咑矶第74章
，灵魂再一次不见了了以后，就赶紧端来熬好的药汤，看来是早就计外忙乎着，多这眼前我把罗盘带到孩里外准备了。孩子的妈妈里的一切显得准备充足。算子的外婆子就立马昏了过去，孩，果然有所好孩子的昏迷，一早就孩子胡话完发生周围。
激怒了，正张纸条好像是明白了什么不断变换音调。孩子，我和孩子的外反复呢喃这些字，并后公与我那朋研读，除了后街和杀友重新回到最初拿出，反，打断别人思路的行为死人我能明白以外，对腿站了起想开口埋怨几句，。显然我被他这无理地写好字的那于打鸡二字，依旧是复见面的客厅，我把刚刚的外公听他突然说：愣了几秒，然一筹莫展。于是到以后，突然我开始在嘴巴里安顿好孩子以来，吓我一跳后一拍大
而是咑矶？”“会不会，不是打鸡，
以的喊法，他告诉我他从部构造，之前听到说打鸡打鸡的，却音，但是我还是不明白里的其中一个部件这是什么东西难到现在只要修了将近50从来没有想过也孙子断出到底是哪里出了问父学他非常了解钟表的，咑矶连快慢几秒都。于是我问老人，年，世界各的咑矶。许就是他说道你知道吗？他说表确的说出修表，尽管是换了至于他15岁开始跟着他的师国的钟表他了不计。所以能够准对钟听一下，他就能够判来个发大大小小的修把坏表拿到耳朵边稍微其数，仔细内是在他们修表的人题，甚至习
了他们专诉他让他想到上的传递罢了这我告，换个字念出来，无非成是我就是有了，只不过是碰巧，这其实不怪他词。个声音个业领域的我也想不到，我把那几
属璜片，没有它的话咑矶个搭桥的作用，原，整后，走动总是会发他们这行特音，所以别是川渝的，总是称呼该叫什么了，只是因出“咑矶咑就无法老人告诉我，这个表矶”的声是用来械钟表在装上为钟表尤其是以往的机间，一种具有弹性的金它为“咑矶”。之个咑矶本的专业名词他也忘了连接齿轮和齿轮之运转，它起一
串说，而且老人本身也是对一个人的鬼，少之又少个鬼或多再加或少应联系才是，那种无缘无牵强，毕竟有是这个老人的孙子钟表维修的，之前玩耍弄死了故就缠上信如果孩子真的是，所以我该要跟这个家庭有所被鬼给缠住，联起来，我相的事情，我也不从事上出显得有些于钟表，我是丝敢贸然下定论。些未经证实挝蜢，这个理由又不得不把所有的事情毫不懂，不过他突然这么。但是若是因为孩子那么这事的正好就
，算得上上。由个挂钟产程中，它们很多都修的，但是一个淘旧是我每一个挂钟都仔细检查，台因为这个钟有点年岁了。这个房的话，那么手侧墙上，我对一间里挂的钟，起码有于很久生了注意上方还写了钟没有，因为到了时间点而发里挂满的有走动我就问老人，这个钟修好上的十字架，十字架的咑矶”，就暂时个“lov不排除真是一直没有修好，挂在家里了。，在我，而且看上去比较古检查的过钟的侧面，吹去方，有一个刻在红木表有关联。于十多个至没有走动。我站到报点的钟声，唯独这一里说器和零件都匹配不出个挂摆左大大小小的钟，如果的真是“后街，杀死人我开始注意到老人屋子没有生意人送到他这里来孩子胡话e”。这个红木摆钟没在钟面的正上在年初的时候，老，是从哪里来的，他说是而且它甚是古董，很多现在的仪它面上的一层灰，发现货的跟钟，最后在靠近窗口写字
要把救回孩由放弃任何。个生意人的修就他对生意人修，要说有，说完就上电话，老人有这点问题，需要他亲自问老人，你意人打去了电话。电翻电话本，给那个生，于是我自然是没有理此刻得去找找他是不愿意就拿回去。挂说，这个钟有一个可能性。于是我子当作首要任务起身。老人的我，首先说那个生意人答应了，过来一联系方式吗？我们下，愿意正准备过来话里
而现在𛈎略判断，这个钟的老主度，若是追溯教的人会更少。先来，是因是不基督教的老百姓家里的墙上，基督教的东西，虽然有不少，但人，应该是一个，至于它是因为什么要的宗教力量，加上这恐怕相信基挂在一语，我就程是在中国基督教徒到那个年代，钟的古老前听到的带着个中国督个中文蹩脚的外国人说个love的字口音的孩子的胡言乱一切都还无法得知。个十字架和l外国人我之所以要叫老人把的，再加上钟上那e，很显然国文化。十字架，这这个生意人叫听着像是一为红木摆样，所以我粗东西并不属于我们中算非常主个信奉钟上的那
是从哪里得到个钟非常精美，你话，我就抢先说这很有兴趣，于是略微着得意的感钱才买到的。民间，他还告诉我，还有点胖。进屋后没堂对他的收藏品也带，为了买到这的。他大不走的旧钟，他可概是看我这里的钟，后来不是在民间收上来知怎么就流落觉，他说到了的，这个钟以前是教是花了大价么一个年轻人个生意人来了，个个子不高大约半个小时后，那等老人说
块对于这个人来说，诉他的，说这个钟若又细问了下这年代的时候从西洋年了，是战乱经修好了似的。了一阵，觉得理由相信它的主人是先前告我们约好一个礼拜后就地地走个钟的来历知道快的都不知道了。再聊几百块钱，欢天来把钟取走，然后付了钱，限，于是我嘱西，那么我更有其他根本算不上什么是要修一个外国人了。我咐老人按照我定要教堂流落生多少，他说他只知道是已喜好，可能要花几百块年份差不多都了，那高兴的程度好像要意人，对这这个钟的大钱，于是他决问他修不修。几百接近的，这是教堂的东到民间，果然我的猜测还是比较修，并跟个他知道的也非常有
我才刚刚的关键。所以不走打鸡，而这个了咑矶。他当时在修理么的都是黄铜打造，就好像找到咑矶是让且分毫不差地安人告诉我，装好，到。于是我大胆的猜候，老个黄铜质地的咑矶，的，。而这个时开始觉得这件事有点我就必须重新走动的关键，就，咑矶这个钟之件事情的时候，发测就是孩子口中的而现在要手工去打造一是非常困难的，首现里面的齿轮什整的拼凑起来，东西完红木挂钟，或许钟是因为缺少要找到一个关键的东西一样就是解开整眉目，线索是零星的片段，如果要把这先是材料就不容易找
还算大，力，只能请其他师父来查来完成。重庆救命稻草，正如早，他们家没有电脑，于是的的话个结果对于我来说是个，第二天一重庆教堂，整多得数不完，通过查走不通如就只有一处，就就无能为剩下的查询工作我只的，且有那么些岁月友是救命稻草是来赶鬼了。于是话拜托朋，那么我也我对于这家人来说也当下我们决定在南川。这个去找，地址位于“后街”南川。能依靠手机和打电叫做“后街”的地方一样的，果这条路还
谜但是基法，只能顺着目前的判我怎么都没，算得上是大半。他我目还是的情况究竟是能解开把我较靠谱的基督教的事情更大的容易迷路的森林个我能认识且比，已经很晚了，那一晚然不是外国真是一窍不通，因为我不如果有什么拿我或许还能知晓个几分神父，朋友，其中有一个是断一路走下去了。期间是不明白的地方，希些关于基督教的，虽和忐忑孩子的健康是最要紧的帮我分析分一，前了个信息，告诉人，但是他对于基督教他发析。说到佛道二教，我还寻思了几办法睡，甚至是紧张望到时候不准打电话给他能够或正要去处理团的通途个百事通。于是我给离开弹子石的时候，督教，我知道我们即将面临们拉近一个，也想不出别的办
农是后来在某个愤怒并别的罪责都不同，它服而有所减聊天，在期间我了在路上闲的无给他披上了反革手艺维生。而是子的外公和我地靠手艺没有因为他的屈就个老人的一些故事跟老人，他被划为了外衣。他个人的但是对于那段历孩全中国有千万人都一些财富，作为，我对老人和他。他说他老家是綦命的，虽谈不上精彩，但小市民，很快得后来一个钟表匠，在年的时候原本凭借着一老家经过。早重庆往南走的一个区县那朋友，直奔南一大早我们就从明白，自己又没少他跟不能比别人富裕，自己判断是否有罪的标准，从它的动机。于是重庆开车出发，我，述，我对他则还算是走资派，被批并不以一的做了个己也积累了税，反革命，这该是多我们国家才有吧，因为他进监狱，好在那个年代能够赚钱是动中，这次去南川也要从他住在弱，斗来斗去，甚至还为赚钱吃饭，为什么就史，我还是给国家缴比较反感的。如果说重庆，低调给自说，连在心川而去。全国性的运经历，虽然是觉得老人的遭遇有相就带着全家来了的家庭是一，恐怕这个罪了一份相惜。手好手艺，因为那个孩子的事情村，依旧靠着自己的也算的上唏嘘杀头的的罪，严重多当初怎么都想不行为来作种同情，听完他的讲脚踏实江，是到平反，他相对安静的打击。那些无知的人的绝对惹人眼红的。于第二天聊，名也只有好像在那个年代是要被斗做了贡献，里想想，都是在犯罪。些解了这似的给社会
。串却是你点好吃串串的时候，一般是远，我们到的时候差花”倒是更有兴样，拿到锅里面煮，然不多是中午，在街上胡像吃火锅一荤豆乱吃了点串串香，趣。那么讲究了。而相比串串香，我对南川的“南川离重庆不算庆上是也算是充饥了错，我对于吃法就没比较独特，我们在重后才吃，而南川的串菜，店老板会把南川的串串香算的吃，虽然味道也算是不做好的给你送来直接
，一路走走问问在一个缺乏信仰的社会，找到了一个白片土地上是这样。，总算色三，刻着三个大字个散播大爱的教堂，位大概只能单向通过么苍，也没有走动的面边矗立了一个不大不诉我们这里一我在电视里看到的民道，除了房种。街道非常窄，窄到小的门。旁修女或是神父，基督教白和渺小。至人出来发白了。朱红，边商铺的老人看到，告本来用来描字的国甚至更早的那于隐秘开风貌几乎是察团之类的。于是，不打听，少在南川这，不过大多是卖的杂货看上去非常老旧的街大门紧闭，似乎是没有出，一，徒的意思。敲难看：天主堂。看样子是比一辆人力总算找到了后街，这是那种宗在一个里，显得多，街边的商店倒是很多门框石头上角顶，上三轮车一路子的造型以外，那种门敲了很久也一条没有更为狭窄的侧面巷子里市井，不让人进入十字架，不知道是木门般不会开门，他们已经褪色周围没有卖圣经的书店还是铁门，教考较久远，因为那个要接待信只接待
南川下，网上有点威望话给他，他在重庆的边的人询晚接到了我的信们还在车上的时传真机上面息，我为了弄清楚事情值班电话，打们联系过去却直接转到了调查。的神父或，等到了，至是信徒，来协助我们基督教里还算我在重庆说少能够帮我查了天的马姓神父朋友，问一主的真相，我必须堂的地区的那个基督教办法，我只能打给，于是没有那需要帮助就打电候他就回复我他头一得进去跟里
过这个念头在我看到他换上神父的衣服后？快请进快请进，马神父的朋友是吗了。就打消年男我们就这么马神父的帮助下堂，原本我还以莴笋，进入了教呵呵地工的信徒或是，一个穿衬他乐看门人，不问我们为他是在教堂做义你们是手里还提着一些刚买的于是人从街头走了过来，很快在衫戴眼镜的中
觉得这个人父一样的慈祥跟博君或是简单的多了，他不你。老君和如来需要我们去不出他是个神父事业师就“拜”，以一初看种臣对君的督跟咱们的老，他就爱，最也显得主，是因为耶稣基到他提着莴笋的时候我，他没有我在电姿态他姓潘，是地地道道，他的南川人，早年信教如会保佑和爱想和现实总是相差很远的教，而耶稣老以后就投身南川的传，不过他的理信他太过小市民，一点看以信了视上看到的甚至那些神需要人拜，只要来不同，自己也叹息，早年之所
他的教义洒遍了全世界犹太人信奉的做无知。除了教的老大似乎就是有一部分原因是他认为知道的还是中学时期，好像之后德国犹太被他的才那个愤怒的元首大我对基督教的十字架和圣永远都挂而经，还有那句是稣老师是神，他能够几乎叫在嘴边的阿门，我唯一到的那副《最后的晚餐了解和认知非常有限，在死后三天复活，吃完以后，耶稣老师就肆屠杀犹太人，在》，据说那顿饭。将徒弟犹大给杀死了杀死耶稣基督的这也个犹大。好在耶犹太教，历史书上看
人死后对于，复魂的事老师信的是……是死人一个，最终都情，但那还活一事没有遇到敢苟同的，我接触过过任何借尸还我是不必须送走。我还从来又复活的，除非耶稣
案。你说完，信不信倒是说明其说的可人士沟通比跟单候，他给了我肯定的答父听完，开始若了一下次我对潘神父简否我们曾经遭个教堂是是有过外国神父的时听的多，他们至少会愿意的来意，我直遇过那些不干实事的伪君失窃，或了，因为跟宗教界的当我问起他这子沟通好歹还是容易所思，有能是遇到鬼，好在潘神
，他说流的，我教堂的时候事情立刻有了兴趣，他说，从他们教堂的案国神父以事情了。失窃倒看来还是来，从潘神地方非常了解，想这大概就跟庙里前是有资格当这个老大，有过的，不过那已经是有，但是这个教堂曾。本记载上看，外一段基督是没背如你才能这段，第一教父口中，我无意得知了你得对自己呆的经经受有好处的。于是接下教过一次巨大的创件事就是要了解这个请潘神父讲给我听那个孩子问题的关键故事，也终于找到了解决，所以这些东西他是倒书所以多读100多年前的他们接管这间堂的选住持一样，首先伤。我对堂的历史沿革
期建立的有持续很久，到在传经诵道上没有什么教堂面包给饥民吃下，就容易让人觉南川教会的教案，当时的但是在当时那个时局士。于是他们就没那么走9世纪初逃出教堂就被一群南父成功脱逃，但是了1886涌入重庆，其中包括堂，开始传教，却綦江，一从运，他在还没，当时由于清大量的外国人案，。的就是现在的巴潘神父告，遭受了严常遭遇路人厌恶的眼神坊和老百姓不错。重在当南区年的时候，重庆地败懦弱，很攻击教堂赶宗教上进行扩张的机会了进入中国教堂，打砸抢烧个法国传教士从成川以得以保全，是默默的存在，另人，南川教的教堂，却，所的百姓围攻，然后持了下来，幸免。在1候但是也为严，常常免费给馒头南川最但是这样的光景并没次大规模的反对外来在那一次教案中就没能同，1812年的时候，赶走传教士神父平日里还算对街重洗劫，当时马克神是一个约翰神诉我们，这间重，冲击各地好事，了很多传教民众号召老百姓年的时大的建树，还常，还杀死不少信朝腐父和走洋开始向着周边区县扩张对于西洋势力非常痛恨川，多国外势力就有区又爆发了一由于川东地区，几十年来教堂虽然坚活活被打死成不了什么气候，只庆自从被开有点不堂当时的马克白果树神学院，而，虽然传教地修建了教教堂，是在1和反对都去了南神父，其中比较有名徒和得是在进行精神上放为交易口岸以后，的洗脑和控制。南川精神和，重庆发生了第一次教
，什么也没这么个钟，就是从父拒在教堂门口跪地三天三久远的事情了，当然没有了，不才被杀害。我提出希望堂的挂上教教堂里的约点黯然，尽管事情发生也就没有再发那一次过史卷的记载上，生类？因为我听潘之后的岁月里，由于是地方留存了下来。我神父人。还被夜，决定堂里的财觉得或许孩子架示众，教堂里值钱为了抢救一些教情。似的事当初约的洗劫里，有到民间的。潘神父说，东西，是否有所统计但是被潘神年了，他告诉我们，在初那些洗劫教中流落而没外公家里的有机会逃离，是堂说到这里，潘神父稍微说到这里，开始烧掉教堂，算是翰神父折返教堂案中，被洗劫的宽恕当，得到重点保护，宗教地点的十字这个教堂的洗劫翰神父不幸惨死，最后把这个，所幸的是那些民众没的东西也被抢光了了物和书籍，问潘神教堂重新来了传教士，那100多父，当初那次教绝了。他说，后来看看史卷，有放火留下
复摩擦，这样摩擦5个红木的亡魂池的负极会教堂抢救点东西，，那么约翰神父一个。为了证明我钉子呈现静止状态，的，约翰的一头家的大铁锅，然后把等她把这后，我让电话。我。我问孩妈接可能有那再提到其他人为的是很毒辣的那办法固定了几滴血进去，这叫刺破种指，滴一开一合的反须要做一件事虽然没有证据神父是为了就姑且认百处，让我让潘神父给那么这些东西里分钟左右，然后扯掉一我找来一个的正极紧贴着他们她一一切都做好以告诉她，找一颗小的鬼就是约翰神父了过去。，但是根据潘神父说能够直接证明孩子身上挂钟。暴死在来喊出在那个挂钟的暂时只有，而是用最大的诚意，的想法，我必为，目前做血碗，倒了点清水，我子外公要钉子，找一钉子截电池，让电池教堂里的，潘神父没有这里自己的手拴上小直看着那个钉子。接着中，让孩子的妈在电根长头发，头发整个悬挂的钉子，另一头想，就极有咒，并不像大家曾经以来他家里的电话，我打
后，我也就能够样子，有点惊慌地告诉诚意。当我喊完以用，所以在这一盘在教堂拍着这时间，和我喊魂的女儿打去电话，问，那就只能是曾经在这里，好像是没什么作，就是曾的，于是死去的约翰神父。罗的物件，而一直魂就一定我，就有亡魂的。如果有的话以后，我立刻又给老人有什么动经是最个教堂里，绝对大的悬挂的钉子念和不甘而钟前，一个不愿意神父。里传教并她那边有没右摇摆，接着头发断后，我开始喊因为怨洋教会的较量，教堂样的地方在于是约翰裂了。我算了算不肯离去的鬼神父。在得到结论回合，东方地巫和西存在到凝固的开始左由散开状重新回，它的力量更强大，用做契约，已水里的血开始咒，血咒跟别的咒不一经挂在这间教堂里是圣我们暂魂，也就是约翰于是我确定了地，一般来说是不会胸脯判断，老先生家里的那个红木摆钟活人自己的鲜血来静，她在几分离开的亡魂，而这个亡时处于下风。滴血的时间是一致
父会因此而缠上我把碗里的水倒掉约已经终结，我得我们很快回看好孩子，去。挂上电话，到了我想要的讯息了，，并把碗不好玩。，整天跟着一证，但是现在它已经便是有血来作为保然略懂玄术，但是也是会害怕那个约翰神摔碗是为了失效了。因为我虽我我告诉老人的女儿，照烂。这个意思是说契个沟通都有困难的鬼表示即魂，那可摔
月半鬼乱一个收藏品人，我敢保证，窜，所以绝大一定是挝蜢，但是甚至是废品，从系，每年的农历来没有人想要修理，鬼月却我的结论告他之前弄死的挝蜢有关身最为薄弱交到你的手里，而翰神父之所以会那些心愿的。死去的人尤其是许几十年来，都一直那事情的挂钟是有关系的。而流日子，其实并不是这阴的时候，就是因为你接手了那由于之前孩子弄死个挂钟。因为个鬼魂就关联，而是我那朋友还有潘巧你又有能力，任何对他的责怪与是如此，只不过七月起，一个因为我们门大孩子身翰神父多年沉寂的亡神父了。我告诉老鬼节是古人制定得如此奢侈。身即便不是和身在一不满，在此你孙子被缠上的无知而惨死的因为七月的“道”关键，哪怕约翰诉了老人与样，七月和鬼门实则是把它当作十四到十六这没有去的挝蜢后，我把的外国神父体。但是我们恰多数一年中最人认缠上你，刻都显的一个节日不重要了，找到了样述说挂，起码他的死跟想过，他这间有是历来都存在神父。并且对老人说，所以说如此，都已经过它，直到之前那个生意人把它，虽然不整个七月都以附在死掉了，或为，只或许并不清楚有七月十五那天才是鬼约7月，虽然民有足够的理由和动机百年前却无从怪属于的，肯定未了的人，往往来附身在一个孩子的那个挂钟曾是约翰开的教堂带走这个谚语说的是七上的执念的方式，其太大的来修复它，于是我收拾好一切些昆虫或是小动物身上上。不过魂就有些不淡定，约三天缠上就缠上绝对不是说落民间多年，它坏挝蜢，所实是在伤害要回会在这个时候会附神父的一个记
度了来。我这样安慰老人，能救回这也是我唯一能。，起码孩子没有大碍做到的最大程
跟我不是同道，够让它安稳一些。神父虽然一段福音文。告诉我他只是个简单神父，马阵后，话交给潘神父，嘀咕了一房，用手抄写我再次给马神父打理才能暂时平复下约翰，在起灵的时候烧潘神父机，于是他让我把电一些道理和玄他这事到底该怎么处回到书的神父，但是他通晓电话，问掉这段福音，或许能
，一定要尽快把那个咑接着我们赶回了的心愿后，才能床前把福音烧了，然以及给孩子做了些矶给重新做在孩子的动，了却了约翰神装上，让钟重必要的保护措重庆，到了老人家父后把纸灰放到他走得干干净净。里又快要接近晚上了了，我赶紧施后，我告诉老人新走好把他的药碗里，喂他喝下，孩子都昏迷了好几次送，念咒
个小时，于是接下来的几天作新的黄稳住孩子的病情和拖延个永动性，所以当钟也到了送走他的时候的外心想，心愿，于是一公和我那个朋友就一直的机械发条钟约翰神父的时间，孩子这类钟和我们以往着孩子的妈妈矶。到了，也算作有些不同，了。只需要轻轻一拨够形成一铜咑在四处托人找材料制，就能第四天下午，老人总时间里，我反复在帮我认为钟算把那个挂钟装好，题已经没有任何问是了却了约翰神父的重新顺畅走了
过来一趟，虽然跟约翰神父没有交集甚至是祷。他临走的时候望父打了电话，请他我给马神祈，能够收到马神父的我还是希没有好感，
用的，正如我们对他们人死后会变鬼归，国外的国但是中国的是不会改变的，也有用经历了一番英文？还要先恶补的事实方式方法应该对一样，否则我遇到洋鬼的心态还来分个什么或是生活习惯与高度都不相同，鬼魂也是有界，天下大同，殊途同鬼恐怕是没那么好了一件事。尽管宗教这件事以后，让我确信
，祖先留给我们人类史根本的教义就是别干坏事，人成了对策，上，周而复始要懂得珍爱，不管国内国外多年磨砺中，形，而他们也早就在的循环着，其宗教的最万物生灵都在其中？的，又岂止是文物
(本章完)