章第三四〇塞上风云(上)第340
到了五月底，北本上收复了内附草原森部已经基部族。上的第三师蔡树
的额济纳布效忠华夏。土尔扈特旗都宣就连最西边
走廊的最西部的肃州府以北。这个地方正好在河西
了这里，前锋部州在额济纳土尔扈特部南边，左季高的大军也已。经到队已经到达了安西
过程中并战斗。在收服内附没有发生多少草原部族的
很大的作用一方面因为董书恒调弈忻过去协助说降。各部，起到了
。团肆虐过一另一方明，内附蒙牧民人口之前被北上的骑兵场，卷走了大量的古
壮。僧格之后林沁抽调了大量的青又被
满于草原的统大为历朝历代当清末期，草。减少。对不得不说中算是最为成功的一个的人口本就比之前治，满清在原上
部族已经是伤，。元气大现在，整个内附草原斗力严重缺乏战
陆府县制的领导，很破。容易就被各个击统一度相近，他们没有加之内附草原制度和内
个旗盟的财产，掌控着派遣民政官负责贸易和改变在每董书恒没有急于置建立军事税收，在重要的位一手下的牧民。草原的制度，只是然掌握着自己要塞，原本的旗主依
方式很相近。不过董这与由流动对待中原地主的的选择。书恒今后会给予牧民自
选择，更好的化为牧场主。旦实施，今后牧些旗主就会这项制度一慢慢进这民有了
为了牧不然他们根本就没办。，去雇佣放牧工无场的收益，在法招到人手人况下。他们会花钱人可用的情
生产力的发展必然会影响到生产关系式。草原上的生产模。是并不是没有变化的可能几千年一成不变，但
作。董书恒希望今后的草原地区都是以牧场的形式运
这种运作模式方便对牧场推广科学放牧，有利于的保护。
不过蔡树森接下来没有继续北上漠北。
因为派了回来。的理藩院使者被轰雅苏台将军庆如处到乌里
没有将事情做绝，使庆如了。但是这意味着想和平解决漠北的者至少是活着回来要重热道远问题还是任。
不堪。蔡树军已经疲惫夸过大漠北上漠北。连续作战行而且第三师森部无力，
倒是没有动，只题。凭借骑一旅也没办法仅仅依靠武力解决漠旅在恰克图的骑一北的问是光
猫猫，那么战争就不是散在一时半会能够结束的了。要是跟复兴军玩起了躲漠北太大，各大部族分广大的区域，
时间吗？沙俄会给复兴军那么多
心路人皆知。庆如的打算是司马昭之
整个满清都瞬间土荒凉的漠他崩瓦解，更何况是自？军对抗，北草原呢觉没有能力跟复兴
俄。沙依仗，那就是北方的但是庆如也有自己的
跃在草原之的传教士经原。他们的商队、东正教上。常活沙俄一直觊觎漠北草
。只是跟沙俄的人却多有接触这些人没他刚刚上任不久，跟有多少接触，但是将军府的属官庆如自然也是知晓的，
里雅苏台将军。乌梁称为乌海事务的间灭其长驻乌里雅苏台，又驻扎大臣。因为管辖平阿睦尔撒纳喀尔喀四部、和唐努准噶尔，又自乾隆年科布多，定边左副将军遂成
这就是现在庆如的岗位。
61年）置库伦办管十六年（17事大臣，土谢图汗臣理。事大部伦办与车臣汗部民政事务改由库不过在乾隆二
同年，置大臣管理科布多地方。科布多参赞
多各路蒙管赛音诺颜部、札萨克努古兵。乌梁海事务，并统此辖喀尔喀四部、唐努乌梁海与科布图汗部二部民事与唐后乌里雅苏台将军仍监
并非是庆如一个。人说了算也就是说偌大的漠北
他要想单干，还必及科布多参赞。须搞定库伦办事大臣以
以庆如派出了两所北上去寻找沙俄借兵助。，寻求帮队人马，一队
地，寻求漠北各部的支另外一路去漠北各持。
，或者是他的身边有高人相助。庆如显然是一个明白人
很全面。，考虑得他的处理方式
尚。了库伦庙里的那个老和但是却唯独漏掉
似乎更喜欢老和尚平时确实没有什存在于牧民的心么存在感，他中。
他很少过问军政事务，所以草原上的大忽略他。人物都很容易
，谁也不能忽略他的但是力。影响
但实际上札萨克图喇嘛自青海，是这库，他虽然名义上只管着兴达理嘉措喇嘛出伦喇嘛旗，阿的影响远远不至于此次。，他一任的
原上的黄教格鲁派的圣地。草原上整个青海以北的蒙古草伦三大他掌控着库的黄教寺庙都要听命于他，因为寺，而三大寺是遍布
五六月份的草原上面，天气风云巨变。
乌云就仿佛是来。会儿贴草原弥漫开晴天，一是刚开始还
就如同从地底下冒出来一般。
原上一个辽阔的草车队沿着官道徐徐向北行驶。
过了戈壁滩，进入成了一片绿色原地带，周围的海王。草
一望无际全是碧绿的种颜色的小花。青草，以及各
能够看到偶尔羊躲在树丛中。羊群在悠闲的吃草，还有野生的黄
装的骑兵护卫着车队车。后有几百名全服武队的前
这两辆马车的轮子更前后各有两辆造型加固处理。奇怪的马车，大，而且经过了
清楚帆布底下是什么不。浅绿色的帆布看，外人根本车子的顶棚外蒙着
火枪的个包着铁皮的内衬。攻击。能够挡得住弓箭和实际上帆布的下面是一
的，一块帆布垂在那的人看不清楚里面的西。东里，挡住了视线，外面车子的后方是敞开式
是一架复兴军的转面只有三名偌大的马车里泽。管机枪。泛着金属的乘客，在车尾的位光置
马车的前部是码放整齐的一箱箱子。弹
每辆马查上足足有两千多发子弹。
，还有一名装弹主射手，一名副射手三名乘名客，一手。
这就是一个战车小组，当然还了有一名马车驾驶员。
。民迁徙用的改草原上的地形条件照了蒙古牧应大车，就是为了专门适装的马车，仿
作战的两大杀手锏。是上复兴军在草原战车加骑兵就
，齐彬还是来打仗自己的豪华马车中的。在自己到底是来做说客的坐有些怀疑
库伦给打下来了。自己手中的这几百人很有可能就可以将他仔细估，仅仅依靠算了一下
伦，而是要让喀先倒向复兴军。尔喀四部率不过他的目标不是库
，进而控蒙古草原。兵进乌利雅苏台个外这到时候制
位阿兴达理嘉措喇嘛。值得高兴的是那已经同意面见齐彬
这个消息是情联，试的。同时齐彬也知报部从库伦传过来立。图联合漠北各部独道了庆如正在四处串
保卫工张营长，麻烦让队伍加快速度，我们今彬让人喊来了负责作的警卫营长张梦龙。天赶到库伦。”齐“
率使团的安全，当然在需要使用一把刀子所门负责齐彬警卫团抽调出来的，专。的时候也可以当作这个营是董书恒从
古骑兵的突然攻击队宿营的时够还遭受到了一千多蒙。就在昨天晚上，车
管机枪结果，卫地击退这伙敌人。，仅使用步队这边甚至没有用转枪齐射就成功
这伙人丢下了几百具尸首就仓促逃跑。
有追普通的牧民。因为是天有抓到舌头。击，也黑，警卫没表看起来他们的外没就是
建筑群。的城市，三大寺兴源库伦是一座由寺庙组成源寺寺、象教寺、福坐落在库伦，形成了一个巨大的
草原上是是很少见。么多的建筑，在这
堪。，破烂不一路行来，齐彬见到的多是简单的蒙古包
的生活这次实地到么艰辛。齐彬还是第一草原上来。原来，草原上
畅，眼界打开。阔让齐彬觉得心情舒这里的辽
漠北的草原显然要比漠南草原的条件艰苦，的艰辛。这里的牧民的生活更加
苦，来转移自痛正是因为如此艰苦的生活，才己们通过信仰宗教现实中的也许让这里的人
中接见了源寺草原的活佛，漠北黄教的话事人阿兴达理嘉措喇嘛亲自齐彬。在兴
而且这座寺庙百年的历史了据说兴建于顺这九八十一间年间，到现在已经接近两治座寺庙。一共有九大殿。
他。见到了齐彬在大喇嘛的住处
嘛对齐彬的招待。一杯清茶，这就是大喇
“施主，你似乎不是这个大和尚也会说中原之人。中原人士。”非是满清的官话，他似乎看出来，齐彬并
齐彬回道，躬身一礼。双手合十，齐彬来是华夏之人。”自日本“是的，大师，但是现在也同时，
和缓地说道。施主也信佛？”老和尚语气“
修佛，以磨练自“中年之后己的心性！”齐彬答道。
老和尚点头，没有再说话。
开口说明来意。库伦，是有一件想要请您帮忙。”齐彬见老和尚不说话，只能“在下这次来事情
能够帮助施佛，只，其他的事情，请恕贫还在跟齐彬打机锋。主化解心结僧无能为力。”老和尚“哦，贫僧只会诵经念
“大师，在寺遍布之上，西域的牧民师希望惑的困到的吗？”齐彬见教，昔日的佛寺慈悲普渡地。可是为何现直接点出了黄教现老和尚一直不松口看变为教堂。这是大龟缩到草原众生。几百年前，佛那么在下就说在的困境。，我佛说心中西域，北到极北之皆改信东正教或是真主
空间。原来的极北之地我离扩张，压缩牧民的生存猎游牧之地是草原牧民京之前，听到我们“来一直向东的总统说过。罗刹。”到乌拉尔山，都的渔一直人几百年
到那里就强迫那里的紧跟着他们的军队，打人改变信仰。”“而东正教的修士
听到了这里，老和尚的眉毛颤抖了一下。
继续装腔作势下去。老和尚也就没禅功既破，必要
吗？”老和尚问“施主中原之主道。，能为我说一下，这位新的
“大师，说实话，两年前，我主还和这位人是敌对的关系。”
螳“不过后来我才知道自己是人不同。”臂当车，他跟很多中原的汉
他认为现在的夏的文化，都应该东亚生活的汉人和其他各个民“比如族只要认同华，算作华夏民族皮肤。”。大家都是黑头发，黄
更加包容。他会仇视罗刹人，但是他以他的民族观点跟并不仇视蒙古人。”怀更加宽广所很多人不同，他的胸“
？”本人为什么要追随位中原之主呢这“施主，你身为日
眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎能够尚年纪虽大，但是看透自己老和的心思。
车。”，搭上华夏扩张的便空间。我们日本能够追随强者他要拓展华夏人的为我认同他的目小。我希望标，“因生存的生活空间十分狭
源。”地十分宽广，环境虽然们总统说过“大师，我劣，但是有丰富的资，北方的土恶
“现在牧人的生用地下的宝藏为他们只能够因。”活困苦是用草原上的水草，而不能利利
“如果牧人华夏，一生活。”定能够过上们加入温饱的
苦所寒，人的心中总统觉容易生出凶戾之气原上的传播。”得，北方之地。格鲁派的教持格鲁派在草义能够帮助人们平复以，总统会支“而且，我们这种凶气。
和听到这里，老尚眼前一亮。
，那么自己就是进阿鼻鲁派黄教发扬光大够让格之主，真能助他。”阿兴达理嘉措中原地狱也要想到。“如果这位喇嘛心中
有扩是具佛教张性的，只是后来教在创教之初也陷入了内斗之中。派分裂的太厉害，
如果要是说还有什么执一辈子，念，那么就一定是阿兴达理嘉措喇嘛礼佛扬光大。格鲁派发将自己的
理上的痛苦。内容。因为这样很多宗教的变得豁达的教义都有让人确实可以减轻人心超脱，
但是宗教作为一个。基本特征，那就是扩张个体却有着生物个体的和延续
宗再历史的长河下去的基中这也许是宗教存在教也许早就那些不具备这本条件吧。样特性的已近湮灭了。
(本章完)