讨于是，齐誉挺了挺胸道是说错了，在微臣看其他方法
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
门入仕之人，能有什么高论？，他不过一芥寒看，自然是不可能相信的在皇帝的主观上来
可单论那个破敌奇兵狼牙一想，又觉得不能不说别的，就捣鼓出来的吗？筅，不就是他反过来太小看他，
嗯？
莫非，他真有什么高论？
有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢？很
面上看起来还说得地问了一句：“爱卿如此笃只是貌似不当真不当假是古井无波的，里困惑，但表皇帝虽然心”定，莫非心中有策？
，微臣确实有策。”齐誉忙道：“回皇上
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
道：“朕这道指得是什么道？还怎么个还法？”来问你，皇帝蹙了蹙眉，不解你有这个还，又是
呵呵……
太好了道了！，皇帝终于上
是指以牙齐誉笑道：谓的‘还’，‘道’是特指“回陛下，微臣口中的还牙的旁门左道，所还。”
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
见状，心里暗齐誉会终于抓住了。自舒了口气，今天这机
，必须要话，皇帝是没有耐完的。勾起他的好奇心，否说话，是很忌讳枯燥冗长的则的王和帝心听你把话说
捏的刚刚好。这个力度拿
起来，问这问那。始催促果然，皇帝开
让他们脱离拜帝教的的百姓们再反洗回去，脑的手段说就是，就而而自己的‘道’毒害。把拜帝教如何给百姓洗齐誉趁着这个机会，设法把这些被洗脑了一遍。
即：以彼之道，。还施彼身
，但是，拜帝教除外参与到这种事务中来的。是很不喜就齐誉本人来说，他
们来报下过誓仇。在二舅的葬言，若是哪天逢到机的亲人，可谓是戴天。徒，屡害之仇雪恨的会，一定会设法干掉它它们这些个邪恶之自己礼上，自己就曾暗自立
呢？”是很奇特，听行得通，可要朕怎么起来也能皇帝想了想，说道：“你这个想法去落实倒
非常专遗毒。”业的人才去办才“微臣认为，像这种活，要齐誉忙道：行，否则，就洗不掉拜帝教信徒身上的
，于是就直接催他道：爱卿，无关凿凿，逻辑分析方“齐紧环要的要怎么办？”面案话就不必再多说了，朕皇帝见他说话言辞经有了实际性的方就问你，具体方面环入扣，便猜到他已
，他还是卖了一个关子齐誉也适道：“皇上可曾法？”听说过他山合而止地住了嘴，但是之石可以攻玉的说
国效这句话出自于小力的。《诗经雅》，比喻的是，别的国家的贤以为本才，也是可
莫非是……之人？他国嗯？
山之：“你是怎么个‘攻这‘追问玉’从何来？又了一声，他’法？”玉皇立即帝咦
“陛下莫急，且听微臣细说……”
嗯。”“
而后，齐誉起来，他先便高谈帝教的传教方式的特点。述的拜从后又阐过这的对比，分析其各自阔论帝，最后通开始说起，即，两者拜帝教的起源教。然西洋国的上
目的。强的政治却是有着极而拜帝教经过对比的教是以感化人性为主，不难看出，外洋上帝
正，迷途父去感返顺着这个思路，齐誉又化拜帝教：助它们改邪归知其名曰。提出了让上帝教的教的教徒，还美
这就是之法。所谓的‘可以攻玉’
也做出了举荐，不是别人。岂不是美哉，正是那位传教士实的正牌教父，哈里。他可是货真价个‘他山之石’，至于人选，齐誉由他去做这
本是同根生，相煎何太急。
棍对付神棍。用神
法，这也是齐誉那天个顿悟出的绝妙方没想到现在却是上达哈里论道时，了圣听。
掉拜基。种潜移默化的作用，瓦解明白其用意，齐帝教的根自然誉是想通过这皇帝
阻碍。好办这确在不方便动兵的情况下，个有理由再设实不失为一法，即使是群臣，也没
得他。至于那得配合，这事不由个哈里，他不配合也
之木，即使没有大军的清剿，它教一旦失去了群众基础那就最后，土自个也会慢慢等同于无根崩瓦解。齐誉总结道：“拜帝的，
一皇帝眉头笑道：“善！”展，