战争，是残酷和血腥的。
争也是一但是，从某种意义上来说，战种正义的‘象征’。
上所有的战争都是打着‘欲伸大的名头晋那段特殊开打的。历史，除了东义于天下’的岁月之外，基本个华夏纵观整
即：君王或者备一须要具理由，必也就是常说的，这动战争之前，都才可出师师出如此定的势力集团在发有名。
之师，基本上无缘无故地大兴无名都不会好的结果。
皇帝兴兵山东府难看出，百官们阻止由此就不的。，也是有一定的道理讨伐
假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出何名？
确上来看，这场战争实的角度实不能这么直接发动。从现
略方针有了大致上的概下，对国家当下的战念。不断，齐誉也在的耳濡目染之入仕后的这段时间
。是这个心腹大患——拜瓦剌，而南方则是暂平，再剩下的就北方大修平息倭乱拒鞑靼和帝教了。如今北方暂稳，南方派遣重兵长城以
睡？卧榻之侧岂是啊，容他人鼾
腐骨之毒，必须除之！
就产生了矛盾，，在现实上。这么一来打，但即，这仗很必须要又出不了兵是却
皇帝也犯难了。
您禄，们不仅没能给皇上您的心里添堵，位素餐之人俗话说，食君之齐誉幽幽一叹，道：“看这些大臣们，他。”想到此，真是一群尸担君之忧，再分忧解难，还老是给
这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！
生了共鸣。而且，还产
！满堂朱子贵，却无一忠臣！”“是啊
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉急忙接过了话，”“皇上，您这满堂道：中，却是括朱子贵之微臣的。不包
皇帝一怔，笑道朕的立场上的？”：“这么说，你是站在
，微臣尽快将其，又道：“皇上了现实。韩非子我大奉社久的将观点和妇人能认为，群臣们的当然！”齐誉不假思索斩草除根，不稷的根基。”有云：千种顽固的害群之严重脱离地点头拜帝教就是这一来，必定会伤及，“里之堤，毁于蚁穴，而之见无异马，若不
“唉……”皇帝渭然一叹。
这话听是个七品芝麻虽明知他只大本领，但朵里，却是大为受用。官，没有那安定社在耳稷的
看错眼：初见他时，总觉得不由得，皇帝又仔上有股子奸佞之嘛，难道是朕，现在来看，似乎还是有些忠心的细气了？地打量了他几他身
“齐爱卿有着也确实可嘉，只上分忧啊。”可惜你入仕的时间太短，尚无能力替朕拳拳的爱国之心，精神
接下来该怎么回答？
进谏？
策的绝佳时机毫此时是献计献无疑问，！
机会稍纵即逝。
抓住！
于是，齐誉挺了挺胸使不兴兵讨伐，也能用其他方法瓦解掉拜帝教。”在微臣看来，即道：“恕微臣斗胆错了，，皇上这句话却是说
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
寒门入仕上来看，自然是不相信的，他不过一芥什么高论可能之人，能？观在皇帝的主有
，不说别的，就单论那个敌奇兵狼牙筅反过来一想，又觉捣鼓出来的吗？得不能太小看他，不可就是他破
嗯？
莫非，他真有什么高论？
不然，可能，要很有他怎么会那么笃定呢？
定，莫非心如此笃面上看起来还是古井无不当假地问了一句：“爱卿说得是貌似不当真波的，只中有策？”心里困惑，但表皇帝虽然
齐誉忙道：“回上，微臣确实有策。”皇
策？何“”
“，还施彼身。”以彼之道
蹙眉，来问你，你这道指得是什么道还有这个皇帝蹙了朕不解道：“？还，又是怎么个还法？”
呵呵……
道了！上了，皇帝终于太好
是指以牙还牙的‘道’是特指旁谓的‘还’。”门左道，所的还，臣口中齐誉笑道：“回陛下，微
皇帝更加困惑了。
圈了~~，还有点懵似乎
，今天这机齐誉见舒了口气心里暗自状，会终于抓住了。
话，皇帝是没有耐心听你把话说完的。要勾起他的好奇必须讳枯燥冗长的，和帝王说话，是很忌心，否则的
好。这个力度拿捏的刚刚
来，问这问那。果然，皇帝开始催促起
就是，设。把这些被洗脑的百姓们再害们脱离拜帝自己的‘道教的毒洗回去，让他’如何给这个机会，就把拜帝教法段说了一遍。而而百姓洗脑的手反齐誉趁着
即：以彼之道，还施彼身。
他就齐誉这种事拜帝教除外。务中来的，但是，是很不喜参与到本人来说，
自己的亲人，可谓是戴它们这些个邪恶干掉它们来报仇雪恨的上，自己就誓言，若是哪天逢到立下过。天之仇。在二舅的葬礼机之徒，屡害曾暗自会，一定会设法
通，可要朕怎么去落实呢？”道：“你这个，听起来也能行得想了想，说想法倒是很奇特皇帝
教信徒身上的遗毒。”拜帝，就洗不掉专业齐誉忙道：“微臣认为，像这种活，要非常的人才去办才行，否则
析方卿问你，说了，朕性的具体方面要怎么办面是就直接催他道：“齐话言辞凿凿方案，于皇帝见他说要的话就不必再多”环环入扣，无关紧爱？，逻辑分，便猜到他已经有了实际就
了个可曾听了嘴，但是，他还是卖关子道：“皇上一说法？”说过他山之石可以齐誉也适合而止地住攻玉的
的是，别的国家的句话出自于《诗经贤才，也这小雅》，比喻。是可以为本国效力的
人？嗯？莫非是……他国之
怎么个‘攻皇帝咦了一声，立玉’法？”即追问：“你这‘他山之玉’从何来？又是
臣细说……”“陛下莫急，且听微
“嗯。”
齐誉便高谈阔论教。然后又阐述的拜帝后通过这两者的起，即，西洋国教的传教方式，最对比，分析其各自的特点。起源开始说而后，起来，他先从拜帝教的的上帝
性为主，而拜帝教却是有着极强的政治洋的上帝教是以感化人经过对比不难看出，外目的。
顺着这个思路，齐誉。教徒，还美其名的教父去感化拜帝教的又提出了让上帝教途知返曰：助它们改邪归正，迷
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
他，岂不是美哉。至于荐他山人选，齐誉也做出了举之石’是那位传教士去做这个‘货真价实的正牌教父，，不是别人，正哈里。他可是由
，相急本是同根生。煎何太
。用神棍对付神棍
道时，顿悟出的绝妙方想到现这也天个哈里论法，没在却是上达了圣听。是齐誉那
这种潜移默化，瓦皇帝自然明白其用意，解掉拜的作用帝教的根基。齐誉是想通过
在不方便动兵的情由再设阻碍。况下，好办法，即使是群臣，也没有理这确实不失为一个
得配合，这事不由个哈里，他不配合也他。至于那得
的土崩瓦没有大等同于无根之木，自个也会即使道慢基础最后，齐誉总结慢解。：“拜帝，那就军的清剿，教一旦失去了群众它
笑道：“善！”皇帝眉头一展，