战争，是。残酷和血腥的
征’。战是，从某种意义上来说，是一种正义的‘象但争也
纵观整是打着‘欲伸大义于基本上所殊的岁月之外，个华有的战争都天下’的名头夏开打的。历史，除了东晋那段特
这也就前，都必须要具备一定的理由，如此才可出师，即：君王或者势力集团在发动战争之是常说的师出有名。
名之师，大兴无无缘的结果。无故地基本上都不会好
难看出，百官们阻止皇帝兴兵山东府讨伐由此就不。，也是有一定的道理的
面对垒，己方师出何假名？设，有一天和燕王正
来看，这场战争确实不从现实的角度上能这么直接发动。
时间，齐誉也战略方针有了大致上的概念。，对国家当下的目染之下入仕后的这段在不断的耳濡
和瓦剌，而南北方大修长城以拒。如今北方大患——下的就是这个心腹鞑靼则是派遣重兵平息倭乱暂稳，南方暂平，再剩拜帝教了。方
鼾睡？侧岂容他人之是啊，卧榻
腐骨之毒，必须除之！
产生了矛盾，这仗很必来这么一须要打，但是却又，即，在现实上就出不了兵。
皇帝也犯难了。
君之忧，再看这些大臣餐之俗话说，食君之禄，担：“难，还老是给您他们不仅没能群尸位给皇上您分忧解此，齐誉幽幽一叹，道人。”的心里添堵，真是一想到们，素
到皇帝的心坎里去这句话，却是真的说了！
产生了共鸣。而且，还
却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
~瞧这话说得~
不包括微臣的。”“皇上，您这齐誉急忙接过了话，道：满堂朱子贵之中，却是
站在朕的立场”你是皇帝上的？一怔，笑道：“这么说，
韩非们的观不能尽快将其斩点和妇人之见无异皇上，微臣认为，群我大奉社稷的根基。”实。将来，必定会伤及齐誉不假思索子有严重脱离了现之堤，毁于蚁种顽固的害群之马，若云：千臣里而拜帝教就是这一地点头，又道：“穴，，“当然！”草除根，不久的
“唉……”皇帝渭然一叹。
虽明知他有那安听在耳本领，但这话里，却是大为只是个七品芝麻官，没定社朵稷的大受用。
看，似乎还是量了他几眼：初见他时皇帝又仔细有些忠心的嘛，难道是朕看错了？不由得，地打奸佞之气，现在来子，总觉得他身上有股
实可“齐爱卿有着拳拳的爱国之心，精神上也确。”，间太短尚无能力替朕分忧啊嘉，只可惜你入仕的时
么回答？接下来该怎
进谏？
绝佳毫无疑问，此献策的时是献计时机！
纵即逝。机会稍
抓住！
斗胆，皇上这句拜帝教。”讨伐，也能用臣看来，即使不兴兵其他方法瓦解掉于是，齐臣话却是说错了，在微誉挺了挺胸道：“恕微
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
，不可能相信的，他能有什么高论？在皇帝的主观上来看，自然是不过一芥寒门入仕之人
看他兵狼牙筅，不就是他捣可反过来一想，，不？鼓出来的吗就单论那个破敌奇说别的，又觉得不能太小
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢？
“了一句当假地问古井无波的，只是如此笃皇帝虽然心里困惑，貌似不当爱卿说得定，莫非心中有策真不但表面上看起来还是？”：
齐誉忙道：“回确实有策。”皇上，微臣
”“何策？
彼身。”之道，还施“以彼
有这个还问你，你这道指得是道？还法？”“朕来眉，不解道：怎么个还什么，又是皇帝蹙了蹙
呵呵……
皇帝终于上道了！太好了，
指旁门左道，所谓指以牙还牙齐誉笑道：“回陛下臣口中，微的‘道的‘还’，是的还。”’是特
皇帝更加困惑了。
了~~似乎，还有点懵圈
里今天这机会终于抓暗齐誉见状，心住了。自舒了口气，
是没有耐心听你把话说忌讳枯燥冗的则的话，皇帝好奇心，否和帝王说话，是很完的。长的，必须要勾起他
拿捏的刚刚个力度这好。
果然，皇帝开始催促起来，问这问那。
而自己的‘百姓们了一反洗回去，让他们脱离再法把这些被洗脑的把拜帝教如何给百齐誉趁着这个机会，就拜帝教的毒害。姓洗脑的手段说遍。而道’就是，设
即：以彼之道，还施彼身。
事务中来的，但是，是很不喜参与到这种就齐誉本人来说，他拜帝教除外。
亲人，可谓是戴天葬礼上立下过之的它们这些个邪恶之徒，自己到机会，屡害自己的誓言，一，若是哪天逢就曾暗自们来报仇雪恨的。定会设法干掉它仇。在二舅
“你这个想实呢？”来也能行皇帝想了想，说道：法倒是很奇特，听起得通，可要朕怎么去落
掉拜帝教种活，要非常去办才行信徒身上的遗毒。”否则，就洗不专忙道齐誉，业的人才：“微臣认为，像这
实么办？”，逻辑分析方面环环入要的话就不必再多说了，朕就问你，道际性的扣，便猜：“齐爱卿，无关紧到他已经有了具皇帝见他说话言辞凿凿体方面要怎方案，于是就直接催他
石他还是过他山之的说法？，上可曾听说齐誉也适合而止地住可以攻玉”了嘴，了一个关子道：“皇卖是但
以别的国家的贤为本国效力的。才，也是可经小雅》，比喻的是，这句话出自于《诗
……他国之人？嗯？莫非是
”‘他山之玉’：“你这怎么个‘攻玉’法？从何来？又是皇帝咦了一声，立即追问
下莫急，且听微臣”“陛细说……
“嗯。”
上即，西洋国的教。然后又阐述点。来，他先从拜帝教的起，最后通的拜帝教的传教方式比，分析其各自的特而后，齐誉便帝高谈阔论起过这两者的对源开始说起，
不经过对比以感化人性为主，而拜是有着极强的政治目的是帝教却难看出，外洋的上帝教。
齐誉又提出了让上帝教的教父去感化拜徒，还美其顺着这个思路，帝教的教名曰：助它们改邪归正，迷途知返。
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
至做出了举荐，不是别人，正是那位传个‘教士哈里。，齐誉也他山之石’，他可是货真价实的正牌教父，由他去做这于人选哉。岂不是美
。本是同根生，相煎何太急
棍。神棍对付神用
在却是上达法，没想到现也是齐誉那天这出的绝妙方了圣听。个哈里论道时，顿悟
，瓦解掉拜帝齐誉是根基。自然明白其用意，帝通过这种潜皇移默化的作用教的想
使是没有理由再设阻碍。不失为一个好办法，即况下，这确实群臣，也在不方便动兵的情
至于那个哈里，他他，这事不由得。不配合也得配合
的清剿，根之木，即使没有大军去了群众基础那就等同于无最后，齐誉总结，。的土崩瓦解它自个也会慢慢道：“拜帝教一旦失
！”：“善皇帝眉头一展，笑道