咑咑矶

孩子胡话完了以后多这眼前发生的一准备了见迷了。足。我把罗是早就计算好孩子的昏的药汤，看来。孩子的过去，孩子，果然，灵魂再一次不的外婆就赶紧端来熬好，就立马昏了妈妈里里外外忙乎着，，一早就有所盘带到孩子周围切显得准备充

，吓我一跳。显然我几秒，，反复是我开始在嘴巴里想开新回到最初见面的客这无理地打断安顿然后一拍大腿站了起来然好像是明白了什么口埋怨几句，外，对于打鸡二字我能明白以，依旧是一筹莫展。于厅，我把后，我和孩子的被他研读，变换音调。孩子的外刚刚写好字的那张纸条拿出反复呢喃这些字别人思路的行为激公听到以后，突，并不断怒了，正，愣了外公与我那朋友重除了后街和杀死人他突然说：好孩子以

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

边稍微仔细听一下，道吗？他说，咑矶的钟表他大大小小是不明白。于于他到现在只要把的师父学习钟修表表的内部构造，之钟表里的其中一个部管是换耳都能够准确的说出来了不计其数，以至15岁开始跟着他甚至连快慢几秒前听到孙子说打鸡打这尽许就是他说的咑矶。拿到件朵从世界各国题，了个发音，但是我还的修鸡的，却从来没是在他们修表的人对是我问老人他就能够判断出到坏表是什么东西难道你知底是哪里出了问，有想过也的喊法，他告诉我他。所以他非常了解，修了将近50年，

递罢，这其实不专业领域的这个词我我也想他想到了他们出来了，只不过是碰巧让，无非就个字念是有了个声音上的传不到，我把那几我告诉他怪他，换成是。

金属璜片，老人告诉我，这个咑其是以往的机械钟表本的专业名词他也表就无法运转，它起么了，只是因为钟表尤矶是用来连接齿轮什总是会发出“咑矶咑是川渝的，总是称呼它和齿轮们这行特别忘了该叫具有一个在装上咑矶之后，走动弹性的搭桥的作用，原矶”的声音，所以他没有它种的话，整个为“咑矶”。之间，一

从事钟表维丝毫不懂，不过庭有所联系才是，那种无缘无故修的，再的事情串而且老人本身也是是若是因为孩子缠住，那么这个毕竟有些未经证显得有就缠上些牵强，一个人的鬼，然下定论。这个理由又好就之前玩耍弄死了挝蜢，实的事情，我也不敢贸之又少。但如果孩子真的是被鬼给联起来，我相信少是这个老人的孙子，所对于钟表，我是鬼或多或少应该他突然这么说，要跟这个家以我不得不把所有加上出事的正

上是古董，很多现在的子胡话里说的真是的侧面，吹去它面动。我站到钟说是在年初的到他这里来去比较古老，我这个红木摆钟没有走动个钟是从哪里来的，他表有关联。钟产生了注墙上，我对一个挂个“后街，杀死人发现在钟面的正上仔细检查l修的，但是家里了。淘旧货的生意人送钟有点年岁了，算得钟没有一个挂摆的十字架，十字架时候，一个于是我每一个挂钟都很多都且它甚至没有走子里挂方，有一个刻在红木上仪器和零件都匹配因为到了时间点而发的钟，如果孩意。这个房间里挂的的上方还写了个“，而钟，起码有十上的一层灰，不上。由于很久满的大大小小一直没有修好，因为这出报点的钟声，唯独这口写字台左手侧，最后在靠近窗ove”。我检查多个，在就问老人，这排除真是跟钟没有修好，就暂时挂在我开始注意到老人屋，而且看上的过程中，它们，咑矶”的话，那么不

老人，你有愿意就拿系方式吗？我们有，说他。老人说回去。挂上电话完就起务，于是我自然一个可能性。于是我问正准备过要任把救回孩子当作首得去找找生来，老人说那个此刻的我，首先要是没有钟有点问题，需要他亲自过来一下。电话里个身翻电话本，给那这个生意人的联他对生意人说，这个，愿意修就修，要是不理由放弃意人答应了，话。任何生意人打去了电

言乱语的外国人更少叫来，是因为红木摆，我就听着像是架和love，很显然外国人说的，再加的人会。先前听到的带着口知。们中国文化。十字架力量，加上这是追溯到那个年代，音的孩子的胡是基信，至于它是因为什么粗略判断，这个钟国基督教徒非常主要的宗教都还无法得现在挂在一个中国老百个钟的古老程度，若姓家里的墙上，一切人把这个生意人的老主人，应该是一个，这上钟上那个lov虽然有不少，但是不算要叫老一个中文蹩脚的东西并不属于我而e的字样，所以我我之所以恐怕相信基督教督教的东西，在中钟上的那个十字奉基督教

个钟以前是教堂里的钟诉我，为了买到这个着得意的感觉，他说品也很有兴趣，钟非常精美，你是从哪了民间，他还告这个价钱才买到的。是在民间收上来的，这人对他的收藏么他大概是看我这花进屋后没等老后，那个生高怎么就流落到了大于是略微带人来了，个子不。人说话，我就抢先说意一个年轻有点胖。大约半个小时，后来不知不走的旧钟，他可是，还里得到的

他的不来把钟取走，然后付了像是已经修好了似由相信较接近的，这西，那么我更有理是教堂时候从西洋教堂了果然我的猜测还是比是他决定要修，并跟我修好，可能要他说他了。我又细问，说们约好前告这个钟若是要知道。再是我嘱咐老人按照我先只知道这个了下这个生意人，几百块钱，欢天的东其他的都快20钟的年份差不多都于这个人来说，根民间，一个礼拜聊了一阵，觉得0年了，是战乱年代的要他修不修。几百块对它的主人是一个外国人花几百块钱，问他知道的也非对这个那高兴的程度好常有限，于本算不上什么大钱，于钟的来历知道多少，喜地地走了，诉流落到的。后就

，且分毫不差地安装好矶是咑矶。他当时在是解开整件事情的关键里面的齿轮什这个红木挂钟，或许就的都是黄之所以不走的片段，如果要把这告诉我，这我大猜测，咑矶就常困难的，首先是材让东西完整的拼凑我才刚刚开始觉得这件到一个关键的东西，就起来，我就必须要找么黄铜个钟线索是零一样。而这个时钟重新走好像找到咑修理的时候，发现料就不容易找到。于是星铜打造的，而现在要手是孩子口中的打鸡，而工去打造一个胆的候，老人动的关键，就是因为缺质地的咑矶事有点眉目，。少了，是非

川。方多得数不完，通过查不通的话，那么我也就无能为一处，就在南川。他们家没有电脑有下我们决定，第二请其他师父还算大，叫做“后街友来查来完成。重庆果对于我来说也是救命稻草说是个救命稻草，能鬼了。于是当些岁月的教还走堂，整个重庆就只天一早，去南作我力，只的，且有那么”的地手机和打，于是剩下的查询工正如我对是一样的，如这个结只能依靠来赶地址位于来于这家人果这条路电话拜托朋找，“后街”

有一我给他发是大半个百事通。于是析。能走下去了。些关于基督教的事情只能顺着，我或许还能知大的容易迷路的森林，望前正要去处理一目前的判断一路几个我能认识且比较靠给他能够帮我督教算得上了个信息，告诉他我目，窍不通。晓个几分，但是基分都没办法思希方，，如果有什的基督教的朋友，其中外国人，但是他对于基近一个更了把我们拉拿不准或是不明白的期间我还寻解开谜团的通途，还是离开弹子石的的情况究竟是地谱晚了，那一晚我怎么睡，甚至是紧张和孩子的健康是最要紧的忐忑，因为我不知道到时候打督教，我真是一也想不出别的办法，时候，已经很分析说到佛道二教我们即将面临个是神父，虽然不是电话么

服而有所手艺，还算是给都有相似的不能比些无反革命的外衣。他当减弱，斗来的它的动机。于是说，怎么都想不种同情，则多钱吃饭，为什么就个小着自己的手艺维生。虽时候原本凭借着一行为来作为判的罪，好反革命，他被划为了走资手好个老人的一些故事，因个罪责都早些年也要从他老家经过。他的讲述，我对他，都是在犯罪。后他的家庭是一明白，中国有千万人说他老家是不同，它并是绝全第二天一大早我知的人的市民，住在相对安静不以一个人的闲的无是要被杀头的那个年代为嘘。他子的事情，我对老人和自己脚踏，给实地靠手艺赚綦江自己也，这该是多严重那个年代能够赚钱经历，但是对于那庆往南走的一个区县，来他进监积累了一些财朋友，直奔南川而虽谈不他跟别的罪我还是旧靠来了重庆，低调的做了像在为那个孩公的运动中为一个钟表匠，在去。在路上们国家才有吧，上精彩段历史，富，作到平反，他就带着全家了然是觉得老人的遭遇和我那解了这们就从重庆开车出发，去，甚至还给他披上了我，孩子的外，恐怕这的标准，而是从没少给国家缴税，国性在期间我了社会做了贡献，是重来在某个全聊，就的农村，依听完这次去南川斗派，被批斗打击。那别人富裕，自己又愤怒并没有因为他的屈断是否有罪算的上唏名也只有我对惹人眼红的。于是后比较反感的。如果说因初连在心里想想，但也一份相惜。狱，好在很快得跟老人聊天，

，虽然味道，我对离重庆不算远，我们到的时候，一般是像是中午，在街上饥了香，也算是充也算好菜，店老板会把做兴趣。特，我们在重庆吃串串”倒是更有错胡乱吃了你点好的给你送来直接吃南川豆花。南川的串串候差不多香算的上是比较独的时串香，我对南川的“荤的串串却是是不，拿到吃，而南川于吃法就没点串串那么讲究了。而相比串锅里面煮，然后才吃火锅一样

来用来描字，一商铺的老人看到小。至少在南川这督教在一个于隐秘是卖的杂货，一路走走后街，这，窄到大小的十字架，不的朱红，已经褪色发白了。大人进入，是比较久远，因为几乎是我在电视里看的那种。，告周围没有卖圣经的书店这样。，也没有走动的修是一条看上去非常老旧个散播大爱的教堂，位考察团之是木门还是铁思。敲门敲了很久市井，不让国甚至更早渺过大多缺乏信仰的社会门，门框石头上面，边力三轮车，街边的诉我们这里一：天主堂边矗立了一，显得多么苍白和们只接待那种门紧闭，似乎是知道型以外，那种般不会开门，他那个本街道非常窄片土地上是里问问，总算在一个更为风貌有人出来开门。旁商店倒是很多，不宗教概只能单向通过一辆人也没类的。于是，不难看出狭窄的侧面巷子。看样子里，找到了一个白色三角顶，个不大不到的民刻着三个大字的街道，除了房子的造没有要接待信徒的意一路打听，总算上找到了女或是神父，基

复我或是信徒，来协助我只能打给我在重庆时候他就回就打电话给系南川地区的神父去跟里边的人询问一下帮助我的信情的真相，我必我们联楚事，打为了弄清朋友，他头一晚接办法，我点威望，至少能够帮有的那个，于是没有息，我们还在车上的的值班电话马姓神父须得进过去却直接转到了传真机上面到了，网上查了天主堂里还算他，他在重庆的基督教基督教们调查。的说，等到了那需要

吗？快请进快请进他换上神呵地问我们你不过这个念头在我看到们是马神父的朋友是着一些刚买的了。做义工的信个穿衬衫戴眼镜的中年，于是我们就这在马神父的帮助下，一服后就打消很快入了教堂，原本我还以为他是在教堂呵头走了过来，手里还提么进男人从街莴笋，他乐徒或是看门人，父的衣

父，他自己也叹息，早现实总是相差很远的，了，他不需要人拜，的姿态，以后就投身南川的传教笋南川人，早年事就会保佑和爱，老君和如来基督跟咱们只要信信教师就简单的多神需要我们去“拜”业，不过他的理想和的老君或的时候我甚他没有我在电视上看他姓潘，到的那些你。不出他是个神，以一种臣对君他，他父一样的慈祥跟博爱，最初看到他提着莴是如来不同，而耶稣老年之所以信了主过小市民，一点看至觉得这个人也显得太是地地道道的是因为耶稣

耶稣老师是神，他人，也为犹太人信奉的的还是中学时期在历肆屠杀犹太我对基督教像之后德国那个愤怒的做无才将他的教义洒遍史书上看的这个。除了十字死后三天复活，是犹太教的阿架和圣门，我唯一知道大似好晚餐》，据说稣犹大。好在那顿饭吃完以后，耶稣都挂在嘴边限，几乎叫乎就是杀死耶基督老师就被他的到的那副《最后的徒弟犹大给杀死了，经，还有那句永远能够在有一部分原因是他认元首大，而犹太教的老知的了解和认知非常有了全世界。

没有遇到过任何人死后，最终都必须，但那还是死人一个复活一事，我是送非不敢苟同的，又复活的，除耶稣老师信的是……对于走。我还从来我接触过借尸还魂的事情

说子沟通好歹还单说明了一下我有过外国神倒是其次，好在潘神思，当我问起他这个，开始若有所父的时候，他少会愿完，信不信给了否曾的伪君跟那些不干实事我案。是遇到鬼了，因为经遭遇过失窃，或是教堂是我对们的来跟宗教界的人士沟通比意，我直说的可能父听完肯定的答是容易的多，他们至潘神父简意听你

题的关键。间教堂的时候，第有过的，我想这看，外国神父以对这段事情立刻有了兴己呆的地方非常了解，大概就跟到了解决那个孩子问样，首先你得对自年前的事情了。失窃100多堂的历史沿革，所，不过那已经是我无意得知趣，请潘神父讲给前是案本记载看来教一件事就是要了解这但是这个教堂曾经经受还是有好处的。潘神父口中，你才能有资格当这了一段一次巨大的创伤。我于是接下来，从，所以多读书过以背如流的个这些东西他是倒他说，从他们教堂的于找个老大上庙里选住持一倒是没有，我听，他说他们接管这基督教堂的故事，也终

开始默的存在，在传经诵道人川东地区对于第，虽然传教朝腐败懦弱，很多国外在那一次教案中就没能教堂当时的是在进行父成功脱逃，但入中国，18精神告名的就传点不同死不少信徒和神父走洋人，南川围攻常遭遇路人厌恶的眼神开始向着周边区。在1858年的外国人涌入重庆来，但是也成不了什么了很多传教士。于是他在19世纪初期是现在的巴南区白果树潘神父机会。重和宗教上进行扩张的全，但是这样的教堂，却有从精神其中比较有候，重庆发生了免费给馒，冲击各地教堂，打砸西会的教案，当时的运，他在还没逃出教是綦重庆地区12年的时候，神父就没那么走，觉得下，就上没洋势力非是好事，但是在当时当时马克神势力就有了进重洗劫，修建了们容易让神学院，而抢烧，赶走传教士有什么大的建树，还常气候，只教堂，，还杀是默，其中包括和老百姓不错，常常头面包给饥民吃，所以堂就被一群南川的百姓为交易口岸以后，大量景并没有持续很久，到模的反对外来教，然后活活被打死。上的洗脑得以保建立的，当时由于清那个县扩张马克神父平日里还幸时局的时算对街坊常痛恨和反对，几十年来教堂虽然又爆发了一次大规由于免，遭受了严国传教士从另一个约翰一次教案，民众号召了1886年的时庆自从被开放南川教堂和控制。南川成都去了南川，在当地一个法诉我们，这间教堂，是候，教，却坚持了下江和南川最为严重的光老百姓攻击教堂赶

觉得或许孩子外公家里个教堂的洗劫中流落到留下，所幸的是那些神父不幸惨，开始民当初那些，是为了抢救一些教跪地三天三夜，决定宽恕堂里值钱。我提教堂而没有机西，是否有所，在那一因为众没有放会逃离死，最后还被挂了下来。后来教堂重新来了传说到这保护，也就没有再发生的东西也被抢光了堂的十字架示财物和书籍，才被杀害神父上教的那个钟，就是从这父说，这堂里的我听潘神父说到这里火烧类似的事情。洗劫里，教堂里的约翰有点黯那出希望看看史，不过史卷的记载上的人。是把这个地方留存次教生了100多年了教士，在教堂门口众，教卷，但是被潘神父翰神父折返然，尽管事情发么久远的事情了，当，什么也没我问潘神父，当初之后的稍微然没有了拒绝了。他说，次的掉教堂，算案中，被洗劫的东岁月里，由于是宗教地洗劫教堂民间的。潘神，当初约统计？里，潘，他告诉我们点，得到重点

打了点清水，我刺破自不像大家曾经以为的是很小钉子，另一头看着那个钉子。喊出这里的亡魂。我必须孩子身个一头拴上毒辣的极一开一抢救头发，暂时只有她，找一翰神诉，我过去，让孩子的妈妈静止状态，等她把这一接电话。我告点东西，那么这些东西切都做好以后，我让她悬挂的钉子呈现己的手指，滴了几滴血到其他人，那么就姑且父，但是根据潘神。暴死在教堂里的，潘他们家的大铁锅，然合的颗小钉子，找一截神父没有再提诚意，来里的中百处，让整据能够直接证明电池的头发的的电话那种，而是用最大的来他说的在那个挂钟进去反复摩擦，这样摩，就极有可能一直接着我让潘神父认为，目前上的鬼就是约，约翰神父是为了会教堂左右，然后扯掉一根长父要做一件事。那个红木挂钟我问孩子外公要擦5分钟个。想办法固定虽然没有证电池，让有里家后把钉子在电池的负约翰神父一给我找来一个碗，倒了，这叫做血咒，并为了证明我的想法，正极紧贴着

像是诉拍着胸脯判断去电话，问她那边有没的经是最大的诚意论存在地方在于，它的一个不愿意离开的亡魂我，就在几分钟前，用，所以在这西洋教会的较量，我们的物件，而一直因为怨样堂里，绝对于是我确定了这个教开状重新回到凝固的没什么作，用活人自己的鲜血来个红木摆钟，就是曾，老先生家里的那裂东方地巫和是曾结如果有的话，那就只能，她有点惊慌地告经挂在这间教堂里念和不甘而不肯离力量更强大。当我喊完以后，教间是一致左右摇摆，接着头发断魂的暂时处于下风。滴血去的鬼魂，也就是约翰我喊算了算时，而这个亡魂就别的咒不一。在得到我立刻又给有什么动静间，和后，我开始喊咒，血咒时一定是约翰神父水里的血开始由散并死去的约翰神，好样子，挂的钉子开始的，于是我也就能够父。罗盘在教堂里不会有亡魂的。神父。堂是圣地，一般来说是跟了。我一回合，做契约，已老人的女儿打经在这里传教悬以后，

女儿，照看好孩，整了我想要的讯息了，的鬼魂，我把碗里的水倒掉，思是说血来作为保证，快回去。挂上电话，子，我们很那可怕那个约翰神我告诉老人的它已父会因此而缠上我摔碗是为玄术，但是也是会害天跟着。因为我虽然略懂不好玩。一个沟通都有困难了表示即便是有并把碗摔烂。这个意但是现在契约已经终结，我得到经失效了

对来附身在那，虽然民间有谚语说愿未了的人，往落民间多年，，任何对他的责怪许并不清楚，它，于是约挝年前附人把它坏的方式，其实是在伤直是把它当作一个收机来都存在的。死去几十年来，都键他这样述说执念一定是挝了。我告诉老人身上。不过即便物身上，虽然不为我就有足够的理由和动它，直掉了，或许父之所以会缠上你，蜢，但神父门大开的日子，挂，起码他的到之前那个生意子弄死过的外国朋友还有潘和鬼门实则没有太神父或情的关魂就有些不淡定是历个因七月十整个七月品，从来以说鬼就是因为你接手了月的“道”属死去是约翰神父的一个记身体。但是我们却无那个挂钟。因为那要怕约翰节是古人制是七月半鬼乱窜定的一个节日，鬼月却交到你的个挂钟前弄死的挝蜢有关系其实并不是这样，七月约翰神论告诉了害一个孩子的，你孙子被缠上绝或是小动，我敢保证的人尤其是那些心从怪起，一身在一些昆虫们的无知而惨死的百不是如此，都已经不重老人与我又有能力来修复要了，找到了事的前孩此奢侈。往会在这个时候如四到十神父翰神父多年沉寂的亡的挝蜢身上的那个鬼魂把我的结你藏品甚至是废蜢，所以附在手里，而恰巧我收拾好一切后，我都是如此，只不过曾六这三天最为薄弱，所只有七多数人认为，它大，所以绝大的关联，而是因为七没有人想要修理过死跟想有关系的。回教堂带走这个挂钟是孩子是由于之于一年中最阴的时候，月十五那天才是鬼会而流，每年的农历7月，哪与不满，在此刻都显得不是说缠上就缠上的，肯定和他之。并且对老人说，一

大程度了。有大碍，能救回来。我这样安慰老人，这起码孩子没唯一能做到的最也是我

候烧掉这交潘神父，嘀我再次给马底该怎么处理父，马神父虽然父咕了神父回到书房，到在起灵的时神父打电问他这事通晓一一话才能暂时平复下约翰神些道理和玄机，于，告诉我，段福音，或许能够让，但是他音文。只是个简单的神跟我不是同道，他给它安稳一些。是他让我把电话用手抄写一段福阵后，潘

老新做好后，我告诉老人，。到他的药碗里，喂他一定迷了喝下，念咒以及给孩后把纸灰放上了，孩做了些必要的保护措施子的床回了重庆，到了前把福音烧了，然子都昏愿后，才能把他送走得干干净净要尽快把那个咑矶给重装上，让钟重新走动，好几次了，我赶紧在孩接着我们赶人家里又快要接近晚了却了约翰神父的心子

间里，我反复在以往的机械发条钟帮着孩子的妈妈稳住孩子的病材了却了约翰于是接下来的几天时，孩子的外公和我一拨，就能够形有些不同，只第四天下午，新顺畅走了一个小时神父的心愿，于是心料制作新的黄铜咑矶。到了，所以当钟重需要轻轻何问题，老人的时间成一个永动性情送走他的时候了。也算作是，我认为钟已经没有任想，也到了，这类钟和我们那个朋友就一和拖延约翰神父总算把那个挂钟装好直在四处托人找

然跟约翰还是希望他马神父的祈祷。没有好感，我神父没有交集甚至是走的时候，能够收到临我给马神父打了电话，请他过来一趟，虽

用一样，否则归，国外的方式方我遇一件如我们对他们也有实是不会改变惯的，正变鬼的事是的鬼魂也是有用途同法应该对到的，鬼恐怕番中国但是人死后会后，让我确信了洋鬼还要先恶补一么好的心尽管宗教或是生活习经历了这件事以英文？与高度都不相同，态还来分个什么国界，事。没那天下大同，殊

物文物？们也早就在多年磨砺中我们的，又岂止是是别干坏事本，形成了对策的教义就灵都在其中，周而祖先留给国外，其宗教的最，人要懂得珍爱，而他根复始的循环着，，万人类史上，不管国内生