)第三四〇塞上风云(上第340章
附草原部族。基本上收复了内到了五月底，北上的第蔡树森部已经三师
就连最西边的额夏。济纳土尔扈特旗都宣布效忠华
府以北。西走廊的最西部的肃州这个地方正好在河
左季高的大安西州。里，前锋部队已经到达了纳土尔扈特部南边，在额济军也已经到了这
过程中并没有发生多少战斗。在收服内附草原部族的
为董书恒调弈忻过去方面很大的作用。一因了协助说降各部，起到
虐过一场，卷走了大量的牧。前被北上的骑兵团肆另一方明，内附蒙古之民人口
林沁抽调了大量的青壮。之后又被僧格
最为口本就比之前大为减少满清末期，草原上的人满清在历朝历代当中算是。不得不说对于草原的统治，成功的一个。
现在，整个内附草原部族已经是元战斗力。气大伤，严重缺乏
和内陆府县制度相近，他加之内附草原制度。个击破导，很容易就被各们没有统一的领
草原的制度，只是在每董书恒没有急于改变位置建立军事要塞贸易和税依然掌手下的牧民。握着自己一个旗盟派遣民收，在重要的政官负责，原本的旗主的财产，掌控着
的方式很相近选书恒今后会给予牧民自。不过董择。由流动的这与对待中原地主
，化为牧场主。这项制度民有了更好的选择一旦实施，今后牧这些旗主就会慢慢进
钱去雇佣放牧工人，为了牧场的收益，在无人可用的下。他们会花情况就没办法招到人手不然他们根本。
必然会影响到生能。千年一成不变，但的生产模式几生产力的发展是并不是没有变产关系。草原上化的可
牧场的形式运作。的草原地区都是以董书恒希望今后
这种运作，有利于对牧场的保护模式方便推广科学放牧。
不过蔡树森接。下来没有继续北上漠北
雅苏台将军庆如处轰了回因为派到乌里来。的理藩院使者被
道远。的问题庆如没有将事情做绝，使者至要想和平解决漠北这意味着还是任重热少是活着回来了。但是
军已经疲惫行森部无力夸过大漠北上漠而且第三师，连续作战不堪。蔡树北。
在恰克图的骑一靠武力解决漠旅倒是没有动，只是光北的问题。骑一旅也没办法仅仅依凭借
猫，那么了躲散在广大的不是一时半会能够结束的了。漠北太战争就猫区域，要大，各大部族分跟复兴军玩起是
时间吗？沙俄会给复兴军那么多
之心路人皆知。庆如的打算是司马昭
原呢？力跟复兴军对抗，整荒凉的漠北草他自觉没有能个满清都瞬间土崩瓦解，更何况是
但是庆如也那就是北方的沙俄。有自己的依仗，
沙俄一直觊觎漠北草原。他们的商队、东原之上正教的传教士经常活跃在草。
军府的属官上任不久只是他刚刚跟沙俄的人却多有接触。接触，但是将，跟这些人没有多少庆如自然也是知晓的，
睦尔撒纳，定边左副将乾隆年间灭准噶尔，又平阿辖喀尔喀四部、海事务的驻扎科布多自和唐努乌梁大臣。因其长驻乌里雅军遂成为管苏台将军。苏台，又称为乌里雅
现在庆如的岗位。这就是
伦办事事大臣民政，土谢图大臣管理。1761年）置库伦办汗部不过在乾隆二十六年（与车臣汗部事务改由库
方。参赞大臣管理科布多地同年，置科布多
此后乌里雅苏台将军仍布多各路蒙古兵。、札萨克图汗部海事务，并统辖喀尔喀监管赛音诺颜部二部民事与唐努乌梁四部、唐努乌梁海与科
一个人说了算并非是庆如大的漠北也就是说偌。
库伦须搞定他要想单干，还办事大臣以及科布多参赞。必
上去寻找沙俄借兵助。求帮，寻队人马，一队北以庆如派出了两所
的支持。去漠北各地，另外一路寻求漠北各部
白人，或者是他的身庆如显然边有高人是一个明相助。
很全面。虑得他的处理方式，考
但却唯独漏掉了库伦庙里的那是个老和尚。
心中。更喜欢存在于牧民的有什么存在感，他似乎老和尚平时确实没
，所以草原上的大人物都他很少过问军政事务很容易忽略他。
，谁也不能。略他的影响力忽但是
他的影响远远不至于此自青海，是这一任的札萨克喇嘛出喇嘛旗，但实际上，图喇嘛，他虽然名阿兴达理嘉措义上只管着库伦次。
黄教寺庙都派寺是遍布蒙古草原整个青海以北的上的黄教格鲁的圣地。控着库伦三大寺要听命于他，因为他掌，而三大草原上的
气风云巨变。五六月份的草原上面，天
弥漫开来始还是晴天，一会。儿乌云就仿佛是贴草原刚开
从地底下冒出就如同来一般。
辽阔的草原上一个车队沿着官道徐徐向北行驶。
滩，进入草原地带，周围成了一片绿色的海王。过了戈壁
望无际全是碧绿的青草，以及各种颜色的小花一。
的吃草，还有野生偶尔能够看到羊群在悠闲的黄羊躲在树丛中。
车队的前后有几百名兵护卫着车队。服武装的骑全
处而且经过了加固各有两辆造理。子更大，两辆的轮型奇怪的马车，这前后马车
本看不清楚帆布底下。子的顶棚外车是什么蒙着浅绿色的帆布，外人根
是一个包着铁皮的内衬面。能够挡得住弓箭和火枪的攻击。实际上帆布的下
面的人看不清楚里面，一块帆布垂在车子的后方是敞开式的那里，挡住了视线，外的东西。
泛着金属的光泽乘客，在车尾的位里面只有三名。置是一架复兴军的转管机枪。偌大的马车
整齐的一箱箱子弹。马车的前部是码放
。两千多发子弹每辆马查上足足有
弹手三名乘客，一，还有一名装。名主射手，一名副射手
战车小组，当然还了有员。这就是一个一名马车驾驶
原上的地形民迁徙用的大车，就改装的马车，仿照条了蒙为了专门适应草件。是古牧
兴军在草原上作战的战车加骑兵就是复两大杀手锏。
些怀疑自己到底是来车中，做说客的还是来打齐彬有仗的。坐在自己的豪华马
这几百人很有可能就可以将库他仔细下，仅仅估算了一伦给打下来了。依靠自己手中的
先倒向复兴军。而是要让喀尔喀四部率不过他的目标不是库伦，
古草原。到时候兵进乌利雅苏台，进而控制这个外蒙
值得。喇嘛已经同意面见齐彬那位阿兴达理嘉措高兴的是
同时齐彬也知道北各部独立了庆如正在四处串。的。联，试这个消息是图联合漠情报部从库伦传过来
伦。”齐彬让长快“张营龙。作的警卫营长张梦人喊来了负责保卫工，麻烦让队伍加天赶到库速度，我们今
这个营是董书恒从子使用。警卫团抽调出来的，专门使团的安全，当然在也可以当作一把刀需要的时候负责齐彬所率
就在昨天晚上遭受到了一千攻击。古骑兵的突然，车队宿营的时够还多蒙
击退这伙敌人。转管队这边甚至没有用射就成功地机枪，仅使用步枪齐结果，卫
这伙人丢首就仓下了几百具尸促逃跑。
他们的外表看起来就，警卫没到舌头。。因为是天黑有追击，也没有是普通的牧民抓
寺、象教寺、福源寺巨大的建成的筑群落在库伦，形成了一个城市，三大寺兴源伦是一座由寺庙组库。坐
，在草原上是是很少见。这么多的建筑
的蒙古包，破烂不堪。，齐彬见到的多是简单一路行来
是第一这么艰辛。齐彬还次实地到原来，上的生活草原草原上来。
这里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅，眼界打开。
辛。加的艰的生活更漠南草原的条然要比件艰苦，这里的牧民漠北的草原显
苦，这里的人们过己现实中的痛通也许正是因信仰宗教来转移自让为如此艰苦的生活，才
措喇北黄教的话事草原的活佛，人阿兴达理嘉自在兴源寺中漠接见了齐嘛亲彬。
这座寺庙据说兴建于顺治年庙一共有九了。而且这大殿。九八十一间座寺间，到现在已经接近两百年的历史
。齐彬在大喇嘛的住处见到了他
一杯清茶，这就是彬的招待。大喇嘛对齐
齐彬并非是中原之人。会说满清的官话。”这，他似乎看原人士“施主，你似乎不是中出来，个大和尚也
，齐彬来是华夏之人。”齐彬回道，同时双躬身手合十，“是的，大师一礼。自日本，但是现在也
缓地说道。“施主也信佛？”老和尚语气和
“中年自己的心性！”练之后修佛，以磨齐彬答道。
老和尚点头，没有再说话。
情想要请您能开口说来库伦，是有一件事彬见老和尚不说话，只明来意。帮忙。”齐“在下这次
“哦，能够帮助施贫僧只会还僧无能为其他的事情，请恕在跟齐彬打机锋。诵经念佛，只力。”老和尚主化解心结，贫
悲普渡众生。几布西域，北到极接点出了黄教现在的牧民皆改“大师心中的困惑，到的吗？”齐彬见老和草原之上，西域的百年前，佛寺遍下就说说北之地。可是为何现这是大师希望看困境。信东正在龟缩到佛寺变为教堂。我佛慈教或是真主教，昔日的尚一直不松口直，那么在
罗刹人几百年来东“我离京山，都是草原牧民的渔一直向之地一直到乌拉之前，听到我们的。”扩张总统说过。猎游牧之地的极北尔，压缩牧民的生存空间。原来
“而东正教的修士紧跟着他们的军队，打那里的人改变信仰。”到那里就强迫
下。听到了这里，老和尚的眉毛颤抖了一
腔作就没必要继续装势下去。禅功既破，老和尚也
，能为我说一下，这尚问道。“施主的中原之主吗？”老和位新
还和这位主，两年前，我关系。”人是敌对的，“大师说实话
螳臂当车，他跟”“不过后来我才知道自己很多中原的汉人不同。是
同华夏的文化，都应该其他各个民族只要认华在的算作“比如，他认为现头发，黄皮肤。”夏民族。大家都是黑东亚生活的汉人和
人不同，他更加包容。他会仇视罗刹人，但是他并不更的加宽广仇视蒙古人。”“所以他点跟很多民族观的胸怀
什么要追随为日本人为“施主，你身这位中原之主呢？”
齐彬心思。大，但是眼睛却很亮，方似乎能够看透自己的得对觉老和尚年纪虽
的便车。我希的生存空间。我们日目标，他要拓展华夏人”者，搭上华夏扩张随强望能够追的生活空间十分狭小。“因为我认同他的本
劣，但是有丰富过，北方的土地十分宽然恶广“大师，我们总统说的资源。”，环境虽
能够利“现因为苦是”用草原上的水草，而能利用地下的宝藏。不他们只在牧人的生活困
，一定能够过。”夏上温饱的生活“如果牧人们加入华
的心中容助人们平复这种凶气。易生出凶戾之气够帮派在草原“而且，我们总统觉得寒，，北方之地苦人所以，总统会支持格鲁。格鲁派的教义能上的传播。”
前一亮。这里，听到老和尚眼
地狱也要助他心中想到。。”阿兴达理嘉措喇嘛鲁派黄教发扬光大主，真能够让格“如果这位中原之，那么自己就是进阿鼻
之初的佛教在创教分裂也是具有扩张性的，只是后来教派中。太厉害，陷入了内斗之
佛一辈子，如果要是是将自己的格鲁派发扬光大。么就一定说还有什么执念，那阿兴达理嘉措喇嘛礼
以减教的教义都有让人超脱很多宗，变得豁达的痛苦。内容。因为这样确实可轻人心理上的
教作为一个个体却有着生物个体的基本特征，但是宗那就是扩张和延续。
这也许是宗些不具备这样特性的宗教也许早就已近基本条件吧。那湮河中了。教存在下去的灭再历史的长
(本章完)