)塞上风云(上第340章第三四〇
基本到了五月底，北上的第三师蔡上收复了内树森部已经族。附草原部
就连最都宣布效忠华夏。尔扈特旗西边的额济纳土
州府以北。河西走廊的最西部的肃这个地方正好在
在额济纳土尔扈特部南边，左季高的大军也已经到了这。里，前锋部队已经到达了安西州
原部族的过程中并没少战斗。在收服内附草有发生多
一方面因为各部，起到了很大的作助说降董书恒调弈忻过去协。用
骑兵团肆虐过北上的一场，卷走了大量的牧民人口。明，内另一方蒙古之前被附
调了大量的青壮。之后又被僧格林沁抽
于代当中算是草原的统治，满清在历朝历的一个。减少。不得不说对为口本就比之前大最为成功满清末期，草原上的人
乏战斗力。气大伤，严重缺内附草原部族已经现在，整个是元
加之内陆府县制度相近被附草原制度和内领导，很容易就，他们没有统一的各个击破。
己的财产，掌税收，在控着手下的牧民。恒没有，只是在每一个旗盟本的旗主依然掌握着自政官负责贸易和派遣民的制度立军事要塞，原急于改变草原重要的位置建董书
选择会给予牧民自由流动的后主的方式很相。过董书恒今这与对待中原地近。不
施，今后牧民有了更好这项制度一旦实的选择，旗主就这些主。会慢慢进化为牧场
工人，不然他们根本就他们会花钱去雇佣放牧的情况下。场的收益，为了牧没办法招到人手。在无人可用
不变，但是并不是没有上的生产模式几千年一成变化的可能。生产力的发展必然会影响到生产关系。草原
董书恒希望今后的草原的形式运作地区都是以牧场。
。便推广科学放牧，有场的保护牧利于对这种运作模式方
漠北。森接下来没有继续北上不过蔡树
使者来。被轰了回因为派到乌台将军庆如处的理藩院里雅苏
重热道庆如没有将事。但是这意味决漠北的问题还是任者至少是活着使着要想和平解回远。情做绝，来了
军已经疲惫不堪大漠北上漠北。而且第三师，连续作战行。蔡树森部无力夸过
一旅也没办法仅仅依问题。在恰克图的骑一旅倒是靠武力解决漠北的没有动，只是光凭借骑
太大，各大部族分散在时半会能够结束的了躲猫么战争就不是一玩起了猫，那漠北广大的区域，要是跟复兴军。
复兴俄会给军那么多时间吗？沙
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
凉的漠北草原整个满清都瞬间土有能力跟复兴军对抗，呢？崩瓦解，更他自觉没何况是荒
的沙俄。己的依仗，那就是北方但是庆如也有自
漠北草原的传教士经常活跃在草原之上。。他们的觎沙俄一直觊商队、东正教
俄的人却多有接触。有多刚刚少接触，但庆如自然也是知是将军府的属官跟沙上任不久，跟这些人没晓的，只是他
又平阿睦尔撒纳，定边努乌梁海事务的驻扎大臣。因其长驻乌里雅苏台，又称为乌里雅苏台将军。尔喀自乾隆年间灭准左副将军遂成为管辖喀四部、科布多和唐噶尔，
现在庆如的岗位。这就是
年（1761年）事大臣管理置库伦办事大臣，土谢不过在乾。图汗部与车臣汗部民政事务改由库伦办隆二十六
科布多地同年，置。方科布多参赞大臣管理
萨克图汗路蒙古兵。乌梁海与科布多各此后乌里雅唐努乌梁海事务，并统颜部二部民事与辖喀尔喀四部、唐努苏台将军仍监管赛音诺部、札
也就是说偌大的漠北并说了算。非是庆如一个人
他要想单干，还必须搞定库伦办事大臣以及科布多参赞。
所以庆如派出了两队人沙俄借兵，寻求帮助马，一队北上去寻找。
的另外一路去漠北各地，寻求漠北各部支持。
庆如显然是一个明白人人相助。是他的身边有高，或者
得他的处理方式，考虑很全面。
庙里的那个老和尚。但是却唯独漏掉了库伦
牧民的心中。乎更喜欢存在于似老和尚平时确实没有什么存在感，他
务，所以草易忽略他。他很少过问军容政事原上的大人物都很
也不能忽略他的影响力。但是，谁
实际上，他的影响阿兴达理嘉措喇嘛此次。喇嘛，他虽然名义上，是这一任的札萨克图远远不至于出自青海只管着库伦喇嘛旗，但
大寺是遍布，因为他掌控着库蒙古草原上的黄教格鲁上的黄教寺派的圣地。伦三大寺，而三庙都要听命于他整个青海以北的草原
草原上面，五六月份的云巨变。天气风
草原弥漫开来。贴，一会儿乌云就仿佛是刚开始还是晴天
就如同从地底下冒出来一般。
辽阔的草原上一个车队官道徐徐向。北行驶沿着
片绿色，的海王。周围成了一过了戈壁滩，进入草原地带
，以及各种颜绿的青草无际全是碧小花。色的一望
羊躲在树吃草，还看到羊群在悠闲的丛中。够偶尔能有野生的黄
全服武装的骑兵护车队的前后有几百名卫着车队。
前后各有两辆造型更大，而且辆马车的轮子加固处理。奇怪的马车，这两经过了
帆布蒙着车子的底下是什么。，外人浅绿色的帆布顶棚外根本看不清楚
一个包着铁皮的内火枪的衬。能够挡得住弓箭和实际上帆布的下面是攻击。
楚垂在那里，挡住了视线，外面的人车子的后方是敞开式的，一块帆布看不清里面的东西。
。的位置是一架偌大的马车里面只有三属的光泽军的转管机枪。泛着金名乘客，在车尾复兴
。马车的前部是码放整齐的一箱箱子弹
足足有两每辆马查上千多发子弹。
手。三名乘客，一名主射手，一还有一名装弹名副射手，
当然还了有一名马车驾驶员。这就是一个战车小组，
改。应装的马车，仿照了蒙古草原上的地形条件牧民迁徙用的大车，就是为了专门适
战车加骑兵就是复兴军在草大杀手锏。原上作战的两
中，齐疑自己到底是来做说彬有些怀的。坐在自己的豪华马车客的还是来打仗
了。这几百人很有可能就可仅仅依靠自己手中的他仔细，以将库伦给打下来估算了一下
。不是库伦，而是要让喀尔的目标兴军喀四部率先倒向复不过他
。进而控制到时候兵进乌利雅苏台，这个外蒙古草原
达理值得见齐彬。高兴的是那位阿嘉措喇嘛已经同意面兴
部独立。过来的齐彬也知道了庆如情报部从库伦传。同时这个消串联，试图联合漠北各息是正在四处
赶到库伦。”齐彬让人喊来了负责保，龙。我们今天“张营长，麻烦让队伍加快速度卫工作的警卫营长张梦
董书恒从警卫团抽调出来的的时候也可以，专门负责齐彬所率，当然在需要这个营是当作一把刀子使用。使团的安全
就在昨千多蒙古骑兵的突然攻击。天晚上，车队宿营的时够还遭受到了一
，卫队这边甚至没有用转管成功结果齐射就机枪，仅使用步枪地击退这伙敌人。
尸首就仓促逃跑。这伙人丢下了几百具
他们的外天黑，警卫抓到舌头。表看起来就是普通。因为是的牧民没有追击，也没有
建筑群。成的城市，三大寺、福源寺坐落在库伦，一个巨大的库伦是一座由寺庙组兴源寺、象教寺形成了
这么多的很少见。建筑，在草原上是是
单的蒙古包，破烂不堪。一路行来，齐彬见到的多是简
原来，。齐彬还是第一次草原上的生活这么艰辛实地到草原上来。
眼界舒畅，让齐彬觉得心情这里的辽阔打开。
草原的条件艰苦，这生活辛。的牧民的里比漠南更加的艰漠北的草原显然要
的生活，才让这也许正是因为如此艰苦里的人们通过信仰宗教来转移自己现实中的痛苦，
嘛亲自在兴源人阿兴达理嘉的活佛草原，漠北寺中接见了齐彬。黄教的话事措喇
的历史了。殿。经接近顺治年间，到现在已这座寺庙据说兴建于而且这座寺庙一共有九九八十一间大两百年
到了他。齐彬在大喇嘛的住处见
一杯清茶，这就是。大喇嘛对齐彬的招待
乎看“满清的官话，他似这个大和尚也会说人。施主，你似乎不是中原人士。”，齐彬并非是中原之出来
是的，大彬齐彬回道，同时人。”双手合十，躬身一礼。来自日本，但是师，齐“现在也是华夏之
。和尚语气和缓地说道“施主也信佛？”老
性！”齐彬答道“中年之后修佛，。以磨练自己的心
没有再说话。老和尚点头，
话意。，只能开口说明来和尚不说“在下这次来库伦，是要请您帮忙。”有一件事情想齐彬见老
经念贫僧无他的事情，请恕“哦，贫僧只会诵齐彬打机锋。能为力。”老和尚还在跟佛，只能够帮助施主化解心结，其
。彬见老和尚之地。可是为何现极北域，北到点出了黄教现“大师，那么主教，昔日的佛寺在下就说说心在龟缩到草中的困惑，我佛境是大师原之上，西域的牧民年前希望看到的吗？”齐变为教堂。这在的困，佛一直不松口直接慈悲普渡众生。几百寺遍布西皆改信东正教或是真
“我离京之前，听统说过。罗刹人几地。”民的生存空间。到到乌拉尔山，都是我们的总直向东扩张，压缩牧草原牧民的渔猎游牧之原来的极北之地一直百年来一
那里就强迫士紧人改“而东正教的修们的军队，打到变信仰。”那里的跟着他
这里听到了。，老和尚的眉毛颤抖了一下
和尚也就没必要禅功既破，老继续装腔作势下去。
“施主，能为我说一主下，这位新的中原”老和尚问道。吗？之
说实话，两年前，我还位主人是敌对的关这“大师，系。”和
”不过后来我原的汉人不同。当才知道自己是螳臂“车，他跟很多中
他认为现在的东亚生活的汉人和“比如，其他各个家都是黑头文化，都应该算作华民族只要认同华夏的夏民族。大发，黄皮肤。”
会他的民族观点跟很多人不同，他的胸仇视罗刹人，但是他并怀更加宽广不仇视蒙古人。”“所以更加包容。他
人为什么要追随这呢？”位中原之主“施主，你身为日本
和看透自己的心老，但尚年纪虽大方似乎能够是眼睛却很亮，齐彬觉得对思。
的生活空间十分狭小我认拓展存空间。我们日强者，搭上华夏扩张的同他的目标，他要华夏人的生“因为本。我希望能够追随便车。”
“大师，我们总统说过分宽广，环，北方的土地十境虽然恶劣，但是有丰富的资源。”
草，够利用草原的水上宝藏。”而不能利用地下的人的生活“现在牧困苦是因为他们只能
人们加入华夏，一定“如果牧饱的生活。”能够过上温
统会支持格总的传播易生出凶戾之气。格“而且，我们总统觉得以，鲁派的教义能够帮助草原上，北方鲁。所。”人们平复这种凶气之地苦寒，人的心中容派在
前一亮。听到这里，老和尚眼
果这位狱”阿兴达理嘉措喇嘛扬光大“如原之要助他。中想到。中，那么自己就黄教发心是进阿鼻地主，真能够让格鲁派也
只是后来教是具有扩张性的，，陷入了内斗之中。派分裂的太厉害佛教在创教之初也
自己的格鲁派发扬光执念，那么就一定是将阿兴达理嘉措喇大。如果要是说还有什么嘛礼佛一辈子，
人心理上的痛苦。的内容宗教的教义都有让人超脱，变得豁达很多。因为这样确实可以减轻
作为一个但是宗教个体却扩张和延续。基本特征，那就是有着生物个体的
这也许是宗教存在。那些不具备这样特性去的基本条件吧灭再历史的长河中了的宗教也许下。早就已近湮
(本章完)