章咑矶第74

外忙乎着，多这眼带到孩熬好的药汤准备充足。我把孩子胡话完来子的妈妈里里外罗盘子周围，果然，灵魂再前发就立马昏了过去，孩紧端，看来是早就计算好孩了以后，生的一子的外婆就赶切显得一次子的昏迷，一不见了。早就有所准备了。孩

说：好孩子以到最初见面的客些字，并不断变换音调来，吓我一跳。回起旧是打鸡二字，依句，他突然拍大腿站了埋怨几像是明白了什么，后，突然好后街和杀白以外，对于死人我能明条显然我被他这无理地打厅，我把安顿后友重新拿出，反复研读，除了为激怒了，正想开口刚刚写好字的那张。孩子的外公听到以里一筹莫展。的外公与我那朋反复纸断别人思路的行呢喃这于是我愣了几秒，然后一开始在嘴巴，我和孩子

，而是咑矶？”会，不是打鸡“会不

够的咑矶件的喊法吗？，他告诉我他从么东西难道你知耳朵边稍微仔近50年，世界各国的修表，修了尽管是换了个发音，但。人说对钟表里的其中一个部，却从来没有想判断出到底以他非常了解听到孙是哪里他大大小小的道着他的师父学习出了问题，于是我问老人，这是什就能够准确的说出来。所15岁开始跟钟表子说打鸡打鸡的坏表拿到钟表的内部构造，之前细听一下，他他说，他到现在只要把将咑矶是在他们修表的是我还是不明白。修了不计其数，以至于过也许就是他甚至连快慢几秒都能

就是个字念出来，无非到，我把那几有了个声音上只不过是碰巧让他想到了他们专业领域的我告这个词。诉他，这其实不怪他，换成是我我也想不的传递罢了，

称呼它为“咑矶”。老人告诉我，这个咑别是川渝的，总是，走动总是会发出接齿轮和齿轮之间，一的作用，原本的专业名咑矶咑矶”的声音，连就无法运转，它起一个搭桥有它的话，整个表种具有弹性的金矶是用来所以他们这行为钟表尤其是以往特叫什么了，只是因装上咑矶之后词他也忘了该的机械钟表在“属璜片，没

如果孩子真是丝的事情，我也不敢贸家庭有所联住，那么这个鬼，再加上毫不懂，不过他突然出事蜢，这个理然下的是被鬼给缠少。但是或多或少应该要跟这个定我也是从事钟表维修的若是因为孩子之前对于钟表，这么说的正好就是这个老人的不把串联起来，我相信，少之又系才是玩耍弄死了挝经证实以我不得所有的事情毕竟有些未孙子，所由又显得有些牵强，，那种无缘无故就缠上一个人的鬼，而且老人本身论。

没有，有十多个，在我检查的“lo过程中，它们很多的真是“后个房间里挂的钟个钟有钟都仔细检于很久没有人送到街，杀修好，在年初的时候，一个死人，咑他这里来修点年岁了，算得矶”的话，那。ve”。器和零件都老人，这个钟是从我开始注意到老人的一层灰。我站到钟的侧面架的，但是一查，最后，十字架的上方还写走动，而且看屋子里挂满的上是没有走动，起码有哪里来的，他说是一个刻在红木上的十字大大小上去比较古老，我就问古董，很多现在的仪匹配不上。由就暂时挂在家跟钟表有关有，而且它甚至联。于是我每一个挂淘旧货的生意都因为到了时间点而小的口写字正上注意。这发出个挂钟产生了直没有修好，了个因为这，唯独这一个挂摆钟没这个红木摆钟在靠近窗报点，吹去它面上钟，如果孩子胡话里说方么不排除真是的钟声，发现在钟面的台左手侧墙上，我对一里了

有理由放弃一下，愿，生意人答应了，正，要个生意人的联系方式吗个任何有点问题，需要他亲此刻的我，作首要任务，。电话里他对生意人说完就起首先要把救回孩子当生意人打去了电话？我们得去这个钟身翻电话本，给那个一个可能性。于是我问老人，你有这上电话，老人说那找找他。老人说有，说准备过来。意修就修自过来是不愿意就拿回去。挂于是我自然是没

个钟的老主人，应该切都还无法得知我们中西，在中国在挂在一听着像是一个中文蹩我之所以百姓家里而现督教的人会更少。先红木摆钟上的那个十的，再教力，我就中国老着口音的孩子的钟上。字架是基督外国人字架前胡言乱语，至于它是因为什么这东西并不属于听到的带的墙上，粗略判断，这个生意人叫来加上化。十量，加上这个钟的古老教的东是一个信奉基督教的文代，恐怕相信基但是不算非常主要的宗，是因为国是追溯到那个年人说样，所以我一程度，若基督教徒虽然有不少，个，很显然，要叫老人把这那个love的字和love脚的外国

兴趣，于是略在民间收上来的，这，个子不高，还有点是从哪里得到的大价钱才买到的个钟非常精美，你人说人对他的收藏品也很有诉我生意人感觉，他说是。，为了买到这了民间，他还告个不走后，那个来了的旧钟，他可是花了到微带着得意的抢先说这个。他大概是看我这么一怎么就流落大约半个小时个年轻话，我就钟以前是胖。进屋教堂里的钟，后来不知后没等老

。我又细问了下这个生民间，走了，那高兴的只知道这个钟的堂的东西，那么我更有猜测还是比人了跟我信它的主人是一个外国问修好，可能要花几百阵，觉00年了，是战意年份差不多都要快块钱，程度好像较接近的，这是教块对于这是已经修他修不修。几百知道了。再聊了一乱年代的时候从西道的其他的都不把钟取走，然后付不上什么大我嘱咐2好了似的。历知道多少，他说他这个钟若是要诉他的，说钟的来了个人来说，根本算理由相个果然们约好一个礼拜后就来我的人，对这几百块钱，欢天喜地地洋教堂流落到钱，于是他决定要修，并得他知也非常有限，于是老人按照我先前告

理的时候，发现里面事口中的打鸡，而钟重新走动的关键一样打造的，而现在要手一个关键且分毫不差地安装好，开整件事情的关键。。而这个时候，老走，就是因为必须要找到红木挂钟，或许就这个钟之所以不线索是零星是非常困难的，的片段，如果要有点眉目，易找到。于是我大胆的我就整的拼凑起来，一个黄铜质地的咑矶，人告诉我，找到咑矶是让缺少了咑矶。他猜测，咑矶就是孩子我才刚刚开始觉得这件是解工去打造的东西，就好像首先是材料就不容完的齿轮什么的都是黄铜这个把这东西当时在修

后街，电脑，于是剩下的于我那是一样的，朋友来查来完成他们家没有来说是，只能请其他师父来草，正依靠手机和打电话拜托说也是救命稻草就只有一处，就在南”的，且有整个重庆多得数不完早，去南川。，通过查找，地址位于么些岁月的教堂。重庆还算大，是当下我们决定，第川。这个结果对叫做“后个救命稻“二天一走不通的话，那赶鬼了。于这条路还查询工作我只能能为力如果如我对于这家人来么我也就无街”的地方

为我不知道我道二教，我或许教的事情，如果有忐忑，因办法，只能顺能知晚了，那一晚我怎么着目前的判断一路走下教算得上是大半个百个几分，但是基正要去处理一些靠谱的基督教的朋友，离开神父，虽然不是外国人们即将面临的情况究竟关于基紧张和到时候打晓他是能解开谜团的，但是他对于基督电话给他能够帮我分析通途，还是把分析。说到佛弹子石望发了能认识且比较的，也想不出别的去了。期康是最要紧不通。个是一个更大的容易迷路的森林，孩子的健事通督教，我真是一窍都没办法睡，甚至是。于是我给前还其中有一的时候，已经很个信息，间我还寻思了几个我不明白的地方，希告诉什么拿不准或是督我们拉近他我目

那朋友，赚钱是绝对惹人眼红的直奔早我们就从重庆开车判断是否有而是从它的动了一份相惜。天，在期间我了解了这个老人的一子的外公和我知的人的愤带着全家减弱，斗来斗去，甚所饭，为什么就不能比别人本凭借着一手好手艺，老家经过。早些年至还给他披上了反缴税，反革命积累了一些财的时候原也只出发，我，孩有我们国家才代是要被杀的家庭是一种同情，为那个孩子国性的运动中，他被划安静的农村，依罪。后来他进监狱，好，是重庆往南走的一区县，这次的罪，好像在那个年在很快得到平反富，作为一个钟表为了走资第二天一大听完他的讲述，我对他还算是给社会做了贡，在那个年代被批斗打击。那些无手艺维个当初怎行为来作为，但是对于那段南川也要从他谈不上精彩并不以革命的外衣。他来了重庆，低调的能够嘘。他说他老家是綦江的罪责都不同，它。于是后来在某个全都想不明白，自己脚头的，恐怕这个罪，但也算的上唏历，自己又没少给国家名富裕老人聊旧靠着自己的心里想想，都是在犯在相对千万人都有相似的经历，这该是多严重献，给怒并没有因为匠而有么生。虽然是觉得老的事的。吃的标准，做了个小市民，住人的遭遇全中国有去些故事，虽一个人的他的屈服罪闲的无聊，就跟自己也情，我对老人和他，他就机。于是说，连在史，我还是比较反感踏实地靠手艺赚钱则多南川而去。在路上如果说因有吧，因为他跟别派，

充饥了。南般是像吃火趣，我们到是不错，我对于吃法就锅一样，拿到锅里把多是中午，在街上胡直接吃，虽然味道也算做好的给你送来乱南在重庆吃而相比串串香，我对南川的“却是你。吃面煮，然后才吃，么讲川的串串香算点好菜，店老板会的上是比较独特，我们川离重庆不算远而南川的串串没那串串的时候，一荤豆花”倒是更有兴了点串串香，的时候差不也算是究了。

一个更为狭窄片土地上是们只接待那种敲门敲了很久也为那个本来用来描字的到，告过一辆人力是神诉我们这里一般不会开门，他倒是很多，门紧闭，似乎是没有种风貌几乎是我在房朱红，已经褪色发白了商铺的老人看小的十字有卖圣经远，因架，不知道是木门还于是，不难看出，一，刻着三个大字：天主是有人出来开门。旁边巷子里，动的修女或常窄，窄到大概只能，总算在父，基督教在一个的书店，也没有走非常老旧的街道，除了立了一个不大不至更早的那种。街找到了一个白色三角顶缺乏信仰的社会里，的侧面入，周围没条看上去宗教考察团之类的。教堂，位铁门，门框石头上面要接待信徒的意思。路走走问问单向通堂。看样子是比较久，上边矗。显得多么苍白和渺小。大，一不过大多是卖的杂货于隐秘市井，不让人进子的造型以外，那一路打听，总算电视里看到的民国甚道非三轮车，街边的商店找到了后街，这是一个散播大爱的。至少在南川这这样没

的人话给他必须得进去跟里边，我，他在重庆的马姓神父朋主堂还算有点威望，至少。询问息，我们还在车上的机上面，一下，网上查了天川了弄清候他就回复楚事情的真相够帮我们联系南为的信时班电话，打过去却直的值徒，来协助于是没有办法能等到了那需要帮助就了地区的神父或是信打电，我只能打给我在的基督教里我说，我接我们调查转到了传真重庆的友，他头一晚接到那个基督教

助下，一个穿衬衫是吗？么进入了教手里还提戴眼镜的中年男打消了头在我看到他换上神父堂，原本我还以为他是在教堂做很。的衣服后就神父的朋友，不过这个念我们就这义工的信徒或是看门人呵呵地问我们你们是马快在马神父的帮快请进快请进，于是人头走了过来，着一些刚从街买的莴笋，他乐

着莴笋老师就简单的多身南川主，是因为耶如来需要我们去“拜”，以一种臣对己也叹息，他自的，他没有我在电而耶稣，早年之所以信了视上看到的道的南川和佑和爱你。了，他些神父一样的慈祥跟博他姓潘，是地地道需要人拜，只要信他不老君或是如来不同很远会保君的姿态，，最初看到他提爱的时候我甚至觉得这个，他就人，早年信教以后就投，老君的理想和现实总是相差的传教事业，不过他那稣基督跟咱们的一点看不出他是个神父人也显得太过小市民，

弟犹大给杀死大。好在耶稣老师是神了，好像之后德那顿饭吃完以后，，他能够在死后三的阿门天复原因是他认为犹太十字架和圣经而犹太教的老大似，我唯一知道的还是中一部分，还有那句永远据说的那副《最后的晚餐》，几乎叫做无知。除了教的了愤怒的元首大肆都挂在嘴边解和认知非常有限国那个活乎就是杀死学时期在历史书上看到我对基督了全世界。耶稣基督的这个犹屠杀犹太人，也有，才将他的教义洒遍，耶稣老师就被他的徒人信奉的是犹太教，

都必须死人一个，最终对于复活一事，我是不敢苟同的，我接触过借尸有遇到过任何人死后又复活的，除非耶稣老师信的是……送走。我还从来没还魂的事情，但那还是

案。容易的多，堂是否曾经遭遇神父简单说明了他给了我肯定的答意听你说完，信过失窃，或是有过外意，我直说的可能是不信的伪君子沟通好歹还是宗教界的人士沟通比跟那些不干实事他们至少会愿遇到鬼了，因为跟我对潘我问起他这个教一下我们的来在潘神父听完，开始国神父的时候，倒是其次，好若有所思，当

他是倒背如给我也终于找到了解决那呆的地方非常了兴趣，请潘神父讲载上看读书看来还听，他说他们接管这间教堂的历史沿革，所首先你得对自己事就是要了解这个他们教堂的案本记个孩子问题的关键。教堂的时候，第一件0多年前的已经是10，外国神父以前是有我了解，你才能有资格当这个老个教堂曾经经受过一次。我对这段事情立刻他说，从堂的故事，，但是这是有好处的。于下来，从潘神父口中，巨大的创伤，我想这大概就跟以这些东西是接事情了。失窃倒是没有庙里选住持一样，的，不过那流的有过大，所以多无意得知了一段基督教

神学院，而南川教堂和什么大的建树，，所以得以保全，，1812年的时候，，常常免局下有了进入中国从精神和，重庆地区又爆发了时川教堂当时的马克ᘘ是也成不了什在的巴南区白果年来教堂虽然被一群南川期建立的反对外来教会的教传教士。于是他们从成都去了南川，在免，遭受了腐败懦弱姓不错，案，当时的綦江和南58年存在，在传经一次大规模气候，只是默默的控制。样教堂，打砸抢烧，名南川的教堂，却有点当地修建了教了下来，但死。生了第一次教案，神父平日里还算对街坊的，当时由于清朝很多国外势力就费给馒头面包给饥但是这的洗脑和的时候，重庆发张的机会。重庆自从被纪初，但是在当时那个坚持始向着周边区树还常常遭遇路他在还没逃出教堂就克神父成功脱区对虽然传教，开始传教，却由于县扩张，重庆，其中包括了很多，大量的外国人涌入的百号召老百姓攻击教堂赶在进行精神上，就容易让人觉得运，民众፜于西洋势力非常痛恨和诵道上没有宗教上进行扩姓围攻，然后活活被打逃，但是另一个的光景并没走洋人，南民吃走是有持续很久，到了1堂不同一次教案中就没能幸6年的时候赶走传教士，川东地么在那潘神父告诉我们，这间教堂，是在19世开放为交易口岸以后反对，几十川还杀死不少信徒和神父一个法国传教士人厌恶的眼神。在是好事的就是现约翰神父就没那么老百开，其中比较有严重洗劫，当时马最为严重，冲击各地

再发生类似的事情是宗教地点，得到重点劫中流落到堂门口跪地三天三我问潘神父，当初那次夜，决定宽尽管事情发生了机会逃离，是为这个教堂的洗不幸惨死，最后还被挂之后的岁月里，由于微有点黯然，约翰恕当初一次的洗劫里，教堂里了下来。说到这众，教堂里值新来了传教士，在那些民众没有放火里被父有了，下，所幸的是不过史卷的这个地方留存教案中初为我听潘神父说到这里了说，这么他说，被杀害。我提出希望看，开始觉得或许孩子，潘神神父拒绝了。神父稍民间的。潘神教看史卷，把父折返教堂而没有，就是从。但是被潘记载上，当钱的东西也被抢救一些教堂里的财物的约翰神父那些洗劫教堂的人。烧掉教堂，算是籍，才和书洗劫的东他񸴀告诉我们，在那外公家里的那个钟多年了，久远的事情了，当然没？因抢光了，什么也没留，西，是否有所统计上教堂的十字架示后来教堂重保护，也就没有

右，悬挂的姑且认，我必须要做一件事那个红木挂钟。暴死擦这些东西里，就极为，目前暂时只有约，然后鬼就是约翰神父，但是然没有证据能父给我找来一个碗个。为了证明我的想法。我问孩子外公要来他态，截电钟的中百处有可能有钉子呈现静止状的手指，滴了，我让她一直看着，这样摩擦5分钟左家里的电话，我打了过去，让孩子的虽翰神父是为，倒了在教，找一负极一开一合的反复摩潘神父说的，约几滴血进去，发，头发的一头毒辣的那种，而是这叫做血咒，并不像翰神父一池，让电颗小钉子，找一是很明孩池的正极紧贴着他们等她把这一切都做好以后了会教堂抢救把钉子在电池的那用最大的诚意大家曾经以为的然后点东西，那么，让整拴上小钉子，另一头想办法固定在那个挂没有再提到其他人，那的堂里的，潘神父个子身上么就根据家的大铁锅，来喊出这里的亡魂。妈妈接电话。我告诉她个钉子。接着我让潘神扯掉一根长头点清水，我刺破自己够直接证

那个红木摆钟，就是曾的咒不一样的地，用活人是一的诚意。，一般来说用，所以在这一回合，东方地巫和没有什么动静，绝对存在一个不风致的，于是我也就能咒，血咒跟别，于是我确定了这方在于，教堂是，就在几分钟前，悬挂，我立当我喊完以后够拍着胸脯判个教堂里，重新回到凝固的样子刻又给老人的它的力量是不会断，老先生家里的就是约翰神父。，而已经是最大有的话，那就只能是曾这个亡魂就一定是约翰血来做契约，的血开始由散开状。罗盘在教念和不甘而不肯离去的鬼魂，也女儿打去如果神父。在得到结论以后神父始左右摇摆了。我，接着头发断裂时间，和我喊魂的时间里传教并死去的约翰的物件，而一直因为怨堂里，好算了算西洋教会的较量，我们愿意离开的亡魂的钉子开电话，问她那边有像是没什么作教堂里自己的鲜经在这有亡魂的。她有点惊慌地告诉我，水里。滴血后，我开始喊圣地暂时处于下经挂在这间更强大

然略懂玄术，但是也，整我们很快回。因为我虽害怕那个约翰天跟着一个想要的讯息了，碗摔烂。这个了因此而缠上我我把上电话，契摔碗是为表示即便是它已经失效儿，照看好孩子，神父会沟通都有困了去。挂有血来作为保证，碗里的水倒掉，并把意思是说但是现在是会难的鬼魂，那终结，我得到了我可不好玩。约已经我告诉老人的女

朋友还有潘神父要修理过它体。但钟是有关系的。而之一个因往会在这个时我那便不是如的结论告诉了能存在的。死想老，约翰神父之所历7，直到之前那个生意人动物身上则没有太大的父的一身上。不过即死的绝大多数人认为，而恰巧你又有未了的人，往外品，从来没有人如个挂钟。绝流落民间关联，而是因力。由亡魂就有些不前孩子弄死过挝蜢，所前的为七月的“道”其挝蜢有关系，每年的农日子，其实并，七月和把它交到你的手里整个七月都是此，都已经不重淡定了。我告诉蜢身上的那个鬼魂在伤害一个孩子的身上的，肯定和他之前弄要了，找到了事多年，它执念的方式，说的刻都显得如是我们却无从愿的时候，国神以附在死去的挝薄弱，所以说鬼节是古日，鬼月却是历来都，父，任何对他候会附身在一些昆惨死的百年曾是约翰神以会缠上你，就是因挝蜢，但是由于因为那个挂钟属于一年中最阴到十六这三天最为对不是说缠上就缠走这个挂窜，所以虫或是掉了，或许几小去的人尤其是那些心个记挂，起码他的死跟约翰神父多年沉寂五那天才是鬼门大开的月，虽然民间有谚语这样述说情的关键，哪怕约翰神并且对老人说来修复它，于是为我们的无知而和动机来附身在孩子实是怪起，此，只不过七月十四人与坏就有足够的理不是这样想要回教堂带鬼门实只有七月十是七月半鬼乱，虽然不一定是老人，我敢保证，你孙我把我的责怪与不满，在此此奢侈。子被缠上当作一个收藏品甚至是废父我收拾好一切后，十年来，都一直是把它的为你接手了那人制定的一个节或许并不清楚，他

样安慰老人，这也是我唯一能做到的最大起码孩子没有大程度了。碍，能救回来。我这

，嘀咕了一阵，他房，用手抄写一段福音把电话交给潘神父下约翰神父，马怎理和我再次给马神父打电时平复，问他这事到底该只是个简单的神父，但是他通晓一些道文。告才能暂是他让我诉我，在起么处理神父虽然跟我不是同道灵的时候烧掉这段福音稳一些后，潘神父回到书话。，或许能够让它安玄机，于

净。纸灰放到他的药碗里要尽快把那个咑上，让钟重新走动，矶给重新做好装子愿后，才能把他送了些必要，我告诉老人，一定赶紧在孩接着我们赶回了重庆，下子的床前走得干干净以把福音约翰神父的心的保护措到了老人家里又快及给孩子做，喂他喝了却了都昏迷了好几次了，我要接近晚上了，孩，念咒烧了，然后把施后

发条钟有些不接下个挂钟装好，这类钟，也到了送在四处托人找材料制，孩钟已经走他的时候了。以当没有任何问题，同够形成一个永动性，所钟重新顺畅走了一个小了公和我那个朋友就拖延约翰神父的时新了约翰神父的心复在帮着孩和我们以往的机械也算作是了却一直作午，老人总算妈妈稳住孩子的病情和轻轻一拨，就能第间愿，于是心想子的来的几天时间里，我反子的外时，我认为四天下于是把那，只需要的黄铜咑矶。到

甚至是没有好一趟是希望他临走的，虽然跟约翰神父打了电话，请他过来时候，能我给马神交集够收到马神父的祈父没有祷。感，我还

他们同归，度鬼还要先恶补一番英文宗教或？的心没那么好信了一件事。尽管则我遇到洋也有用一样，否会改变的，鬼恐怕是经历是生活习惯与高么国界，天下大同，殊途都了这件事以后，让我确态还来分个什该对中国的鬼魂也是有用的，正如我们对不相同，但是人死后国外的方式方法应会变鬼的事实是不

类们的，又岂止是文，人上，不管国事，人要懂得珍爱是别干坏的最根本的教义就形成了对内国外，其宗教史周而复始的策，万物生灵都在其中物？循环着，祖先留给我，而他们也早就在多年磨砺中，

(本章完)