入自内无身心，外无种“物我两忘”的境界。把，这才最高的境界，此时的一方特然，去感知世界的本质叶晨以神魂的状态遨游殊的世界里。自己融世界，他进入到了一

水。是山不是山，见水是水。二是见不是水。三物我两忘的境界有三。一是见山见山还是山，见水还是是山，见水

这三种境界，就是界就体从有我到忘我的境界。物我两忘的境越自然的心境上。现在超越自我、超

，一尘不染，充满自信。做到内心的念头，对自一身正气。不好t净&quot心。就是戒杂念当中摒弃一切己物我两忘要&quo

思齐&q。通过不断的视自我而不断强大。uot，古ot前车之覆，孢也，万物之镜，以我两忘要&qu。&quo&quot鉴谓之镜�;心。&q;u;o;t;镜&q审可以知后车之鉴&时称为&物ot镜&q;u;oquot，以人之长ot以人为鉴，就是要人为鉴，可铡又云：&鉴，quot鉴&quo以明得失。以史兴替。&ququot天地之uot见贤uot，&qut。t古人补其短为

战胜自种不良做斗争。就是要quot心。的各quot造血功能&ot，超越自己已经时刻想一个人成长进步取得的成绩，创造着自己要干是要跳出自已的思潜力，增强&的过程，就是不断要坚持不懈地和胜自己就是自己自我、完善自我的过程。𛧝切干扰因维定式，挖掘素，创造一切必的是事，排除一物我两忘我，超越。要&quot竞&。就要的条战全新的自我件

。物与我为一，静自然会忘我静&qu物我两忘要&quot心喜、不静自然会超脱，心静地与我并生、万。不以物。心ot心以己悲、天就是做到了这

是和谐的我桥两融，即天人，是自然的我合一，亦如&q头走，uot人在桥走水不，是独流"的心这种意境下立而不是孤立的我，高境界是物我。境合一的我。我就是我，是天人物我两忘中的我。物我两忘的至

之道，天之道在于“万物”。人不仅有人始万物”，地有地之道，“生而且人之道的作用之道，地之道在于天有天就在于“成万物”。

曰阴“立天刚，立人道曰仁义。”阳，立地道曰柔道

现原则。天地之道是生，但又是相互对应、相天地人三者虽各有其道内在的生成关系和实互“同与应”的关系之成原则，人一不可，而且是一种道是实现原则，二者缺。联系的。这不仅是一种

。，修为高深者能够感应天道通过自身的修为、法术间的联系的，由精气沟通天人之的强天人关系为“天人感应”，星域间生灵是相互交通

合真，合于自然无为之元气，道通为一，是最为究竟的而炼神还虚，与道道“天人合一”。灵丹，点化阳神天人一气有限之形躯”，结就相通，可以“将无涯之，续，进

道”过程中的高级”境人合一和物我两忘融的境界就是“虚无是“虚无境界”的“。这效应。将天“炼虚合”了一起。“天人合一”的境界是虚”，而“物我两忘界”的“无合到

，突然感到自己身沁人心脾，吸入到在不知不觉间凝实，身鼻子中有一种神在清气爽，精神。这种香乎气抖擞的极度舒适感。变得足以能顶天立地。肉身馨香大似叶晨某高体体内部发出种种一时刻

绕在他的，尤其晕围青、紫等多种与此颜色。几种颜色交织成一圈周围。青、蓝、紫、绿四种颜围出现白、黄、红、色的最为突出又一圈的光黑、蓝、同时，叶晨身体的周

“这是……”

的身体又呈现出了一种感觉，上下四周出圈、由体内向外发出光束，这时光亮不由自主的凝聚，候叶晨发现自己明的体外形成光团、光透通体现若明若暗的光亮，浑圆光球。

个酿跄又跌入到了一个，叶晨一新处的这个特殊世界就好束的射出，他所随着光团光像被撕裂了一般的陌生环境。

练功结也就被忘却了我觉天人合一的在的消失，空间即无从产生。到，束，超越似有似无，若有若无。时间感的超越往往在间感的那部分空间种超越时空的感觉时空这一刻叶晨竟有一的超越在忘却形就会自然产生。空。有了忘却自后才发现。境界，作为形体存在体之时即已开始。事物存觉

吗？”“第二十种感观到了

喃喃道，眼中流露出震快了，后而且是，叶晨。十觉来的悄无声息惊之色。一切发生的太数种并现

灵魂上的极尽升华。的感觉，赫然超觉，也就时空那种超越是一种。后没有了明显的具现，但所收是精神获的却是无比丰厚。以及就是二十种感观的最后十觉

，世间已经没有阶段内都很奇妙，全部经刻，每一种感觉地上东西能够限制住他了。晨历经过刻的他天上觉此历完以后，叶晨只从第一种到最后的第二十种感觉结束，叶很多不同寻常的时任何

“两年半，竟然已经过去了这么久吗？”

一惊，对时间的感觉缩短了，觉得才练功片刻但实流逝变化的时候际上已经过去了浸其中，内心不由得，当他感知到外界发生的时间很久。，这段时间内，他沉

了时间和空间。无”中完的活动均已忘却的可以说是再“这是叶晨无”的时候，便超越我意识存在。对时空的超越状态，时间的知觉不复成的，在感觉到“的自我形体乃至自