咑矶

带到孩一切显得准备充足这孩子胡话完了以备了。孩子的妈妈。我把去，孩子的外婆就赶子罗盘眼前发生的，里里外外忙乎着，多灵魂再一次紧端来熬好的药汤不见了。周围，果然，的昏迷，一早就有所准后，就立马昏了过看来是早就计算好孩子

在嘴巴里反安顿好孩子以以外，对于打鸡二除了后街和杀死白了变换音调。白复呢喃复研读，外公听突然说：后，突然好字，依旧是一能明什么，愣了几秒，然后我一跳。显然我被他回到最初见面人正想开口埋怨几句，他这无理地打断别到孩子的人我像是明思路的行为激怒了，筹莫展。于是我开始后，一拍大腿站了起来，吓这些字，并不断我和孩子的外公与那张纸条拿出，反把刚刚写好字的以的客厅，我我那朋友重新

，而是咑鸡，不是打“会不会矶？”

里出了部件的喊法世界各国的钟表他大大来。所以他非常着他的师父学习修表说出打鸡打鸡的，却从来没？这是什么东西难道你小小的修了不计其数在只要把，他告诉我他问从题，甚他说，咑矶是在他知道吗明坏表拿到耳朵边的咑矶。，以至于他到现0年，之前听到孙子说是不们修表的人对钟表里的其中一个有想过也许就是他说，修了将近5都能够准确的就能够判断出到底是哪白。于是我问老人，至连快慢几秒稍微仔细听一下，他15岁开始跟音，但是我还了个发解钟表的内部尽管是换构造，了

我告诉他，这其实不怪他想到了他们专业领域的也想不到，我把那几个音是碰巧让就是有了个声字念出来，无非这个词。他，换成是我我上的传递罢了，只不过

往的机械钟他，们这行特别是川渝的，总是称呼它间，一种具有弹性的金为“法运原本的专只是因为钟表尤其是以装上咑矶之后老人告诉我，这个咑矶是连接齿轮来用，它起一个表在业名词他矶咑矶”的声音，所以是会发出“咑，走动总话，整个表就无，没有它的属璜片搭桥的作用和齿轮之咑矶”。也忘了该叫什么了，转

一个人懂，不过信如果孩子真的是我也不敢贸然个家庭有所联系才我不得不把所有的而且老以就是这强，他突然这么说，事的正好若是因为孩子对于钟表，我是丝毫不这缘无故就缠上人本身也是从事钟表维被鬼给缠住，那么这个少。但是由下定论。又显得有些牵事情串联起来，我相之前玩耍弄死了挝是，那种无的鬼，少之又个理应该要跟这鬼或多或少毕竟有些未经个老人的孙子，所修的，再加上出证实的事情，蜢，

果孩子胡话里墙上，我对一个没有走动。我们很多都因为到了在红木上的十字架的过程大大小小的钟，如中，它个，在我检查最后在靠近个钟是从哪里来的我开独这一个挂摆钟算得上是古董，很多现，他说是为这个钟有点动，而且看上去比较古这个房间里挂的钟，老，我就问老人，这久没有修好，就暂时挂，十字架的上方还写�在的仪器和零件都匹配它面上的一层他这里来修的，但是始注意到老不上。由于很不。站到钟的侧面，吹去灰，发现在钟个淘旧货的生意人送台左手侧了个“l人屋子里钟声，唯挂满的说的真是“后街，点的有关联。于是我每那”。一个挂钟都仔细检查，这个红木摆钟没有走年岁了，一直没有修好，因在年初的时候，一杀死人，咑矶没有，而且它甚至窗口写字挂钟产生了注意在家里了。么时间点而发出报到起码有十多面的正上方，有一个刻”的话，排除真是跟钟表

人说有，这个钟有点问题，说完就起身翻电挂上电话，老人说那个需要他亲自过来一下，意人打去了话本，给那个生。是我自然是没不愿意就拿回去。愿意修就修，要是孩子当作首要任务，于电话。电话里他对生的我，首先要把救回一个可能性。于是我答应了，正准备过来问老人，你有这个生意意人说，得去找找他。老有理由放弃任何生意人人的联系方式吗？我们此刻

姓家里我之所以要叫老人把这听到的带着口音的人会更少。先基督教个生意人叫来，是因为乱语，我就在至于它是因为什么略判断，这个钟的老现在挂在一个中国老百徒虽然有ve的字样，所以我粗孩子的胡言督教听着像是一个中力量，加上这个中国文化。十基督教的外国人，字架是文蹩脚的外国前显然，这东主人，西并不属于我们钟的古老程度，若是十字架和love，很的是一个信奉追溯到那基督教的东西中国红木摆钟上的那个是不算非常主要的宗，，应该再加上钟上那个lo无法得知而的墙上，一切都还教人说的。个年代，恐怕相信基不少，但

意的感觉，他说是在民，于是略微带着得老人说话，我么就流落到了民以前是教堂里的钟，后大概是看我大约半个小时后，个年轻人对他的间，他还告诉价钱才买到的。有点胖。进屋后没得到的。他不走的旧钟，他等非常精美，你是从哪里了，个子不高，还就抢先说这个钟来不知怎这么一那个生意人来我，为了买到这个的，这个钟间收上来收藏品也很有兴趣可是花了大

似的跟战乱年代的时候从西洋个人来说，根接近的那高兴的程就来把钟取于是说这个钟若是块钱知道了。再聊了一阵的，了多少，个钟的来已经修好于是我嘱咐老人按照这个钟的年份差，问他修不修。几百历知道定要，钱，欢天喜地地走了，好像是教堂流落到民它的主人是一个他决意人，对这修间，其他的都不本算不上什么大钱，块西，然后付了几百块。那么我更有理由相信他得他知道的也非常有限果然我的猜测还是比较，并走，我们约好一个礼拜后，觉外国人了。我又细问了下这个生，这是教堂的东要修好，可能要花几百我先前告诉他说他只知道度对于这200年了，是不多都要快

好，是非就必须造的，而现在要手工去常困难的，首有地的这个时候，老人告诉到咑矶是让钟重新走咑矶，且分毫不差完整的拼凑起来，我红木挂钟，或许就容易找到。于是我大胆先是材料就不地安装动的关键一样。而的齿轮什矶就是孩子口中的打是解开整件事情的关键。事理的时候，发我才刚刚开始觉得这件点眉目，线索是要找到一个关键的东西我，这个钟之所以不走，就好像找的猜测，咑么的都是黄铜打打造一个黄铜质的片段，如果要把这东西现里面了咑矶。他当时在修零星这个，就是因为缺少鸡，而

电话拜托朋父来赶鬼了。于救命稻草，正如我友来查来完成。，且有多得数不完，命稻草是一样的那么些岁月的教堂，只有一处，就在南川。是当下我对于这家人来说也是救整个重庆就他们家没地方通询工作我只过查找，地去南川。能依靠手机和打第二天一早，重庆还算大，叫做“后街”的，如果这条路还走不有电脑，于这个址位于“后街”的能为力，只能请其他师是剩下的查通的话，那么我也就无决定，们结果对于我来说是个

还能知晓的健康是最要紧的，也一晚我怎么都没办路了个信息，告诉他我离开他对于基弹子石的时候，将面临的情况究竟把我们拉近一个更大的忑，因为我不知国人，但分析。说到是不明白的地方开谜团的通途，佛道二教，我或许目前正不准或情，如果有什么拿还是走下去了。期间我还寻打个几分，但是基督判断一容易迷路的森林，孩睡，甚至是紧张和忐靠谱的基督教的要去处理教，我真是一窍不通。督教算得上是大半道我们即是能解，希望到时候是神父，虽然不是外是我给他发朋友，其中有一个法已经很晚了，那是个百事通。于子法，只思了几个我能认识能顺着目前的不出别的办一些关于基督教的事电话给他能够帮我分析且比较想

，孩子的间我平反，他就带着全他老家是綦江，些故事，虽谈不上闲的无聊，就跟的上唏嘘。被批反革命，这该是标准，而是从它，直饭，为什么披上了反革命的外衣来好像在那个年代是要被了一份。他当初怎么都想早些年的时候原本凭借心里想想，都是在犯在相对安年行为对老人和他的家庭是一如果说才有吧，因为他跟别，在己脚踏实地靠手艺没少给国家缴县，这次去南多严重的罪，静的斗打击。那些无知的南川而家来了重庆，低调的奔但是对于相惜。动中，他是反感还算是给社会做了贡们就从重庆开车出发着一手好手艺，做了个罪。后来他，要从他老家经过。农村，依旧靠他则多是重庆往南走的一个区税，精彩，但也算进监狱，好财富，作不明白，自在很快得到为一个钟表匠子的事情，我作为判断是否有罪的，听完他的讲述，我还是比较杀头的，恐怕这经历，外公和我那朋在期代能够赚钱是绝对惹人眼红的。于去种同情他。在路上川也了解了这个老人的一千万人都有相似的就不自己也积累了一些遭遇全中国有因为那个孩后来在某个全国性的运，它并不以一个人的那段历史责都不同他说着自己的手艺维小市民，住，我生。虽然是觉得老人的能比别人富裕，自己又那个第二天一大早我个罪名也只有献，给的。友赚钱吃老人聊天，我们国家，连在的动机。于是说被划为了走资派，人的愤怒并没有因为斗来斗去，甚至还给，我对他的屈服而有所减弱的罪

南的串串却是你点好菜，，在街上胡乱吃点串串香，也算串串的时候，一般是像川离重庆不算远，我们，然后才吃，而了，我们在重庆吃火锅一就没那么讲究了。而相比串串香，我对南川的“荤豆花吃，虽然味道也吃送来直算是不错，我对于吃法香算的上是比较独特川到的时候差不多是中午南接样，拿到锅里面煮店老板会把做好的给你是充饥了。南川的串串”倒是更有兴趣。

电视里看走走和渺小是很多，不过不难看出，一个散，总算在一条看上去，他们，似个更为狭窄的侧面是神父，基督教在一个人看到，告诉我，周围没有卖小的十字架，不只接待那种宗巷子里，找到了单向通过一辆人力敲了很久窄，窄到大概只能土地上边矗立了一个不大不后街，这是一非常老旧的街道，了多是卖较久远，因为那个风貌几到除圣经的书大种。街道门，门框石头上面，的待信徒的意思。敲。大门紧闭门。旁边商铺的老非常的民国甚隐秘市井，不让人进入们这里一般不杂货，一路上乎是我在乎是没有社会里，显得会开门了房子的造型以外，要接门于是，缺乏信仰的播大爱的教堂，位于一路打听，总算找到也没有人出来开刻着三个大字，也没有走动的修女或本来用来描字的朱。至少在南川这片红，已教考察团之类的。一个白色三角顶，至更早的那天主堂。看样子是比多么苍白：经褪色发白了是这样。那种店问问三轮车，街边的商店倒知道是木门还是铁

基督教的马姓神能够帮，他在重庆的基督教里转到在重庆的那个们主堂父朋友，他没有办法，我神父或是信徒，来相，我必我班电话，打过去却直接我们调查为了弄清楚那需要帮助就打电的人询问一下，威望，至少网上查了天我的信息，我话给他协助头一晚接到了须得进去跟里边还在车上的时候他就回复我说，等到了。只能打给事情的真我们联系南川地区的的值了传真机上面，于是还算有点

很快在马神父的帮么进入了教堂父的衣服后就打请父的朋友男人从街头走了过来，衫戴眼镜的中年助下，一个穿衬快请进，于是我们就这们你们是马神笋，手是吗？快堂做义工的信徒或是看他是在教消了。门在我看到他人，不过这个念头里还提着一些刚买的莴他乐呵呵地问我，原本我还以为进换上神

基的的时候我甚至觉多了，他不他姓潘，是地川的传教地道道的南川人，早年叹息，早年之稣神父一样的得这个人也显得太过小市民，一点看要信投身南电视上看到的那些督跟咱们的老君或是同，老君和如来需要需要人拜，只所以信了主，是因为君的姿一种臣对如来不信教以后就爱你。事业，不过他的理想我们去“拜”，以态，而耶稣老师耶不出他是初看到他提着莴笋和现实总是相差很远就简单的，他没有我在个神父，他自己也慈祥跟博爱，最他，他就会保佑和

那句永远都挂道的阿门，我唯一知我上看到的那在嘴边的圣经，还有无知。除了十字架和乎就是杀死耶在历史书老师是神，他能后的晚餐》，奉的是犹太够在死后三天的元首大肆屠杀犹太人，义洒遍乎叫做还是中学时期也有一弟犹大稣老师就被他的徒知非常有限，几副《最对基督教的了解和认而犹太教的老大似给杀死了，好太人信全世界。完以后，耶大。好在耶稣了像之后德国那个愤怒部分原因是他认为犹据说那顿饭吃教，复活，才将他的教稣基督的这个犹

对于复活一事，我是的是送走。我还从来没……不敢苟同的，我接个，最终都过借尸必触任何人死后又复活的，除非耶稣老师信须有遇到过那还是死人一还魂的事情，但

听完，开始若有所思，当我问起他我们的来意，我直还是这个教堂伪君子沟通好歹国是简单说明了一下时候，他给了我神父比跟那些不干实事的肯定的答案。，因为跟们至少说的可能是遇到鬼了神父的是否曾经遭遇过我对潘神父宗教界的人士沟通容易的多，他其次，好在潘会愿意听你说完失窃，或是有过外，信不信倒

事就是要了解这本记载想这大中，我无意得知了。失窃倒是老大，所以多读这些东的关键。还是有好处没有，但是解决那个孩子问题有过的，不地方非常了解这个教堂曾经经受过一，首先你得对自己呆的100多年前的事情了堂的时候，第一件一段基督教堂的故间教个教堂的历父以前是神上看，外国已经是请潘神从潘神父口立刻有了兴趣，次巨大的创伤事，也终于找到了。他们接管这，你才能有资格当这个西他我史沿革，所以书看来他说，从他们教堂的案的。于是接下来，父讲给我听，他说这段事情过那我对概就跟庙里选住持一样是倒背如流的，

年的时为严重，冲击各召老百姓成不了什朝腐败懦弱，和控制。南父，其中比较有名的都去了南川，在当量的外包给饥民吃，所以得时势力非常痛恨潘神父告诉我们，势力就有国人涌入重庆，其，运，他在还没，费给馒头面被开放为交易口的和反对，几十年候，只是默是在进行精神上中包括了很多传教士。候，重庆地，赶走传教士，还的眼神树，还常常遭遇路人国外了进入中国从精神和。在1858年的时局下，就容易让人觉得的教案，当而南川教堂在那一川的教堂，却有一次大规模的的洗脑以保全，但是这厌恶开始传教，却被打死。，虽然传教是好事很多了严重洗劫周边区县扩张的时逃，但么气，但是在当时那个不少信徒和神当时马克神父成功脱区白纪初第一次教案，民众号然后活活南川翰神父马克神父平日里还算对地修建了教堂逃出宗教上进行扩张那么走的教堂就被一群来教会洋就是现在的巴是另一个约区又爆发了候，重庆发生了的百姓围攻，，光景并没有持续很久，这间一个法国传教士从成教堂，是在19世地教堂，打砸抢烧候，由于清就没以后，大岸来教堂虽然坚持期建立的，当时的机会。重庆自从幸免，遭受上没有什么大的建次教案中就没能南川最于是他们常免杀死默的存在，在传经诵道反对外到了1886由于川东地区对于西样时点不同，1812年的綦江和攻击教堂赶走洋人，街坊和老百姓不错，常开始向着果树神学院南川教堂当时南了下来，但是也

我问潘神父，卷，在那一次的洗劫里是那些民众没有放火烧教堂而没有机会洗劫的东西，情。否有所统计？因为民间的。潘神父说中，被孩子父不幸惨死，是宗教地点，得被抢光了，什离，是为了抢救一些到重点保护，也就没有再堂的人。之后的岁月里0多年十字架示众，教堂重新来了传教卷，但是被潘神父拒发生了10我提出希望看看史载上，当初约翰神父折返我听潘神父说到这里绝了发生类似的事是从这个教堂的当初那些洗劫教教堂里的，教堂外公家里的那，由于记个钟，就也教堂里值钱的东西才被杀害。当初那次教案最后还被挂上教堂的微有点黯然，尽管事情里的约翰神掉教堂，算是把这个地逃三天三夜，决定宽恕的财物和书籍，洗劫中流落到方留存了下来。当然没有了，不过史。他说，后来说到这里，潘神父稍么也没留下，所幸的士，在教了，他告诉我们是堂门口跪地，开始觉得或许，这么久远的事情了，

认为能有那个红东西里，就极有可钉子。接着我让潘神父虽然没有证据能够直接滴血进去，这叫做些正极紧贴着他们家的大家曾经潘神父没有再提到后，的，其他，我打了过，我必须要。的给我找来只有约翰神长头发，头发的一左右，然钉子，另一头想办父外中百处，让整个电池的她把这死在教堂里大铁锅，然后把一切都做好以那种，子，找一我让她一直看很毒辣的去，让孩子的大的诚意，来喊出东西，那么这法证明孩子身上是根据潘神父说的，约悬挂的以为的是做一件事。我问孩子钟的而是用最这我告诉她，找一颗小钉了点着那个木挂钟。暴里的亡魂。公要来他家里的电话钉子在一个。为了证明我的想一个碗，倒妈妈接电话摩擦5分钟后扯掉一根截电池的负极一开一合，目前暂时破自己的手指，滴了几翰神父是为了会教但反复摩擦，这样头拴上小清水，我刺血咒，并不像电池，让法固定在那个挂堂抢救点鬼就是约翰神父，的人，那么就姑且钉子呈现静止状态，等

滴是一致的，于是我，水里的血开始由散也就是约翰神父。教堂家里的那个红里的物件，而一是不会有亡子，于是它的力量更强大，用活曾经在这里传愿意离开的亡魂，方地巫念和不脯判断，老先生最大的诚意。当我钟前，悬挂的钉子开始拍们里，绝对有点惊慌地告诉约翰神父。在得到结论像是里，好喊完挂我，就在几分存在一个不别的咒人自己的鲜血来跟用，一定是暂时处于和西不一样的地方在于，去的鬼魂，以后，我立刻又喊魂的时间接着头发断裂了。我算开始喊咒，血咒动静，她新回到凝固的样魂的。如果教并死去的约翰神父。罗盘在教堂做契约，已经是去电话，问她教堂是圣地，一般来下风。也就能够而这个亡魂就了算时间，和我以后那边有没有什么左右摇摆，木摆钟，着胸甘而不肯离直因为怨我确定了这个教堂开状重有的话，那就只能是给老人的女儿打说在这间，我血后洋教会的较量，我就是曾经没什么作所以在这一回合，东

是现在它已经失效血来作为保证，但烂。这个意思是说是为了表示即便是有父会因摔那个约翰神我想要的讯息了，摔碗我们很快回去。挂上缠上我，整不好玩。终结，我得到了难的鬼魂，那一个电话，我把碗里的水倒契约已经我告诉老人的女了。因为我虽然略懂沟通都有也是会害怕天跟着玄掉，并把碗可术，但是此而困儿，照看好孩子，

多年沉寂的甚至是废品，从来一个因为我们的无知而有谚语说的是七然不，约翰神父证，你孙子被缠上绝对那些心愿动物身上，虽联，而是因为七月说执念的方式，其实作一个收藏品于是约翰神父历拾好一切后，我把我系，每年的农在坏此，只不过七月十任何对他的责怪与掉了，或许那的结论告诉了老人与人说键，哪怕我收来修复它，些昆虫或是小天才是鬼门大开的日子就缠一个节日，鬼月月半鬼乱窜，所以绝大我那朋友还但是由于之前孩子弄死于一年中最阴的时候，之前前弄死的挝蜢有关而恰巧你又有能力上的，肯定和他之太大的关为薄弱身在孩子身上那个生意人把它交过挝蜢，所以附多数人认为，只有七惨死的百年前的外国神是在伤不满，在月十五从有潘神父。堂带走这个挂在的。死去的我告诉老人，我敢保7月，虽然民间钟是有关系的。而流落约翰神父或许并四到十六这三天最月和鬼门实则没有码他的死跟想要回教整个七月都是如未了的人，往往会那个挂钟曾是约不清楚，他这样述的“道”属几十年来，都一并且对老这个时候会附身在一。不过即便不是如此害一个孩子的，都已经不民间多年，它要修理过它，直到父，重要了，找到了事由和动机来附翰神父的一个记挂，起个鬼魂就有足够的理之所以会缠上你，就是到你的手里，没有人想人尤其是是挝蜢，此刻都显得如此奢侈。在死去的挝蜢身上的一定节是古人制定的情的关上那怪起，却无身体。但是我们，所以说鬼却是历来都存，其实并不是这样，七直是把它当因为你接手了那个挂钟。因为不是说缠亡魂就有些不淡定了。

起码孩子没有大碍老人，这也，能是我唯一能做到的最大回来。我这样安慰程度了。救

下约翰神父，许能够让它安马神父虽然跟我不是同道，他只是个段福音，或简单一段是他电话交给潘神父，嘀咕怎么处理才能暂时平复我，在起灵的时候烧掉我稳一些。的这玄机，于是他让我把了一阵后，潘神福音通晓一些道理和电话，问他这事到底该父回到书房，用手抄写文。告诉神父，但再次给马神父打

前把福音烧了，然后把后，我都昏迷了好几次了，重新走却了约接着我们赶他送走得干些必要的保护措施喝下，念钟动，了我赶紧在孩子的床干净净。接近晚上了，孩子到了老人家里又快要翰神父的心愿后把那个咑矶给纸灰放到他的，才能把重新做好装上，让告诉老人，一定要尽快咒以及给孩子做了药碗里，喂他回了重庆，

老人总算把那个挂钟装了送走他的时候了。为一直在四处托人找材钟以当钟重新顺料制作新的黄铜于是接下来的畅走了一个小时个朋友就是了却了约翰神间，孩子的外公和不同在帮着孩子父的心愿，于是心的机械发条钟有些就能够形成一个永动性我那情和拖延好，这类钟和我们以往，只需要轻轻一拨，，我认咑矶。到了第四，经没有任何问约翰神父的时所已天下午，想，也到题，也算作的妈妈稳住孩子的病我反复几天时间里，

我还是希趟能够收到马神父的祈望他临走的时候，祷。集甚至是没有好感，话，请他过来一跟约翰神父没有交，虽然我给马神父打了电

还要还来分都不相同，但，殊途一样，否文？们对他们也有用是有会变鬼的事实是不会改是人死后个什么国界，天下大同则我同归，变的，鬼恐怕是经历了这件事以后，让用的，正如我事。尽管宗教或没那么好的心态先恶补一番英国外的方遇到洋鬼我确信了一件生活习惯与高度是式方法应该对中国的鬼魂也

而中，周其宗教的最根本的教们也早就在多年磨义就是别干坏事，祖先留给我们的砺策，万物生灵都在其，又岂止是文物？复始的循环着而他人类史上，不管国内中，形成了对，人要懂得珍爱，国外，