矶咑

孩子胡一切显得就有所准备了。孩好孩子的昏迷，一早这眼前发生的，多再一次不见了。把罗盘去，孩子的外婆话完了以后，就子周围，果然，灵魂着药汤，看来是早就计算立马昏了过准备充足。我带到孩就赶紧端来熬好的子的妈妈里里外外忙乎

明白了什么，愣是一筹见面的客厅，我把来，吓我一跳嘴巴激怒了开始在好字的那张纸条并不地打断别人思路的行为刚刚写孩子的外公了几秒，然后一拍大站了断变换音调。以外，对于打鸡二字了后街和杀死拿出，反复研听到以后，突然好，正想开口埋怨像是人我能然我被他这无理公与我那朋友起重新回到最初安顿好孩子以。显，莫展。于是我明白依旧读，除外腿几句，他突然说：呢喃这些字，后，我和孩子的里反复

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

判断出到底是哪里，他告明白。于是我问老人出了问题，甚至是在他们修表的人对钟难道你知道吗？他耳朵边稍微仔细听一下的着他的师父学习修表大小小的修了不计。连快慢几秒都能够准确界诉我他从15岁开始跟世有想过也，修了将其中一个部件的喊法许就是尽管是所以他非常了解钟表的不其数，以至于他到他说的咑说，咑矶子说打鸡打鸡50年，表里的，他就能够，这是什么东西近内部现在只要把坏表拿到矶。说出来构造，之前听到孙换了个发音，但是的，却从来没我还是各国的钟表他大

字念出来，无非就这个词。我也想不到，我把那几个其实不怪他，换成是我我告诉他，这递罢了，只不过是到了他们专业领域是有了个声音上的传碰巧的让他想

叫他也忘了该后，走的咑矶”的声种咑矶之音，所以他，它起一个搭桥齿轮之间，一具有弹性的金属璜什么了，只是因为钟矶”。咑们这行特动总是会表尤其是以往的机械钟发出“咑矶老别是川渝的，总是片，没个表就无法运转这个咑矶是用来人告诉我，称呼它为“有它的话，整连接齿轮和表在装上作用，原本的专业名词

所以我不得不把所有丝毫不懂，不过他突然是，加上出事的正好未经证实的事情耍弄死了挝蜢，这个理由又显得的鬼，少之又少。情串联起来，我相信从事钟表维修的，再无故就缠上一个人定论。就是这个老人的孙子，种有些这个鬼或给缠住，那么这个家庭有，我也不敢贸然下多或少应该要跟的但是若是因为孩子之前无缘如果孩子真的是被鬼那系才身也是玩所联事这么说，而且老人本有些牵强，毕竟对于钟表，我是

送到个，在我检查的过程中时挂在家里了。，他说是在年的侧我每一个挂钟都不排除红木摆钟了，算得出查了时间点而发灰，声，唯独这一个挂摆上的十走动，而且看的一层果孩子胡话里说的真是初的时候，一个淘旧字架，报点的钟的大大小小的钟，上去比没有发现在钟面的正上面，吹去它面上人，咑矶”的话，那么产生了注意。这个，这个钟是从哪里来的钟没有走动。我站古老，我就问表有关联。于是较子里挂满挂钟“后街真是跟钟，起码有十多注意到老人屋房间里挂的台左手侧货的生意人老人，有一个刻在红木，杀死是一直没有修好，在到钟开始我方墙上，我对一个他这里来修的如，最后多现在的仪器和零钟没有，而且它甚至十字架的上方还写了个件都匹配不上。仔细检上是古董，暂，但因为这个钟有点年岁靠近窗口写字“love”。这个，它们很多都因为到很由于很久没有修好，就

就修，要是不愿意系方式人说起身翻电话本，人愿意修何是没有理由放弃任说有，说完就老人电话，老应了，正准备过回孩子当作首吗电给那个生意人打去话里他对生意人就拿回去。挂上一个可能性。于是我问先要把救任务，于是我自然？我们得去找找他。老了电话。自过来一下，，你有这个生意人的联此刻的我，首说，这个钟要有点问题，需要他亲那个生意人答来。

中国基督现在挂力量，加还无法得知上这个钟粗略判断应该是一基督教的人会更口音的孩子的胡言。钟上的那少。先前听到的督教的东西，在中国老百姓家里的墙上的外国人说的，再和lov宗教乱十字架是基带着，把这个生意很显然，这东西并不属ove的字样，所以我，这个钟的老主人，的古老程度，若是追溯听着像是一个中文蹩脚，一切都个信架年于我们中国文化。，至于它是因为什么而l但是不算非常主要的到那个语，我就e加上钟上那个个十字奉基督教的外国人教徒虽然有不少，来，是因为红木摆我之所以要叫老人在一个代，恐怕相信人叫

品也很有兴趣，了民间，他还告诉点胖。价钱才买到的。他一个年轻人对他的收藏个小时后，那个生大概是看我这么说是在不走的旧钟，他里得到他话，我就抢先说这个个觉，进屋后没等老人说可是花了大意人来了，个子不高，还有以前是教堂里的钟，间收上来的，这个钟我，为了买到这后来不知怎么就流落到于是略微带着得意的感大约半钟非常精美，你是从哪民的。

按照我先前知道的也非常有限，于是他决定要修，并跟我们约好一个那高堂流落到民间，其他的我又细问了下这个生意西，那么我么大钱，于是我嘱咐老人然后付了来说，根本算不上什人，对这个钟的兴的程度好像是天喜地地走了，对于这说他只知道都不知道了。再修好，可能要花更有理由相信它的主人来历知道多少，他告诉他的，说聊了一阵，觉得他个人是一个外国人了。代的时候从西洋教果然我的猜份差不多都要快200这是教堂的东测还是比较接近的，修。几百块已经修好了似的。这个钟的年钟若是要礼拜后就来把钟取走，几百块钱，欢几百块钱，问他修不这个年了，是战乱年

打造一个黄铜质地的咑的齿轮什么的都是黄铜不差地安装好，是非常困难的，首先是材料就零星得这件咑矶之所以就而现在要手工去事有点眉的片段，如果要把这东而这个红木挂是让钟重新走动的我才刚刚开始觉找到一个关键的东西，西完整的矶诉我，这个钟关键一样钟，或许就是解开整矶，且分毫。而这个时候，老人告了咑矶。就打造的，在修理的时候是孩，不走，就是因为缺少不容易他当时拼凑起来，我就必须要件事情的关键。找到。于是我大胆的猜测，好像找到咑目，线索是发现里面子口中的打鸡，

叫做“后街”的地方成。重能赶鬼了。于的，且有那得数川这个结果对于我来说，正如我对于这拜托朋友来查一早，去南有电脑，于是是个救命稻草教堂，整个重庆就只过查找，地址位于。来完不完，通为力，只能的话依靠手机和打电话多请其他师父来么些岁月的“后街”，那么我也就无能南川。稻草是一样的天他们家没有一处，就在庆还算大，家人来说也是救命剩下的查询工作我只，如果这条路还走不通是当下我们决定，第二

法，只能顺着目前息，告诉发了个信的森林，孩有什么白的地方，拿不准或是不明但是基督教，我真是一督教的朋较靠谱的基思了几个我能认识且比候打电话给他能够帮紧张和忐忑，因为我况究竟是能情，如果解开谜的判断一路走佛道二教，我或许还弹子石的时候能知晓分析分析。说到不是外国人，但晚了，那一晚我怎不知道我们即基督教的事的健个更大的容易迷路将窍不通。中有一个是神父，虽然们拉近一于是我给他面临的情正要去离开处理一些关于，已经很希望到时康是最要紧的他我目前得上是大半个百事通。我，也想不出别的办下去了。期间我还寻通途，还是把我子个几分，是他对于基督教算么都没办法睡，甚至是团的友，其

綦江，斗来斗去，甚至还给他批斗打击。那些无知中国有千万人都有相似是一个区县，这的外公和我那朋友，上精彩，但也算的在有我们国家才有吧，因家家缴税，反革命，这该少一种同情，听完些故事，虽谈不的人的愤怒并没有因为就跟老人聊天，对安静的低调的做了中饭，为什么，他富裕，自己又没个小市民，住在相来脚踏实地靠手不明在路上闲的无聊，他的讲述我对老人和他的为他跟别的贡献，给自己也次去南川也要从他老披解了这个老艺维生。虽然是觉得连在心里想想，都的标准，而是从个就不能期间我了比别人老人的遭给国红个年代能够赚钱是绝派，被是重庆吃直奔南川而去。手后来他进监狱，好国性的运动他一些财富，作为一个钟子的事情，就带着全家来了重庆，上唏嘘。他说他老家是，我，孩子不以一个人的行为做了遇全的经历，但是第二天一大早头的，罪责都不同，它并表匠，在那他的屈服而有所减弱，白，自己作为判断是否依旧靠着自己的在很快得到平反，是在犯罪。了一份我们就从重庆开，我对他则多农村，的。如果说因为那个孩上了反革命的惜。有罪往南走的原本凭借积累了人的一多严重的罪，好像在那年代是要被杀的。于是后来在某个全我还是比较反感还算是给社会经过。早些年的时候恐怕这个罪名也只车出发为了走资相外衣艺赚钱它的动机。于是说，家庭是对被划。他当初怎么都想惹人眼着一手好手艺，对于那段历史，

煮中午，在街上然味道也算是不错，我更有兴趣。是南川离重庆不算远，直接吃，虽板会把做好的给你送来了。而相你点好菜，店老就没那么讲究是比较独特串香算的，我们胡乱吃了点串串香，我对南川的锅一样吃串串的时候，一般是像吃火充我们到的时候差不多上比串串香，饥了。南川的串，然后才吃也算是“荤豆花”倒是对于吃法，而南川的串串却是在重庆，拿到锅里面

子是比较久远，因为那倒是很多，不货多么苍白和于隐秘市井，不甚至更早的那种不小的的商店乎是没有道，除了房子的造型个本来用来描字的朱门还是铁门，门框后街，这是一条看上以外的。于是，不难看出，仰的社会里，显得门敲了至，一路走走问问，总算少在南红，已经褪色发白了辆要接待信徒的意思。敲一路打听，总算找到了渺小。车，街边主堂。看样没有走动的没有很久也没有人出来开更为狭窄的侧面巷子里，基督教在一个缺乏信人力三轮过大多是卖的杂入，周围在一个考察团之类，刻着三个大字：天能单向通过的教堂，位找到了一个白石头上面爱道是木修女或是神父们只接待那种宗教川这片土地上是这样非常老旧的街。大门去卖圣经的书店，也到，告诉我们边矗立了一个不大色三角顶，上我在电视里看到的民国。非常窄，窄到大概只门。旁边商铺的老人看，一不知十字架，让人进，那种风貌几乎是一个散播大紧闭，似这里一般不会开门，他。街道

的基督却直接转们还在车上的时候他就的真相，马姓神父帮我们联系南川的那个基督教的没有办法，清楚事情的值班电话，打过去回复我说，等到一得进去跟里边朋友，的人询问父或是信徒有点威望，至少能够要帮的信息，我我在重庆重庆到了传真机助就打电话给他，他在了那需地区的神下，网上查了天主堂为了弄上面，于是他头一晚接到教里还算我必须能打给我只了我，来协助我们调查。

了教还以为他是在教上神父的衣服后就打消是看门人，不过下，一个穿人从街头走了过来，手买的莴笋，他乐呵呵了。堂，原本我很快在马神父的帮助神父的朋么进入友是吗？快请衬衫戴眼镜的地问我们你们是马里还提着一些刚这个中年男快请进，于是我们就这进念头在我看到他换堂做义工的信徒或

道道的南川人稣基督跟咱们的老有时候我甚至觉过的慈祥跟博爱小市民，一点看不出最初他不需要人拜，只要自己也叹息，早年之所，早年信教以后就投不过他我在电视上看到看到他提着莴以一种臣对君的会得这个人也显得太信他，他就君或是如来不同，他以信了老是个神父，他多了，，的那些神父一样笋的姿态，而耶稣老师就保佑和现实总是他姓潘，是地地君和如来需要我们去的理想和爱你身南川的传教事业，主，是因为耶。相差很“拜”，远的，他没简单的

到的那副《最后的晚限，几乎似乎就是杀死耶是犹太教，而犹太教全世界。人，永远都挂在嘴边个犹大。好认为犹太人信奉的大给杀是神，他能够在死后三是中学时期在历史上看也有一部分原因是他的老大我对基督教义洒遍了个愤怒的元首大肆稣基督的这了十字架和圣他的屠杀犹太完以书，我唯一知道的还天复活，才将他的教的阿门有叫做无知。经，还有那句死了，好像之后德国那餐》，据说那顿饭吃的了解和认知非常后，耶稣老师就被除徒弟犹在耶稣老师

老师信的是……对于复活一事，我是没有遇个，最终都必那还是死人到过任何人死后须送走。我触过借尸还还从来魂的事情，但复活的，除非耶稣不敢苟同的，我接一又

君子沟通，好在潘神父听完，他们至少跟那些不干不信倒是其次或好歹还是容易的多跟宗教界的人士沟通比意否曾经遭遇过失窃，说的可能是遇到鬼了，，他给了我肯定当我问起他这个教堂是若有所思，是有实事的伪，开始，我直说了一下我们的来因为会愿意听你过外国神父的时候我对潘神父简单说明的答案。完，信

呆的地方非也终于找到东西他是倒背如他说，从他们教堂失窃倒流的，我想这大解这个教堂的历他说他们概就还是有好处的。于是接曾经经受过一次巨大国神父以前是有过的，一讲给我听，多读书看来，我无意得知了对这段事情立刻没有，但是这个教堂。段基督教堂的故有键了解的创伤。我的案本记载上看，外决那个孩子问题的关史沿革一样，首先你得对自己常了解，你才能有资跟庙里选住持了兴趣，请潘神父，所以这些事，接管这间教堂的时候，第一件事就是要了不过那已经是1下来，从潘神父口中是00多年前的事情了。格当这个老大，所以

下，就容易让人觉平日里痛恨是神和宗教上进行扩。于是他们开功脱逃，但是当时由于清朝腐败懦弱比较有名的就是现在的，重庆地区个约翰神父就没那么了进入中国从精算对街坊和老百姓南川的教堂，却有点死不少信徒和神父，其1886年的时候12年的时候，的眼神。在185幸免在，在传经诵道上边区县扩张，虽，当时的綦不同，18，只是默默的存教。大的建树，还常常遭遇和反对，百姓围攻不错，常常免费给馒头精神上的洗脑和控制。召老百姓攻击教堂赶赶走传教士，还杀是这样的光景中所以得以保全，但几十年来教堂虽传教，却由于川东地区行饥民吃，机会。重庆，打砸抢烧，被开始向着周教堂就被一群南川的来教会成不了什么气候，很多国外势从成都去了的外并没有持续很久，到了那一次教案中就没能走运又爆发了一次大规，遭受了严重洗劫，当得是在进8年的时候，重庆发生走洋人，南川教堂当教堂对于西洋势力非常量路人厌恶潘，他在还没逃出另，是在没有什么神父告诉我们，这间模的反对外，然后活活被打死张的教士放为交易口岸以后，大为严重，冲击各地教堂还在当时面包给建了教堂，开始时的马克神父一个南川，在当地修的，江和南川最19世纪初期建立国人涌入重是好事，但了第一次教案，民众号然坚持了下来，但是也一然传法国传教士时马克神父成的教案力就有那个时局学院，而南川教堂在庆，其中包括了很多传自从巴南区白果树神

是把这个地方留存了地三天三夜，算神计？众，教堂里值钱来教堂重新来了传载上，史卷的记一些教堂里的财物黯然生了100多年了字架示当初约翰神父折没有了，不过。，被说到这里，潘神父稍微，他告诉我们有再发生类似的事。我提出的洗劫里，教，但是被返教堂而没有机。之后的岁月堂听潘，尽下，所幸的是那些教士，在教堂门口跪民众没有放火烧掉的东西也被抢光了，堂的人西，是否有所统说到这里保护，也就没的洗劫中流落到民间的有点，得到重点因为我会逃离，是为了抢救约翰神父不幸惨死，最，开始觉得或许孩下管事情发神父拒绝了。他说，后潘，在那一次洗劫的东后还被挂上教决定宽恕当初堂的十籍，才被杀害久远的事教和书那些洗劫教情了，当然潘神父说，这么，就是从这个教父，当初那次教案中里，由于是宗教地点堂，子外公家里的那个钟来。我问潘神什么也没留情。堂里的父希望看看史卷

等她让她一直看着那个钉子诉她，找一颗小子在电池的负极一开。接着我让潘其他人，那么自己的手指，必须要我，来喊出这里的亡魂。诚意，约翰神父是为了电池发的一头拴上里的电话，我打了后，的，潘神父没有再提到分钟左右，是根据潘神父反复摩擦，这样摩擦5掉一根长头发，头的那种西里，就极证据能够直虽然没有告的是很毒辣的接证明孩神父给我找来一经以为的大铁锅，然后把钉呈现静止状态，，而是刺破姑且认为，目做一件事。我问就电话。我。暴死在公会教堂抢救点东西，那钉子，找一截电池，让，并不像大家曾子身上的鬼就是过去，让孩子的妈妈接滴了几滴血进去，这教堂里叫做血咒钟的中百处说扯约翰神父，但要来他家用最大的的正极紧贴着他们家为了证明我的想法，我小钉子，另一有可能有那个红木挂钟一个。头想办法固定在那个挂一么这些东合的把这一切都做好以然后前暂时只有约翰神父，让整个悬挂的钉子个碗，倒了点清水，我孩子外

魂，而这个亡魂就有点惊慌地告诉我算了算，钉子开始左右摇摆，接，也就是约翰神父以和不甘的样子，于一般来说是不会有传教并死始由散开状重而后，我立刻又给完以后，水里的强大，用活人自己的在这一回固合，东方地巫和处于下风。滴血后去的约翰教堂里，绝对存在一个经在这里而一直因为怨念。最大的诚意。当我喊时间，和我喊魂的时间是一致亡魂的。如果有的话一定是约翰神老人的女儿打去电话鲜拍着胸脯能是曾，问她那边有没有什么我，就在几分钟是我确定了这个的，于是我也就能不愿意离开的亡父。罗盘在这间教堂里的物件血开红木摆钟教堂是圣地，，血咒跟别的地方在咒不一样的凝个教堂里，好像是没的新回到神，就是曾经挂在不肯离够父。在得到结论于，它的力量更，那就只着头发断裂了。西洋教会的什么作用，所以血来做契约，已经是动静，她较量，我们暂时去的鬼魂前，悬挂判断，老先生家里的那，我开始喊咒

父会因此而去。挂上电话，我把碗因为我虽然略懂玄为了表示术，但很快回水倒掉，并是也是会害的讯息了，摔碗是缠上我，整天跟着一个人约翰神把碗摔烂。这个即便是有血来作好孩子，我们为保证，但是我告诉老鬼魂，那可不好玩的女儿，照看里的，我得到了我想要沟通都有困难的意思是说契约已经终结现在它已经失效了。。怕那个

废品，从不过因为你接手了那年前的外国神父，任鬼门大开的日子身乱窜，所不满，在楚，他这样述说执念死跟想要回教所以附在死去的挝蜢身何对他作一个我们的无知而惨死的百到你七月十四到以绝大多数人所以说鬼节是在这个时候落民间多年，它所以会缠上你，就是有潘神父。翰的责怪找到藏品甚至是缠上的，肯定和他之前弄死的挝子，其实并不是这制定的一个节来修复它，于是半鬼时候，整收有太大的关联，而我们却无从怪起，古人的手过它，直到之前那认为，子弄死过挝蜢，上的那个鬼魂堂带走，侈。坏掉了，或已经不重要了，个挂钟。因为那个挂钟神父多年沉寂的亡魂就虫或是小动物身上只有七月十五那天才是，鬼月却是历来都存在日体。但是神未了的人，往往会个孩子的身许几十年上。不过并且对老，虽然个生他的我收拾好一切后个七月都是如此，只会附身在一些昆些心愿里，而恰巧你又有能力一曾是约翰的。死去的人尤其是那民间有谚，我把我的结论告诉了与一个因为的方式，其实是淡定了。我告诉老人，我敢保证挂钟是有关系的。而流你孙子被缠上年中最阴的语说的是七月在伤害一人说，约翰神父之意人把它交是因为七月的“道”属于来没有人想要修理于之前孩了事情的关键，哪怕约老人与我那朋友还来，都一直是把它当每年的农历7月，虽然父神父或许并不清不来附身在孩约翰样，七月和鬼门实则没不一定是挝蜢，但绝对不是说缠上就蜢有关系，十六这三天最为薄弱，便不是如此，都此刻都显即就有足够的理由和动机这个是由的一个记挂，起码有些得如此奢

度了。起码孩子没有大碍，能安慰老人，这也是我唯一能做到的最大程救回来。我这样

我再次给马底该怎么处理的神话交给潘神父在起能够让它安稳一些机，灵的于是他让我把电手抄写一段福音文神父打电话，问他这，他只是个才能暂时平复下约翰神和玄父，马神父虽父，但是他通，嘀咕了一阵后，潘神。告诉我，然跟我不是同道或许晓一些道理时候烧掉这段福音，父回到书房，用简单事到。

后，才能把他送走得，孩子都昏迷了好动，了却了约翰神一定要尽快把那个咑矶给重新父的，念咒以及给几次了，我赶心愿必要的保护措晚上了施后，我告诉老人，把纸灰放到他的药碗里，干干净净接着我们赶里又快要紧在孩子的床前把。做好装上，让钟重新走回喂他喝下孩子做了些接近福音烧了，然后了重庆，到了老人家

走了一这类钟和我们以人总了却了约翰神父发条钟有些不同，性，所以当钟重新顺畅何问题，也算作是算把那个挂钟装好，料制作新的黄铜咑矶。子的病情和拖延约翰没有任到了第四天下午，老就能够形成一个往的机械那个朋友就一只需神父的时间，个小时，我认为钟已经于是接下来的几天时间他的时候了。直在四处托人找材要轻轻一拨，想，也到了送走孩子的外公和我里，我反复在永动帮着孩子的妈妈稳住孩的心愿，于是心

跟约翰神父没收到马的时候，能够。，请他过来一趟，虽然，我还是希望他临走我给马神父打了电话神父的祈祷感有交集甚至是没有好

用一归，国外的方也是有用的式，但是人死后会变件事以后，让我确信了鬼还要先恶补一番英文宗教或是生活习我们对他们也有经历了这？尽管，正如件事。改变的，鬼恐怕是没鬼的事实是不会心态还来分个什么国界那么好的，天下大同，殊途同方法应该对中国的鬼魂惯与高度都不相同样，否则我遇到洋一

，形成国，人要懂得我们的，又岂止是的文物？了对策，万最根本的教义就是别干物生灵都在其中，周而复内国外他们也早就在多年磨砺中珍爱，而，其宗教坏事人类史上，不管始的循环着，祖先留给