第二百六十六章木牛、流马

公元232年六年。，九月，魏帝曹叡太和

自海道连失国劝阻，使汝南太守田豫汉，大魏损兵折将，公孙渊侍蒋济来连败大督青州诸军，幽州土辽东与东吴通好，又念曹叡因辽东太守讨公孙渊。j近年刺史王雄自陆道，共土，有扩之念。遂不听散骑常

曹叡诏令罢军回师，曹魏大军屡攻领大军迎战不克，不公孙渊率得已之下，。

贺返程田豫异想天日做梦。田豫无动于衷九月，魏将田开，白，以兵屯据。众将讥讽，以岁晚风急，出使辽东的周成山吴使必畏漂浪，当至成山。豫探得吴国

豫担忧吴人之时，青州势穷将诸将争当取及至贼人惨败东吴敌会死战，遂不听诸将之言。果不其然，吴将周，并请求入海夺取成山。田豫勒兵击功周贺等人，斩之。临船，以为功绩。田贺因风大，船只靠

程喜心中不服，田豫谋率青州军队，青州刺史划军事之际，常田豫以太守之职，统与其多相违错。

珠金甚多赏。史程喜知曹叡宝爱明。’曹叡得知果然有虽之功不得封，所得器仗战后，青州不悦，田豫不纳官珠，宽弛刺，放散皆战功而禁令上密疏奏言：‘豫

外援，遣下令款待宿舒、孙综二校尉貂、人宿舒、郎十月，公孙渊为寻马。孙权大喜过望，中令孙综向吴帝孙权献。奉表称臣，并

十一月，曹魏骠骑将军镇北将军、汉德乡侯陈曹洪病故，式病故府中。谥恭侯。大汉

十二月，令曹叡担忧不王’。谥思，称‘陈思已的陈王曹植逝世，

人前往摩陂观青龙，遂33年，正月，摩陂中闻之，率众公元2出现一条更年号为青青龙，曹叡龙元年。

年，魏帝曹叡时，汉帝刘禅建兴十帝孙权嘉禾青龙元年，吴二年。一

人古郡造反作乱的獠种，，编为军户全讨牂牁郡、兴中，南中四郡就此安定张嶷作战勇猛，。又招降两千余汉将张嶷征，将首领斩杀，部送往汉一马当先

二月，诸葛亮马以运粮草。请议北伐，特献木牛流入宫转

服诸葛亮的奇思妙想。露台上，刘禅看着中央牛，不由佩的木

非普通之物，也非流马。木牛并出的物件。木牛流马为分别为陆路运输的木牛，走水路凭空而运输的二物，

可运一方，头弯酷似牛头。改良后的岁之粮，日可行二三十有的鹿车（独轮车），结合。里，真可是节省人力崎岖的蜀道改良而成鹿车腹，称为木牛，一车而是诸葛亮根据汉代已

车作用。为手刹，使用者拉紧同时利用下垂的可让木条与车轮‘牛舌’作便摩擦，就起到刹木条，

的话通过诸葛通过小舟至于流马囊两枚，改良而来的，左右有方，容量比为流马在水中保持平衡斛三斗，重量合起有实物，但木牛大些。受米二，每枚更简单些，虽然没亮的描述依然来可以知道作用。流马是

用场景在河流相比于木牛而言，流马使地。等用环境更加的特殊，使

浅难行舟船，诸葛江），渭水，水行军，途径西汉水（嘉陵斜谷水等等。但由于水样。大汉二次北伐基本是傍亮特将舟船改小，好似后世小艇模

这等物并无了解知器械的刘禅实感羞不用说古代用木质形是文科生，天生对这些器械这让不愧，自己虽是后世之人，更，但由于成的精巧器械。

才知道。所学之事差不多忘，兴趣之物外，校入了社会，除了训初参加培改进的农具还是当得一干二净。了解古代农业发展学

亮端过一盏刘禅殷勤地为诸葛佩。”：“相父妙思，朕不胜钦茶，称赞说道

，蒲伯初道：“臣不敢当，在惊，接过茶盏，捧此物非亮一人独自所其为在手里，自谦说诸葛亮受宠若中出力，亦是颇多。”（蒲元字）

功不下于诸将。朕以为可将，侯，以示我大汉爱坚固。虽无上聊，说道：“伯锐利，甲胄初技艺巧手，示意侍从将木牛推走其封夺天工，所铸兵刃刘禅挥了挥与诸葛亮边走边阵厮杀，但其才之心。”

赏蒲元可励大汉工匠诸葛亮与刘禅对案板说道：“启禀陛下而坐，其挺直腰石，不宜偏私，进取之心。”，臣以为可汉基行。士农工商皆乃大

的管必然与数家代表人的诸葛亮，‘四民思想’法家必然不同。代表的秦作为齐法百年前子一样，而以商鞅为

不用’‘夫农者化，技艺民贫危’之民善‘学民恶法，商民管子（。寡而游食者众，故其国四民者，国之也’；而商石鞅却认为仲）认为‘士农工商管

，应当减少游性而去民都是游食者，而使农者变多。家的柱石，应总而言者之，齐法家中，除农民认为士农工商不分高低却认为治理。而秦法家外，士、工、商三当根据四种百姓的特，都是一个国食四民之

中国的主流思想，或。法使秦国强盛，一统的重农抑商的思许一切都将不同流思想，思想愈千年以来的主天下，致使秦法家发的禁锢。如果是齐法如果从马后炮来说想成为中国数家成为，商鞅变

而齐法衰于执政者，其实很而齐法度太高了。简单。那将是秦法对为什么秦法胜，家对执政者施政难来说容易处理，

举兵北手段，以西诸葛亮可以用经苦不堪言，再通过战管仲可以伐，压着曹魏打。北一隅之地，数利用经济战整得各国争使齐国称霸；而济次

再看看国衰；。诸葛死，蜀汉弱后面的继任者的表现就知道，管仲死，齐

，说道：“既然如此，，亦吟半响可封其为亭侯刘禅沉”或者为关内侯。

可累功进封关内侯，大汉国苗、马中得封亭侯者，。”皆虽大，但实难以比之诸葛亮跪坐蒲团上，建议说道是有大功之人，如邓伯功潘承明。伯初之：“臣以为幼常、

亭侯，征战多年之又难。江州都督邓芝还只是确实如此，在大汉骞二人也还只是亭想获得亭侯这个爵位难的向煜、李侯。

道。便依相父之言！可。”刘禅说“

《兴汉公问对》

曰：“何以安国？”中祖

民，勿使杂处，杂处则其言，其事易。”亮曰：“国有四

何以？”处士、工、商、农中祖曰：“

夫士，群萃而州处。”亮曰：“处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。令

中：“祖曰何也？”

，其心安焉国安。”。故民安，则，不见异物而迁焉亮曰：“少而习焉

此之为，四民将不变！”中祖曰：“如矣

亮曰：“非也！处之民不为恶，其秀民。”者可为将。有司见此民而不以能为士，勇辟之，其野有罪，当以律法论处

本章完)(