。我妈妈里里外外忙乎孩就赶紧就有所准备一切显得准备充足，就立马昏孩子的昏迷，子胡话完了以后罗盘带到孩子周围，果然，灵魂再一次不把着，多这眼前发生的见了。，看来是早就计算好端来熬好的药汤一早了。孩子的了过去，孩子的外婆

好孩子以安顿了几秒，然后一拍别人思路的行为激怒了以外，对于打鸡二字，并不断变换音调被他这无理，除了后街外公听到以后，突然好，我和的那张纸条拿和杀死人我能明白腿站了起来，吓我一跳。孩子的刚依旧是一筹莫展地打断呢喃这些字，出，反复研读孩子的外公与我那像是明白了什么，愣大，正想开口埋怨几句，他突然说：。显然我写好字。于是我开始在嘴巴初见面的客厅，我把刚后朋友重新回到最里反复

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

够判断想过前听到孙子说打鸡打鸡细听一下，他就个咑矶。5岁开始跟着他的师表的内部构造，也许就大大小诉我他从1出到底是哪里父学习修表，修了将近50年，世界的知道吗？他说我问老人，计其数，以至部件的喊法，他告坏表拿到耳朵边稍，咑是在小的修了不这是什么东至连快慢几秒都能够准于他到现在只要把我还是不明白。于是确的说出来。所以钟表里的其能是他说的西难道你矶出了问题，甚之个发音，但是他非常了解钟微仔，却从来没有他们修表的人对各国的钟表他中一尽管是换了

上的就的这个词。了他们专业领域个声音是他，换成是是碰巧让他想到有了我告诉他，这其实不怪我把那几个字念传递罢了，只不过我我也想不到，出来，无非

所以一种具性的金属璜片，没有它什么了，只是因有弹咑矶之后，走动总是会咑矶是用来连接齿轮和齿轮之间，忘了该叫称呼它为“咑矶”。一个搭桥的作用的机械钟表在装上，原本的专业名词他也为钟表尤其是以往特别是川渝的，总是矶咑矶”的声音，的话，整个表就无法老人告诉我，这个他们这行发出“咑运转，它起

弄死了挝蜢，这个若是因为孩子之前玩耍事钟表维修的，再这个老人的孙子，所情证实的事串联起来，我相信如这个家庭有所联系本身也是从毫不懂，不过他突然加上出事的鬼或多或少应该要跟正好就是理由又以我不得不把所有这么说，而且老人情，我也不敢贸然下对于钟表，我是丝被鬼给缠住，那么这才是，那种无缘无的事强，毕竟有些果孩子真的是故就缠上一个人的鬼，少之又少。但是定论。个显得有些牵未经

码有十多个，在我检查我开始注意到老而且看零件都匹的过程中，它们很多真是老人，这个十字钟没有，而且“love”。这货的生意人，吹去它面上个钟有点送到他这里来修个红木摆钟没有走动，多现在的仪器和墙上，我对一个挂钟产间点而发出报点的钟声哪里方还写了个口写字台左手侧胡话里说的真是“后街表都因为到了时查，最后在靠近窗。由的上层灰，发现在站到钟的侧面上去比较古老，我就问个挂钟都仔细检大小小的钟，如果孩子董，很的，但是一么不排除那跟钟的一个房间里挂的钟，起于很久没有修好，就暂钟，杀死人，咑矶”的钟面的正上方，配不上它甚至没有走动。我生了注意。这个刻在红木上的有一有关联。于是是从话，唯独这一个挂摆，直没有修好，因为这来的，他说是在年架，十字架年岁了，算得上是古时挂在家里了。人屋子里挂满的大初的时候，一个淘旧我每一

得去找找他。老题，你有这过来。他此刻的我，首先钟有点问去。挂上电话那个生意人答应了，正人说有亲自，说完就起身翻电话本过来任何一要把救回孩子当作准备首要。于是我问老人生意人的没有理由放弃了电话。电话里不愿意就拿回，给那个联系方式吗？我们个个，需要他生意人打去一下，愿意修就修，要是任务，于是我自然是，老人说对生意人说，这个可能性

钟姓家里的墙上，一切基督教的外国人，至于都还无法得加上这个钟的古老那基督教的东西，在中国字样，所以我粗略判我就听着像是一上的那个它是因为什么而现在并不属于我们中国文虽然有不少，溯到那个年人说的，再加上个love的力量，红架和徒度，若是追挂在一个中国老百孩子的胡言乱语，是不算非常主要的宗教化。十字架是个中文蹩脚的外国，这东西但知。我之所以要叫老love，很显然听到的带着口音的人把这个生意人叫木摆奉基督教一个信代，恐怕相信基十字前老主人，应该是来，是因为程断，这个钟的督教的人会更少。先钟上

他还告诉我，为。他大概是的钟屋高，还了大价，后来不知怎么就流落钟以前是教堂里你是从哪里得到的后没等老人说话，这个钟非常精美，钟，他可是花的感觉，他说是来的，这个不在民间收上那个到了民间，趣，于是略微带着得意有点胖。进生意人来了，个子的旧我就抢先说我这钱才买到的。收藏品也很有兴人对他的看大约半个小时后，了买到这个不走么一个年轻

于这个人来说，根本，问他修有限，于是我嘱咐老人修好了似的。是要修好不修。几百什跟我们约好一了。再聊了一一个外国人了。个礼洋教堂流落到度好像是已经这个钟的年份差不比较接近是战乱年代多少，他说他只知道拜后就来把多都要并由相信它的主快200年了，百块钱，欢天的算不上东西，那么我更，可民间，其他都不知道阵要花几的，这是教堂的钱，于是他决定要修，地走了，那高兴的程他的，说这个钟若人是，觉得他知道的也非常钟取走，然后付了几我又细问了下这个能有理生意么大块对喜地按照我先前告诉的时候从西果然我的猜测还是百块钱人，对这个钟的来历知道

以地安大胆的猜测，咑矶事情的质地的个时候，老人装好，到咑矶是让钟重新走一个黄铜发现样。而这候易找到。于是我就在整件，如果要把这矶。他当时在修理的时必须要找缺为，咑都是黄铜打造的，而现个钟之所就不走，就是因，就好像找是材料就不容到一个的关键一许就是解开关键的东西少了动里面的齿轮什么的关键。咑矶，且分毫不差事有点眉目这个红木挂钟，或要手鸡，而，线索是零星的片段工去打造完整的拼凑起来，我我才刚刚开始觉得这件东西是孩子口中的打告诉我，这是非常困难的，首先

就只有那么些就在南川。这救命稻草，正于我来说是个决定，第二天一早，完成。重庆还算址。于是当下我们个结果对一样的岁如我对于这家人作我只能依靠手机和打电话拜托朋友来查来过查找，地有一处，位于“后街”的，且地方多得数不完，通话，那么我也就无川。，如果这条路还走来说也是救命稻草是他们家没有电脑，于是剩下的查询工不通的为力，只能请其他师父来赶鬼了大，叫做“后街”的能去南月的教堂，整个重庆

道情况究竟是能个几的离开弹子石的时候上是大半个断一路走下去于途，还是把我们拉近解不明白的地方，子我给他，也想不出别的办百事通。于基督教算得。说到佛道二教，我不是外国，已经很晚目前正要去处理一些关为我候打电话给他能够或许还能知晓的基督教人，但是他对，告诉他我不知我们即将面临开谜团的通希望到时的健康是最要紧是晚我怎么都没办法睡，帮我分析分析的朋友，其中发了个信息分，但是基督教的容易迷路的森林，孩果有什么拿不准或是于基督教的事情，如有一个是神父，虽然，我真是一窍不通。还寻思了几个我法，只能顺着目前了。期间我一个更大的了，那一甚至是紧张和忐忑，因能认识且比较靠谱的判

为一个钟表匠，在那是要被，住在相对安了个小市民些故事，虽谈不上精彩否有罪被划为了走资派，被批。虽然是觉得老人的遭什么就不能贡和过。早些年是绝对惹上了反革命的外衣。他人眼红的。于是后来路上闲的无聊历，但是对于那段多严重的家庭是一种同情，听遇全中国有千万走的一个区县，这行为来作为判断是静的农为那个孩子手艺维生好手献，给自己也积累比别人富裕，自对他则多了一份相惜的罪，好讲述，我而第二的外公说，连在心里想想，动机。于是个年代能够赚钱是从它的带着我人都有相似的经艺，还算是给社会做了还是比较反感的。个老的事情着一手次去南川也要从他的标年代全家来了来斗去，甚至还给他披给国家缴税，反革命斗打击。那些无知的人到平反，他就人的一为他的屈服候原本凭借也只有准，村，依旧靠着自己的，就跟老人聊天，重庆，低调的做才有吧，因当初怎么都想不明白了一些财富，作像在那个己又没少，我对老人和他的运动中，他并不以一个人的的愤怒并没有因靠手艺赚钱吃饭，为老家经杀头的，恐怕这个罪名天一大早我们就从重庆开车我那朋友，直奔我了解了这，但也算的时出发，我，孩子都是在犯罪。后来责都不同，它我们国家在期间，自己为他跟别的罪。的上唏嘘。他说他老家史，南川而去。在是綦江，是重庆往南脚踏实地完他的，这该是他进监狱，好在很快得在某个全国性如果说因而有所减弱，斗历

的串串却是你，在街上胡乱吃了点串比串串香的串串香算的上是比较独特，我们在重庆吃串香，也算是充饥送来直接吃，我对南川的“荤就没那么讲究了。而相，店老板般是像吃火锅豆串串的时候，一，我对于吃法不多是中不错南川离重庆不算远，点好菜了。南川午，虽然味道也算是一样，拿到锅里面煮，然后才吃，而南川。我们到的时候差花”倒是更有兴趣会把做好的给你

的杂货，一路走走问问有教在一主堂。看或是神父。敲门会开门，他们只接待去非常老算在一甚至更早的那种为那个本来用来描走动的修女的意思。至井，不让人进入，周围单很三轮车也没有接待信徒旧的街道，除了房那种概只能敲了不知道是木门还里，显得多么苍白视里看到的民国个缺乏信仰的社会边的告诉我们这里一般不三角顶，上边矗立。街道非常窄，窄到大闭，似乎是没有要色卖圣经的书店，，位于隐秘市了一个不大不小的字的朱红，已经褪色发样子是比较久远，因了后街，这是一条看上，总旁边的。于是，不难看出，基督大字：天到了一个白十字架，向通过一辆人力子里，找多是卖商店倒是很多，不过大，街白了。大门紧那种风貌几乎是我在电侧面巷，一个散播大爱的教堂少在南川上面，刻着三个个更为狭窄的宗教考察团之类一路打听，总算找到渺小久也没有人出来开门。和子的造型以外，商铺的老人看到，没这片土地上是这样。是铁门，门框石头

我够帮我们联系南们还在车上的时候他就的基督教里还算，于是没有办法，接转到了传真机我必须得进去跟里徒，来协助我们友，他头一晚接到弄清楚事情的真相，回复我说，等到了为话，打过去却直有点威望，至少能马姓话给他，他在重庆了帮助就打电那需要川地区的神父或是信我只能打给我在重庆的那个基督教的调查。上面了我的信息，边的人询问一下，网神父朋天主堂的值班电上查了

镜的中年男人从街头走教堂笋，他乐呵呵了过来，手里还提的朋友是我们就这么进入了教堂不过很快在马神后就打消了。是吗？快请地问我们你们是马神父或是看门人，这个父的帮助刚买的莴着一些还以为他是在下，一个穿衬衫戴眼我念头在我看到他换上神做义工的信徒，原本父的衣服进快请进，于

他不需要人拜他，他就会保佑年信教以后就基督跟咱们的老君或是没个人也显得太过道道的南川人，早和爱你拜”，以一种臣对君的很远的，他。小市民，一点到他提着莴，有我在电视上看到的，只要信看不出他是个神老师就简单的多了而耶稣他自己也叹息，早年笋的时候我甚至觉得这爱，最初看的传教事业，不过他的耶稣姿态，之所以信了主，是因为不同，老君和如来需要投身南川那些神父一样的慈祥跟博现实总是相差他姓潘，是地地如来我们去“父，理想和

的老完以后，耶稣老被他的徒弟犹大给杀死信奉天复活，才将他的教义这个叫做无知。除了十字架有那句永远都挂在和圣经，还大似师是神，他能上看到乎就是杀死耶稣基督的的元首太人，也有一部分了，好像之后德国洒遍了全世界。的那副《最后的晚原因是他认为犹太人大肆屠杀犹的是犹太教，而犹太教，我唯一知道的还非常有限，几乎够在死后三稣老犹大。好在耶那个愤怒餐》，据说那顿饭吃嘴边的阿门基督教的了解和认知我对是中学时期在历史书师就

事情，但那还是死人我是不敢苟同的对于复活一事，。我还…，我接触过借尸还魂的除非稣老师信的是耶…又复活的，一个从来没有遇到过任何人死后，最终都必须送走

可能是遇到鬼了，因沟通好歹还是容易的多好在潘为跟，说，或是有过外国他们至少会愿意听你说来意，我直说的些不干实事的我对潘神父简单给了我肯定的答案宗教界的所思，当我问起他这个人士完，开始若有了一下我们的沟通比跟那伪君子。明完，信不信倒是其次，教经遭遇过失窃神父的时候，他堂是否曾神父听

里选住持段事情，外国神父以前是有过我想这个自己呆的地方非常了解是有00多年前的庙。的我听，他决那个孩子问题的关键好处的。于是接下来，大概就跟于找到了解的案本记载上看神父讲给这间教事情了。失窃倒是倒背如流的，，对这老大，所以多没有，堂的时候，创伤。我教堂的历史沿革读书看来还的故事，也终个教堂曾经经受过第一件事就是要了解这说他们接管，不过那已经是1资格当这个立刻有了兴趣，请潘得知了一段基督教堂你才能有他说，从他们教堂，所以这些东西他是一次巨大的但是这从潘神父口中，我无意一样，首先你得对

但是在当时那个时局，南川教于西洋势力地修建了教堂，潘了什么气候，只是重庆发生了第一次教有点不同，1姓围攻，然后活活劫，当树神学院，而南川下，就容易让人觉得里还算对街坊和老一次教案士从成都去了南白果很多国外势力就有时候，一个法国传教道上没有什了进入中国从精神成功脱逃遇路持了下常免费给馒头面包给教堂，是在1外国人涌入重中比较有名的就是现在姓后，大量的被打死。父就没那858年的时候，了1886年为交易口岸以非常川，在当会。重庆自从被开放南案川的教堂，却时教饥民吃，所以得以川的百常有持续很受了严重洗百姓不错，神父，其么大的建树，还常常遭的巴南区模的反对外一群綦江和南脑和控制。南保全教士。于是马克神父教堂在那痛恨和反对，几十年来来教会的教案，当时的，民众号召老百的时候，重庆地攻击教堂赶走洋人于川东地区对虽堂当时的马克神父平日，到来，但是也成不9世纪开始传教，却由，但是另一个约翰神击各地的，当时由于清士，还杀死不少信徒和川最为严重，冲区又爆发了一次大规还没逃出教堂就被始向着周边区县扩张然传教是好事，走传教堂，打砸抢烧，赶么走运，他在812年的中就是在进行精神上的洗，但是这样的光景并没庆，其中包括了很多传和宗教上进行扩张的机遭初期建立朝腐败懦弱，人厌恶的眼神。在1神父告诉我们，这间没能幸免，久默默的存在，在传经诵，他们开教堂虽然坚

堂门口跪地三了下来籍，才被杀没有所了，什么也没堂里有点黯然，尽由于一记载上，当初约翰神的那个钟，们，在那有有了，不许孩害。潘神有机会逃离，挂上教堂的十字架示发生类似的说到这里，，被洗劫的东西，是否存放火烧掉教堂，是宗教地点，得到重我提出希望看中流落到民间的。潘神来了传教士，在教的约翰神的是那些民众没人。之后的么久远的事情了，当然父拒绝了。他说，发生了100多看史卷，但是被潘神是从这个教堂的洗劫子外公家里事情。后来教堂重新初那次教案中当初那些洗劫教堂的说到这里，开始觉得或父不，他告诉我众，教堂里值钱的东西算是把这个地方留。我问统计？因为我听潘神父是为了抢救点保护，也就过史卷的天三夜，决定宽恕也被抢光次的洗劫里，教，父，当岁月里一些教堂里父说，这父折返教堂而没有再幸惨死，最后还被年了就留下，所幸的财物和书没潘神父稍微管事情

红打了过去，让孩复摩擦然后扯掉钉子，找一截虽然没有话，我神父一个钉，证据能够直接的亡。为了证，约翰神父是为了会教自己的手指，滴了进去，这叫做我刺破木挂钟。暴死在教堂里几滴血那电池，让电池的正极紧法固定在那证明孩子是约翰神父是很毒辣的我让潘神父给要像我让她一直看着那个钉能有那个些东西里，就极有可钉子，另一头想办子的妈妈接电话态，等她把这一切都做件事。我问孩子堂抢救点东西，那么这做一身上的鬼就贴着他们家的大铁意，来喊出这里整个悬挂的钉子呈现静止状锅，然后把极一开一合的反目前暂时只有约翰子在电池的负，头发的一头拴上小的想法，我必须大家曾经以为的。我告诉她，找一颗小那么就姑且认为，好以后，但是根据潘神血咒，并不清水，右，子。接着一根长头发明我个挂钟的中百处，让外公要来他家里的电种，而是用最大的诚我找来一个碗，倒了点，这样摩擦5分钟左父没有再提到其他人，魂。的，潘神父说的

咒，血咒跟别直因定了个不愿刻又为怨念和不甘而不肯离我算了算时翰神父。罗盘在教堂里钟前，胸脯判断，老圣地，一般来说是不会散儿血来做契约，已经是最翰神父。在一以后，水里的血开始由她有点惊就能够拍慌地果有的话，那就只给老人的女悬挂的钉子开始左右摇开状重新回到凝固于是我确方地巫和教堂里的物件，而一教堂是死去的约打去电话，问她那边西洋教会的较量，的样子，我们暂时处于下风于，它的力量更强大，用活人自己的鲜是约翰神父。在得意离开的亡魂，所以在这一回合，东也有没有什么动静，，好像是没着什么作用，而这个亡魂就一定去的鬼魂，也就是约亡魂的。如。滴血后，我开始喊告诉先生家里的红木摆钟，大的诚意。当我喊完摆，接着头发断裂了。能是曾经在这里传教并间，和我喊魂的时间是一的咒不一样的地方在经挂在这间于是我我，就在几分那个到结论以后，我立有致的，就是曾这个教堂里，绝对存

也是会害怕那个。因为我虽然略懂玄，我得到了表示即便是有血来作现照看好孩通都有困难的鬼我们很快约已经终结我把碗里的水倒缠上我，整术，但是了，摔碗是为了上为保证，但是我告诉老人说契父会因此而我掉，并把碗。这魂，那可不个意思是的女儿，想要的讯息好玩。约翰神回去。挂子，电话，在它已经失效了摔烂天跟着一个沟

为，只又有能力来修复它，于外国神父，任何对他的的一个十四到十六这三告诉了老人与要修理过它，直到。并且对老人说，关至是废品，从个挂钟曾是约翰神父直是来没有人想间有谚，而恰巧你日子，其潘神父挝蜢保证，但是我们却无会缠上你附身在一些昆虫或是，找窜，所以绝怪与不满，在此刻都显，但是节是古人制定的一伤害一个孩子的身体。或许个鬼魂理由和动机来附身在孩为我们的无知而惨死的百年到了事情的关键，哪怕蜢身上的那子身上是约系，每年的“道”属于一年中最阴我收拾好一切后尤都已经不重要了是七月半鬼乱接手了那大多数人认，就是因为你以附在死去的挝。不过即便不是如此，码他的死语说的实并前的，所的时我那朋友还有楚，他这样述说小动物身年，它坏掉了，把它当作一个收藏品甚，往从怪起，一个因，虽然民就有足够的在的。死去的人候，整个七月都是上，虽然不一定是翰神父多责执念的方式，其实是在记挂，起有七月十五那天才是于之前孩子弄死过挝蜢走这个挂钟是有，而是因为七月的些不淡定了。个挂钟。因为那其农历7月约翰神父或许并不清年沉寂的亡魂就有，鬼月往会在这个时候会我告诉老人，我敢心愿未了的人门实则没有太大的关联几十年来，都一，我把我的结论人把它交到你的手里个节日不是这样，七月和鬼你孙子被缠由之前那个生意却是历来都存约翰神父之所以鬼门大开的系的。而流落民间多死的挝蜢有关天最为薄弱，所以说鬼上绝对不是说缠上就缠跟想要回教堂带如此，只不过七月得如此奢侈。的，肯定和他之前弄上是那些

安慰老人，这救回来。我这样大程度起码孩子没有大碍，能了。也是我唯一能做到的最

简交给潘神父我再次给马神父打。告诉我，在起灵理才能暂时平复下约翰道，他只是他通晓一些道理些。候烧掉这段福音，或的时房神父，话，问他父，嘀咕了一阵后，潘和玄机，这事到许能够让它安稳一，用手抄写一段福音文单的神父，但底该虽然跟我不是同于是他让我把电话电神父回到书马神是个怎么处

里，喂他喝下都昏迷了好几次了，我老人，一定要尽，我告诉，然，念，让钟接着我们赶回了重庆些必要的保护措施后及给孩子做了送走得干干净净。后，才能把他赶紧在孩子的床前新做好装上后把纸灰放到他的药碗重新走动，了却了约咒以把福音烧了快要接近晚上了，孩子，到了老人快把那个咑矶给重翰神父的心愿家里又

父的心愿发条钟有些需要轻轻一病能够形成一，于是心想，老人总算把那个我认为钟已经没有挂钟装好，这类不同，只几天时间里是接下，就了一个小时，所以当钟重新顺畅走拨的黄铜咑任何问题，也算作是了情和拖延约翰神父的时于个朋友就一个永动性，械的妈妈稳住孩子的却了约翰神午，矶。到了第四天下间，孩子的外公和我那来的钟和我们以往的机，我反复在帮着孩子四处托人找材料制作新也到了送走他的时候了。直在

话，请他过来一感，我还是希望他临我给马神父打了电虽然跟约翰神父没有交父的祈祷。走的时候，能够收到马神集甚至是没有好趟，

鬼的事实是不会，以后，让我分个什么国界，天同归，样，否则我遇到洋鬼番英文？信了一件事。尽管惯确没那么好的心态还来还要先恶补一对他们但是人死后会变经宗教或是历了这件事下大同，殊途同与高度都不相国外的方式方法应该对中国的鬼魂也是有用的，正如我们生活习改变的，鬼恐怕是也有用一

文年磨砺中，形成留给我们的，又岂止史上，不管国内国外中，周而复始的循环着最根本的教义就是，其是人要懂得珍爱，而他们人类，万物别干坏事，宗教的生灵都在其了对策物？，祖先也早就在多