和血腥的。战争，是残酷
的‘种意义上来说，战争也是一种正义但是，从某。象征’
伸大义于天下’的名纵观整个华夏历史，除战争都是打着‘欲头开打的。了东晋那段特殊的岁月之外，基本上所有的
势力集团即：君备一定的理由，如此才王或者都必须要具就是常说的师在发动战争之前，可出师，这也出有名。
好的结果。无缘无故地大兴上都不会无名之师，基本
出，百山东府讨伐，也由此就不难是有一定的道理的。官们阻止皇帝兴兵看
出何名？燕王正面对垒，己方师假设，有一天和
确实不能这。从现实的角度上来看，这场战争么直接发动
耳濡目的概念。染之下，对国家当下的入仕后的这战略方针有了大致上断在不段时间，齐誉也的
帝教了。剩下的就是这个心方暂平，再北今北方暂腹大患——拜息倭乱。方大修长城以拒鞑靼和稳，南瓦剌，而南方则是派遣如重兵平
是啊，鼾睡？卧榻之侧岂容他人
腐骨之毒，必须除之！
要打这么一来，了矛盾，即，这仗很必须，但是却又出不了兵。在现实上就产生
也犯难了。皇帝
不仅没君之忧，再看这些大是一群尸位素餐之”是给您的心里添堵，真给皇上您分说，食君之禄，担想到能人。忧解难，还老此，齐誉幽臣们，他们幽一叹，道：“俗话
到皇帝这句话，却是真的说的心坎里去了！
。且，还产生了共鸣而
却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
瞧这话说得~~
之中，却齐誉急忙接过了是不包括微臣的。”话，道：“皇上，您这满堂朱子贵
上的？”皇帝一怔，笑道：“这是站在朕的立场么说，你
必定之堤，毁于认为，群云：千里根，不久的将来，臣齐誉不假思索地点头根基。能尽快将其斩草除实。韩非子有点和妇人之见无异之马，若不，又道：“皇上，微“当然！””这一种顽固的害群臣们的观，严重脱离了现而拜帝教就是会伤及我大奉社稷的蚁穴，
“唉……”皇帝。渭然一叹
耳朵里，却是大为受麻官，没有那安定社稷的用。大本领，但这话听在虽明知他只是个七品芝
，现在来看，似乎难道是朕看帝又仔细地打量还是有些忠心的嘛，不由得，皇错了？眼：初见他时，总觉得他了他几身上有股子奸佞之气
啊。齐爱卿有着拳拳的”心，精神上也确实只可惜你入仕的时“，可嘉间太短，尚无能力替朕爱国之分忧
接下来该怎么回答？
进谏？
机！问，此时是献计献策的绝佳时毫无疑
机会稍纵即逝。
抓住！
恕：“了挺胸道臣看来，即使不却是说错了，在微微臣斗胆，皇上这句话也能用其他方法瓦，解掉拜帝教。”于是，齐誉挺兴兵讨伐
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
入仕之人，能有什么高，他不过一芥寒门是不可能相信的论？在皇上来看，自然帝的主观
敌奇兵狼牙出来的吗？个破单论那，又觉得不能太小看他，不说别筅，不就是他捣鼓的，就可反过来一想
嗯？
真有什么高论？莫非，他
么会那么笃定呢？可能，要不然，他怎很有
波的，心里得如此笃定，莫非心看起来还是古井无皇帝虽困，但表面上惑只是貌似不当真不当爱卿说中有策？”假地问了一句：“然
，微臣确实有策。”皇上齐誉忙道：“回
”“何策？
彼身。”“以彼之道，还施
？”什么道？还有这个还道：“朕来问你，你这道指得是皇帝蹙了蹙眉，不解，又是怎么个还法
呵呵……
帝太好了，皇终于上道了！
道，所谓的‘是特指旁门左还’，是以牙还牙齐誉的道’陛下，微臣口中的‘指还。”笑道：“回
了。皇帝更加困惑
似乎，还有点懵圈了~~
了终于抓住了。口气，今天这机会齐誉见状，心里暗自舒
他的好奇心，否则的话，皇帝冗长的，必和帝是没有听你把话说完的王说话，是很忌讳枯燥。须要勾起耐心
这个力度拿捏的刚刚好。
开始催促起那。果然，皇帝来，问这问
个机会，就把拜帝说了一遍。而而们再反洗回法把这些被洗脑的百姓着这齐誉趁教如何给百姓们脱离拜帝教去，让他自己的‘道’就是，设洗脑的手段的毒害。
即：以彼之道，还施。彼身
是，拜帝教除外。，但就齐誉本人来说，他是务中来的很不喜参与到这种事
言，设法干掉它们来逢到机会，一定会上，自己就曾暗自这些个邪恶之自己的亲人，可徒，屡害仇。在二舅的葬礼下过誓它们立天报仇雪恨的。若是哪谓是戴天之
道：“很奇特，听起来也能行得通，可要朕怎么去落实你这个想法倒是呢？”皇帝想了想，说
帝教信徒身上的办才行，否则，就洗不掉拜齐誉忙道：遗毒。”“微臣认为，像这种活，要非常专业的人才去
”言辞凿凿，逻辑分析方面环环入扣，于是就直接催他道：到他已紧要的话就不必经有了实际性的方案皇帝见他说话“齐爱卿，无关再多说了，朕就问你，具体方面要怎么办？，便猜
攻玉的说法？“皇上可曾听适合而止地住了嘴，齐誉也说可以是，他还是卖了一个过他山之石”但关子道：
也是可小雅》，这句话出自于《诗经比喻的是，别的国家的贤才，以为本国效力的。
嗯？莫非是…？…他国之人
问：“你这‘他山之玉么个‘攻玉’从来？又皇何帝咦了一声，立即追’法？”是怎
臣细说……”听微，且急“陛下莫
“嗯。”
即，西洋国传教方式，析而后，齐誉便从拜帝教的起阔论起来，他先的特点。又阐述其各自的拜帝教的最后通过这两起，源开始说的上帝教。然后高谈者的对比，分
难看出，人性为主，而拜帝教却经过对比不外洋的上帝教是以感化。是有着极强的政治目的
正，迷途知化拜帝教的教徒，还帝教的教父去感路，齐誉又提出了让上美其名曰：助它们改邪归顺着这个思返。
这就是所谓的’之法。‘可以攻玉
士哈里。他可是至于人选，这个‘他山之石’货真价实的正牌教父，由他去做，岂不是美哉。别人，正了举荐齐誉也做出是那位传教，不是
，相煎何太急。本是同根生
用神棍对付神棍。
道时这也是齐誉，顿悟了圣听。那天个哈里论，没想到现在却是上达出的绝妙方法
皇帝自然明白其用意，齐誉是想教的根基。通过这种潜移默化的作用，瓦解掉拜帝
好办法，即下，这确实不失为一个由再设阻碍。在不方便动兵的情况使是群臣，也没有理
合也得配合，这事不由得他。至于那个哈里，他不配
土崩瓦解。等同于无根清剿，之木，“拜帝教一旦失群众基础，那就去了最后，齐誉总结道：即使没有大军的它自个也会慢慢的
皇帝眉头一展，笑道：“善！”